Salam Sanak Suryadi dan dunsanak RN Itu fakta Sanak Sur sudah puas jugalah rasanya saya bermain-main dan mengamati hal-hal yang berbaun kedaerahan/etnis ini ditingkat grass root
Nama-nama galak itu memang ada saya temui, sebuah singkatan memang apa itu SIKAT LIBAS, GASAK dan PALAK serta embel-embel binatang buas khas daerah masing-masing seperti Harimau dan Macan yang banyak dijumpai, tentu menjadi pikiran bagi kita orang yang merantau/ bukan putra daerah, apa di balik nama2 tersebut, kalau kecek si Jibun konco sanak dilapau Ajo Badek tu "Saluang je lah nan manyampaikan Sur..aa maksuik e namo organisasi kedaerahan itu" Saya pikir Pak MN hanya "meng adu-adu" buku aja selama ini dikamar kerjanya jika melihat federal itu, bagus dinegara ini, maju dinegara itu, semakin kuat persatuan..itulah dalam pikirannya di buku (mungkin) tapi sebagai seorang sosiolog intelektual kenamaan harusnya juga melihat pemahamam-pemahaman di masyarakat banyak di daerah2 NKRI yang awam dan bercermin terhadap konflik2 berbau SARA yang terjadi selama ini, ditingkat masyarakat awam jalan pemikiran mereka Federal itu kasarnya ; "Ko nagari den.. Manga kalian disiko mangakeh cari makan, pulang ka daerah masiang-masiang" Atau seperti yang disampaikan Suryadi "mati sorang sea lah waang, bukan urusan den" Pak MN N.A.H, bpk mau tahu bagaimana sentimen kedaerahan ditingkat masyarakat bawah itu begitu mudah terjadi hanya hal-hal yang sepele dan bisa dimanfaatkan buat sebuah kekacauan serta tindakan anarkhis yang berakibat lumpuhnya aktivitas ekonomi disuatu tempat dan ujung2nya memakan korban serta biaya yang mahal dalam penyelesaiannya Begini simak baik-baik Awalnya sebuah suku pendatang punya SPBU, karena BBM terbatas suku ini secara kebetulan melayani suku dia yang beli bbm, pas suku tempatan datang minyak habis atau tidak dilayani, mereka ngotot dan marah2 mungkin sedikit adu mulut dan ada benturan fisik. Putra daerah melapor dan didramatisir dipukul oleh si A suku ini, lalu serang secara kelompok kecil, suku A meladani, masuk bumbu2 sentimen SARA berantai panas konflik ini bukan deret hitung ℓągȋ̊ tapi sudah deret ukur yang berlipat akhirnya tindakan anarkis menjalar ke pusat ekonomi seperti pasar trad, besok sudah mulai main sweeping Tapi saya setuju dengan apa yang disampaikan Suryadi pemahaman kita orang minang cukup bagus dalam merantau ke suatu daerah di NKRI mungkin karena orang kita lebih cendrung menghindari benturan fisik dan sedikit mengalah dan bisa bertolerasi, mungkin pesan yang paling klasik sebagai orang minang selalu tertanam adalah ; "Dima bumi dipijak disinan langik dijunjuan" lalu masuak kandang kambiang mangembek, masuak kandang harimau mangaum lebih bijaksana ℓągȋ̊ 'Ketika sudah jadi harimau didaerah orang tentu tidak akan menggertak-gertak petantang petenteng kambing orang kampung dimana merantau" Tapi ya sudahlah Pak MN ini saya pikir dia sudah berada pada "Zona Nyaman" jadi pemikiran2 dia itu tidak perlu diaplikasi secara kongkrit dilevel grass root apalagi berharap menjadi Prof M Yunus-nya ranah minang dalam kontek penerapan sistim2 ekonominya itu di ranah minang khususnya,jadi memang kurang rasa "manenggang" pak MN bagi kebanyakan orang minang yang merantau di NKRI lalu mengeluarkan pernyataan (bahasa media ; Menggugat NKRI ke bentuk Federal) Karena beliau tokoh intelektual..paling tidak akan di baca pernyataan beliau di propinsi tetangga yaitu Riau, ini semakin memicu juga sentimen kedaerahan yang kita sama2 tahu bagaimana saat ini sikap orang Riau (putra daerah) terutama dikalangan birokrasi dan kekuasaan yang memang ada "primodial yang sempit" melihat orang minang seperti yang sudah berulang kali di bahas di palanta RN ini. Demikian dan banyak maaf Wass-Jepe Powered by Telkomsel BlackBerry® -----Original Message----- From: Lies Suryadi <[email protected]> Sender: [email protected] Date: Wed, 16 Jan 2013 18:08:36 To: [email protected]<[email protected]> Reply-To: [email protected] Subject: Bls: Bls: [R@ntau-Net] MOCHTAR NAIM - MERANTAU SEPANJANG MASA, MERANTAU DITINJAU KEMBALI Salam Dunsanak di lapau kasado alahe, Manuruik pandangan ambo nan awam, reflesi Sanak Jepe ko sabana baranjak dari realitas sosial. Dalam abaik ka-19 etnis2 nan kini manyabuik dirinyo 'urang Indonesia' ko masih namuah dipacakak'an dek Ulando baru: Urang Jawa dibao parang ka Minang, urang Madura dibao parang ka Makasar, dll. Kalau kito caliak midiak2 jo taropong sosiologi, pemahaman nations-states masiang2 etnis dalam negara Indonesia nan laweh ko babeda2 tingkeknyo. Urang Minang, basyukur dek budaya marantaunyo nan lah relatif tuo, jauah labiah leba alam pancaliak'anyo dibandiang etnis lain. Bacolah refleksi Djamaluddin Adinegoro tentang iko dalam bukunyo Kembali dari Melawat ke Barat (1930). Iko bukan mangapik daun kunik. Urang Jawa, lapisan sosial tingkek ateh lumayanlah, tapi di kelas gras root --maminjam istilah Sanak Jepe -- masih relatif ekslusif juo baru. Kalau kito pai ka wilayah timur Indonesia, taraso, sentimen etnis di daerah2 tu masih kareh. Saketek sajo dipantiak isu etnisitas ko, bisa jadi api manggabubu. Baitu juo soal agamo. Namun, hal itu tak kurang tampak di Indonesia bagian barat. Konsep 'otonomi daerah' nan rancak tu, nan dibuek dek urang2 badasi-bapintalon di Jakarta, nan pinta e tidak kepalang tu, 'diterjemahkan' sacaro kaliru dan sempit dek daerah2. Tumah kini, lah tampak 'hasil'nyo: friksi2 antar etnis, antar golongan, makin mengkhawatirkan, malah labniah banyak nan cenderung maadu fisik daripado maadu argumen dalam debat dan diskusi. Bagi ambo, gambaran Sanak Jepe tentang namo2 banyak organisasi massa nan mengandung arti kekerasan itu sangaik menarik. Iko jaleh bahan kajian atropolinguistik nan menarik (pasti ado scholar nan tertarik manaropong fenomena ko sacaro ilmiah). Jaleh bahaso itu adolah semacam 'cultural site' melalui mano kito dapek maresek2 'cultural significance' nan ado di baliak namo2 tu, nan dek banyak urang mungkin kelihatan sepele. SANAK JEPE JAN MARANDAH BANA, MANURUIK AMBO, REFLEKSI SANAK JEPE DALAM EMAIL DI BAWAH LABIAH MAH DARI PENOROPONGAN ILMIAH SORANG MAHASISWA S2 SOSIOLOGI. Sacaro pribadi, ambo satuju dengan pandangan Sanak Jepe. Sadangkan sistem OTONOMI DAERAH sajo lah co itu. Apolai kalau sistem NEGARA FEDERAL. Baa agak hati nasib provinsi2 nan agak kakurangan dari segi sda dan sdm sarupo NTT atau nan lain? Mungkin provinsi2 nan kayo bantuak Riau dll. cenderung akan mangecek: mati sorang sae lah waang, indak urusan den. Soalnyo, perjalanan politik sebuah nasion-states ko indak bisa dikacau2 sajo bantuak urang mambuek tangguli doh. KOK TAU BANA SAJAK 17 AGUSTUS 1945 KITO SUPAKAIK JADI NEGARA FEDERAL, MUNGKIN KINI AKAN JADI TABIASO. Tapi kalau diubah2 sajo tanpa perhitungan, resiko politiknyo gadang. Mungkin ado nan indak setuju, tapi buliah kito diskusikan. Lieklah negara2 maju: umumnyo sistem politiknyo stabil, indak baubah2. Tapi perangkat2nyo nan selalu di-upgrade, diperbaharui, disempurnakan. Jauah di baliak itu, nan ambi ingin diskusikan adolah: BANGSA INDONESIA INI MAU APA, MAU KEMANA? MASIH MAU JADI BANGSA INDONESIA ATAU MAU JADI BANGSA PAPUA, BANGSA MINANGKABAU, BANGSA BALI, dll.? Rentang waktu 1945-2013 alah kito lalui sebagai sebuah 'BANGSA', tapi sacaro hakikat masih dalam tando kutip baru. Masih bayi merah. Mah lah samo kito caliak bahaso pemahaman NATION kito tu masih gaca baru, ibaraik manusia, masih baumua 2 bulan. Maraknyo budaya korupsi di negara ko, tarutamo di kalangan politikus dan birokrat, merefleksikan bahaso dalam hati dan utak banak mereka alun tumbuah lai apo itu NATION-STATE: sebuah konsep nan semestinyo mambuek urang batenggang raso satu samo lain, saling membantu, dalam sebuah kerangka geografis antaro Sabang sampai Merauke, dengan idak maliek warna kulik, tingkek pendidikan, agamo, kelas sosial dll. Jadi, kok ka mambuek negara FEDERAL juo: cubo pikia2 banalah dulu. Aniang saribu aka, nanang ulu bicaro. SETIAP BANGSA MEMERLUKAN SISTEM POLITIK YANG BERBEDA DENGAN MEMPERHITUNGKAN FAKTOR2 KULTURAL, DEMOGRAFIS, SEJARAH, dan TINGKAN PENDIDIKAN BANGSA YANG BERSANGKUTAN. Jan mancaliak konsep negara federal di Amerika rancak, mensejahterakan rakyaiknyo, lalu co ilmu koncek sajo ingin pulo kito menerapkannyo di Indonesia, samantaro faktor2 kultural, demografis, sejarah, dan pendidikan antaro kedua bangsa itu sangaik berbeda. Baak agak hati Dunsanak di lapau tu? Iko pikiran nan kalua dek manuang2 sambia marosok tapi kain saruang surang di nagari urang nan disabuik 'negara maju' tu. Padohal, rumpuik sajo cuma bisa tumbuah 3 bulan dalam sataun nyeh di nagari e tu. Wassalam, Suryadi ________________________________ Dari: "[email protected]" <[email protected]> Kepada: rantaunet rantaunet <[email protected]> Dikirim: Rabu, 16 Januari 2013 6:25 Judul: Re: Bls: [R@ntau-Net] MOCHTAR NAIM - MERANTAU SEPANJANG MASA, MERANTAU DITINJAU KEMBALI Uni Evy dan Dunsanak palanta RN Ya saya termasuk kawan Uni Evy jugakan di dunia Maya :-) Jika pribadi saya jauh dari berkecil hati dan insya Allah saya bersyukur apapun yang saya dapat di NKRI sebagai orang minang yang merantau mulai tamat SMA dengan segala suka dukanya dan segala sesuatu memang saya merantau terutama memasuki dunia kerja dimulai dari NOL Kalaupun saya sedikit katakanlah "emosional" menanggapi atas "gugatan" NKRI pak MN itu tidak lebih tidak kurang karena saya melihat kondisi lansung betapa memang terutama sejak era Otonomi ini saya tidak atau belum bisa merasa yakin jika apa yang di bilang beliau Pak MN kebentuk Federal "kerjasama dan persatuan lebih kuat" Alhamdulillah Pak MN boleh dikatakan sangat sempurna sekali perjalanan hidupnya merantau dan mendidik anaknya menjadi "orang" di negara yang berbentuk NKRI ini bolehlah dikatakan beliau berada pada "zona nyaman" Kita orang minang yang merantau ke seluruh penjuru Nusantara (NKRI) ini berbagai profesi , tingkat pendidikan dan berusaha mencari nafkah di daerah orang lain di NKRI baik dalam usaha produk, barang dan jasa disektor formal (birokrasi, PNS, Militer) , Swasta dan non formal (manggaleh dll) Ada yang memicu saya memang jika mengkritisi wacana atau orasi "menggugat NKRI" pak MN tsb. Jika kita lihat sekarang di akar rumput (grass root) sejak otonomi tsb memang sentimen kedaerahan cukup tinggi dalam arti jika ada hal-hal yang sepele bisa melebar dan berkobar menjadi konflik horizontal dan vertikal berbau SARA Kalau kita bisa membaca dan menyimak nama organisasi-organisasi kedaerahan seperti "Gasak Libas, Palak, Laskar ini itu, lalu diembel-embeli nama binatang buas seperti Harimau, Macan dll" itu bagi saya sebuah peringatan bagi (orang minang) yang merantau kesuatu daerah kira2 saya terjemahkan nama2 organisasi kedaerahan tsb adalah ; "Hati-hati kalian merantau ke daerah kami,ini daerah kami dengan segala kekayaan SDA nya...dst dst" Mau faktanya ini saya alami sendiri dan sudah menjadi berita nasional di daerah kutai Barat bagaimana hanya masalah sepele saja awalnya di SPBU ada kesalahan pahaman anatara putra daerah dengan pendatang (perantau tapi non minang) akhirnya melebar kemana-kemana yang berakibat tindakan anarkhis, pembakaran kantong2 ekonomi ditingkat masy terutama di pasar tradisional dan berlanjut tindakan sweeping yang membuat perantau ketakutan dan mencari perlindungan dan terpaksa beberapa karyawan kami suku tertentu karena perusahaan saya punya helikopter beberapa unit melakukan evakuasi dan ada beberapa toko/kedai orang awak yang merantau ikut terbakar dan kena sweeping. Pertanyaan apakah kawan dunia maya merasa yakin jika Federal akan lebih baik terutama ditingkat akar rumput jika dikaitkan orang minang yang Merantau begitu banyak jumlahnya di NKRI ini. Tapi kalau Pak MN mengkritisi ketimpangan sosial, sistim kekuasaan yang korup dll itu masih dalam hal2 yang normatif saja, saya pikir ya itu tadi beliau dan klga di NKRI ini berada posisi "Zona nyaman" atas segala kesuksesan beliau , apa tidak mencoba sedikit "manenggang" orang2 minang yang merantau di NKRI terutama yang masih jauh dari zona nyaman hidup mencari nafkah, mau dikemanakan orang minang yang merantau ini kelak jika Federal dan diusir oleh suku lain karena sentimen kesukuan dan mereka memahami Federal itu secara awam. Lalu Pak MN dari pandangan beliau begitu sinis dan cendrung benci pada sistim-sistim Kapitalis, seolah-seolah semua seakan runtuh di NKRI yang buruk ini (pakai istilah Pak Zul) dan mau tidak mau kita harus akui (mudah2an Pak MN mengakui juga) apapun barang2, produk dan jasa yang kita gunakan sehari-hari (80 persen tidak akan lari) memang diciptakan dengan mengadop sistim kapitalis (secara ekonomi ya) tidak banyak sektor-sektor usaha seperti kondisi ideal yang dipikirkan Pak MN (diatas kertas) yang mandiri berdiri diatas diri sendiri yaitu Koperasi atau bank-bank (pro)kerakyatan. Seperti kata Akmal apa aplikasi dari Pak MN jika Pak MN memang melakukan sebuah gerakan (aksi) paling tidak ada contoh "gugatan atau pandangan beliau" dia yang menjadi pemicu bagi masyarakat lain semisal beliau membuat koperasi kerakyatan, mengandal apa yang ada bangsa ini tabu memakai produk yang diciptakan oleh sistim kapitalis dan lain sebagainya seperti dicontohkan oleh tokoh intelektual Bangladesh (Bank Rakyat itu) saya lupa namanya ? Atau mungkin yang lebih revolusioner ya seperti Mahatma Gandhi ..dan berdampak begitu hebat bagi sebuah perubahan dimana rakyat semua lapisan terutama ditingkat bawah kearah yang lebih sejahtera boleh lah beliau jika saya mengutip sebuah judul lagu Iwan Falls dikatakan "Manusia 1/2 Dewa" (mohon disikapi sebuah metafora saja) Demikian banyak maaf Salam-Jepe Powered by Telkomsel BlackBerry® ________________________________ -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/ -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
