Assalamualaikum w.w. para sanak sa palanta,
Sekedar sebagai masukan bagi para sanak dalam manduduakkan masalah 'gereja
Minang saiyo ' nan rami diwacanakan dalam RN kudian ko , izinkan ambo
manyampaikan pokok-pokok pendirian SC KKM 2010 nan alah dicantumkan dalam Draft
17 nan alah dilewakan, sebagai berikut.
1. Bedakan antaro 'Minangkabau' sebagai pengertian kemanusiaan dan kebudayaan
('kultural') jo konsep 'Sumatera Barat' sebagai pengertian geografi dan
administratif pemerintahan. Kebudayaan Minangkabau mencakup wilayah yang lebih
luas dari Sumatera Barat, dan di wilayah provinsi Sumatera Barat ini hiduik
bukan hanyo pendukung kebudayaan Minangkabau, tapi juo pandukuang-pandukuang
kabudayaan lain, nan harus juo dihormati.
2. Sesuai jo perkembangan sejarah sajak abad ka 16 [atau ka 15?] jati diri
atau 'identitas kultural' Minangkabau adolah 'Adat Basandi Syarak, Syarak
Basandi Kitabullah (ABS SBK)', dan 'Kitabullah' nan dimukasuik adolah Al
Quranul Karim, kitab suci Ummat Islam.
3. Sasuai jo hukum positif -- nan tacantum dalam UUD 1945 sarato babagai
undang-undang lainnyo dan berbagai instrumen hukum internasional hak asasi
manusia khusus untuak perlindungan hak masyarakat hukum adat (indigenous and
tribal peoples) -- urang Minangkabau berhak manyatokan sacaro tabuka bahaso ABS
SBK sabagai jati diri dan identitas kultural Minangkabau. Pernyataan itu kito
kukuhkan sacaro hukum malalui kaputusan basamo urang Minang, dalam Kongres
Kebudayaan Minangkabau, sahinggo salain sacaro kultural absah juo sacaro hukum
indak bisa digoyang urang lai.
4. Sampai kini alun ado pernyataan resmi urang Minangkabau bahaso ABS SBK
adolah jati diri dan identitas kultural Minangkabau. Nan alah ado adolah
pepatah-petitih tangan ABS SBK, nan sacaro hukum indak kuaik.
5. Sasudah sacaro resmi dinyatokan bahaso ABS SBK adolah jati diri dan
identitas kultural Minangkabau, mako urang nan mulonyo manganuik agamo Islam
kudian maninggakan Islam, indak lai buliah disabuik sabagai 'urang
Minangkabau' tetapi tetap berhak disabuik sabagai 'urang Sumatera Barat'.
Urang tasabuik sacaro hukum indak buliah mamakai atribut Minangkabau, antaro
lain bangunan, atau gambar, rumah gadang
6. Kapamimpinan Minangkabau nan berdasar ABS SBK tu terdiri dari tigo unsur,
yaitu niniak mamak dalam bidang adat; alim ulama dalam agamo Islam; dan cadiak
pandai, nan katigonyo disabuik 'Tungku nan Tigo Sajarangan'.
7. Karano salamo ko Tungku Tigo Sajarangan iko jarang bana -- kalaulah indak
pernah -- bakarjo samo dan hanyo jalan surang-surang, paralu didorong supayo
dalam tahun-tahun nan kadatang basadio bakarajo samo sacaro malimbago dan
taruih manaruih. Sasuai jo saran LKAAM Sumbar (24 Maret 2010), wadah karajo
samo dari Tungku Tigo Sajarangan ko samantaro -- sampai dikukuhkan dek KKM --
disabuik sebagai 'Sekretariat Bersama/Forum' 'Adat Basandi Syarak'/ 'Tungku
Tigo Sajarangan.[Sekedar cacatan, sacaro pribadi Dr Mochtar Naim tetap
menganjurkan dinamokan ' Majelis Adat dan Syarak' (MAS)].
8. SC KKM 2010 sacaro tatulih manyambuik baiak kadudukan LKAAM sebagai
organisasi para niniak mamak se Sumatera Barat nan alah berhasil mambuek
jaringan karajo samo sajak dari tingkek provinsi sampai ka tingkek nagari, dan
mangharokkan supayo LKAAM di maso datang labiah maju lai dalam manangani
masalah-masalah adat berdasar ABS SBK. SC KKM samo sakali indak ado rencana
mambuek samacam LKAAM baru.
9. Masih paralu didorong tabantuaknyo samacam LKAAM khusus untuak para alim
ulama Minangkabau dan untuak para cadiak pandai Minangkabau, nan sampai kini
alun ado lai.
Baitulah konsep nan sadang ditawarkan dalam KKM 2010 mandatang. Mudah-mudahan
bamanfaat.
Wassalam,
Saafroedin Bahar(Laki-laki, Tanjung, masuk 74 th, Jakarta) Ketua Steering
Committee KKM 2010.
Taqdir di tangan Allah, nasib di tangan kita.
--- On Thu, 8/19/10, Dr Saafroedin Bahar <[email protected]> wrote:
From: Dr Saafroedin Bahar <[email protected]>
Subject: Re: [...@ntau-net] gereja minang saiyo ??
To: "Rantau Net" <[email protected]>
Date: Thursday, August 19, 2010, 4:02 PM
Ajo Suryadi, inti masalah iko alah tacantum dalam Draft 17 Kesepakatan
Bersama KKM, tapi KKM tu sendiri kan sadang digembosi LKAAM Sumbar dan LAKM
Jakarta. Bacolah thread baliau-baliau tu di RN ko.
Wassalam,Saafroedin Bahar Taqdir di tangan Allah, nasib di tangan kita.From:
Lies Suryadi <[email protected]>
Sender: [email protected]
Date: Thu, 19 Aug 2010 14:55:29 +0800 (SGT)To:
<[email protected]>ReplyTo: [email protected]
Subject: Re: [...@ntau-net] gereja minang saiyo ??
Sanak Bot,
Kalau iko iyo paralu bana ko disepakati dalam KKM nanti, sahinggo jaleh hitam
di ateh putiah soal talarangnyo pemakaian simbol2 salain Islam dalam bangunan
fisik rumah ibadah yang lain di Minang. Ambo kiro hal2 yang praktis co iko nan
paralu dibahas dalam KKM.
Salam,
Suryadi
--- Pada Kam, 19/8/10, Bot S Piliang <[email protected]> menulis:
Dari: Bot S Piliang <[email protected]>
Judul: Re: [...@ntau-net] gereja minang saiyo ??
Kepada: [email protected]
Tanggal: Kamis, 19 Agustus, 2010, 1:48 PM
Setahu ambo dalam hukum adat Minang, hukuman untuk Murtad adalah 'a\DIBUANG
SEPANJANG ADAT', mohon konfirmasi dari mamak-makak ambo nan labiah paham,
mudah2an ambo tidak salah.
Dengan demikian, otomatis, dia tidak berhak lagi disebut orang Minang dan
menggunakan atribut Minang dalama kegiatan apapun. Saya masih ingat ketika
kejadian "Wawah" di Padang sewaktu SMA, Ekses dari kasus itu adalah tidak
diijinkannya menggunakan atribut adat Minang di gereja-gereja atau rumah ibadah
selain Islam. Hingga akhirnya Plang nama GPIB yang tadinya Bagonjong diganti
dengan atap biasa.
Dan apabila memang ada gereja yang didirikan oleh Murtadin yang bersuku
biologis Minang, maka ia tak berhak menggunakan nama Minangkabau untuk gereja
tersebut. Adalah hak dia sebagai warga negara Indonesia untuk pindah agama,
tapi sesuai hukum adat Minang ia tidak berhak menggunakan nama Minang dalam
gerejanya.
Salam
Bot Sosani Piliang
Just an Ordinary
Man with Extra Ordinary Dream
www.botsosani.wordpress.com
Hp. 08123885300
--- On Thu, 8/19/10, Haris Kurniawan <[email protected]> wrote:
From: Haris Kurniawan <[email protected]>
Subject: Re: [...@ntau-net] gereja minang saiyo ??
To: [email protected]
Date: Thursday, August 19, 2010, 1:39 AM
Da Rony,
Awak cibo lo sato saambuih.....
Pertanyaannyo :
Apakah urang Minang itu selalu memeluk agama islam?
Kalau takah ntun "Minang" disiko lah bisa dikatoan sebagai prinsip, dima urang
yang makai istilah "Urang Minang" harus lah beragamo islam dan menjalankan
aturan yang dilewakan di adat Minangkabau.
Tapi, apakah salah kalau kato "Minang" nan dipakai ko hanya sebagai kata
penunjuk "tempat", mungkin manuruik ambo nyo pakai kato2 minang ko dek kawan2
wak nan agamo lain tu datang dari ciek tampek yang samo yaitu Sumatera Barat
atau Minangkabau.
Ndak jauah beda mungkin samo rumah makan nan banamo "Minang *******" anan
mungkin bukak juo siang2 di bulan puaso, dan nan datang makan mungkin urang
"Minang" juo nan rami...
Iko manuruik pandangan ambo, kalau memang wak kuek ka managaak an Minang ko
sebagai prinsip, iyolah wak patenkan, artinyo satiok urang minang harus
mengikuti
adaik kito "adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah"....anak dipangku,
kamanakan dibimbiang, urang kampuang dipatenggangkan...kaba baiak bahambuan,
kaba baiak bahambauan....
maaf kalau ado nan kurang berkenan, murni opini dari ambo, kok ado nan sasek
tolong diluruihan.
salam,
HK/26
rony wrote:
Maaf Pak Herman yth
Apakah cukup dianggap kental agama dan beradat menurut mata suku lain / orang
lain, pak, kalau kenyataannya adat basandi sarak – sarak basandi kitabullah
tidak lagi sepenuhnya menjadi pegangan orang Minang / orang padang sekarang
(terutama dilihat disisi perantau) dengan kenyataannya “banyak”nya anak
kemenakan yang sudah keluar dari Islam? Apakah kita akan memicingkan mata
melihat kenyataan ini dengan tidak mau membahas atau mendiskusikannya?
Tidak mengakui mereka sebagai urang minang sih ok2 aja bagi kita yg tidak mau
mengakui tapi bagaimana dengan mereka yg tetap mengklaim diri / mengaku diri
mereka sebagai (keturunan) urang Minang, salah satu buktinya mereka menamakan
tempat ibadah mereka dengan Minang Saiyo, apa kita akan protes dg nama gereja
mereka?
Yang dikawatirkan adalah kita (muslim, minang) merasa bahwa mereka (non muslim,
padang / minang) masih setitik dalam sebelang susu dan kita merasa sebelanga
susu padahal kenyataanya banyak urang minang sekarang yg jauh dari agamanya
(tidak sholat, tidak puasa).
Bahkan menurut info (pernah dilewakan di palanta ini juga), masyarakat
Manggarai (bekas rakyat kesultanan Manggarai) di Flores mengaku keturunan dari
perantau2 Minangkabau tapi mereka umumnya beragama Kristen.
Smm, Bogor
From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf
Of Herman Moechtar
Sent: Thursday, August 19, 2010 11:16 AM
To: [email protected]
Subject: Re: [...@ntau-net] gereja minang saiyo ??
Urang Minang dimata urang lain (suku lain di Indonesia) dianggap orang yang
beradat dan kental agamanya. Lebih baik urang awak yang bapindah agama
sebaiknya hilang MInangkabaunya. Jangan karena nila setitik rusak suku
sebelanga, jangan lagi mengaku urang MInang. Untuk itu tidak usah didiskusikan
lebih lanjut, karena tidak pantas untuk dibicarakan.
Wassalam,
HM (Bandung)--
--
.
Posting yang berasal dari Palanta RantauNet ini, jika dipublikasikan di tempat
lain wajib mencantumkan sumbernya: ~dari Palanta r...@ntaunet
http://groups.google.com/group/RantauNet/~
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
- DILARANG:
1. E-mail besar dari 200KB;
2. E-mail attachment, tawarkan di sini dan kirim melalui jalur pribadi;
3. One Liner.
- Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di:
http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet
- Tulis Nama, Umur dan Lokasi pada setiap posting
- Hapus footer dan seluruh bagian tidak perlu dalam melakukan reply
- Untuk topik/subjek baru buat e-mail baru, tidak me-reply e-mail lama dan
mengganti subjeknya.
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali serta ingin mengubah konfigurasi/setting-an
keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe.
