Assalammua'laikum Wr Wb. Sato ambo ciek di diskusiko
Marah di Padang Adolah gala adat nan diagiakan ka anak laki-laki di Padang ( Niniak Mamak Nan Salapan Suku ) Sajak nyo lahie kalau kalau salah satu urang tuonyo bagala adat Sutan atau mande nyo bagala Puti Misalnyo : Puti Rakena kawin dengan laki2 nan indak bagala sutan mako anak laki2nyo di agia gala Marah atau Sutan Iskandar kawin dengan Padusi nan indak bagala Puti mako anak lai-lakinyo diagia gala Marah baitu pulo kalau untuak anak nan dapek padusi mako diagia gala Siti. Tapi kalau Mandenyo Puti dan Bapaknyo Sutan Mako anaknyo kalau laki2 tatap Sutan dan Padusi tatap Puti. Baa kalau Bapak Mara atau Mande Siti kawin jo urang nan indak bagala mako anaknyo indak dapek gala siti atau Marah. Ado juo tacatat sampai padi awal tahun 1700 an bilo urang Indropuro nan rajo karena sesuatu hal pindah dan manatap di Padang mako inyo diagia gala Sutan dan nan padusinyo di agiah gala Puti. Baitu juo urang Pariaman nan karano sesuatu pindah ka Padang. Manuruik Hipotesa ambo Pemberian gala di Rantau Minangkabau pantai barat ko seperti Nan dipertuan di Pasaman , Sidi-Bagindo-Sutan di Pariaman, Sutan-Puti -Marah -Siti di Padang ( Kota Padang Lamo) , Rajo di indropuro dan sekitarnyo dimulai satalah Sutan Salapan basumpah Satie ka Nan dipertuan Rajo Pagaruyuang dek karano Penguasa waktu itu "Aceh" malarang Urang Pantai Barat Berpakaian samo jo urang Darek - Malarang mambuek Rumah samo jo Rumah di Darek ( Bagonjong ) sarato malarang Mamakai suku keturunan Ibu dan Indak Buliah Bagala Adat dan Bagala Pangulu ( Datuak - sahinggo sampai kini di Padang Indak ado gala Datuak - Perhatikan Rumah Padang dan Pakaian Anak Daro Marapulai antaro di darek jo di rantao Pantai Barat).mako satalah pulang dari basumpah satie masing -masing mambuek kebijakan manandokan tatap manjadi urang Minang ( Indak maubah-ubah buek ) Hipotesa ko didasari dari data tatulis taka Ranji urang Padang nan dibuek sampai keturunan 13/14 sampai generasi kini dipakirokan nan alah maningga sabalun tanun 1660 namonyo indak ado bagala Sutan atau Puti tetapi keturunan nan lahia satalah tahun 1660 di muko namonyo diagia namo Sutan atau Puti .( Baitu juo ado Ranji dari Pariaman dan Indropuro ). Hipotesa nan ambo sampaikan ko tantu paralu kaji labih mandalam .. Salam , Iqbal Rahman L.58-Padang --- On Tue, 28/9/10, Datuk Endang <[email protected]> wrote: From: Datuk Endang <[email protected]> Subject: Re: [...@ntau-net] Pemberian Gelar di Pariaman Memang patrilineal... To: [email protected] Date: Tuesday, 28 September, 2010, 1:33 PM Mambarikan komentar saketek, babarapo gelar mungkin mukasuiknyo bukan patrilineal, tapi profesional. Selain status sosial, ado pulo gelar nan dibarikan karono profesi tertentu. Saroman Urang Ampek Jinih, sabananyo adolah gelar profesional. Wassalam, -datuk endang --- On Tue, 9/28/10, Bot S Piliang <[email protected]> wrote: Mencoba menjelaskan saketek tentang pemberian gelar di Tiku - Pariaman Di Tiku-Pariaman (Piaman Laweh) ada 2 macam gelar bagi seorang laki-laki dewasa (telah menikah), yaitu gelar status sosial dan gelar adat. Berbeda dengan masyarakat Minang di Pedalaman (darek), Gelar yang dipegang oleh laki-laki Pariaman dahulu berasal dari status dan peran sosial di masyarakat. Tradisi ini merupakan pengaruh Aceh yang mulai memegang kontrol Tiku-Parayaman (nama sanskert untuk pariaman) setelah mangkatnya Maharaja Adityawarman sampai abad ke 16. Gelar tersebut terdiri atas: Sidi, yang berasal dari kata Saidi, yang biasanya dipegang oleh keturunan arab/gujarat dan tokoh-tokoh agama. Bagindo, biasanya di miliki oleh keluarga aristokrat, pemilik tanah, dan representasi masyarakat pribumi dari pedalaman Minangkabau. Dahulu, yang memiliki gelar bagindo biasanya adalah para wali korong, wali nagari dan pemimpin sosial. Sutan, berasal dari kata Sultan, yang dulunya dalah gelar untuk para pedagang-pedagang Aceh. Pada perkembangannya Sutan diberikan kepada setiap urang Sumando Laki-laki rang Pariaman yang bukan berasal dari Pariaman. Marah, marah tidak begitu populer di Pariaman, tapi banyak di gunakan di Padang dan Pauh. Fungsi gelar Marah hampir sama dengan Bagindo, representasi Pagaruyung, juga banyak menjadi penghulu adat/hulubalang. Saat ini, gelar tersebut tidak mencerminkan lagi fungsi peran status sosialnya, namun lebih menunjukkan silsilah ayah dan keturunan saja. Adapaun gelar adat tetap dipakai, tapi tidak semua bisa mendapatkan gelar tersebut. Sistem pemberian pun mengikuti sistem Matrilineal persis seperti di Lihak nan Tigo. Akan tetapi gelar adat di Pariaman hanya berupa gelar datuk dan hanya boleh diturunkan dari Mamak kepada Kemenakan dengan prosesi adat tertentu. Seperti Kakek saya Alm, beliau menggunakan 2 gelar; Sidi Maridun Dt Katumangguangan Sidi adalah gelar dari ayah, dan Datuak Katumangguangan adalah gelar adat (kebetulan kakek dahulunya adalah penghulu/datuak suku Koto di Cimparuah Pariaman). Mudah-mudahan bisa mencerahkan. salam Bot Sosani Piliang Just an Ordinary Man with Extra Ordinary Dream www.botsosani.wordpress.com Hp. 08123885300 -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta r...@ntaunet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe. -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta r...@ntaunet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe.
