"Waluya" wrote:
Apakah di negara-negara Timur-Tengah dan Balkan yang jelas-jelas dikuasai Turki
Usmani, ada penguasa lokalnya yang punya gelar Sultan?
#############################################################
HMNA:
Tidak semuanya kepala pemerintahan negara-negara yang tergabung dalam Kesatun
Khilah Islamiyah bergelar Sulthan. Ada juga yang bergelar Amir. Dan sebaliknya,
tidak semua kepala negara yang bergelar Sulthan mesti tergabung dalam Kesatuan
Khilafah Islamiyah. Cirikhas umumnya yang tergabung dalam Kesatuan Khilafah
Islamiyah, yaitu yang menyebut wilayahnya dengan Dar al-Islam atau Dar
al-Salam. Sebagai contoh di era Kesatuan Khilafah Islamiyah Baghdad, kepala
pemerintahan Mesir adalah Sulthan Shalahuddin Yusuf Al Ayyubi.(*) Dan di era
Kesatuan Khilafah Islamiyah Al-Khulafa Al-Rasyidun, negara Maghribi kepala
pemerintahnya bergelar Amir.
-----------------------
(*)
Peringatan Mawlid Nabi untuk pertama kalinya dilaksanakan atas prakarsa Sultan
Shalahuddin Yusuf al-Ayyubi (memerintah tahun 570-590 H, atau 1174-1193 M) dari
Dinasti Bani Ayyub, berasal dari suku Kurdi. Pusat kesultanannya berada di
al-Qahirah (Kairo), Mesir, dan daerah kekuasaannya membentang dari Mesir sampai
Suriah dan Semenanjung Arabia.
Pada mulanya gagasan Salahuddin ditentang oleh para ulama, sebab sejak zaman
Nabi peringatan seperti itu tidak pernah ada. Lagi pula hari raya resmi menurut
ajaran Islam hanya 'Idulfithri dan 'Iduladhha. Akan tetapi Salahuddin
menegaskan bahwa Peringatan Mawlid Nabi hanyalah kegiatan yang menyemarakkan
syiar Islam, bukan perayaan yang bersifat ritual, sehingga tidak dapat
dikategorikan bid`ah yang terlarang. Ketika Salahuddin meminta persetujuan dari
Khalifah An-Nashir di Bagdad, ternyata khalifah setuju. Lengkapnya seperti
berikut:
**********************************************
BISMILLA-HIRRAHMA-NIRRAHIYM
WAHYU DAN AKAL - IMAN DAN ILMU
[Kolom Tetap Harian Fajar]
773. Penggagas Peringatan Mawlid
Shalahuddin menyeberangi sungai Jordania dan membuka wilayah Thibriyah tanpa
benteng. Inilah pertempuran yang paing dahsyat di antara tujuh gelombang Perang
Salib. Pertempuran itu dimulai hari Jum'at namun pertempuran kian memanas pada
hari Sabtu pada tanggal 24 Rabiul Akhi 583 H - 4 Juli 1187 M. Kekuatan Pasukan
Salib merasakan terik panas dan dahaga yang sangat, sementara kekuatan
Mujahidin Islam mengepung mereka dengan membakar rumput kering yang ada
sehingga membuat Pasukan Salib melengkapi penderitaan mereka dari serangan
panasnya matahari, dahaga, api dan persenjataan serta serangan yang dilancarkan
oleh para pemanah. Kemudian Shalahuddin memerintahkan pasukannya untuk
bertakbir dan menyerang dengan sungguh-sungguh. Maka Allah anugerahkan kepada
umat Islam memenangkan pertempuran.
Disebut Perang Salib karena para prajurit Kristen yang terlibat dalam
peperangan itu mengenakan kalung bergantung salib dan pakaian mereka berterakan
salib. peperangan ini melibatkan bangsa-bangsa gabungan berbagai negeri di
Eropa; Perancis, Jerman, Inggris, dan Byzantium. Pencetus Perang Salib adalah
Paus Urbanus II, yang memenuhi ajakan dan seruan Kaisar Alexius Comenent dari
Konstantinopel kepada Paus Urbanus II agar segera menyerang negeri-negeri Islam
di bawah dawlah Khilafah Islamiyah, karena kerajaan Byzantium merasa terancam
oleh Khilafah Islamiyah. Siapa menabur angin potensial menuai badai. Menurut
fakta sejarah, "it was the Byzantium first killed the prophet's messenger and
attacked Muslims first in the battle of Mu'tah and Tabuk. Both places are in
Arab. Not in Byzantium. (Itu dia Byzantium yang mula-mula membunuh utusan Nabi
SAW dan mula-mula menyerang ummat Islam dalam perang Mu'tah dan Tabuk. Kedua
tempat itu ada di Arab. Tidak di Byzantium). Byzantium dan Parsi membentuk
aliansi-aliansi dgn suku arab yang pagan, dan mereka menyerang arab Badui yg
beraliansi dengan Khilafah Islamiyah diperbatasan. Khilafah Islamiyah membela
aliansi-aliansi Arab Badui di perbatasan yang diserang Romawi dan Parsi
tersebut, hingga akhirnya pecah perang terbuka Khilafah Islamiyah versus
Byzantium dan Parsi. Perang berlarutan dari abad 7 - 8 M, hingga Khilafah
Islamiyah yg berperang melawan dua raksasa pada waktu itu mampu mencapai
daerah-daerah Byzantium dan Parsi. Setelah Muslim masuk ke daerah kerajaan
lawan tsb maka penduduk asli (seperti Mesir dan penduduk negeri-negeri Afrika
Utara hingga Maghribi) yang dijajah Byzantium menjadi aliansi baru dengan
Khilafah Islamiyah. Inilah latar belakang mengapa kerajaan Byzantium merasa
terancam oleh Khilafah Islamiyah.
Genderang Perang Salib ditabuh pada 15 Agustus 1096 M. oleh Paus Urbanus yang
memberangkatkan pasukan Salib Pionir yang berjumlah 300 ribu prajurit dengan
semboyan "Begitulah kehendak Tuhan". Dalam catatan sejarah, terdapat tujuh
gelombang serangan Perang Salib. Pada tahun 1099 laskar Eropa merebut Yerusalem
dan mengubah Masjid al-Aqsa menjadi gereja!(*) Umat Islam saat itu kehilangan
semangat perjuangan. Rukun Islam yang lima masih tetap dilaksanakan oleh ummat
Islam, akan tetapi semangat untuk mempertahankan diri sudah pudar.
***
Peringatan Mawlid Nabi untuk pertama kalinya dilaksanakan atas prakarsa Sultan
Shalahuddin Yusuf al-Ayyubi (memerintah tahun 570-590 H, atau 1174-1193 M) dari
Dinasti Bani Ayyub, berasal dari suku Kurdi. Pusat kesultanannya berada di
al-Qahirah (Kairo), Mesir, dan daerah kekuasaannya membentang dari Mesir sampai
Suriah dan Semenanjung Arabia.
Menurut Salahuddin, semangat juang umat Islam harus dihidupkan kembali dengan
cara mempertebal kecintaan ummat kepada Nabi SAW. Sebenarnya hal itu bukan
gagasan murni Salahuddin, melainkan usul dari iparnya, Muzaffaruddin Gekburi,
yang menjadi atabeg (semacam bupati) di Irbil, Suriah Utara. Pada mulanya
gagasan Salahuddin ditentang oleh para ulama, sebab sejak zaman Nabi peringatan
seperti itu tidak pernah ada. Lagi pula hari raya resmi menurut ajaran Islam
hanya 'Idulfithri dan 'Iduladhha. Akan tetapi Salahuddin menegaskan bahwa
Peringatan Mawlid Nabi hanyalah kegiatan yang menyemarakkan syiar Islam, bukan
perayaan yang bersifat ritual, sehingga tidak dapat dikategorikan bid`ah yang
terlarang. Ketika Salahuddin meminta persetujuan dari Khalifah An-Nashir di
Bagdad, ternyata khalifah setuju. Maka pada ibadah haji bulan Zulhijjah 579
H/1183 M, Sultan Shalahuddin sebagai penguasa Haramain (dua tanah suci Makkah
dan Madinah) mengeluarkan instruksi kepada seluruh jama'ah haji, agar jika
kembali ke kampung halaman masing-masing segera mensosialisasikan Mawlid Nabi
kepada masyarakat Islam di mana saja berada dengan berbagai kegiatan yang
membangkitkan semangat ummat Islam.
Salah satu kegiatan yang diadakan oleh Sultan Salahuddin pada Peringatan Mawlid
Nabi yang pertama kali tahun 580 H/1184 M adalah menyelenggarakan sayembara
penulisan riwayat Nabi dengan bahasa yang seindah mungkin. Seluruh ulama dan
sastrawan diundang untuk mengikuti kompetisi tersebut. Pemenang yang menjadi
juara pertama adalah Syaikh Ja`far al-Barzinji. Karyanya yang dikenal sebagai
Kitab Barzanji (zi dari negeri asal Ja'far berubah menjadi za dalam nama judul
karyanya), yang sampai sekarang sering dibaca masyarakat di kampung-kampung
pada Peringatan Mawlid nabi.
Ternyata Peringatan Mawlid nabi yang diselenggarakan Sultan Salahuddin itu
membuahkan hasil yang positif. Semangat umat Islam menghadapi Perang Salib
bergelora kembali. Salahuddin berhasil menghimpun kekuatan, sehingga membuahkan
Pertempuran Thibriyah seperti yang disebutkan di atas, yang membuka jalan untuk
merebut kembali Yerusalem pada tahun itu juga (1187) dan Masjid al-Aqsa kembali
menjadi masjid hingga sampai hari ini.
Kiranya Peringatan Mawlid dewasa ini diarahkan pada membangkitkan semangat
ummat Islam dalam menegakkan Syari'at Islam secara kultural dan struktural.
-- TSM J'ALNK 'ALY SYRY'AT MN ALAMR FATB'AHA WLA TTB'A AHWA^ ALDZYN LA Y'ALMWN
(S. ALJATSYT, 45:18), dibaca:
-- tsumma ja'alna-ka 'ala- syari-'atim minal amri fattabi'ha- wala- tattabi'
ahwa-al ladzi-na la- ya'lamu-n, artinya:
-- Kemudian Kami jadikan engkau (hai Muhammad) atas syari'at di antara urusan,
maka ikutilah syari'at itu dan janganlah engkau turut hawa-nafsu orang-orang
yang tidak berilmu.
WaLlahu a'lamu bisshawab.
-------------------------
(*)
Gustave Le Bon, seorang Orientalis, menulis seperti berikut: "Ketika tentara
salib berhasil mengalahkan pasukan Muslim, mereka memenggal semua kepala yang
terluka dalam medan tempur. Kemudian mayatnya diikat pada pelana kudanya,
selanjutnya diseret ke tempat pembuangan mayat di seputar kota (Antiokia) itu."
Kebrutalan pasukan Salib menurut Gustave Le Bon, dilukiskan olehnya: Saat
pasukan Salib memasuki kota Jerusalem (7 Juni 1099 M/493 H), mereka merusak
semua bangunan Islam dan merampas harta benda kaum Muslim. Dalam setiap
penyerbuannya, mereka bersikap ganas. Tidak membedakan antara pasukan lawan dan
rakyat sipil. Akibat-nya seluruh lapisan masyarakat mereka bantai. Inilah
tindakan penyembelihan dan pembantaian terbesar yang kebiadabannya tiada tara
dalam sejarah. Di setiap pelosok Kota Suci itu banyak kepala, tangan, dan kaki
manusia yang berserakan serta jasad kaum Muslim yang bergelimpangan di
sepan-jang jalan hasil 'pesta-darah' mereka selama sepekan, lebih dari 70.000
orang yang dibantai. Bahkan Godfrey (pimpinan pasukan Salib saat itu)
mengirimkan kabar kemenangannya dengan menyatakan bahwa kuda-kudanya harus
mengarungi lautan darah orang-orang Timur.
*** Makassar, 8 April 2007
[H.Muh.Nur Abdurrahman]
http://waii-hmna.blogspot.com/2007/04/773-penggagas-peringatan-mawlid.html
######################################################################################
----- Original Message -----
From: "Waluya" <wal...@plasa.com>
To: <wanita-muslimah@yahoogroups.com>
Sent: Saturday, July 10, 2010 21:55
Subject: Khilafah dan Khalifah <=Re: Trik-trik Penyusupan Neo-Marxisme <= Re:
mesttinya ranggas <= Re: [wanita-muslimah] FPI Akan Bongkar Patung Naga di Kota
> Mungkin tidak se-ekstrim gitu Pak KM. Biasanya sang penguasa (apalagi
> penguasa absolut) perlu legimitasi dari yang "suci-suci". Karena Banten dan
> Mataram adalah kesultanan Islam, jelas yang "suci-suci" itu ada di Mekkah,
> Graaf menyebutnya Ulama Besar Mekkah, bukan penguasa Khilafah Turki Usmani.
> Tetapi bukan berarti para penguasa ini bagian dari suatu imperium, mereka
> adalah penguasa-penguasa independen.
>
> Klaim bahwa kerajaan2 Islam di Nusantara bagian dari Imperium Turki Ustmani,
> saya meragukannya. Alasannya sederhana saja, kenapa kalau cuman "negara
> bagian", gelarnya harus SULTAN? Ini yang tidak dijelaskan oleh Bapak Doctor
> Sallehuddin Ibrahim (juga Pak HMNA). Apakah di negara-negara Timur-Tengah dan
> Balkan yang jelas-jelas dikuasai Turki Usmani, ada penguasa lokalnya yang
> punya gelar Sultan?
>
> Ada yang bisa memberi informasi?
>
> Salam,
> WALUYA
>
>
> --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "kmj...@..." <kmj...@...> wrote:
>>
>> Walah untuk gelar sultan saja minta dikukuhkan oleh raja
>> lain. Betapa besar rasa rendah diri (inferiority complex)
>> bangsa ini dari sejak jaman dulu. Pantas mudah dijajah, dan
>> sekarang bahkan menginginkan dijajah lagi.
>> KM
>>
>> ----Original Message----
>> From: wal...@...
>> Date: 10/07/2010 18:18
>> To: <wanita-muslimah@yahoogroups.com>
>> Subj: Khilafah dan Khalifah <=Re: Trik-trik Penyusupan Neo-
>> Marxisme <= Re: mesttinya ranggas <= Re: [wanita-muslimah]
>> FPI Akan Bongkar Patung Naga di Kota
>>
>> > "H. M. Nur Abdurahman" <mnur.abdurrahman@> wrote:
>> > *********************************************
>> > KHILAFAH ISLAMIYAH DAN ALAM MELAYU
>> > "SEJARAH YANG DISEMBUNYIKAN"
>> >
>> > Dr. Sallehuddin Ibrahim
>> > Ikatan Intelektual Nusantara, [IKIN]
>> > ===cut====
>> > Banyak institusi politik melayu di Nusantara
>> mendapatkan
>> > gelaran sultan dari pemerintah tertentu di Timur Tengah.
>> Pada tahun > 1048H/1638 M, pemimpin Banten, Abd al-
>> Qodir (berkuasa
>> > 1037-1063H/1626-1651) dianugerahkan gelaran sultan oleh
>> Syarif
>> > Mekah sebagai hasil dari misi khusus yang dikirim
>> olehnya untuk
>> > tujuan itu ke Tanah Suci.
>> > ====cut====
>>
>> Dalam buku "Puncak Kekuasaan Mataram, Politik Ekspansi
>> Sultan Agung", karangan Dr. H.J. Graaf, KITLV-Geafiti Pers,
>> memang disebutkan bahwa pada taun 1638M, Pangeran Banten
>> menerima "nama SULTAN dan sebuah bendera yang dikirim
>> kepadanya oleh ulama besar dari Mekah". Tapi rupanya ini
>> menimbulkan "iri hati" yang besar pada Raja Mataram yang
>> menginginkan hal yang serupa. Diesbutkan dalam buku itu
>> gelar sultan buat pangeran Banten itu didapat berkat jasa-
>> jasa Inggris.
>>
>> Raja Mataram (Sultan Agung), mendekati orang-orang
>> Inggris agar lewat merekalah dapat diperoleh pengangkutan
>> ke Mekah. Bukankah Raja Banten juga memanfaatkan jasa-jasa
>> mereka?. Di Jepara ada beberapa orang Inggris yang hampir
>> terus menerus bertempat tinggal semanjak tahun 1618.
>>
>> Akhirnya ditahun 1642, Raja Mataram mengirim 18 orang Jawa
>> terkemuka dan sejumlah uang untuk ziarah ke Mekkah atas
>> nama Raja dengan menumpang kapal Inggris "Reformation".
>> Ketika Kompeni (Batavia) mengetahui hal ini, kapal
>> Reformation dicegat dan diserang di perairan Pulau Onrust
>> pada tanggal 11 Juli 1642. Akibatna seorang Inggris
>> terbunuh, menangkap dua ulama Jawa dan mengambil 5740 real
>> logam, 12 urang jawa lainnya terpaksa dibunuh karena
>> mangamuk.
>>
>> Dan sebagainya, silahkan saja baca bukunya, tapi yang
>> jelas dalam buku itu tidak disebut-sebut Kekhalifahan
>> Turki Ustmani "menolong" raja-raja Jawa ini (Banten dan
>> Mataram) untuk berhubungan dengan tanah Suci, tapi malah
>> memanfaatkan persaingan Inggris dan Belanda yang saling
>> berebut pengaruh/ dagang di Nusantara ....
>>
>> Salam,
>> WALUYA
[Non-text portions of this message have been removed]
