Nimbrung..
menurut La Tando dan anggaplah benar:
Artinya adalah: Dan tidak seorangpun dari ahli kitab melainkan akan
beriman kepadanya (Isa) sebelum matinya (Isa), dan pada hari kiamat (Isa)
menjadi saksi terhadap mereka (ahli kitab). Mereka memang tidak akan
beriman jika khabar kematian Isa belum sampai kepada mereka... nah kalau
begitu kenapa anda2 non ahmadi tidak mau membantu ahmadi dalam memberi khabar
kepada mereka bahwa Isa as sudah mati agar mereka beriman ? Koq malah
sebaliknya? Berjuang bahu membahu mempertahankan aqidah kaum kristen?
Kalian ini kan sering resah jika ada kristenisasi di daerah anda.. nah
bilang aja sama kaum kristen sono bahwa Tuhannya sudah mati, dijamin deh pasti
mereka akan beriman dan meningalkan aqidah mereka jangan bilang sebaliknya
apalagi sampai ngotot Isa masih hidup.. Bilang aja mati.. Gitu aja koq repot
eh resah.. Ini lagi malah ada kaum yang waras bilang: Masalah turunnya
Isa tidak penting boleh tidak meyakininya karena tidak akan disebut
kafir.. Yang benar aja mas? Kalau anda2 percaya nabi Isa naik dan masih
hidup dilangit terus tidak meyakini akan turunnya nanti, itu sama saja dengan
menuhankan Isa as hidup terus dilangit karena ngga turun-turun... kalau
udah punya keyakinan begitu apakah tidak lantas disebut kafir dan musyrik?
Aneh kalau masih mengaku waras jika punya pendapat demikian...
Wassalam,Anti Repot
<[EMAIL PROTECTED]> wrote: Wa in min ahlil kitaabi illa- layu'minanna
bihie qabla mautihie
wayaumal qiyaamati yakuwnu 'alaihim syahiedan (4:159), artinya: Dan
tidak seorangpun dari ahli kitab melainkan akan beriman kepadanya
(Isa) sebelum matinya (Isa), dan pada hari kiamat (Isa) menjadi saksi
terhadap mereka (ahli kitab).
Beta fokuskan pada ayat (4:159): layu'minanna bihie, hie adalah dhamir ghayb
(kata ganti ketiga laki-laki tunggal), jadi menunjuk pepada Isa, bukan kepada
ahli kitab, qabla mautihie, hie sama seperti di atas dhamir ghayb (kata ganti
ketiga laki-laki tunggal), jadi menunjuk pepada Isa, bukan kepada ahli kitab;
yakuwnu 'alaihim syahiedan, adalah menjadi aksi terhadap mereka, yakuwnu itu
khabar (predikat) ditasrifkan dalam bentuk plural, 'alaihim him dhamir ghayb
jama' (kata ganti ketiga plural) jadi ini tidak menunjuk kepada Isa yang
tunggal, melainkan kepada ahli kitab yang plural. Deta ulang tegaskan, yakuwnu
dan 'alaihim itu menunjukkan plural, bukan kepada Isa tetapi ahli kitab.
Jadi yang ditulis MAS: "Maksud Anda itu tidak tepat, sebab maksud ayat 4:159
adalah: Sebagian besar ahli kitab (Yahudi & Kristen) tidak akan beriman sebelum
mati/ajalnya mereka," itu sama sekali tidak benar. Beta tegaskan lagi, tidak
benar "sebelum mati/ajalnya mereka", dalam ayat dikatakan "qabla mautihie", hie
itu artinya dia yaitu Isa, bukan mereka (ahli kitab). MAS mengubah ayat hie
(Isa) menjadi him (mereka, ahli kitab).
Beta harap kalau MAS menjawab, fokuskan pada ayat itu doang dari segi ilmu
nahwu, tidak perlu ngelantur kiri kanan
La Tando
----- Original Message -----
From: ma_suryawan
To: wanita-muslimah@yahoogroups.com
Sent: Thursday, February 07, 2008 22:07
Subject: [wanita-muslimah] HADIST MAHDI DAN ISA-->Re: Kontroversi AHMADIYAH
Tana Doang/La Tando
--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Tana Doang" <[EMAIL PROTECTED]>
wrote:
>
> Wa in min ahlil kitaabi illa- layu'minanna bihie qabla mautihie
wayaumal qiyaamati yakuwnu 'alaihim syahiedan (4:159), artinya: Dan
tidak seorangpun dari ahli kitab melainkan akan beriman kepadanya
(Isa) sebelum matinya (Isa), dan pada hari kiamat (Isa) menjadi saksi
terhadap mereka (ahli kitab).
Maksud Anda itu tidak tepat, sebab maksud ayat 4:159 adalah: Sebagian
besar ahli kitab (Yahudi & Kristen) tidak akan beriman sebelum
mati/ajalnya mereka, dan Isa akan jadi SAKSI bagi mereka di hari
Kiamat.
.
[Non-text portions of this message have been removed]
---------------------------------
Looking for last minute shopping deals? Find them fast with Yahoo! Search.
[Non-text portions of this message have been removed]
