Saludos de nuevo, �lex.
La respuesta a la duda que planteas es, en la pr�ctica, muy sencilla.
Entre las auxilenguas, s�lo el esperanto tiene instituciones de control
ling��stico autoritario realmente efectivas y aceptadas. Pero auxilenguas
tan extendidas y antiguas como el volap�k, el ido o el occidental siguen
us�ndose y sus hablantes se entienden entre s�.
La voluntad de entenderse hace que los hablantes adopten espont�neamente
los acuerdos m�s c�modos y prestigiosos.
De Alexandre Xavier Casanova Domingo.
----- Original Message -----
Espero que, llegado el caso, mi pregunta pueda ser
considerada seria. Ser�a la siguiente: Tal como se
describe la filosof�a democratica del Tino como
la lengua del pueblo (cosa que, al menos en esta
lista, te has encargado de repetir y creo que nos queda
clara) �Podemos esperar que lo que funciona bien
en una comunidad reducida de hablantes que m�s o menos
se conocen todos e interactuan personalmente, no se
convierta en un factor de fraccionamiento de la lengua
en el caso de que esta contara con una difusion
planetaria? Porque ocurre como con la democracia ateniense:
los debates en el agora est�n muy bien cuando la
jurisdiccion comprende la propia localidad y hay unos
cuantos hombres libres con derecho a usar la palabra,
sin embargo el gobierno de grandes masas requiere formas
de democracia representativa como la Republica. Una cosa
es debatir y llegar a acuerdos tinistas con todos los
hablantes en torno a un caf�, pero otra muy distinta
llegar a esa misma clase de acuerdos cuando los hablantes
son tan numerosos y est�n tan repartidos que eso es imposible.
Y tampoco es cuestion de que cada grupo de hablantes con
reunion de cafe aqu� o en Shanghai den lugar a 50 variedades
initeligibles de Tino, porque entonces podemos tirarlo
a la basura como LIA.
Un saludo
Alex
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