Alounis, Alex y todos. Hola.
>[mariano] la invasi�n �rabe tras ocho siglos no trajo consigo un cambio de
> idioma, aunque no cabe duda que el castellano no se puede entender
sin considerar
> la influencia del �rabe, ya en los art�culos ya en el l�xico.
>
[A.]
Olvidas que la Reconquista, por parte de los reinos cristianos del
norte, supuso mayormente una verdadera LIMPIEZA �TNICA.
No cabe duda de que la mayor�a de los "moros" conquistados en pocas
generaciones se hicieron cristianos -por lo que les conven�a-, y los
que no, sufrieron diversas opresiones hasta acabar en la gran
expulsi�n del XVII. Al hacerse cristiano se renunciaba, entre otras
cosas, a hablar en "algarab�a".
De no haberse producido la Reconquista cristiana, sospecho que gran
parte de Espa�a se parecer�a hoy a Marruecos, en nivel de vida,
mentalidad, etc. y la lengua mayoritaria ser�a el �rabe local, aunque
es interesante pensar en qu� condiciones habr�an sobrevivido (de
haberlo hecho) los dialectos rom�nicos moz�rabes.
[mariano]
No lo olvido. Pero, tampoco, que los �rabes a diferencia de los
romanos no hicieron una labor de inculturaci�n. Los que viv�an en
la parte �rabe no se convirtieron en masa. No s�, sin embargo, si
en esa �poca los conversos tendr�an que aprenderse el Cor�n de
memor�a y en �rabe, si as� fuera, al menos, estos habr�an aprendido
�rabe. Otro obst�culo mayor para los �rabes es que los romanos eran
indoeuropeos como los celtas, mientras los �rabes son semitas. En
el actual Ir�n aun siendo musulm�n, es decir, que no hubo reconquista,
se habla Persa. En el actual Pakist�n, no se habla mongol. Y en la
parte de la India gobernada por los mongoles en el pasado, tampoco,
y en estos casos tampoco hubo limpieza �tnica.
En cuanto a marruecos, no s�, reconozco que no s� si son descendientes
de �rabes o m�s probable una mezcla.
[A.]
En cuanto a la adopci�n de la lengua de la minor�a dominante por la
mayor�a y viceversa, depende de varios factores pol�tico-sociol�gicos.
El factor principal, me parece a m�, es la "superioridad" subjetiva
del modelo social de uno u otro grupo. La gente tiende a adoptar el
modelo ling�istico prestigioso.
[mariano]
En el caso de la cultura �rabe era el modelo prestigioso durante
la reconquista, no en vano era la cultura m�s desarrollada y de la
que aprendimos los n�meros, el �lgebra, medicina, astronom�a, al menos.
[A.]
Pondr� un ejemplo con el franc�s de Par�s:
Cuando los germanos invaden el imperio romano, son muy conscientes de
la gran superioridad de la civilizaci�n romana sobre la suya, y
tienden a hacerse tan "romanos" como puedan. En Hispania, Galias,
etc. la lengua germ�nica pronto es abandonada en favor del lat�n. En
las Galias, los francos adoptan la lengua rom�nica de sus s�bditos
sometidos.
[mariano]
Te recuerdo que Roma ten�a una pol�tica de inculturaci�n y no se puede
afirmar sin m�s que la adopci�n del lat�n fuera debida solo a la
admiraci�n por el esplendor de la cultura romana. El hecho de que
llegar� a haber emperadores espa�oles muestra que hubo una extensi�n
de la ciudadan�a romana; cierto que Roma se nutr�a de sus conquistas
Y, no es que est� de acuerdo con la idea de la Pax Romana, porque los
medios eran brutales, Roma masacr� ciudades y a quienes se le opon�an,
inclu�do aqu� durante las guerras C�ntabras.
[A.]
Pero los francos hablaban su lat�n b�rbaramente, d�ndole su fon�tica
germ�nica. �ste lat�n peculiar, germanizado, se convirti� en la
lengua de la clase germ�nica dirigente.
Ahora viene la segunda parte: los galorromanos sometidos, viendo
hablar de esa guisa a sus jefes francos, tendieron a imitarla, ya que
resultaba el dialecto socialmente prestigioso. En consecuencia,
germanizaron tambi�n su lat�n vulgar. De ah� vienen las
peculiaridades del franc�s entre las lenguas rom�nicas.
[mariano]
Pienso que quiz�s haya que considerar un factor de afinidad �tnica
o nacional entre unos y otros. Y en este caso s� podr�a caber que
el prestigio social sea causa de la adopci�n de un dialecto sobre otro.
Pero me parece insuficiente raz�n como causa para llegar a adoptar
un idioma por completo distinto.
Un saludo cordial,
mariano
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