:) Kadang Penjahat memang butuh diteror, tapi bgmn dengan meneror atas nama kebaikan?
pusing.... mawan sugiyantobogor, indonesia www.maoneid.indoinvestor.com --- On Fri, 7/17/09, Bango Samparan <[email protected]> wrote: > From: Bango Samparan <[email protected]> > Subject: Re: [Is-lam] Maka itulah... > To: [email protected] > Date: Friday, July 17, 2009, 5:32 AM > > Tengkyu atas pembagian notes-nya. Hi ... hi, yang dicari > tabungan, malah dikasih catatan. > > Kata orang the out is in, the in is out. Masalahnya orang > seringkali kurang sadar, mengkritisi kontradiksi, tetapi > melangkah ke kontradiksi lain. > > Orang sering mudah benci kepada teror dan cinta kepada > damai, tapi jika kita renungkan keduanya sering berarti sama > saja. > > Ketika kita sudah bebas, kita akan bisa memasuki teror dan > damai itu sebagai suatu kewajaran saja. > > It's only love, and that is all > Why should I fell the way I do? > It's only love, and that is all > But it's so hurt loving you > > Salam hangat > B. Samparan > > > --- On Fri, 7/17/09, Dewa Gede Permana <[email protected]> > wrote: > > > From: Dewa Gede Permana <[email protected]> > > Subject: [Is-lam] Maka itulah... > > To: "Milis is-lam" <[email protected]> > > Date: Friday, July 17, 2009, 12:53 AM > > Sebuah notes dari salah seorang > > sahabat saya dalam mengungkapkan > > pergulatan menempuh jalan berliku di medio 2005. > > Khususon buat Mas Bango : ini adlh contoh kecil dari > the > > Real War yang > > terjadi pada sohibz yg satu ini (yg tempohari pernah > saya > > kirimkan > > catatan doski mslh PKS) > > > > Tenkyu Ninik, dirimu bisa men-share dalam bentuk > tertulis > > sementara > > lidahku terasa kelu utk mengungkapkan apa yg pernah > > kurasakan. > > > > :) > > > > salam hangat > > > > > > Maka itulah... > > > > Ada tiga perubahan yang terjadi pada diri roh : Roh > akan > > menjadi > > seekor unta, unta berubah menjadi seekor singa, dan > singa > > ahirnya > > menjadi sesosok anak. > > Namun ada yang memberatkan roh, bagi roh pembawa > beban, > > yang di > > dalamnya berdiam kemuliaan, kehormatan dan rasa > segan, > > kekuatannya > > merindukan yang berat-berat, yang maha berat. > > Apa itu berat ? demikianlah roh pembawa beban > bertanya, > > demikianlah ia > > berlutut bagai unta yang menginginkan beban berat > > sepantasnya. > > Apakah hal yang paling berat, hai pahlawan ? > demikianlah > > roh pembawa > > beban bertanya, sehingga aku boleh memanggulnya dan > > bergembira dengan > > kekuatanku > > > > ***** > > > > Sekarang ini, kita hanya menjadi unta yang membawa > beban > > dari segala > > bentuk kewajiban dengan apa yang kau sebut syariah, > rukun, > > kebaktian, > > atau apapun namanya. Bagimu, mencintai kewajiban itu > adalah > > kesucian > > tertinggi. Kau ke masjid karena kewajiban, ke gereja > karena > > keharusan, > > ke pura, ke wihara, ke klenteng semua karena > kemestian > > tanpa kehendak > > bebas. Kau menjadi sombong karena kini kau sudah > memiliki > > sedikit ilmu > > lantas menjadi arogan karena memiliki makmum. Jika ada > yang > > berbeda, > > kau langsung memaki kafir, murtad, sesat lantas kau > memberi > > label > > mereka sebagai penghuni kloset karena kini engkau > merasa > > pengetahuanmu-lah yang paling suci. Kau begitu mabuk > dengan > > perayaan > > ketika seseorang kini mengganti tulisan agama di > KTP-nya > > entah itu > > melalui proses yang kau katakan kristenisasi, > islamisasi, > > hindunisasi, > > budhanisasi, bla..bla..blanisasi. > > Kau begitu senang menciptakan perang dan teror demi > apa > > yang kau > > namakan mati syahid. Tak peduli trauma apa yang akan > > merasuk ketika > > Keberadaan memaksa mereka yang menjadi korban untuk > tetap > > melacur > > dalam kehidupan tanpa keberdayaan. Dan akhirnya, > > Zarathustra hanya > > akan mengucapkan selamat kepadamu karena kau masihlah > > manusia kerdil > > yang tidak punya kuasa apapun selain sebagai unta > pembawa > > beban. > > Meskipun selanjutnya engkau bertanya ketika engkau > > “merasa” sudah > > dekat dengan sang penguasa alam, masih perlukah > pengakuan > > bagi > > kekuasaan ? Kuasa apa yang kau dongengkan ? apakah > kau > > mengira sudah > > memiliki kuasa hanya karena pernah bercakap dengan > sang > > penguasa ? > > Tentu kini kau hendak memaki jalang Zarathustra. > Sabar > > sedikit sobat, > > masih ada jalan keluar agar selamanya kau tidak > menjadi > > manusia kerdil > > yang asyik masyuk dalam keharusan. Mari mendengar > sabdanya > > ! > > > > ***** > > > > Bukankah yang terberat itu : merendahkan dirimu > sendiri > > agar melukai > > kesombonganmu ? membiarkan kegilaanmu keluar agar > mengejek > > kearifanmu > > ? > > Ataukah itu : meninggalkan perjuangan kita ketika ia > sedang > > merayakan > > kemenangannya untuk mendaki pegunungan tinggi agar > merayu > > si perayu ? > > Ataukah itu : menggantungkan makan pada pohon eik dan > > rumput > > pengetahuan dan demi kebenaran, jiwa menderita > kelaparan ? > > Ataukah itu : jatuh sakit lalu menyuruh pergi para > takziah > > dan > > berkawan dengan si tuli, yang tak pernah mendengar apa > yang > > diminta ? > > Ataukah itu : mencemplungkan diri ke dalam air got > yang > > kotor apabila > > air itu air kebenaran, tanpa menghiraukan katak-katak > yang > > dingin atau > > yang menyengat ? > > Ataukah itu : mencintai mereka yang memusuhi kita dan > > mengulurkan > > tangan kita pada setan yang hendak menakuti kita ? > > Semua beban maha berat itu ditanggung sepenuhnya oleh > roh > > pembawa > > beban. Seperti unta yang terengah-engah lari menuju > gurun > > setelah > > mendapatkan beban dari tuannya. Tetapi di gurun yang > sunyi > > senyap > > terjadi perubahan kedua : roh menjadi singa, ia ingin > > merdeka dan > > menjadi tuan bagi gurun tersebut. > > Ia mencari Tuhannya yang sempurna di tempat itu : ia > akan > > menjadi > > seorang musuh bagi diri dan bagi Tuhannya, ia bertekad > akan > > bertempur > > untuk mengalahkan si naga besar. Lalu siapakah naga > besar > > yang oleh > > roh tak lagi diakuinya sebagai tuan dan Tuhan ? Naga > besar > > dinamai “ > > Engkau Harus”. Tapi roh si singa berkata “aku > hendak” > > ! > > “Engkau harus” berdiam di jalurnya, bagai seekor > > binatang buas yang > > bersisik emas, dan pada setiap sisik berkilauan > “engkau > > harus” > > keemasan. > > Nilai-nilai ribuan tahun berkilau pada sisik-sisik > itu, dan > > demikian > > berkata naga yang paling berkuasa dari sesamanya : > > “seluruh nilai > > benda-benda itu – menjadi cahaya bagiku”. > > “Semua nilai yang telah diciptakan, dan semua nilai > > ciptaan – semua > > ada padaku. Sungguh tak akan ada lagi ‘aku > hendak’ > > !”Demikianlah sang > > naga berkata. > > > > ***** > > > > Ya, itulah beban yang harus kau pikul jika memang > ingin > > menjadi singa > > sang pencuri kebebasan. Kenapa takut mendapat status > gila > > diantara > > segala kebohongan yang kau nobatkan sebagai kewarasan > > seperti sisik > > emas sang naga yang telah menjadi suci karena > menjelma > > menjadi > > kemapanan sebuah nilai selama ribuan tahun? Kenapa > harus > > takut dengan > > perbedaan jika itu dapat menghancurkan egomu yang > menjadi > > terlalu > > hygienis dengan apa yang kau anggap comberan namun > ternyata > > adalah > > kebenaran dengan K besar ? Atau kau tidak sanggup > mencintai > > mereka > > yang memusuhimu dan berdamai dengan apa yang kau > pahamai > > sebagai setan > > ? Atau mungkin engkau terlalu mabuk dengan perayaan > akan > > jalan tol > > yang kau ciptakan demi apa yang kau sebut kenyamanan > > padahal > > kecelakaan beruntun telah terjadi di ujung sana ? > > Tidak, kita semua sanggup untuk menjadi singa yang > mampu > > menjadi > > penguasa dengan segala kehendak bukan lagi keharusan. > Di > > sini engkau > > mampu menghacurkan berhala-berhalamu yang kau ukir > > sedemikian rupa > > berabad-abad hingga kau bisa mengatakan dengan bangga > > itulah Tuhan. > > Lalu kenapa harus menjadi singa ? lihat apa sabda > > Zarathustra. > > > > ***** > > > > Saudara-saudaraku, mengapa singa diperlukan oleh roh > ? > > Mengapa tidak > > cukup sebagai binatang pembawa beban saja, yang patuh > dan > > tidak > > menuntut apa-apa. Apakah itu tidak mencukupi ? > > Untuk menciptakan nilai-nilai baru –bahkan singa pun > tak > > mampu : tapi > > untuk menciptakan kebebasan bagi penciptaan baru – > itu > > dapat dilakukan > > oleh kuasa sang singa. > > Untuk menciptakan kebebasan bagi diri sendiri dan > kata > > TIDAK yang suci > > walaupun terhadap tugas : sosok singa diperlukan untuk > itu, > > Saudara – > > saudaraku. > > Untuk mendapatkan hak akan nilai - nilai baru – > adalah > > pekerjaan yang > > paling mengerikan bagi roh pembawa beban yang patuh. > > Sungguh, bagi > > roh, hal semacam itu adalah pencurian dan merupakan > > pekerjaan binatang > > pemangsa. > > Baginya mencintai “Engkau harus” merupakan hal > paling > > suci : dan kini > > ia harus menemukan ilusi dan perubahan pikiran > mendadak > > bahkan di > > tempat yang paling suci sekalipun, supaya bisa > mencuri > > kebebasan dari > > CINTA : singa diperlukan untuk mengahadapi tugas > pencurian > > ini. > > > > ***** > > > > Betul, kau perlu menjadi singa karena hanya singa > yang > > sanggup mencuri > > kebebasan yang terlepas dari segala dogma. Singa yang > telah > > menjadi > > musuh bagi belenggu kewajiban dari nilai yang telah > mapan > > dan mencari > > Tuhan yang sempurna sekaligus menjadi musuh bagi > segala > > sesuatu yang > > ‘Di-Tuhan-kan’ termasuk musuh bagi dirimu > sendiri. > > Itulah kenapa kau > > membutuhkan sang singa karena unta terlalu mencintai > > kesucian dari apa > > yang selama ini disabdakan para ulamamu, para > pendetamu, > > para pemuka > > agamamu sebagai kewajiban yang jika meninggalkannya > adalah > > dosa dan > > neraka. Hanya dengan menjadi singa yang memiliki kuasa > akan > > kehendak, > > maka engkau akan mampu melewati tahapan LAA ILAA > HA…Tiada > > sesuatu pun > > selain ketiadaan mutlak itu sendiri, inilah TIDAK > yang > > suci > > sebagaimana sabda Zarathustra. > > > > ***** > > > > Tapi katakan padaku, saudara-saudaraku, apa yang > dapat > > dilakukan oleh > > anak yang bahkan sang singa pun tak dapat melakukan > apa-apa > > ? Lalu > > mengapa singa pemangsa itu masih harus menjadi sesosok > anak > > manusia ? > > Anak itu lugu dan pelupa, satu awal baru, suatu > permainan, > > sebuah roda > > yang berputar sendiri, satu gerak pertama, satu YA > yang > > suci. > > Memang untuk permainan penciptaan, saudara-saudaraku > > diperlukan satu > > YA yang suci : dan kini roh menghendaki kehendaknya > > sendiri, sang roh > > memisahkan diri dari dunianya untuk memenangkan > dunianya > > sendiri. > > Begitulah tiga perubahan yang terjadi : bagaimana roh > > menjadi seekor > > unta, unta berubah menjadi seekor singa, dan singa > pada > > akhirnya > > menjadi sosok anak manusia. > > Demikianlah kata Zarathustra yang tinggal di kota > bernama > > lembu belang. > > > > ***** > > > > Sebagaimana trilogy Qul yang kau kenal dalam islam, > maka > > seperti > > itulah permainan penciptaan. Hanya pada saat kau > sudah > > melewati LAA > > ILAA HA sebagai singa, maka kau harus terlahir > kembali > > sebagai anak > > manusia untuk mencapai ILLA ALLAH. Ketika engkau > telah > > berada dalam > > ketiadaan mutlak maka secara simultan kau dengan K > besar > > akan mengaku > > dengan segala ketulusan tanpa silogisme akan > kebenaran > > ALLAH AHAD. > > inilah trilogy Qul pertama untuk mendapat Falaq > sebagai > > trilogy Qul ke > > dua. Selanjutnya kau layak menjadi manajer kehidupan > > sebagaimana > > trilogy Qul ke tiga yakni An-Naas yang akan mengatakan > YA > > yang suci > > bagi kalimah ILLA ALLAH setelah engkau melampaui > keadaan > > LAA ILAA HA. > > Karena demikianlah sabda Sang Nabi. > > > > > > Arbania Fitriani > > _______________________________________________ > > Is-lam mailing list > > [email protected] > > http://server03.abangadek.com/cgi-bin/mailman/listinfo/is-lam > > > > > > _______________________________________________ > Is-lam mailing list > [email protected] > http://server03.abangadek.com/cgi-bin/mailman/listinfo/is-lam > _______________________________________________ Is-lam mailing list [email protected] http://server03.abangadek.com/cgi-bin/mailman/listinfo/is-lam
