Iya sih mas, cuma kadang aku yo bingung je, kita ini mau bebas, tapi ya larinya tetep ke penjara-penjara juga tho ...
Jadinya kalau wong jowo bilang: wang sinawang. Gandeng enggak ya? Salam hangat B. Samparan --- On Fri, 7/17/09, Dewa Gede Permana <[email protected]> wrote: > From: Dewa Gede Permana <[email protected]> > Subject: Re: [Is-lam] Maka itulah... > To: [email protected] > Date: Friday, July 17, 2009, 8:33 AM > Kalo dalam critanya sikap kritis itu > muncul dgn kuat melalui perubahan > dalam sosok siluman singa itu lho mas.... > Jadi apa yg terjadi sesungguhnya adalah internal depth > critics sebagai > akibat penjara-penjara konvensional yg telah berurat akar > bentukan > nenek moyangnya. Ini berada di wilayah rasa si pejalan dan > tak dapat > dibahas dgn orang lain secara utuh. Itu hanya bisa dialami > saja dan > baru bisa dipahami oleh orang-orang yg juga pernah > mengalami hal yg > sama. > > :) > salam hangat > > 2009/7/17 Bango Samparan <[email protected]>: > > > > Tengkyu atas pembagian notes-nya. Hi ... hi, yang > dicari tabungan, malah dikasih catatan. > > > > Kata orang the out is in, the in is out. Masalahnya > orang seringkali kurang sadar, mengkritisi kontradiksi, > tetapi melangkah ke kontradiksi lain. > > > > Orang sering mudah benci kepada teror dan cinta kepada > damai, tapi jika kita renungkan keduanya sering berarti sama > saja. > > > > Ketika kita sudah bebas, kita akan bisa memasuki teror > dan damai itu sebagai suatu kewajaran saja. > > > > It's only love, and that is all > > Why should I fell the way I do? > > It's only love, and that is all > > But it's so hurt loving you > > > > Salam hangat > > B. Samparan > > > > > > --- On Fri, 7/17/09, Dewa Gede Permana <[email protected]> > wrote: > > > >> From: Dewa Gede Permana <[email protected]> > >> Subject: [Is-lam] Maka itulah... > >> To: "Milis is-lam" <[email protected]> > >> Date: Friday, July 17, 2009, 12:53 AM > >> Sebuah notes dari salah seorang > >> sahabat saya dalam mengungkapkan > >> pergulatan menempuh jalan berliku di medio 2005. > >> Khususon buat Mas Bango : ini adlh contoh kecil > dari the > >> Real War yang > >> terjadi pada sohibz yg satu ini (yg tempohari > pernah saya > >> kirimkan > >> catatan doski mslh PKS) > >> > >> Tenkyu Ninik, dirimu bisa men-share dalam bentuk > tertulis > >> sementara > >> lidahku terasa kelu utk mengungkapkan apa yg > pernah > >> kurasakan. > >> > >> :) > >> > >> salam hangat > >> > >> > >> Maka itulah... > >> > >> Ada tiga perubahan yang terjadi pada diri roh : > Roh akan > >> menjadi > >> seekor unta, unta berubah menjadi seekor singa, > dan singa > >> ahirnya > >> menjadi sesosok anak. > >> Namun ada yang memberatkan roh, bagi roh pembawa > beban, > >> yang di > >> dalamnya berdiam kemuliaan, kehormatan dan rasa > segan, > >> kekuatannya > >> merindukan yang berat-berat, yang maha berat. > >> Apa itu berat ? demikianlah roh pembawa beban > bertanya, > >> demikianlah ia > >> berlutut bagai unta yang menginginkan beban berat > >> sepantasnya. > >> Apakah hal yang paling berat, hai pahlawan ? > demikianlah > >> roh pembawa > >> beban bertanya, sehingga aku boleh memanggulnya > dan > >> bergembira dengan > >> kekuatanku > >> > >> ***** > >> > >> Sekarang ini, kita hanya menjadi unta yang membawa > beban > >> dari segala > >> bentuk kewajiban dengan apa yang kau sebut > syariah, rukun, > >> kebaktian, > >> atau apapun namanya. Bagimu, mencintai kewajiban > itu adalah > >> kesucian > >> tertinggi. Kau ke masjid karena kewajiban, ke > gereja karena > >> keharusan, > >> ke pura, ke wihara, ke klenteng semua karena > kemestian > >> tanpa kehendak > >> bebas. Kau menjadi sombong karena kini kau sudah > memiliki > >> sedikit ilmu > >> lantas menjadi arogan karena memiliki makmum. Jika > ada yang > >> berbeda, > >> kau langsung memaki kafir, murtad, sesat lantas > kau memberi > >> label > >> mereka sebagai penghuni kloset karena kini engkau > merasa > >> pengetahuanmu-lah yang paling suci. Kau begitu > mabuk dengan > >> perayaan > >> ketika seseorang kini mengganti tulisan agama di > KTP-nya > >> entah itu > >> melalui proses yang kau katakan kristenisasi, > islamisasi, > >> hindunisasi, > >> budhanisasi, bla..bla..blanisasi. > >> Kau begitu senang menciptakan perang dan teror > demi apa > >> yang kau > >> namakan mati syahid. Tak peduli trauma apa yang > akan > >> merasuk ketika > >> Keberadaan memaksa mereka yang menjadi korban > untuk tetap > >> melacur > >> dalam kehidupan tanpa keberdayaan. Dan akhirnya, > >> Zarathustra hanya > >> akan mengucapkan selamat kepadamu karena kau > masihlah > >> manusia kerdil > >> yang tidak punya kuasa apapun selain sebagai unta > pembawa > >> beban. > >> Meskipun selanjutnya engkau bertanya ketika > engkau > >> “merasa” sudah > >> dekat dengan sang penguasa alam, masih perlukah > pengakuan > >> bagi > >> kekuasaan ? Kuasa apa yang kau dongengkan ? apakah > kau > >> mengira sudah > >> memiliki kuasa hanya karena pernah bercakap dengan > sang > >> penguasa ? > >> Tentu kini kau hendak memaki jalang Zarathustra. > Sabar > >> sedikit sobat, > >> masih ada jalan keluar agar selamanya kau tidak > menjadi > >> manusia kerdil > >> yang asyik masyuk dalam keharusan. Mari mendengar > sabdanya > >> ! > >> > >> ***** > >> > >> Bukankah yang terberat itu : merendahkan dirimu > sendiri > >> agar melukai > >> kesombonganmu ? membiarkan kegilaanmu keluar agar > mengejek > >> kearifanmu > >> ? > >> Ataukah itu : meninggalkan perjuangan kita ketika > ia sedang > >> merayakan > >> kemenangannya untuk mendaki pegunungan tinggi agar > merayu > >> si perayu ? > >> Ataukah itu : menggantungkan makan pada pohon eik > dan > >> rumput > >> pengetahuan dan demi kebenaran, jiwa menderita > kelaparan ? > >> Ataukah itu : jatuh sakit lalu menyuruh pergi para > takziah > >> dan > >> berkawan dengan si tuli, yang tak pernah mendengar > apa yang > >> diminta ? > >> Ataukah itu : mencemplungkan diri ke dalam air got > yang > >> kotor apabila > >> air itu air kebenaran, tanpa menghiraukan > katak-katak yang > >> dingin atau > >> yang menyengat ? > >> Ataukah itu : mencintai mereka yang memusuhi kita > dan > >> mengulurkan > >> tangan kita pada setan yang hendak menakuti kita > ? > >> Semua beban maha berat itu ditanggung sepenuhnya > oleh roh > >> pembawa > >> beban. Seperti unta yang terengah-engah lari > menuju gurun > >> setelah > >> mendapatkan beban dari tuannya. Tetapi di gurun > yang sunyi > >> senyap > >> terjadi perubahan kedua : roh menjadi singa, ia > ingin > >> merdeka dan > >> menjadi tuan bagi gurun tersebut. > >> Ia mencari Tuhannya yang sempurna di tempat itu : > ia akan > >> menjadi > >> seorang musuh bagi diri dan bagi Tuhannya, ia > bertekad akan > >> bertempur > >> untuk mengalahkan si naga besar. Lalu siapakah > naga besar > >> yang oleh > >> roh tak lagi diakuinya sebagai tuan dan Tuhan ? > Naga besar > >> dinamai “ > >> Engkau Harus”. Tapi roh si singa berkata “aku > hendak” > >> ! > >> “Engkau harus” berdiam di jalurnya, bagai > seekor > >> binatang buas yang > >> bersisik emas, dan pada setiap sisik berkilauan > “engkau > >> harus” > >> keemasan. > >> Nilai-nilai ribuan tahun berkilau pada sisik-sisik > itu, dan > >> demikian > >> berkata naga yang paling berkuasa dari sesamanya > : > >> “seluruh nilai > >> benda-benda itu – menjadi cahaya bagiku”. > >> “Semua nilai yang telah diciptakan, dan semua > nilai > >> ciptaan – semua > >> ada padaku. Sungguh tak akan ada lagi ‘aku > hendak’ > >> !”Demikianlah sang > >> naga berkata. > >> > >> ***** > >> > >> Ya, itulah beban yang harus kau pikul jika memang > ingin > >> menjadi singa > >> sang pencuri kebebasan. Kenapa takut mendapat > status gila > >> diantara > >> segala kebohongan yang kau nobatkan sebagai > kewarasan > >> seperti sisik > >> emas sang naga yang telah menjadi suci karena > menjelma > >> menjadi > >> kemapanan sebuah nilai selama ribuan tahun? Kenapa > harus > >> takut dengan > >> perbedaan jika itu dapat menghancurkan egomu yang > menjadi > >> terlalu > >> hygienis dengan apa yang kau anggap comberan namun > ternyata > >> adalah > >> kebenaran dengan K besar ? Atau kau tidak sanggup > mencintai > >> mereka > >> yang memusuhimu dan berdamai dengan apa yang kau > pahamai > >> sebagai setan > >> ? Atau mungkin engkau terlalu mabuk dengan > perayaan akan > >> jalan tol > >> yang kau ciptakan demi apa yang kau sebut > kenyamanan > >> padahal > >> kecelakaan beruntun telah terjadi di ujung sana ? > >> Tidak, kita semua sanggup untuk menjadi singa yang > mampu > >> menjadi > >> penguasa dengan segala kehendak bukan lagi > keharusan. Di > >> sini engkau > >> mampu menghacurkan berhala-berhalamu yang kau > ukir > >> sedemikian rupa > >> berabad-abad hingga kau bisa mengatakan dengan > bangga > >> itulah Tuhan. > >> Lalu kenapa harus menjadi singa ? lihat apa sabda > >> Zarathustra. > >> > >> ***** > >> > >> Saudara-saudaraku, mengapa singa diperlukan oleh > roh ? > >> Mengapa tidak > >> cukup sebagai binatang pembawa beban saja, yang > patuh dan > >> tidak > >> menuntut apa-apa. Apakah itu tidak mencukupi ? > >> Untuk menciptakan nilai-nilai baru –bahkan singa > pun tak > >> mampu : tapi > >> untuk menciptakan kebebasan bagi penciptaan baru > – itu > >> dapat dilakukan > >> oleh kuasa sang singa. > >> Untuk menciptakan kebebasan bagi diri sendiri dan > kata > >> TIDAK yang suci > >> walaupun terhadap tugas : sosok singa diperlukan > untuk itu, > >> Saudara – > >> saudaraku. > >> Untuk mendapatkan hak akan nilai - nilai baru – > adalah > >> pekerjaan yang > >> paling mengerikan bagi roh pembawa beban yang > patuh. > >> Sungguh, bagi > >> roh, hal semacam itu adalah pencurian dan > merupakan > >> pekerjaan binatang > >> pemangsa. > >> Baginya mencintai “Engkau harus” merupakan hal > paling > >> suci : dan kini > >> ia harus menemukan ilusi dan perubahan pikiran > mendadak > >> bahkan di > >> tempat yang paling suci sekalipun, supaya bisa > mencuri > >> kebebasan dari > >> CINTA : singa diperlukan untuk mengahadapi tugas > pencurian > >> ini. > >> > >> ***** > >> > >> Betul, kau perlu menjadi singa karena hanya singa > yang > >> sanggup mencuri > >> kebebasan yang terlepas dari segala dogma. Singa > yang telah > >> menjadi > >> musuh bagi belenggu kewajiban dari nilai yang > telah mapan > >> dan mencari > >> Tuhan yang sempurna sekaligus menjadi musuh bagi > segala > >> sesuatu yang > >> ‘Di-Tuhan-kan’ termasuk musuh bagi dirimu > sendiri. > >> Itulah kenapa kau > >> membutuhkan sang singa karena unta terlalu > mencintai > >> kesucian dari apa > >> yang selama ini disabdakan para ulamamu, para > pendetamu, > >> para pemuka > >> agamamu sebagai kewajiban yang jika > meninggalkannya adalah > >> dosa dan > >> neraka. Hanya dengan menjadi singa yang memiliki > kuasa akan > >> kehendak, > >> maka engkau akan mampu melewati tahapan LAA ILAA > HA…Tiada > >> sesuatu pun > >> selain ketiadaan mutlak itu sendiri, inilah TIDAK > yang > >> suci > >> sebagaimana sabda Zarathustra. > >> > >> ***** > >> > >> Tapi katakan padaku, saudara-saudaraku, apa yang > dapat > >> dilakukan oleh > >> anak yang bahkan sang singa pun tak dapat > melakukan apa-apa > >> ? Lalu > >> mengapa singa pemangsa itu masih harus menjadi > sesosok anak > >> manusia ? > >> Anak itu lugu dan pelupa, satu awal baru, suatu > permainan, > >> sebuah roda > >> yang berputar sendiri, satu gerak pertama, satu YA > yang > >> suci. > >> Memang untuk permainan penciptaan, > saudara-saudaraku > >> diperlukan satu > >> YA yang suci : dan kini roh menghendaki > kehendaknya > >> sendiri, sang roh > >> memisahkan diri dari dunianya untuk memenangkan > dunianya > >> sendiri. > >> Begitulah tiga perubahan yang terjadi : bagaimana > roh > >> menjadi seekor > >> unta, unta berubah menjadi seekor singa, dan singa > pada > >> akhirnya > >> menjadi sosok anak manusia. > >> Demikianlah kata Zarathustra yang tinggal di kota > bernama > >> lembu belang. > >> > >> ***** > >> > >> Sebagaimana trilogy Qul yang kau kenal dalam > islam, maka > >> seperti > >> itulah permainan penciptaan. Hanya pada saat kau > sudah > >> melewati LAA > >> ILAA HA sebagai singa, maka kau harus terlahir > kembali > >> sebagai anak > >> manusia untuk mencapai ILLA ALLAH. Ketika engkau > telah > >> berada dalam > >> ketiadaan mutlak maka secara simultan kau dengan K > besar > >> akan mengaku > >> dengan segala ketulusan tanpa silogisme akan > kebenaran > >> ALLAH AHAD. > >> inilah trilogy Qul pertama untuk mendapat Falaq > sebagai > >> trilogy Qul ke > >> dua. Selanjutnya kau layak menjadi manajer > kehidupan > >> sebagaimana > >> trilogy Qul ke tiga yakni An-Naas yang akan > mengatakan YA > >> yang suci > >> bagi kalimah ILLA ALLAH setelah engkau melampaui > keadaan > >> LAA ILAA HA. > >> Karena demikianlah sabda Sang Nabi. > >> > >> > >> Arbania Fitriani > >> _______________________________________________ > >> Is-lam mailing list > >> [email protected] > >> http://server03.abangadek.com/cgi-bin/mailman/listinfo/is-lam > >> > > > > > > > > _______________________________________________ > > Is-lam mailing list > > [email protected] > > http://server03.abangadek.com/cgi-bin/mailman/listinfo/is-lam > > > _______________________________________________ > Is-lam mailing list > [email protected] > http://server03.abangadek.com/cgi-bin/mailman/listinfo/is-lam > _______________________________________________ Is-lam mailing list [email protected] http://server03.abangadek.com/cgi-bin/mailman/listinfo/is-lam
