Seug dihampura pisan...hehehe. Aya-aya wae, KT mah. Raja, raja naon, rajaban meureun, kamari geus kaliwat. Nya eta mah itung-itung reportase model detektif2an wae. Jeung deui, apan dina panganteurna oge tulisan tadih teh dibuka ku kalimat: "make jurus optimis, heula...". Ke lamun memang diperlukeun jeung geus nepi ka waktuna, jurus pesimisna oge bisa wae digelar.
manar 2010/7/20 <[email protected]> > > > Heu heuy tah kahaaade bah AA bahaya statement teh, kapan ieu mah fiksi, > novel detektif. Tapi punten ah KO bilih enyaan kalah diheureuykeun ku sim > kuring. > > Powered by Telkomsel BlackBerry® > ------------------------------ > *From: * "Abbas" <[email protected]> > *Sender: * [email protected] > *Date: *Tue, 20 Jul 2010 06:48:43 -0000 > *To: *<[email protected]> > *ReplyTo: * [email protected] > *Subject: *[kisunda] Re: Fw: RAJA PAJAJARAN ANYAR > > > > Hahahahaha. Kade ah teu keunging sungka sangki kitu ah ? > Hehehehe, bilih jadi fitnah. > > --- In [email protected] <kisunda%40yahoogroups.com>, jalakpak...@... > wrote: > > > > Jadi asa carita novel detektif. Boa2 Kang Oman teh raja oge, atanapi > patih utusan raja nu wawar2 di tatar milis. > > Powered by Telkomsel BlackBerry® > > > > -----Original Message----- > > From: Dudi Herlianto <dudi.herlia...@...> > > Sender: [email protected] <kisunda%40yahoogroups.com> > > Date: Tue, 20 Jul 2010 12:28:38 > > To: <[email protected] <kisunda%40yahoogroups.com>> > > Reply-To: [email protected] <kisunda%40yahoogroups.com> > > Subject: Re: [kisunda] Re: Fw: RAJA PAJAJARAN ANYAR > > > > hehe. padahal bah oca aya di milis ieu. kamana wungkul nya? tos lami teu > > ngawenehan. > > > > mang oman, keun we kasus sina geruh jeung ear di milis ieu. sugan we > ceuli > > bah oca panas, sahenteuna ngahiung. terus we terus rasa, keur diomongkeun > > dimilis. keur pakepuk ge ngadadak sono hayang noong kisunda..... > > > > 2010/7/20 oman abdurahman <omana...@...> > > > > > > > > > > > Baraya, > > > > > > Ngiring ngawangkong, mudah2an teu ngabuntut bangkong ...atawa...urang > > > nganggo jurus "cai dina gelas satengah pinuh" alias jurus optimistis > heula, > > > heuheu. > > > > > > Geus rada lila si kuring meunang beja ayana kagiatan pajemuhan para > > > "raja-raja" sa-Nusantara di Bandung. Anu dimaksud para "raja-raja di > dieu - > > > urang definisikeun heula sawatara waktu - nyaeta aranjeunna anu masih > > > katurunan para raja-raja di Nusantara baheula. Diantarana wae, raja > Kutai, > > > Raja Palembang (Sriwijaya), Raja Bugis/Bone, raja Cirebon, jrrd. Data > > > tambahan ngeunaan hal ieu anu pantes dihubung-hubungkeun, upamana wae, > dina > > > hiji kasempetan nalika si kuring mulang ti Jakarta ka Bandung keun, di > km > > > 40-an, mobil si kuring disusul (disalip) ku hiji mobil anu dina panto > tukang > > > eta mobil aya tulisan "raja Kutai" lengkep jeung simbolna. > > > > > > Ari tempat pajemuhanana di Bandung, diantarana nyaeta di bumina salah > > > saurang kasepuhan di Bandung anu kawentar ku jujulukna: "Abah Olot" > atawa > > > "Rachmat Bedog". Anjeunna oge malah anu jadi pacurhatan (tempat curhat, > ceuk > > > para abg mah) alias tempat para raja2 ti sakuliah Nusantara ieu > nepikeun > > > pangangluhna (keluhanana). Naon anu diadukeun ka abah Olot ku > aranjeunna > > > teh? loba hal, diantarana wae masalah-masalah sapopoe anu mindeng > kapanggih > > > ku urang sarerea di media massa: tambah nyirorotna karaharjaan rahayat, > > > karusakan lingkungan, tambah leungitna hak tanah ulayat atawa tanah > adat > > > (kaasup leuweung, sumber cai, jsb), harga-harga pangabutuh sapopoe anu > wuwuh > > > pating terekel nararaek, jsb. > > > > > > Bari ngangluh atawa curhat teh - sakumaha tina obrolan abah Olot (abah) > via > > > tlpn - sadaya eta wawakil "karajaan2" teh ngabadamikeun kumaha jalan > > > kaluarna, kumaha hadena, boh ngageuingkeun pamarentahan anu aya ayeuna > atawa > > > ningkatkeun karaharjaan "rahayat" di wewengkonna sewang-sewangan bari > tetep > > > aya dina pigura (bingkai) NKRI. > > > > > > Geus sababaraha kali akhir-akhir ieu si kuring ditawaran miluan > ngariung > > > atawa ngahajakeun ka bumi abah atawa si kuring sorangan janji "tarsok" > > > ("sebentar-besok" atawa "muhun engke atawa enjing" atawa "inggih-inggih > ora > > > kapanggih" ceuk urang wetan mah) pikeun tepang sareng "para raja ieu" > atawa > > > ngawangkon ngeunaan maksud eta pajemuhan2 sareng abah Olot. Ngan nya > kitu, > > > teu kalis ku balas pakepuk atawa cicing, tacan kalaksanakeun wae. Nepi > ka > > > "kasus" anu akhir ieu anu mana kang Oca jadi "raja", kamari oge kebat > > > ditaroskeun ka abah via sms. Waleran abah: "teu bisa dina sms > ngajawabna > > > atawa ngobrolna. Nya si kuring oge "tarsok" deui wae ngawalon abah dina > sms" > > > (enya ari kituna mah, teu nalipaka maneh wae anu nanya teh - nya kuring > tea > > > - hehehe). > > > > > > Minangka panutup, sababaraha kacindekan kuring tina ieu "fenomena kang > Oca > > > jadi Raja" nyanggakeun sarupa di handap ieu: > > > > > > 1) Katurunan para raja sa-Nusantara di urang katembongna masih aya di > > > kieuna. Di sagigireun masih aya, aranjeunna oge masih lumayan mibanda > sumber > > > daya (resources) atawa kakuatan, boh mangrupa harta banda atawa > rajakaya > > > atawa rakyat anu masih ngahargaan ka aranjeuna; > > > > > > 2) Leuwih ti eta, ieu para raja teh dina waktuna rahayat sangsara > mindeng > > > jadi gunung pananggeuhan masyarakatna pikeun kaluar tina pasoalan anu > > > disanghareupana ku masyarakatna di wewengkonna masing-masing. Pon kitu > > > deui, ieu katurunan raja-raja sa-Nusantara teh masih mibanda wibawa oge > > > perhatian pikeun ngurus "rahayat"-na. Leuwih jauh ti eta, ieu para > katurunan > > > raja-raja teh masih mikiran kumaha NKRI pikahareupeun ku cara jeung > > > kakuatanana masing2 anu masih ngari danget ieu > > > > > > (Catetan: nya panyimpangan aya wae hiji dua kasus. Aya oge katurunan > > > raja-raja anu geus teu nolih ka nasib rahayatana, sakumaha baheula wae > keur > > > jaman Walanda, aya anu ngalawan penjajah, teu kurang oge anu gawe > bareng > > > jeung nu ngajajah); > > > > > > 3) Kukituna, kasus "kang Oca jadi raja" keun wae heula teu kudu > buru-buru > > > geruh atawa ulah gagancangan ear, kusabab sababaraha hal. > > > > > > - Kahiji, urang tacan jelas pisan naha kang Oca teh satuju dipaparin > gelar > > > siga kitu atawa ukur lalandian ti pihak pakumpulan "raja2" sa Nusantara > wae > > > eta mah anu karumpul di hiji tempat laju maparin gelar ka sababaraha > > > "tokoh". Babandinganana, lamun urang aya anu maparin katuangan atawa > > > panganggo (baju atawa kaen), urang pan moal langsung nolak sapajodogan > ku > > > sabab ngaragangan tea ka anu maparin. Kajaba lamun anu dibikeun ka > urang teh > > > hiji hal anu pibahlaeun, jst. > > > > > > - Kaduana, urang apan tacan nampi ti kang Oca kumaha sikepna atawa > > > kateranganana ngeunaan eta kajadian anjeunna "dilantik". Boa-boa nalika > > > dilantik teh anjeunna mah satemenna teu hadir, jst. > > > > > > - Katiluna, na bet jadi pasoalan teuing. Salila teu ngalanggar hukum > > > posotif di ieu NKRI mah eta "pelantikan" teh sah-sah wae. Malah, urang > > > antosan pancen jeung pelaksanaan tina tugas kang Oca anu sakitu > ageungna > > > (hilap deui, "raja" urusan naon tah kang Oca teh, aya dina deklarasi > anu > > > dipostingkeun ka ieu milist). Sah-sah wae hiji warga Indonesia kenging > gelar > > > "raja" di jaman kiwari, komo bari mancen tugas anu mulia keur > masyarakat > > > mah. Yulia Perez atawa Sahrani wae nalika kenging gelar ti "karajaan" > Solo > > > urang teu aya nu ribut. > > > > > > 4) Usaha-usaha ti para katurunana mantan raja dina raraga ngabela > > > ("mantan") rahayatna jeung lingkunganana tina kasangsaraan hirup oge > > > karusakan lingkungan pantes dirojong ku urang sadaya. Dina lebah dieu, > > > boa-boa kang Oca teh keur nyambungkeun hubungan jeung "para raja" anu > cenah > > > akhir-akhir ieu aranjeunna mindeng ka Bandung; > > > > > > 5) Aya hadena maluruh katerangan anu leuwih jelas heula samemeh urang > > > leuwih jauh hog-hag atawa ngajadikeun hal ieu hiji pangecean (bahan > > > olok-olok), salila, sakali deui, eta "susunan" para "raja" teu > ngarempag > > > aturan hirup (agama jeung nagara). > > > > > > manar > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Naon anu diobrolkeun ku aranjeunna? > > > > > > > > > > > > 2010/7/20 Ii Sumirat <sumi...@...> > > > > > > > > >> > > >> Hehehe aya aya wae kang dudi > > >> > > >> > > >> > > >> > > >> > > >> *From:* [email protected] <kisunda%40yahoogroups.com> [mailto: > [email protected] <kisunda%40yahoogroups.com>] *On > > >> Behalf Of *Dudi Herlianto > > >> *Sent:* Monday, July 19, 2010 10:37 PM > > >> *To:* [email protected] <kisunda%40yahoogroups.com> > > >> *Subject:* Re: [kisunda] Re: Fw: RAJA PAJAJARAN ANYAR > > >> > > >> > > >> > > >> > > >> > > >> ih ulah ngaraledek siah. kade. bisi heueuh aya raja anyar. da nu > ngaranna > > >> raja mah di mana-mana ge ujug-ujug pucunghul. 'aing raja, deuk naon > sia? > > >> hayang dibekok?'. pokna. > > >> > > >> > > >> > > >> -- > > >> d-: dudi herlianto :-q > > >> kunyuk nuyun kuuk, kuuk nuyun kunyuk > > >> > > >> > > > > > > > > > > > > -- > > d-: dudi herlianto :-q > > kunyuk nuyun kuuk, kuuk nuyun kunyuk > > > > >
