[kisunda] Nyuhunkeun dihampunten ti na sagala kalepatan
Assalamu'alaikum warahmatullahi wabaraakaatuh, Wirehna ayeuna urang sadaya , nu ngagem Islam , sakedap deui sami2 bade ngalaksanakeun ibadah di Sasih Ramadhan ieu ( 1433H); dimana sanes wungkul puasa shaum, tapi oge seueur ibadah sanesna; salah sahijina nya eta silaturahmi. Kumargi sakitu, sim kuring sakulawarga, neda pangampura ti sadayana. Hayu urang silih lubarkeun. Mudah2an ibadah urang di na sasih Ramadhaan ieu aya di na kaihlasan. Aamiin. Billahi Taufiq wal Hidayah, wassalaamu'alaikum warahmaatullahi wabarakaatuh.
[kisunda] Re: [Urang Sunda] Nyuhunkeun dihampunten ti na sagala kalepatan
Waalaikumsalam wr.wb. Aammiinn... Sami2 bah AA oge baraya sadaya, sim kuring neda dihapunten samudaya kalepatan. Sent from BelekBek® -Original Message- From: Abbas Amin abas_ami...@yahoo.com Sender: urangsu...@yahoogroups.com Date: Sun, 15 Jul 2012 15:07:48 To: urangsundaurangsu...@yahoogroups.com; kisundakisunda@yahoogroups.com Reply-To: urangsu...@yahoogroups.com Subject: [Urang Sunda] Nyuhunkeun dihampunten ti na sagala kalepatan Assalamu'alaikum warahmatullahi wabaraakaatuh, Wirehna ayeuna urang sadaya , nu ngagem Islam , sakedap deui sami2 bade ngalaksanakeun ibadah di Sasih Ramadhan ieu ( 1433H); dimana sanes wungkul puasa shaum, tapi oge seueur ibadah sanesna; salah sahijina nya eta silaturahmi. Kumargi sakitu, sim kuring sakulawarga, neda pangampura ti sadayana. Hayu urang silih lubarkeun. Mudah2an ibadah urang di na sasih Ramadhaan ieu aya di na kaihlasan. Aamiin. Billahi Taufiq wal Hidayah, wassalaamu'alaikum warahmaatullahi wabarakaatuh.
[kisunda] Cersil Sunda 226
Ayeuna Lasmini geus cunduk ka hiji daerah nu ngaranna Pasir Luhur; dayeuhna gegek oge; jeung aya warung tempat dahar nu alus pisan keur jelema nu sok leuleumpangan jauh; di jero aya kursi jeung meja ; sigana nu bogana milu ka na kamajuan jaman; atawa diajar ka Kumpeni kumaha cara2 muka warung pikeun mumuluk ( ayeunaa mah Restoran tea ). Nya Lasmini asup ka eta warung, da ngarasa geus lila teu manggih kadaharan model di imahna. Lasmini kakara ge rek pesen, geus jol we palayan mawa sangu na mangkok, terus neundeunan pisin2 nu dieusi ku rupa2 kadaharan. Lasmini kaget, terus we nanya :”Eh kuring can pesen nanaon, naha jol dibere kieu ? Kumaha ngadaharna atuh ? kadahareun sakieu lobana ?” “Iko pilih samo uni, baiko bayar nan lah abih dimakan.”cek nu boga eta warung. “Euh urang sabrang geuningan ( Padang )” cek hate Lasmini, nya deker we dahar bari nyobaan rendang, enya we pelem pisan. Lalabna daun sampeu dikulub, sambelna cabe diminyakan teu make tarasi. Tapi enya pas jeung eta daun sampeu teh, mani ngalimed ieu Lasmani tuangna. Kacaturkeun di eta Pasir Luhur teh aya Oah2 Limaan, kapalana ngaranna Astrajingga; ari nu opatan ngaranna si Gareng, si Cepot, si Dawala jeung si Bogel. Astrajingga narima laporan ti Si Dawala yen di “rumah makan Padang Minang Maimbau” aya wanoja ti nu jauh nyorangan, rupana geulis pisan. “Ah nu bener….. ? cek Ki Astrajingga teu pati percaya. “Hahaha, Kang Mas mah moal percaya; pek we saksian engke; neangan wanoja nu geulis kaya kitu sigana ngumpulkeun sarebu awewe ge moal aya nu nendeng ka eta wanoja teh.” Si Dawala mani nyorocos ngomongna. “Enya” nambahan si Gareng, mun teu ka ditu teh, Kang Mas Astrajingga bakal hanjakal.” “Yu atuh urang arindit ayeuna.” Cek Ki Astrajingga. Nya bral we eta oah limaan teh ka warung makan padang tea; bari tetep marawa senjatana. Barang rek abus ki Astrajingga ti luar nenjo eta wanoja teh keur dahar; Ki Astrajingga olohok mata simeuteun, lantaran asa kakara nenjo awewe sakitu geulisna; emh cek na hatena mun uing kawin ka manehna; isukna dibentar gelap ge teu panasaran. Lasmini oge apal yen aya lima lalaki diluar , sigana rek asup ka eta warung; tapi kareret ku Lasmini, eta lalaki limaan teh areureun na lawang barang nempo manehna. Ieu lalaki nu purunyus deui wae yeuh, cek hate Lasmini. Ah kalolobaanana teu beres lalaki mah; iwal ti bapana meureun. Untung ieu lalaki purunyus panggih jeung aing, mun nu sejen mah, karunya. Awas siah ku aing diwarah. Kitu pikiran Lasmini Dewi sajeroning dahar, bari api2 teu nyaho ka nu daratang. Saterusna Astrajingga sabaladna arasup, terus diuk di na meja kosong; bari nungguan kadaharan datang,maranehna ting kecewis; jurungkunung Si Bogel nangtung, terus nyampeurkeun Lasmini. Sanggeus aya hareupeun meja Lasmini si Bogel ngahormat ngahaja di rengkuh2. “Arep nopo Mas? ( aya pikersaeun naon Mas – disundakeun )” Cek Lasmini. Teu ngadagoan dititah deui si Bogel diuk hareupeun meja Lasmini, bari sura seuri pikasebeleun, pok nyarita:”Iki Den Ayu tiang pundi ( dupi enden ti mana, kulan ?” “Ti nu jauh kuring mah, aya naon kituh ?” Cek Lasmini.HANCA
Re: [kisunda] Nyuhunkeun dihampunten ti na sagala kalepatan
Waalaikumsalam wr.wb. Aamiinn YRA Sami-sami Abah sim kuring oge neda dihapunten kitu deui ka baraya sanesna. Salam ERN Sent from BobokoBerry® -Original Message- From: Abbas Amin abas_ami...@yahoo.com Sender: kisunda@yahoogroups.com Date: Sun, 15 Jul 2012 15:07:48 To: urangsundaurangsu...@yahoogroups.com; kisundakisunda@yahoogroups.com Reply-To: kisunda@yahoogroups.com Subject: [kisunda] Nyuhunkeun dihampunten ti na sagala kalepatan Assalamu'alaikum warahmatullahi wabaraakaatuh, Wirehna ayeuna urang sadaya , nu ngagem Islam , sakedap deui sami2 bade ngalaksanakeun ibadah di Sasih Ramadhan ieu ( 1433H); dimana sanes wungkul puasa shaum, tapi oge seueur ibadah sanesna; salah sahijina nya eta silaturahmi. Kumargi sakitu, sim kuring sakulawarga, neda pangampura ti sadayana. Hayu urang silih lubarkeun. Mudah2an ibadah urang di na sasih Ramadhaan ieu aya di na kaihlasan. Aamiin. Billahi Taufiq wal Hidayah, wassalaamu'alaikum warahmaatullahi wabarakaatuh.
[kisunda] Nyanggakeun Panghampura!
Baraya, bilih bisi salila urang mimilisan, silih tempas dina ieu forum, salira ngarasa boga dosa ka uing, boh nu dihaja oge nu teu dihaja, boh nu karasa oge nu teu karasa, Insya Allah balumbang timur caang bulan opat welas, uing nyanggakeun panghampura ka sakumna kanca, najan teu dipenta oge. Atuh cenah, bisi baraya sadaya rek mere hampura ka uing, nya baeu teuing, ditampi kalawan asta kalih. Wilujeng mapag puasa Ramadhan!
RE: [kisunda] hartos huruf-huruf hijaiyah
Model kieu panginten Ki: 'harita jaman mahasiswa pa rektor sok dicarekan ku ketua jurusan sabab remen demo ngritik birokrasi kampus...' Heuheu... -Original Message- From: Ki Hasan Sent: 14/07/2012 10:29:20 am Subject: Re: [kisunda] hartos huruf-huruf hijaiyah Kaeleketek ku kalimah ieu: Dari Imam hussein a.s :Seorang Yahudi mendatangi Nabi Muhammad s.a.w Pada saat itu Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a.s bersama Nabi. Kang Ahsa, ari mangsa harita, jaman Rosululloh jumeneng keneh, saha Amirul Mukminin? Ali bin Abi Thalib atawa Rosululloh? 2012/7/13 Ahsa ahmadsahi...@ymail.com ** Salam. Ieu aya riwayat perkawis hartos huruf-huruf hijaiah kenging ti milis **kks_qom_sul...@yahoogroups.com. Dari Imam hussein a.s :Seorang Yahudi mendatangi Nabi Muhammad s.a.w Pada saat itu Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a.s bersama Nabi.Yahudi itu berkata kepada Nabi Muhammad s.a.w : apa faedah dari huruf hijaiyah ? Rasulullah s.a.w lalu berkata kepada Ali bin Abi Thalib a.s, “Jawablah”. Lalu Rasulullah s.a.w mendoakan Ali, “Ya Allah, sukseskan Ali dan bungkam orang Yahudi itu”. Lalu Ali berkata : “Tidak ada satu huruf-pun kecuali semua bersumber pada nama-nama Allah swt”. Kemudian Ali berkata : “Adapun alif artinya tidak ada Tuhan selain Dia yang Maha Hidup dan Kokoh, Adapun ba artinya tetap ada setelah musnah seluruh makhluk-Nya. Adapun ta, artinya yang maha menerima taubat, menerima taubat dari semua hamba-Nya,adapun tsa artinya adalah yang mengokohkan semua makhluk “Dialah yang mengokohkan orang-orang beriman dengan perkataan yang kokoh dalam kehidupan dunia” Adapun jim maksudnya adalah keluhuran sebutan dan pujian-Nya serta suci seluruh nama-nama-Nya. Adapun ha adalah Al Haq, Maha hidup dan penyayang. Kha maksudnya adalah maha mengetahui akan seluruh perbuatan hamba-hamba-Nya. Dal artinya pemberi balasan pada hari kiamat, dzal artinya pemilik segala keagungan dan kemuliaan. Ra artinya lemah lembut terhadap hamba-hamba-Nya. Zay artinya hiasan penghambaan. Sin artinya Maha mendengar dan melihat. Syin artinya yang disyukuri oleh hamba-Nya. Shad maksudnya adalah Maha benar dalam setiap janji-Nya. Dhad artinya adalah yang memberikan madharat dan manfaat. Tha artinya Yang suci dan mensucikan, dzha artinya Yang maha nampak dan menampakan seluruh tanda-tanda. Ayn artinya Maha mengetahui hamba-hamba-Nya. Ghayn artinya tempat mengharap para pengharap dari semua ciptaan-Nya. Fa artinya yang menumbuhkan biji-bijian dan tumbuhan. Qaf artinya adalah Maha kuasa atas segala makhluk-Nya Kaf artinya yang Maha mencukupkan yang tidak ada satupun yang setara dengan-Nya, Dia tidak beranak dan tidak diperanakan.Adapun lam maksudnya adalah maha lembut terhadap hamba-nya. Mim artinya pemilik semua kerajaan. Nun maksudnya adalah cahaya bagi langit yang bersumber pada cahaya arasynya. Adapun waw artinya adalah, satu, esa, tempat bergantung semua makhluk dan tidak beranak serta diperanakan. Ha artinya Memberi petunjuk bagi makhluk-Nya. Lam alif artinya tidak ada tuhan selain Allah, satu-satunya serta tidak ada sekutu bagi-Nya.Adapun ya artinya tangan Allah yang terbuka bagi seluruh makhluk-Nya”. Rasulullah lalu berkata “Inilah perkataan dari orang yang telah diridhai Allah dari semua makhluk-Nya”. Mendengar penjelasan itu maka yahudi itu masuk Islam. --- Pada *Kam, 12/7/12, jassekeral lasi benten...@yahoo.com* menulis: Dari: jassekeral lasi benten...@yahoo.com Judul: Re: [KKS_Iran_Sulsel] Andai Aku Seorang Muslim Liberal Kepada: kks_qom_sul...@yahoogroups.com kks_qom_sul...@yahoogroups.com Tanggal: Kamis, 12 Juli, 2012, 3:14 PM Tidak liberal ji secara mutlak, karena masih berpijak pada kaidah-kaidah akal. -- *From:* Reni Susanti justra...@yahoo.com *To:* kks_qom_sul...@yahoogroups.com kks_qom_sul...@yahoogroups.com *Sent:* Thursday, July 12, 2012 11:10 AM *Subject:* [KKS_Iran_Sulsel] Andai Aku Seorang Muslim Liberal Interestinginspiring...:) Andai Aku Seorang Muslim Liberalhttp://islamlib.com/id/artikel/andai-aku-seorang-muslim-liberal Oleh Haidar Bagir Andai aku seorang muslim liberal, maka aku akan melepaskan segenap keyakinan-keislamanku dari segala bentuk otoritas tafsir atas Islam yang tidak sesuai dengan akalku, termasuk otoritas keulamaan. Namun, aku akan menerima tafsir-otoritatif dari siapa pun, dalam arti bahwa otoritas itu bersumber pada bukti-bukti yang meyakinkan secara rasional dan berdasar pada prinsip-prinsip ilmiah yang aku yakini kebenarannya. 1. Andai aku seorang muslim liberal, maka aku akan melepaskan segenap keyakinan-keislamanku dari segala bentuk otoritas tafsir atas Islam yang tidak sesuai dengan akalku, termasuk otoritas keulamaan. Namun, aku akan menerima tafsir-otoritatif dari siapa pun, dalam arti bahwa otoritas itu bersumber pada bukti-bukti yang meyakinkan secara rasional dan berdasar pada prinsip-prinsip ilmiah yang aku yakini kebenarannya. Aku
[kisunda] Cersil Sunda 227
“Bade angkat kamana Nden ? geuning nyalira wae ?” cek si Bogel. “Naha kituh kudu dikawal ?” walon Lasmini. Si Bogel bungangang hatena, nyata ieu awewe teh bener sosoranganan, tapi naha nya wanian pisan ? naha boga andelan Ilmu kanuragan kituh ? Tapi ah moal sabaraha, pira ge awewe hiji; ngora keneh deuih. Kitu pikiran si Bogel noroweco na hatena. “Nden, itu dulur kuring pang gedena, bari nunjuk ka Astrajingga;”cenah palay mileuleuheung ka enden… eta Ki Astrajingga teh dunya barana loba; sawahna lalega; ti batan enden teu puguh nu dijugjug, kumaha mun ngadahup wae ka Kang Mas Astrajingga; moal susah hirup Enden… “ “Nyarita naon sampeyan ?” Cek Lasmini bari rada kekerot. Tapi akhirna manehna hayang oge ngaheureuyan eta nu limaan, keun hayang nyaho heula , nepi ka mana eta maksud nu limaan teh ? “Kumaha Enden ?” Cek si Bogel. “Ari cek kuring mah maning tarima, rek naon indit jauh2 ka Cirebon atawa Demak, bisi kumaha onam dijalan, maning ge senang2 di dieu.” Cek si Bogel ngawujuk. Keur kitu nu tiluan baturna nyalampeurkeun oge; ngan Ki Astrajingga nu tetep na korsina; tapi manehna neuteup terus ka Lasmini bari cungar cengir pikasebeleun. “Kumaha Bogel tos ditampi ku ieu Enden panglamar ti Kang Mas Astrajingga teh ? Ah dasar si Bogel euweuh kabecus ! Yeuh enden mun enden kersa ditikah ku Kang Astrajingga, mun teu panuju ka na imah nu ayeuna dicicingan, bakal dipangdamel keun gedong sigrong nu anyar, teu aya sesahna. Sok bade mikir naon deui enden?” “Nden,”Si Cepot milu nyarita. “ Mun Enden embung dipirak; eta bojo2 nu genepan bakal langsung dipirak ayeuna keneh ku Kang Astrajingga; keun rek dipulung ku uing sadudulur lah, da masih saleger keneh. Hahahaha !”HANCA
Bls: [kisunda] Ada Upaya Mengganti Sejarah Wali Songo dengan Sejarah Ulama Wahabi
Wahabi? Kalau mau jujur Wahabi lebih lurus dan benar dibandingkan dengan Syiah yang penuh dengan kebid'ahan! Dari: Ahsa ahmadsahi...@ymail.com Kepada: ikatanguruindone...@yahoogroups.com ikatanguruindone...@yahoogroups.com; apisejarah milis apiseja...@yahoogroups.com; Lovers-of-Ahlul-Bayt Milis AB lovers-of-ahlul-b...@yahoogroups.com; Ki Sunda Milis kisunda@yahoogroups.com Dikirim: Jumat, 13 Juli 2012 16:06 Judul: [kisunda] Ada Upaya Mengganti Sejarah Wali Songo dengan Sejarah Ulama Wahabi Perjuangan Walisongo merupakan fakta sejarah dalam penyebaran Islam di Nusantara, khususnya pulau Jawa. Keberhasilannya yang gemilang tak lepas dari strategi mereka melalui jalur kultural. Tak ada pertumpahan darah dan inkuisisi. Karena itulah perjuangannya selalu dikenang. Makamnya selalu diziarahi oleh segenap muslim. Tapi perjuangan sembilan ulama tersebut, dianggap sepi oleh sekelompok orang. Hal itu terbukti dengan absennya Walisongo dari Ensiklopedi Islam terbitan PT Ichtiar Baru Van Hoeve. Agus Sunyoto sebagai salah seorang sejarawan Nusantara merasa kuatir dengan kondisi ini. Menurutnya, lambat-laun sejarah Walisongo bisa hilang dari ingatan orang, atau bisa jadi dianggap dongeng belaka. Kekuatiran Wakil Ketua Lembaga Seniman dan Budayawan Muslimin Indonesia (Lesbumi-NU) ini membuahkan buku berjudul “Walisongo Rekonstruksi Sejarah yang Disingkirkan” setebal 282 halaman. Ketika Agus Sunyoto berkunjung ke kantor PBNU, Jalan Kramat Raya 164, Rabu, (15/2) Abdullah Alawi dari NU Online berhasil mewawancarainya seputar penulisan buku itu. Berikut petikannya. Belum lama ini mas Agus menulis buku Wali Songo, Rekonstruksi Sejarah yang Disingkirkan. Apa tujuan menulis buku itu? Awalnya ketika saya membaca buku Ensiklopedi Islam terbitan Van Hoeve itu. Ternyata entri Walisongo tidak ada. Demak itu hanya disinggung dua. Kesultanan Demak dan masjid Demak. Itu pun singkat sekali. Yang muncul malah tiga serangkai Wahabi yang membawa faham Wahabi ke Indonesia. Haji Miskin, Haji Sumanik, Haji Piabang sebagai pembawa ajaran Islam. Reputasi orang itu dalam sejarah perjuangan menyebarkan Islam itu bagaimana? Yang menimbulkan pecahnya Perang Paderi. Reputasi apa? Orang yang berbeda pandangan dipateni (dibunuh, red). Kalau kita baca Ensiklopedi Islam itu, secara tidak langsung, kita diarahkan untuk menganggap bahwa Islam yang disebarkan Nusantara itu oleh Wahabi. Begitu, ya? Iya. Dan itu yang dimasukkan. Itu kan golongan Sumatera Tawalib. Orang sana itu, madrasah-madrasah Wahabi itu, Persis itu masuk, al-Irsyad itu masuk. Resulusi Jihad itu nggak ada. Komite Hijaznya NU itu nggak ada. Efeknya bagi masyarakat itu apa, Pak? Ya lambat-laun Walisongo dianggap nggak pernah ada. Islam yang ada sekarang itu dianggap ahistori. Indikasi apa itu mas? Kita tinggal menunggu dua puluh tahun lagi. Kalau Walisongo itu sudah tidak ditulis di ensiklopedi, dua puluh tahun lagi, sudah jelas dianggap dongeng. Tidak ada kenyataannya. Tidak diakui. Eksistensinya tidak diakui. Itu memang sistematis? Iya sistematis. Ada usaha sistematis untuk menghilangkkan Walisongo. Tujuan mereka itu apa? Ya, mereka kan menganggap Walisongo itu tidak sefaham dengan mereka dan mereka membikin seolah-olah yang membawa (Islam) ke sini adalah Wahabi. Tapi itu artinya Islam baru berkembang 1803. Sebelum itu, nggak ada Islam berarti. Itu pemalsuan sejarah. Pemalsuan sejarah yang tidak cerdas! Apa karena tipikal Walisongo yang menyebarkan Islam melalui pendekatan budaya? Dan itu bersebrangan dengan faham mereka? Iya. Mereka kan kalau perlu, semua yang bersebrangan faham dengan mereka kan dibunuh saja. Bahwa faham merekalah yang benar. Karena mereka menghalalkan segala cara. Kalau bukan golongan mereka, ya disingkirkan. Sayangnya mereka minoritas. Dalam sejarah, Islam yang diterima di masyarakat itu selalu pendekatan budaya. Tidak cuma Walisongo. Di Sumatera ada tokoh Aria Damar. Dia kan asalnya penganut Shiwa Budha. Dakwah Islam di Palembang dan sekitarnya itu, ketika yang dakwah itu orang yang dari Arab Said Syarif Hidayatullah itu, itu nggak ada orang yang mau menerima. Said Syarif Hidayatullah Sunan Gunung Jati? Bukan, mertuanya Ario Damar. Nah, ketika Ario Damar yang mengajak kepada orang-orang yang menganut Budha, baru mereka berkenan mengikuti Islam. Strateginya bagaimana? Seperti Walisongo juga? Iya. Pendekatan budaya juga? Iya. Begini, semua orang nggak mau ketika yang menyebarkan Islam itu Syarif Hidayatullah. Kenapa? Palembang itu pusatnya Sriwijaya beratus-ratus tahun. Di situ Budha. Bagaimana caranya bisa Islam? Baru bisa setelah Ario Damar yang menganut Shwa Budha itu memeluk Islam dan mengajak orang. Tetap dengan pendekatan kultural. Apa dengan mengajarkan ilmu, pertanian, kesenia. Banyak. Ario Damar itu kan raja muda di sana. Mesti lewat budaya, macam-macam. Di daerah lain juga mesti yang diterima itu dengan pendekatan
[kisunda] RE: [Urang Sunda] Nyuhunkeun dihampunten ti na sagala kalepatan
Waalaikum salam Wr. Wb. Sami-sami Bah AA, sareng ka dulur-dulur sadayana sim kuring neda dihapunten tina samudaya kalepatan. From: urangsu...@yahoogroups.com [mailto:urangsu...@yahoogroups.com] On Behalf Of Abbas Amin Sent: Sunday, July 15, 2012 2:08 PM To: urangsunda; kisunda Subject: [Urang Sunda] Nyuhunkeun dihampunten ti na sagala kalepatan Assalamu'alaikum warahmatullahi wabaraakaatuh, Wirehna ayeuna urang sadaya , nu ngagem Islam , sakedap deui sami2 bade ngalaksanakeun ibadah di Sasih Ramadhan ieu ( 1433H); dimana sanes wungkul puasa shaum, tapi oge seueur ibadah sanesna; salah sahijina nya eta silaturahmi. Kumargi sakitu, sim kuring sakulawarga, neda pangampura ti sadayana. Hayu urang silih lubarkeun. Mudah2an ibadah urang di na sasih Ramadhaan ieu aya di na kaihlasan. Aamiin. Billahi Taufiq wal Hidayah, wassalaamu'alaikum warahmaatullahi wabarakaatuh. _ No virus found in this message. Checked by AVG - www.avg.com Version: 2012.0.2179 / Virus Database: 2437/5134 - Release Date: 07/15/12
RE: [kisunda] Nyanggakeun Panghampura!
Sami-sami Ki, mugia urang sadayana dipasihan kakiatan, kasabaran sareng kengeng karidhoan ti Allah SWT dina ngajalankeun ibadah puasa engke. Amin From: kisunda@yahoogroups.com [mailto:kisunda@yahoogroups.com] On Behalf Of Ki Hasan Sent: Sunday, July 15, 2012 8:09 PM To: Ki Sunda Cc: Baraya Sunda; Urang Sunda Subject: [kisunda] Nyanggakeun Panghampura! Baraya, bilih bisi salila urang mimilisan, silih tempas dina ieu forum, salira ngarasa boga dosa ka uing, boh nu dihaja oge nu teu dihaja, boh nu karasa oge nu teu karasa, Insya Allah balumbang timur caang bulan opat welas, uing nyanggakeun panghampura ka sakumna kanca, najan teu dipenta oge. Atuh cenah, bisi baraya sadaya rek mere hampura ka uing, nya baeu teuing, ditampi kalawan asta kalih. Wilujeng mapag puasa Ramadhan! _ No virus found in this message. Checked by AVG - www.avg.com Version: 2012.0.2179 / Virus Database: 2437/5134 - Release Date: 07/15/12
Bls: [kisunda] Cersil Sunda 227
mantabs bah Aa caritana(bari ngadepong nungguan tuluyanna)... ngan uing mah rada teu pati panuju tokoh Astrajingga, Gareng, Cepot, Dawala dipake nokohkeun jalma nu rada buraong atawa cunihin ka awewe:) Dari: Abbas Amin abas_ami...@yahoo.com Kepada: urangsunda urangsu...@yahoogroups.com; kisunda kisunda@yahoogroups.com Dikirim: Senin, 16 Juli 2012 6:47 Judul: [kisunda] Cersil Sunda 227 “Bade angkat kamana Nden ? geuning nyalira wae ?” cek si Bogel. “Naha kituh kudu dikawal ?” walon Lasmini. Si Bogel bungangang hatena, nyata ieu awewe teh bener sosoranganan, tapi naha nya wanian pisan ? naha boga andelan Ilmu kanuragan kituh ? Tapi ah moal sabaraha, pira ge awewe hiji; ngora keneh deuih. Kitu pikiran si Bogel noroweco na hatena. “Nden, itu dulur kuring pang gedena, bari nunjuk ka Astrajingga;”cenah palay mileuleuheung ka enden… eta Ki Astrajingga teh dunya barana loba; sawahna lalega; ti batan enden teu puguh nu dijugjug, kumaha mun ngadahup wae ka Kang Mas Astrajingga; moal susah hirup Enden… “ “Nyarita naon sampeyan ?” Cek Lasmini bari rada kekerot. Tapi akhirna manehna hayang oge ngaheureuyan eta nu limaan, keun hayang nyaho heula , nepi ka mana eta maksud nu limaan teh ? “Kumaha Enden ?” Cek si Bogel. “Ari cek kuring mah maning tarima, rek naon indit jauh2 ka Cirebon atawa Demak, bisi kumaha onam dijalan, maning ge senang2 di dieu.” Cek si Bogel ngawujuk. Keur kitu nu tiluan baturna nyalampeurkeun oge; ngan Ki Astrajingga nu tetep na korsina; tapi manehna neuteup terus ka Lasmini bari cungar cengir pikasebeleun. “Kumaha Bogel tos ditampi ku ieu Enden panglamar ti Kang Mas Astrajingga teh ? Ah dasar si Bogel euweuh kabecus ! Yeuh enden mun enden kersa ditikah ku Kang Astrajingga, mun teu panuju ka na imah nu ayeuna dicicingan, bakal dipangdamel keun gedong sigrong nu anyar, teu aya sesahna. Sok bade mikir naon deui enden?” “Nden,”Si Cepot milu nyarita. “ Mun Enden embung dipirak; eta bojo2 nu genepan bakal langsung dipirak ayeuna keneh ku Kang Astrajingga; keun rek dipulung ku uing sadudulur lah, da masih saleger keneh. Hahahaha !” HANCA
[kisunda] Cersil Sunda 228
Pudigdig bae Lasmini napsu pisan, ngadenge omongan Si Cepot pang ahirna; tapi ayeuna mah Lasmini geus apal ka na kahebatan dirina; ayeuna manehna moal waka nembongkeun heula kabisana; keun api2 we heula, cek hatena. “Heh ilaing ngomong make otak ! abong biwir teu diwengku letah teu tulangan, ngomong sadaekna wae!” Bari kolomprang wae meja dibalikeun, Lasmini terus kaluar. Atuh ribut harita keneh, si nu boga warung cocorowokan, lantaran can dibayar turta loba barang nu pareupeus. Terus ku Astrajingga dijejelan duit 10 Gulden, atuh eta tukang warung teh mani nuhun2an aya kana 10Xna mah. Nu limaan gancang pisan ngudag Lasmini; terus we ngan sakilat Lasmini geus dikepung. “Hahahaha ! Rek kamana Cah Ayu ?! Cah Ayu can ngajawab, tarima atawa henteu lamaran si Kang Mas !?” Geplak ! Kakara ge balem pipina geus dicabok manten ku Lasmini. Rada kaget si Astrajingga, lantaran manehna teu sempet nakis2 acan, bari karasa nyeri pisan. “Eeeeh ieu bocah teu beunang dipikanyaah,” cek si Udawala bari maju rek newak Lasmini; tapi keplok ieu ge kacabok mani karasa peureus pisan, pipina diusapan da karasa panas urut cabokan Lasmini teh. Atuh Si Cepot jeung si Gareng ge rek nyoba newak tapi ngan sakilat geus kabagi cabokan ku Lasmini. Nu limaan teu tata pasini siga nu geus badami bareng ngarontok Lasmini; kumaha akibatna ? Lain Lasmini katewak; tapi eta nu limaan silih cakar sorangan; maranehna gancang marisah bari kutuk gendeng, jeung silih salahkeun; Lasmini kamana ? Lasmini teu ngejat jauh keur nangtung we nungguan nu keur ting arukey, bari nulak cangkeng Lasmini ayeuna nu ngabentak:”Heh arilaing nu limaan ! tong kapalang hayo cabut eta bedog maraneh, sok hayang nyaho !” Eta “Lima Jago Pasir Luhur” kitu kasohorna eta nu limaan, silih pelong jeung pada baturna; tapi teu lila terus ting serebet bedog dilalugas, mani ting gurilap. Maranehna sadar yen ieu wanoja teh masing masih keneh ngora ge, nyata elmuna lumayan. ( can nyahoeun kahebatan Lasmini mah, da Lasmini na ge kakara uulinan ).HANCA
[kisunda] WAJIBNA NYEKEL PAGEUH KANA KABENERAN (#1)
Dina kasempetan ieu, raraga mayunan bulan suci Ramadhan, kuring sacara pribadi nyuhunkeun hapunten samudaya kaleupatan. Boh aya kasalahan anu dihaja atawa anu teu dihaja, boh anu alus boh anu kasar. Kuring nyuhunkeun dihapunten. Kuring rumasa jalma/manusa anu henteu leupas tina dosa jeung salah. === Dawuhan Allah Swt. : هُوَ ٱلَّذِىٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُ ۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُ ۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُشۡرِكُونَ Anjeun-Na anu ngutus Rasul-Na anu mawa patunjuk jeung agama anu bener sangkan Anjeun-Na menangkeunna di luhur sagala agama-agama, sanajan jalma-jalma msyrik hewa (QS. As Shaf/61:9). Dina ayat ieu, Allah Ta'ala mikeun nikmat ka sakabeh manusa jeung ngutus Rasul sarta Nabi anu panghadena ka maranehna jeung mawa sahade-hadena kitab sarta risalah-Na, anu nyukupkeun panjelesan antara anu haq jeung bathil, ilmu anu manfaat, amal shalil jeung sakabeh anu dibutuhkeun ku hamba pikeun kamaslahatanna di dunya jeung akhirat, sangkan Allah Ta'ala ngaluhurkeun ti luhur sakabeh agama ku hujjah (argumen) jeung panjelasan, sarta sangkan Allah Ta'ala menangkeun jalma-jalma anu teguh ngalaksanakeun ku pedang jeung panah. Allah Ta'ala marentahkeun ka kaum mukminin sangkan nyekel pageuh ku agama anu bener jeung manhaj anu jelas ieu, dina sakabeh urusan maranehna, sangkan meunang kabahagiaan di dunya jeung akhirat. Allah Ta'ala ngajentrekeun (memperingatkan) ka maranehna sangkan ulah leupas atawa nyekel ka agama anu lain. Allah Ta'ala ngadawuh : وَكَم مِّن قَرۡيَةٍ أَهۡلَكۡنَـٰهَا فَجَآءَهَا بَأۡسُنَا بَيَـٰتًا أَوۡ هُمۡ قَآٮِٕلُونَ Tuturkeun naon anu diturunkeun ka maneh ti Rabb maneh jeung koma maneh ulah nuturkeun pamimpin-pamimpin salain-Na. Saeutik pisan maneh nyokot palajaran (ti dinya) (QS. Al A'raf 7 : 3). Para mufasir ngecapkeun anu dimaksud (ku kecap ma, red) nyaeta Al Qur'an jeung Sunnah, kusabab manehna sabage panjelas (penjelasan) jeung tafsir pikeun al Qur'an. Dawuhan Allah Ta'ala : jeung koma ulah nuturkeun pamimpin-pamimpin salain-Na maksudna nyaeta diulahkeun maraneh ngajadikeun maranehna sabage pamimpin jeung nuturkeun hawa nafsu maranehna jeung ninggalkeun al-haq lantaranna. Loba dalil-dalil syara', atsar ti para sahabat, para tabiin jeung para imam kaum muslimin anu ngamotivasi sangkan nyekel pageuh kana wahyu jeung patunjuk anu dibawa Nabi Saw. tanpa ngabantahna ku omongan manusa, sanajan jalma eta darajatna jeung kadudukanna luhur. Komo deui sampe miheulaan ucapan jeung pandapat maranehna tibatan firman Allah Ta'ala jeung sabda Nabi Saw. Pikeun satiap mukallaf, wajib pikeun nuturkeun kabeneran komo deui jelas pikeunna tanpa gumantung ka saurang dina narima kabeneran. Loba nash-nash anu nunjukkeun yen jalan kasalametan bisa dicape (diraih) ku nyekel kana kabeneran, lain ka pribadi-pribadi (tertentu, red). Dumasar kana kabeneran, kecapan-kecapan jeung pandapat-pandapat eta dtimbnag, sahingga ngajadi bener atawa salahna hiji hal jeung pandapat. Anapon gumantung ka jalma-jalma tertentu, nuturkeun omonganna, pandapat jeung ijtihad maranehna tuluy langsung narimana tanpa nempo kasaluyuan kana kabeneran anu dibawa Nabi Saw. ti Allah Ta'ala, mangka hal anu kitu mangrupakeun cara anu bahaya jeung bertentangan kana patunjuk Salafus Shalih. Diomongkeun ku Imam Syatibi ra. Ngajadikeun saurang sabage hakim, tanpa nempo kaayaanna sabage parantara hukum syar'i anu dituntut sacara syar'i, saestuna mangrupakeun kasesatan. Jeung hujjah penentu jeung hakim pang luhurna nyaeta syari'at, lain anu lainna. Terus kuring omongkeun, sakitu manhaj para sahabat Rasulallah Saw. jeung sing saha anu maca sajarah jeung nukilan-nukilan ti maranehna sarta mempelajari kaayaan maranehna, tinangtu bakal mikanyaho hal ieu ku ELMU anu yakin. Anjeunna ra. oge ngomong : Bener, lolobana jalma sesat akibat berpaling ti dalil-dalil jeung (tuluy) gumantung ka manusa. Maranehna kaluar tina (pamahaman red) para sahabat jeung tabi'in. Maranehna nurutkeun hawa nafsu jeung tanpa elmu, sahingga kaluar tina jalan anu lurus. DALIL-DALIL WAJIBNA NYEKEL PAGEUH KANA KABENERAN Di handap ieu, aya sababaraha dalil syar'i jeung atsar-atsar ngenaan wajibna nyekel pageuh kana kabeneran jeung nyingkirkeun kagumantungan ka pribadi-pribadi tertentu. Allah Ta'ala ngadawuh : يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَىِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ۬ Hai jalma-jalma anu ariman, diulahkeun maneh miheulaan Allah jeung Rasul-Na. Jeung sing taqwa ka Allah. Saestuna Allah Maha Ngadenge jeung Maha Mikanyaho (QS. Al-Hujarat 49/1). Syaikh Aburrahman As Sa'di ra. ngomong : Ayat ieu ngenaan adab ka Allah, Rasul-Na, ngagungkeun, ngahormatan sarta ngamuliakeun-Na. Allah marentahkeun ka kaum mukminin ku hiji hal anu menjadi konsekuesni kaimanan maraneh ka Allah jeung Rasul-Na nyaeta ku ngajalankeun parentah-parentah Allah jeung ngajauhan larangan-Na. Jeung diharepkeun
