Re: [Urang Sunda] Kue Legendaris dari Tatar Parahyangan
aya kueh balok aya kueh kenong ..basa jaman keur SMP ka SMA di gg masjid cicadas unggal poe sok cindekul di tukang kueh eta ti dur magrib nepi ka jam 9 peuting, mun nu dagang mah nepi ka subuh dagangna. waas mun ngobrol teh bari cacamuilan dahar kueh kenong dibarengan tukang beca, tukang copet, premanduh waas pisan euy. TITO SURYANA - AR SURABAYA DIVISI BUSINESS SERVICE REGIONAL II TLP. 031 5350510 FLEXI. 031 70951507 HP. 08123548519 -- - Original Message - From: nurul wachdiyyah To: urangsunda@yahoogroups.com Cc: sunda Sent: Monday, July 12, 2010 9:49 AM Subject: [Urang Sunda] Kue Legendaris dari Tatar Parahyangan Pagi-pagi (dan sore-sore) di Bandung Enaknya Makan Kue Balok Oleh Mahanagari Bukan hanya kayu atau beton aja yang balok. Kue juga ada yang balok. Aromanya khas arang. Dibuat matang dengan menggunakan bara api. Dipanggang sekaligus dari atas dan dari bawah. Bagian bawah untuk mematangkan adonan, bagian atas untuk mengeringkan. Jadi kalau dimakan akan ada efek 'kres nyam nyam'. Dahulu Kue Balok ini dapat ditemui dari pagi hingga pagi lagi. Sekarang, jumlah penjualnya saja sudah bisa dihitung oleh sepuluh jari tangan. Sedikit. Mereka berjualan dari pagi-pagi pukul 06.00 s/d 10.00. Di beberapa tempat ada juga yang berdagang kue Balok pada sore hari, sampai malam hari. Kue balok merupakan jajanan tradisional murah dan nikmat khas kota Garut. Ada yang bilang khas kota Bandung. Keduanya membawa kita pada kesimpulan bahwa kue ini adalah kue khas daerah Priangan, pegunungan. Karena efeknya yang menghangatkan tubuh, termasuk waktu dia lagi dimatengin. Kue Balok enak dimakan hangat-hangat, makanya cocok untuk pagi dan malam hari. Bahan dasarnya cukup sederhana, gula putih, mentega, tepung terigu, telur dan soda kue untuk pengembang. Setelah semua bahan tercampur, adonan siap untuk dicetak. Katanya di beberapa tempat ada resep rahasia segala. Adonan kue dituangkan ke dalam cetakan-cetakan kecil berbentuk balok yang terbuat dari bahan kuningan. Satu cetakan memanjang terdiri dari empat atau lebih cetakan balok kecil. Setelah adonan dituangkan, sebuah benda bernama anglo disimpan di atas cetakan untuk mematangkan kue. Anglo adalah wadah bara api yang nantinya akan menyalurkan hawa panas untuk proses pematangan kue. Setelah adonan dimasukkan ke dalam cetakan, anglo yang berisi arang panas diletakkan di atasnya. Kue balok teksturnya lebih padat dan keras dibanding kue pada umumnya. Julukan kue ini adalah Kue Jibeuh (Hiji Seubeuh = satu kue cukup mengenyangkan). Rasanya yang tawar akan kompak apabila dipadu dengan kopi atau teh manis hangat. Baca tulisan selengkapnya di www.mahanagari.com atau klik disini. Baca tulisan lain tentang seputar Bandung berikut ini : 12 Kode Etik Penumpang Angkot Bandung 4 Toko Buku Keren di Bandung Menyusuri Sungai yang Membelah Asia Afrika Gua Pawon, Keindahan yang Terlupakan Keliling Museum di Bandung (V) : Museum Mandala Wangsit Siliwangi Rama and Shinta : everlasting love story Braga Buildings Photocopy = Fotokofi = Potokopi = Potokovi? Mahanagari - Bandung Pisan http://www.mahanagari.com http://mahanagari.multiply.com Showroom: @ Cihampelas Walk - Bandung == Flexi Irit Mingguan: Flexi Irit Mingguan, Pulsa Rp 500.000 cuma bayar Rp 5.000, buat nelpon FLEXI Lokal SLJJ 01017 seminggu. Ketik 5000 kirim ke 123. Flexi Lebih Irit Kan ! Flexi Chatting: Buat yg suka Chatting, dapatkan HP Chatting mulai dari Rp 260rb bisa YM, GTalk, Flexi Messenger sepuasnya Rp 2.000/Mg akses Facebook/Twitter masing2 Rp 1.000/Mg == This Email Has been Scanned by Anti Virus ==
[Urang Sunda] Khalifah Boneka
Urang diajar sajarah Islam, yu!, sugan moal combrek kieu. Kuring rek ngadongengkeun sakanyaho kuring, yen baheula kungsi kajadian antara Khalifah (pamimpin spritual agama Islam) jeung pangawasa (sultan) dijabat ku beda jelema. Jadi ngaharib-harib siga agama Katholik, aya Paus, salaku pamimpin agama, jeung aya deui Raja salaku pamimpin nagara. Caritana kieu, waktu di taun 1258 M, Puseur Kakhalifahan Abbasyiah, Bagdhad diserbu Bangsa Mongol bebeakan. Khalifah Al-Musta'shim Billah (640-656 H/1242-1258 M) perlaya ku tantara Mongol. Akibatna Kakhalifahan Islam jadi vakum. Di jaman harita, di Mesir ngadeg hiji dinasti karajaan, disebutna teh Dinasti Mamluk. Urang Mamluk sabenerna aslina urang Turki. Marenehna tadina budak beulian nu dijadikeun tantara keur kaperluan pertahanan para Khalifah. Tapi lila-lila para budak ieu ku kamampuanana mangaruhan tantara sejen jeung rakyat, ngangkat diri jadi Sultan. Dinasti Mamluk mimiti ngadeg taun 1249 M (jadi 10 taun samemeh Bagdhad diserebu Mongol). Saeunggeusna Bagdhad ancur, Mamluk nu sultanna Sultan Baybars perang jeung urang Mongol tepika urang Mongol bisa dielehkeun. Sultan Baybars saterusna neangan sesa turunan Khalifah Abbasyiah, nyaeta Akhmad, nu saterusna dibawa ka Mesir terus diangkat jadi Khalifah jeung sang Sultan sumpah ngajangjikeun kasatianana. Ku jalan kitu sang Sultan boga Legimitasi ti Khalifah dina mimpin nagara. Tah ti saprak harita jabatan Khalifah jeung jabatan Sultan teh misah. Kunaon lain Sultan Mamluk wae nu ngajabat kabeh dua jabatan ieu? Sigana mah urang Mamluk teu wani ngalanggar aturan yen Khalifah teh kudu ti Suku Quraisy (cenah mah ieu teh hadist Nabi). Cukup lila dinasti Mamluk kawasa di Mesir ti taun 1249 M tepi ka 1517 M (150 taun leuwih). Kakhalifahan Abbasyiah oge tetep ngadeg di Mesir, sanajan para sajarahwan nyebut para Khalifah ieu, Khalifah boneka, da puguh teu boga kakawasaan nanaon, ngan diperlukeun keur ngalegimitasi kakawasaan Sultan Dinasti Mamluk wungkul. Kacaritakeun di Turki, mimiti ngadeg hiji Dinasti nu kasohor Dinasti Turki Usmani atawa sering oge disebut Turki Ottoman. Nu ngadegkeun dinasti ieu aranna teh Usman nu ngangkat diri jadi Sultan di taun 1288 M. Dinasti ieu mimiti mah wilayahna leutik, tapi ku kamampuan perangna jadi ngalegaan malah akhirna bisa naklukeun Konstantinopel. Waktu turunan Usman, Salim I jadi sultan, Turki Ottoman nyerebu karajaan Mamluk di Mesir, karajaan ieu taluk di taun 1517 M. Harita nu jadi Khalifahna Al-Mutawakil. Al Mutawakil ku Selim I digusur ti Kairo ka Konstantinopel, geus kitu dipaksa kudu nyerahkeun jabatan Khalifahna ka Selim I, nyaeta ku jalan nyerahkeun Pedang jeung Jubah Kangjeng Nabi Muhammad. Tah ti saprakna harita jabatan Khalifah jeung Sultan dijabat deui ku saurang sanajan Salim I teu boga teureuh ti Suku Quraisy (Nu hartina ngalanggar aturan (hadist) yen Khalifah kudu ti Suku Quraisy). Jeung ti saprak harita kota Konstantinopel (Bizantium memehna mah) aranna diganti jadi ISTAMBUL. Dinasti Kakhalifahan Turki Ottoman kawasana lila, tepika ambruk di taun 1924, ku Mustafa Kemal Attaturk. Pedang jeung Jubah Kangjeng Nabi, cenah mah masih aya keneh tepika ayeuna, nyaeta di museum Topkapi (urut istana para Khalifah) di Istambul. Cag ah, koreksi lamun aya nu salah . Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] (ngacapruk) wanoja indung manusa
Wanoja, Indung Manusa Mun diibaratkeun kana logam, wanoja téh dianggapna emas. Jadi pantes mun sacara adat ogé agama, kacirina loba aturan nu dilarapkeun ka atawa pikeun wanoja. Cék salérét mah katémbongna siga nu ngahengker laku-lampah wanoja, padahal boh aturan adat boh aturan agama-duanana kaci disebut étika- justeru pikeun ngajénan jeung ngajaga diri jeung ajén wanoja. Cara teu meunang indit-inditan sorangan, komo ti peuting jeung jauh, kudu aya nu nganteur pikeun jadi pangawal. Komo munggah haji mah, dikudukeun pisan aya batur lalaki nu masih muhrim, jsb. Lain hartina ngaheureutan hak pribadi wanoja, tapi sabenerna pikeun protéksi atawa ngalindungi, kusabab ari wanoja mah, mun diibaratkeun kana logam téh, sarua jeung emas téa. Sedeng lalaki mah beusi. Kusabab emas, tangtu teu bisa sagayawah. Béda jeung beusi. Di kampung-kampung baheula mah, barudak lalaki bisa disebut teu pati dipaliré atawa teu pati dipiroséa ku kolotna. Sare di tajug atawa di bale oge teu nanaon. Béda jeung wanoja. Mun noong tetempoan batur, cara Soren Kierkegaard, filsuf néoéksisténsialis urang Dénmark, kapanggih yén nu ngaran wanoja mah, boga ajén inajén atawa harkat nu béda unggal tahapan hirup nu kasorang ku dirina. Nincak umur beuki ngaluhuran tah ajéna teh, alatan posisi atawa statusna ogé robah jeung nambah. Cék manéhna mah, salaku pangantén, wanoja leuwih geulis tibatan masih parawan. Salaku istri hiji salaki, wanoja jadi leuwih geulis, sabab geus hirup papasangan, geus jadi pangawasa di rumah tangga. Kecap pamajikan teh cenah asalna ti kecap majik, nu hartina cicing atawa dumuk. Jadi istri téh nu dumuk di bumi atawa panguasa imah. Harti beh dieu, bisa ti majikan, nu hartina nya meureun dunungan atawa bos, ka saha salaki nyetorkeun panghasilanana, jeung nu ngatur pangaluaran rumah tangga. Istri robah atawa nambah status jadi indung. Parobahan katara oge dina aurana. Geura ari keur kakandungan, raray hiji istri sok cahayaan. Siga nu méré tanda yén éta istri téh calon indung, keur ngasuh calon manusa dina rahimna. Geus ngalahirkeun, salaku indung, wanoja jadi langkung geulis tibatan panganten. Salaku istri jeung indung, wanoja teh éstuning nu jadi matak dunya terus muter mangtaun-taun kahareup. Kumaha mun éta wanoja geus jadi nini? Ajéna malah beuki luhur deui sabab jadi sumber pikeun sasaha, jadi pananggeuhan jeung tujuan saréréa. Sok we geura, mun budak ménta duit ka kolotna teu dibéré, aya nini, pasti lumpatna ka nini, da nini mah gedé kamungkinana bakal méré! Nini atawa enin (nya aki oge sebut wé, bisi pundung) jadi tujuan saréréa unggal mudik lebaran. Bibi, mamang, ua, kitu deui kolot sorangan, marudik lebaran teh ka sepuhna utamana ka indungna, nya nini téa. Dina soal kanyaah nu jadi nini ka incu-incuna ketembongna leuwih gede batan ka anak-anakna. Pangna kitu, kahijina, nya da anak-anakna geus gedé, kaduana, sigana nempo incu téh aya rasa waas atawa kahudang rasa, jadi panineungan nini ka mangsa keur ngora, keur boga budak laleutik kénéh. Ogé yen incu nu balatak teh nu baris neruskeun katurunan. Munggah haji lir ibarat mudik ka nini. Deukeutna ka Siti Hajar (garwana nabi Ibrahim), jauhna ka Siti Hawa, pasangan nabi Adam téa- pasangan manusa munggaran di alam dunya. Ngaran wewengkon di Arab Saudi nu pangheulana didatangan ku nu munggah haji ti sabrang, boh nu maké kapal laut boh nu maké kapal udara téh, kota palabuhan Jedah. Ari kecap jedah teh basa Arab nu hartina nini. Naha wewengkon éta disebut kitu? Sabab cenah di dinya pisan aya makam Siti Hawa. Di urang baheula, anak nu lahir ku cara teu sah (kolotna teu akad nikah heula), sok disebut anak jadah. Sabab kalolobana baheula, si anak sok terus dikukut ku ninina! Salah sahiji rukun haji, nyaeta Syai téa, lumpat leutik ti Syafa ka Marwah, minangka napak tilas baheula basa Siti Hajar lulumpatan néangan cai pikeun anakna Ismail. Eta siloka pikeun ngajenan para ibu, indung nu ngandung, pikeun ngarasakeun kumaha indung susah payah ngurus barudakna. Numutkeun hadis nabi, kautamaan indung lobana tilu kalieun bapa. Tangtu kitu. Sabab tiindung manusa lahir, lain ti bapa nu ngan nyumbang sperma nu ngangkut kromosom X. Cék élmu Biologi mah, manusa teh dasarna kromosom Y, nu nyampak di indung jeung Y eta teh kromosom wanoja. Nu jadi lalaki, katambahan kromosom X. jadi kromosom wanoja YY, kromosom lalaki XY, hartina, sabenerna di diri lalaki, aya unsur wanoja. Loba babasan nu nunjukeun kautamaan atawa muliana hiji indung. Aya babasan duka timana asalna (sigana ti Arab), yén sorga teh ayana dihandapeun dampal suku indung. Babasan éta lain hartina naraka aya handapeun dampal suku bapa, tapi pikeun nembongkeun yén indung teh mun dibanding pasanganana, bapa téa, posisina leuwih utama. Kukituna mah pantes jeung geus sawajarna mun sok aya manusa ménta hampura ka indung bari jeung sujud atawa nyium suku indungna. Ongkoh dan pangeran moal rido ka hiji manusa mun indung
Re: [Urang Sunda] duit rupiah
tangtos atuh, mang... kamari ge abdi gaduh sesa dines US$300, tiasa dipeserkeun komputer. coba mun IDR300, mung cekap kanggo tahu atah sakeureut... heuheu sikandar kumincir.blogspot.com 2010/7/14 mj Basa ka leiden walanda, dibere beasiswa keur biaya hirup (living cost) nu rincianana: biaya kos, dahar, transport, sabulan 1.000 euro. Jadi tilu bulan teh dibere 3.000 euro. Cukup. Komo mun teu udud jeung masak sorangan. Ayeuna boga duit 3.000 rupiah, ongkos angkot ti Ledeng-Cihideung ge 3.500 rupiah. Ka toilet di mall, 1.000 rupiah.
Re: [Urang Sunda] (ngacapruk) wanoja indung manusa
ngalereskeun sakedik, mang... dina sel endog (nu asalna ti ambu) aya dua kromosom X, anapon sel sperma (anu asalna ti ayah) ngangkut kromosom X jeung Y. Salajengna mah kari malikkeun. sikandar kumincir.blogspot.com 2010/7/14 mj *Wanoja, Indung Manusa* Numutkeun hadis nabi, kautamaan indung lobana tilu kalieun bapa. Tangtu kitu. Sabab tiindung manusa lahir, lain ti bapa nu ngan nyumbang sperma nu ngangkut kromosom X. Cék élmu Biologi mah, manusa teh dasarna kromosom Y, nu nyampak di indung jeung Y eta teh kromosom wanoja. Nu jadi lalaki, katambahan kromosom X. jadi kromosom wanoja YY, kromosom lalaki XY, hartina, sabenerna di diri lalaki, aya unsur wanoja.
Re: [Urang Sunda] Kue Legendaris dari Tatar Parahyangan
Kutan? Eta teh kueh tradisional? Ke…ke… asa sok ningali ieu kueh di pertiluan (pertigaan) wewengkon Sayati Kopo. Ngadadasarna teh sonten kinten-kinten tabuh genepan. Pami kaparengan ngalangkung rada wengi sok dirariung kunu ngaropi. Basa nembe ningali mah mesem we, aneh tuda….dipanaskeun ku kompor ti handap jaba dituruban ti luhur kunu pasagi burahay (sihoreng anglo namina). Pami ningali tina wangun kueh mah sigana teu patos tebih rasana siga kueh pancong nya? Jibeuh, da seret dina tikorrow kedah di”surungkeun” ku cikopi/ ci nteh… nya panginten janten wareg oge. Tacan kantos ngaraosan, ke ah iraha-iraha bade nyobian…. ro2 --- On Wed, 14/7/10, Tito Suryana ti...@telkom.co.id wrote: From: Tito Suryana ti...@telkom.co.id Subject: Re: [Urang Sunda] Kue Legendaris dari Tatar Parahyangan To: urangsunda@yahoogroups.com Date: Wednesday, 14 July, 2010, 1:23 PM aya kueh balok aya kueh kenong ..basa jaman keur SMP ka SMA di gg masjid cicadas unggal poe sok cindekul di tukang kueh eta ti dur magrib nepi ka jam 9 peuting, mun nu dagang mah nepi ka subuh dagangna. waas mun ngobrol teh bari cacamuilan dahar kueh kenong dibarengan tukang beca, tukang copet, premanduh waas pisan euy. = = == TITO SURYANA - AR SURABAYA DIVISI BUSINESS SERVICE REGIONAL II TLP. 031 5350510 FLEXI. 031 70951507 HP. 08123548519 - - - - - - - Original Message - From: nurul wachdiyyah To: urangsu...@yahoogro ups.com Cc: sunda Sent: Monday, July 12, 2010 9:49 AM Subject: [Urang Sunda] Kue Legendaris dari Tatar Parahyangan
RE: [Urang Sunda] (ngacapruk) wanoja indung manusa
Nuhun ralatna. Tibalik nya. Heuheu _ From: urangsunda@yahoogroups.com [mailto:urangsu...@yahoogroups.com] On Behalf Of Kumincir Wikidisastra Sent: Wednesday, July 14, 2010 2:10 PM To: urangsunda@yahoogroups.com Subject: Re: [Urang Sunda] (ngacapruk) wanoja indung manusa ngalereskeun sakedik, mang... dina sel endog (nu asalna ti ambu) aya dua kromosom X, anapon sel sperma (anu asalna ti ayah) ngangkut kromosom X jeung Y. Salajengna mah kari malikkeun. sikandar kumincir.blogspot.com 2010/7/14 mj Wanoja, Indung Manusa Numutkeun hadis nabi, kautamaan indung lobana tilu kalieun bapa. Tangtu kitu. Sabab tiindung manusa lahir, lain ti bapa nu ngan nyumbang sperma nu ngangkut kromosom X. Cék élmu Biologi mah, manusa teh dasarna kromosom Y, nu nyampak di indung jeung Y eta teh kromosom wanoja. Nu jadi lalaki, katambahan kromosom X. jadi kromosom wanoja YY, kromosom lalaki XY, hartina, sabenerna di diri lalaki, aya unsur wanoja.
[urang sunda] papatah kolot
Kamari basa sikuring rek kawin, kolot teu sirik unggal poe nelpon si kuring mere nasehat sangkan imah tangga anu baris diwangun teh kuat jeung awet kalayan bener. Salasalima papatah kolot teh netelakeun kawajiban anu jadi salaki. Dina nerangkeun eta konsep teh ngagabungkeun antara konsep agama jeung budaya. Kawajiban salaki teh diwengku ku 5 rupa kawajiban anu ceuk koot sikuring tea mah disebut 5M 1. Mingpin 2. Mamatahan 3. Maraban 4. Makean 5. Mondokan Tah eta konsep kawajiban salaki teh di eceskeun leuwih rinci. Tapi da sikuring mah moal ngabenjerbeaskeun eta 5 kawajiban leuwh panjang. Da panginten dulurs teh tos arapal jeung langkung paham kana eta konsep anu saleresnamah eta teh parantos di tedunana sapuratina ku sakabeh salaki (meureun?) . Tapi mugia eta konsep ceuk kolot kuring teh bisa mere mangfaat ka dulurs anu can rumahtangga jeung baris kawin. Cag ah... jangdede
Re: [urang sunda] papatah kolot
diantos pedaranana kang, etang2 panggeuing... sikandar kumincir.blogspot.com 2010/7/14 jangdede Kamari basa sikuring rek kawin, kolot teu sirik unggal poe nelpon si kuring mere nasehat sangkan imah tangga anu baris diwangun teh kuat jeung awet kalayan bener. Salasalima papatah kolot teh netelakeun kawajiban anu jadi salaki. Dina nerangkeun eta konsep teh ngagabungkeun antara konsep agama jeung budaya. Kawajiban salaki teh diwengku ku 5 rupa kawajiban anu ceuk koot sikuring tea mah disebut 5M 1. Mingpin 2. Mamatahan 3. Maraban 4. Makean 5. Mondokan
Re: [urang sunda] papatah kolot
Nya meureun eta konsep kawajiban salaki teh geus lumrah, kumaha oge kawajiban pamajikan. ceuk kolot sikuring Kawajiban salaki teh mangrupa hak anu baris ditarima ku pamajikan. Kitu deui Kawajiban pamjikan mangrupa hak anu bakal ditarima ku salaki. Tah dina hal kawajiban salaki anu kahiji, nyaeta mingpin, salaki teh kudu leleus jeujeur liat tali cenah, tong sok gereges gedebuk bin sembrono. Ceuk kolotmah kudu asak jeujeuhan cenah. Salaki teh pamingpin, boh dina masalah agama (imam solat jrrd) atawa dina masalah hubungan sosial sejen. Salaki kudu bisa ngajak jeung mawa rumah tangga sangkan tujuananan tinekanan. Tujuana teh cenah SAMARA (Sakinah, Mawaddah sareng Warahmah) tea. Sarat nu jadi pamingpin teh cenah kudu leuwih loba kanyaho tibatan anu dipingpin, utamana dina masalah cara ngawangun rumah tangga. Cag ah... ke deui, beakeun basa euyhahah 2010/7/14 Kumincir Wikidisastra ia.ad...@gmail.com diantos pedaranana kang, etang2 panggeuing... sikandar kumincir.blogspot.com 2010/7/14 jangdede Kamari basa sikuring rek kawin, kolot teu sirik unggal poe nelpon si kuring mere nasehat sangkan imah tangga anu baris diwangun teh kuat jeung awet kalayan bener. Salasalima papatah kolot teh netelakeun kawajiban anu jadi salaki. Dina nerangkeun eta konsep teh ngagabungkeun antara konsep agama jeung budaya. Kawajiban salaki teh diwengku ku 5 rupa kawajiban anu ceuk koot sikuring tea mah disebut 5M 1. Mingpin 2. Mamatahan 3. Maraban 4. Makean 5. Mondokan
Re: [urang sunda] papatah kolot
heheh... kakara ge andekak sila, geus time out deui... ulah hilap terasanana nya! lain nanaon, soalna uing baheula basa hotbah nikah loba malaweung... :P sikandar kumincir.blogspot.com 2010/7/14 jangdede Nya meureun eta konsep kawajiban salaki teh geus lumrah, kumaha oge kawajiban pamajikan. ceuk kolot sikuring Kawajiban salaki teh mangrupa hak anu baris ditarima ku pamajikan. Kitu deui Kawajiban pamjikan mangrupa hak anu bakal ditarima ku salaki. Tah dina hal kawajiban salaki anu kahiji, nyaeta mingpin, salaki teh kudu leleus jeujeur liat tali cenah, tong sok gereges gedebuk bin sembrono. Ceuk kolotmah kudu asak jeujeuhan cenah. Salaki teh pamingpin, boh dina masalah agama (imam solat jrrd) atawa dina masalah hubungan sosial sejen. Salaki kudu bisa ngajak jeung mawa rumah tangga sangkan tujuananan tinekanan. Tujuana teh cenah SAMARA (Sakinah, Mawaddah sareng Warahmah) tea. Sarat nu jadi pamingpin teh cenah kudu leuwih loba kanyaho tibatan anu dipingpin, utamana dina masalah cara ngawangun rumah tangga.
Re: [urang sunda] papatah kolot
Diulang deui we atuh upama harita teu tenget mah... he..he --- Pada Rab, 14/7/10, Kumincir Wikidisastra ia.ad...@gmail.com menulis: Dari: Kumincir Wikidisastra ia.ad...@gmail.com Judul: Re: [urang sunda] papatah kolot Kepada: urangsunda@yahoogroups.com Tanggal: Rabu, 14 Juli, 2010, 4:48 AM heheh... kakara ge andekak sila, geus time out deui... ulah hilap terasanana nya! lain nanaon, soalna uing baheula basa hotbah nikah loba malaweung... :P sikandar kumincir.blogspot. com 2010/7/14 jangdede Nya meureun eta konsep kawajiban salaki teh geus lumrah, kumaha oge kawajiban pamajikan. ceuk kolot sikuring Kawajiban salaki teh mangrupa hak anu baris ditarima ku pamajikan. Kitu deui Kawajiban pamjikan mangrupa hak anu bakal ditarima ku salaki. Tah dina hal kawajiban salaki anu kahiji, nyaeta mingpin, salaki teh kudu leleus jeujeur liat tali cenah, tong sok gereges gedebuk bin sembrono. Ceuk kolotmah kudu asak jeujeuhan cenah.Salaki teh pamingpin, boh dina masalah agama (imam solat jrrd) atawa dina masalah hubungan sosial sejen. Salaki kudu bisa ngajak jeung mawa rumah tangga sangkan tujuananan tinekanan. Tujuana teh cenah SAMARA (Sakinah, Mawaddah sareng Warahmah) tea. Sarat nu jadi pamingpin teh cenah kudu leuwih loba kanyaho tibatan anu dipingpin, utamana dina masalah cara ngawangun rumah tangga.
Re: [urang sunda] papatah kolot
Heueuh nya diulang, terus panganten awewena beda deui he..he..he.. On 07/14/2010 04:00 PM, dudi mulyadi wrote: Diulang deui we atuh upama harita teu tenget mah... he..he --- Pada *Rab, 14/7/10, Kumincir Wikidisastra /ia.ad...@gmail.com/* menulis: Dari: Kumincir Wikidisastra ia.ad...@gmail.com Judul: Re: [urang sunda] papatah kolot Kepada: urangsunda@yahoogroups.com Tanggal: Rabu, 14 Juli, 2010, 4:48 AM heheh... kakara ge andekak sila, geus time out deui... ulah hilap terasanana nya! lain nanaon, soalna uing baheula basa hotbah nikah loba malaweung... :P sikandar kumincir.blogspot. com http://kumincir.blogspot.com 2010/7/14 jangdede Nya meureun eta konsep kawajiban salaki teh geus lumrah, kumaha oge kawajiban pamajikan. ceuk kolot sikuring Kawajiban salaki teh mangrupa hak anu baris ditarima ku pamajikan. Kitu deui Kawajiban pamjikan mangrupa hak anu bakal ditarima ku salaki. Tah dina hal kawajiban salaki anu kahiji, nyaeta mingpin, salaki teh kudu leleus jeujeur liat tali cenah, tong sok gereges gedebuk bin sembrono. Ceuk kolotmah kudu asak jeujeuhan cenah. Salaki teh pamingpin, boh dina masalah agama (imam solat jrrd) atawa dina masalah hubungan sosial sejen. Salaki kudu bisa ngajak jeung mawa rumah tangga sangkan tujuananan tinekanan. Tujuana teh cenah SAMARA (Sakinah, Mawaddah sareng Warahmah) tea. Sarat nu jadi pamingpin teh cenah kudu leuwih loba kanyaho tibatan anu dipingpin, utamana dina masalah cara ngawangun rumah tangga. __ . -- Sim abdi teu gaduh BlackBerry
Re: [urang sunda] papatah kolot
Ambeh teu malaweung deui ,nya alusna mah panganten awewena diganti ...hi...hi..hi --- Pada Rab, 14/7/10, irpan rispandi mr.rispa...@gmail.com menulis: Dari: irpan rispandi mr.rispa...@gmail.com Judul: Re: [urang sunda] papatah kolot Kepada: urangsunda@yahoogroups.com Tanggal: Rabu, 14 Juli, 2010, 5:12 AM Heueuh nya diulang, terus panganten awewena beda deui he..he..he.. On 07/14/2010 04:00 PM, dudi mulyadi wrote: Diulang deui we atuh upama harita teu tenget mah... he..he --- Pada Rab, 14/7/10, Kumincir Wikidisastra ia.ad...@gmail. com menulis: Dari: Kumincir Wikidisastra ia.ad...@gmail. com Judul: Re: [urang sunda] papatah kolot Kepada: urangsu...@yahoogro ups.com Tanggal: Rabu, 14 Juli, 2010, 4:48 AM heheh... kakara ge andekak sila, geus time out deui... ulah hilap terasanana nya! lain nanaon, soalna uing baheula basa hotbah nikah loba malaweung... :P sikandar kumincir.blogspot. com 2010/7/14 jangdede Nya meureun eta konsep kawajiban salaki teh geus lumrah, kumaha oge kawajiban pamajikan. ceuk kolot sikuring Kawajiban salaki teh mangrupa hak anu baris ditarima ku pamajikan. Kitu deui Kawajiban pamjikan mangrupa hak anu bakal ditarima ku salaki. Tah dina hal kawajiban salaki anu kahiji, nyaeta mingpin, salaki teh kudu leleus jeujeur liat tali cenah, tong sok gereges gedebuk bin sembrono. Ceuk kolotmah kudu asak jeujeuhan cenah. Salaki teh pamingpin, boh dina masalah agama (imam solat jrrd) atawa dina masalah hubungan sosial sejen. Salaki kudu bisa ngajak jeung mawa rumah tangga sangkan tujuananan tinekanan. Tujuana teh cenah SAMARA (Sakinah, Mawaddah sareng Warahmah) tea. Sarat nu jadi pamingpin teh cenah kudu leuwih loba kanyaho tibatan anu dipingpin, utamana dina masalah cara ngawangun rumah tangga. -- Sim abdi teu gaduh BlackBerry
Re: [urang sunda] papatah kolot
Heheu...Kang Irfan mah mamatahan teu bener hahhaha Tah cenah dina perkara mingpin, salaki teh kudu tetep ngalibatkeun pamajikan dina hal decision making, ku cara musyawarah. Ulah kena kena salaki anu mingpin, sagala kaputusan kudu kumaha aing. tah dina konsep sunda mah eta teh teu meunang. Anu kadua nyaeta MAMATAHAN. Mamatahan hartina leuwih kurang mere pituduh jeung saran kanu jadi pamajikan jeung anak sangkan bisa ngalaksanakeun kakuduan masing2. Dina hala mamatahan tangtu salaki kudu leuwih pinter jeung loba kanyaho tibatan budak. Kukituna istilah MASAGI anu ku MJ diguar eta bener pisan. Jadi salaki teh kudu masagi dina sagala widang elmu pangaweruh, khususon elmu anu gunana pikeun kahirupan kulawarga. Masagi dina elmu agama jeung elmu darigama (sosial kamasarakatan). Meureun mun hayang masagi teh hese kacida, tapi minimal anu jadi salaki teh teu bodo katotoloyo teuing. Mun ngarasa bodo, nya meureun kudu ikhtiar sangkan teu bodo. Ku usaha loba tatanya ka kolot, guru jeung loba maca buku anu mangfaat. Mamatahan teh loba artina, salasarebuna nyaeta ngajak kulawara kana jalan anu bener. Misalna dina hal ibadah, bisi pamajikan can bisa wudu anu bener, tah eta kawajiban salaki kudu menerkeun sakaligus mere conto anu bener. Atawa mun pamajikan can bener maca Quran, sok papatahan nu bener ku salaki. Jadi intina salaki teh kudu leuwih pinter tibatan pamajikan. Sabab salaki teh imam. Pan cenah tiap imam (pamimpin) baris dimenta pertangungjawabanana kunu Maha Kawasa. Cag ah... Ke deui 2010/7/14 irpan rispandi mr.rispa...@gmail.com Heueuh nya diulang, terus panganten awewena beda deui he..he..he.. On 07/14/2010 04:00 PM, dudi mulyadi wrote: Diulang deui we atuh upama harita teu tenget mah... he..he --- Pada *Rab, 14/7/10, Kumincir Wikidisastra ia.ad...@gmail.com*menulis: Dari: Kumincir Wikidisastra ia.ad...@gmail.com Judul: Re: [urang sunda] papatah kolot Kepada: urangsunda@yahoogroups.com Tanggal: Rabu, 14 Juli, 2010, 4:48 AM heheh... kakara ge andekak sila, geus time out deui... ulah hilap terasanana nya! lain nanaon, soalna uing baheula basa hotbah nikah loba malaweung... :P sikandar kumincir.blogspot. com http://kumincir.blogspot.com 2010/7/14 jangdede Nya meureun eta konsep kawajiban salaki teh geus lumrah, kumaha oge kawajiban pamajikan. ceuk kolot sikuring Kawajiban salaki teh mangrupa hak anu baris ditarima ku pamajikan. Kitu deui Kawajiban pamjikan mangrupa hak anu bakal ditarima ku salaki. Tah dina hal kawajiban salaki anu kahiji, nyaeta mingpin, salaki teh kudu leleus jeujeur liat tali cenah, tong sok gereges gedebuk bin sembrono. Ceuk kolotmah kudu asak jeujeuhan cenah. Salaki teh pamingpin, boh dina masalah agama (imam solat jrrd) atawa dina masalah hubungan sosial sejen. Salaki kudu bisa ngajak jeung mawa rumah tangga sangkan tujuananan tinekanan. Tujuana teh cenah SAMARA (Sakinah, Mawaddah sareng Warahmah) tea. Sarat nu jadi pamingpin teh cenah kudu leuwih loba kanyaho tibatan anu dipingpin, utamana dina masalah cara ngawangun rumah tangga. -- Sim abdi teu gaduh BlackBerry
Re: [urang sunda] papatah kolot
cing sanggeus ayeuna imah tangga, sugan aya, ari rukun sono naon cenah kang dede? 2010/7/14 jangdede jangd...@gmail.com Kamari basa sikuring rek kawin, kolot teu sirik unggal poe nelpon si kuring mere nasehat sangkan imah tangga anu baris diwangun teh kuat jeung awet kalayan bener. Salasalima papatah kolot teh netelakeun kawajiban anu jadi salaki. Dina nerangkeun eta konsep teh ngagabungkeun antara konsep agama jeung budaya. Kawajiban salaki teh diwengku ku 5 rupa kawajiban anu ceuk koot sikuring tea mah disebut 5M 1. Mingpin 2. Mamatahan 3. Maraban 4. Makean 5. Mondokan Tah eta konsep kawajiban salaki teh di eceskeun leuwih rinci. Tapi da sikuring mah moal ngabenjerbeaskeun eta 5 kawajiban leuwh panjang. Da panginten dulurs teh tos arapal jeung langkung paham kana eta konsep anu saleresnamah eta teh parantos di tedunana sapuratina ku sakabeh salaki (meureun?) . Tapi mugia eta konsep ceuk kolot kuring teh bisa mere mangfaat ka dulurs anu can rumahtangga jeung baris kawin. Cag ah... jangdede
Re: [urang sunda] papatah kolot
Tah eta teh naon Wa... Sikuring keur mulungan pangaweruh yeuh... Eta kakara nguping Wa... Sok dipedar. 2010/7/14 mh khs...@gmail.com cing sanggeus ayeuna imah tangga, sugan aya, ari rukun sono naon cenah kang dede? 2010/7/14 jangdede jangd...@gmail.com Kamari basa sikuring rek kawin, kolot teu sirik unggal poe nelpon si kuring mere nasehat sangkan imah tangga anu baris diwangun teh kuat jeung awet kalayan bener. Salasalima papatah kolot teh netelakeun kawajiban anu jadi salaki. Dina nerangkeun eta konsep teh ngagabungkeun antara konsep agama jeung budaya. Kawajiban salaki teh diwengku ku 5 rupa kawajiban anu ceuk koot sikuring tea mah disebut 5M 1. Mingpin 2. Mamatahan 3. Maraban 4. Makean 5. Mondokan Tah eta konsep kawajiban salaki teh di eceskeun leuwih rinci. Tapi da sikuring mah moal ngabenjerbeaskeun eta 5 kawajiban leuwh panjang. Da panginten dulurs teh tos arapal jeung langkung paham kana eta konsep anu saleresnamah eta teh parantos di tedunana sapuratina ku sakabeh salaki (meureun?) . Tapi mugia eta konsep ceuk kolot kuring teh bisa mere mangfaat ka dulurs anu can rumahtangga jeung baris kawin. Cag ah... jangdede
[Urang Sunda] B Kombayana ka - 4
Leng leng ramyaningkang sasangkakumenyar ( Kakawen ) Bambang Kombayana angkat bari sajajalan bingung, lantaran eta orok teu weleh ceurik oak oakan.anjeunna ngalahir di na manahna, mun aya awewe nu daekeun nyusuan jeung miara ieu si Tama, anak saha wae ku aing bakal dikawin eta awewe teh; rupa mah teu kudu alus lah. Kitu manah Bambang Kombayana, lantaran anjeunna parantos nyaah lahir bathin ka ieu orok; nyaah langkung ti ka anjeunna pribadi. Duka kumaha eta Bambang Kombayana cek paribasana teu mangan saminggu masih keneh kiat; da memang dasarna tukang gentur puasa tapa brata. Tapi anjeunna teu kiatan ningali ingkang Putra B Aswatama, oak2an wae. Sakapeung B Kombayana ngudag2 sato bikang, sina nyusuan putrana. Saparantos aya kana 2 purnama na; jol we B Kombayana anjog ka hiji pakampungan Bingah amarwata suta bingah kagiri... Bambang Kombayan . Lajeng wae satengah lumpat ieu Bambang Kombayana lumebet ka ieu padusunan; atuh urang kampung ting raringeuh ningal aya nonoman mamawa orok nu oak2an. ( panginten zaman ayeuna mah langsung disangka Culik, nya ? hehehehe ) Bambang Kombayana lantaran riweuh palay enggal ngabela ingkang Putra, teu panjang ngagalih, enggal wae nyaketan urang dinya nu nuju ngarumpul; samemeh urang kampung naranya, B Kombayana , bari rusuh ngandika :Eh andika sadaya, Kaula deuk nanya naha aya kira2 wanoja, atawa eweranda nu daek ngurus budak Kaula ? Barang eta jalma2 nguping patarosan Bambang Kombayana anu sakitu togmolna; tur teu aya tata sopan santun; nyel we atuh jelema urang kampung teh ambek. Nu saurang nyabar2 maneh pok nyarita : Eh, Teja sulaksana teja Wong anyar pinanggih; saha aran sampeyan ? Jeung dimana lembur matuh, banjar karang pamidangan ? Kunaon barang datang tanpa larapan anjeun jol nanya anu taya tata titi pisan? Oh hampura Kaula, Kaula teh ku sabab rusuh jeung bingung, boga budak orok ditinggalkeun ku biangna. Jadi Kaula Bingung; aran Kula Bambang Kombayana; ti Nagara nu Jauh ti dieu. Kaula urang Sabrang. B. Kombayana ngajelaskeun ka eta nu ngarumpul. Euh kitu ? enya karunya tah orok. cek nu sejenna. Eta orok ditinggal maot ? Ku sabab aya rusiah nya Kombayana ngawalerna kieu : Bener pisan omongan andika; jadi barang brol terus ngahiang.Tah ayeuna Kaula keur neangan piindungeun ieu orok, lantaran Kaula teu nyaho kumaha carana ngurus ieu budak; Kaula sieun ieu orok jadi gering. Euh kitu ? Tapi sampeyan nu boga kabutuh; kunaon sampeyan euweuh tata pisan ; untung nanyana ka jelema nu kaasup bageur; mun henteu mah, meureun. Acan ge tamat eta jelema nyarita, barakatak B Kombayana nyakakak, nu memang sok ujub , asa aing panggagahna; gagah aing teu deungeun teh lain bobohongan. Hahahaahha.eh ki silah sakabehna..Kaula Bambang Kombayana, moal jauh2 ngajugjug, datang2 ti kajauhan, mun teu boga patekadan nu buleud. Moal wani indit ka ieu nagri, lamun teu miboga pangarti. Jadi, tong rek nyoba2 andika, moal manggapulia, andika lain tandingan Kaula. Eeh kurang ajar temenan ieu jelema burung teh. Eh batur2, hayo ringkus ieu jelema teh, pira ge jelema hiji. Teu kudu ngaduakalian ger wae B Kombayana diraponan; tapi boro2 katewak B Kombayana teh, teu ka toel2 acan, malah sakali ditoelan oge ku B Kombayana, eta jelema2 nu lobana genepan ting gareblub nyium taneuh. Cek paribasana ngan ukur diusap; atuh eta jelema genepan teh gancang mesat sagobangna sagobangna; tapi ieu ge teu mangga pulia; kabeh gobang ting belesat dialungkeun ku B Kombayana; tina ambek eta nu genepan jadi sieun, nya biur wae kalabur, rek laporan eta kajadian. Ku B Kombayana terus we dituturkeun, bari satengah lumpat; da mun lumpat enyaan mah; sakilat ge kasusul eta jelema genepan teh. Atuh jelema2 nu genepan teh mani buntet2 wae, ku sabab nyangka B Kombayana rek ngudag. Hanca deui wae
Re: [urang sunda] papatah kolot
ceuk beja mah aya tilu rukun sono teh: kahiji tas ngajuru, kadua tas nyaba, katiluna tas pasea. hehehe 2010/7/14 jangdede jangd...@gmail.com Tah eta teh naon Wa... Sikuring keur mulungan pangaweruh yeuh... Eta kakara nguping Wa... Sok dipedar. 2010/7/14 mh khs...@gmail.com cing sanggeus ayeuna imah tangga, sugan aya, ari rukun sono naon cenah kang dede? 2010/7/14 jangdede jangd...@gmail.com Kamari basa sikuring rek kawin, kolot teu sirik unggal poe nelpon si kuring mere nasehat sangkan imah tangga anu baris diwangun teh kuat jeung awet kalayan bener. Salasalima papatah kolot teh netelakeun kawajiban anu jadi salaki. Dina nerangkeun eta konsep teh ngagabungkeun antara konsep agama jeung budaya. Kawajiban salaki teh diwengku ku 5 rupa kawajiban anu ceuk koot sikuring tea mah disebut 5M 1. Mingpin 2. Mamatahan 3. Maraban 4. Makean 5. Mondokan Tah eta konsep kawajiban salaki teh di eceskeun leuwih rinci. Tapi da sikuring mah moal ngabenjerbeaskeun eta 5 kawajiban leuwh panjang. Da panginten dulurs teh tos arapal jeung langkung paham kana eta konsep anu saleresnamah eta teh parantos di tedunana sapuratina ku sakabeh salaki (meureun?) . Tapi mugia eta konsep ceuk kolot kuring teh bisa mere mangfaat ka dulurs anu can rumahtangga jeung baris kawin. Cag ah... jangdede
[Urang Sunda] [w] Tongo diadu boksen
Tongo Ti Wikipédia, énsiklopédia bébas basa Sunda Sumputkeun http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Tongoprintable=yes# ? http://su.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:Cara_maca_taksoboks *Tongo* LC [image: Pthius pubis - crab louse.jpg]http://su.wikipedia.org/wiki/Gambar:Pthius_pubis_-_crab_louse.jpg *Klasifikasi ilmiah http://su.wikipedia.org/wiki/Klasifikasi_ilmiah* Kingdom: Animalia http://su.wikipedia.org/wiki/Animalia Filum: Arthropodahttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Arthropodaaction=editredlink=1 Kelas: Insectahttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Insectaaction=editredlink=1 Ordo: Phthirapterahttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Phthirapteraaction=editredlink=1 Subordo: Anoplurahttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Anopluraaction=editredlink=1 Famili: Pthiridaehttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Pthiridaeaction=editredlink=1 Génus: *Pthirus* Leachhttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=William_Elford_Leachaction=editredlink=1, 1815 Spésiés: *P. pubis* Ngaran binomialhttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Tata_ngaran_binomialaction=editredlink=1 *Pthirus pubis* (L.http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Carolus_Linnaeusaction=editredlink=1, 1758, asalna *Pediculus pubis*) *Pthirus* *Klasifikasi jeung sumber luar* ICDhttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=ICDaction=editredlink=1 -10http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Daptar_kode_ICD-10action=editredlink=1 Bhttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=ICD-10_Bab_Baction=editredlink=1 85. http://www.who.int/classifications/apps/icd/icd10online/?gb85.htm+b85 ICD http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=ICDaction=editredlink=1-9http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Daptar_kode_ICD-9action=editredlink=1 132 http://www.icd9data.com/getICD9Code.ashx?icd9=132 DBPanyakithttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Database_Panyakitaction=editredlink=1 10028 http://www.diseasesdatabase.com/ddb10028.htm MedlinePlushttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=MedlinePlusaction=editredlink=1 000841 http://www.nlm.nih.gov/medlineplus/ency/article/000841.htm eMedicinehttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=EMedicineaction=editredlink=1 emerg/298 http://www.emedicine.com/emerg/topic298.htm *MeSHhttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Medical_Subject_Headingsaction=editredlink=1 * *B01.500.131.617.564.159.730http://www.nlm.nih.gov/cgi/mesh/2006/MB_cgi?mode=term=Pthirusfield=entry#TreeB01.500.131.617.564.159.730 * *Tongo* (*Phthirus pubis*, *Pthirus pubis*) nyaéta kutuhttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Kutuaction=editredlink=1 /serangga http://su.wikipedia.org/wiki/Serangga parasithttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Parasitismeuaction=editredlink=1anu dipikaceuceub kusabab matuh dina baga http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Bagaaction=editredlink=1manusa, tapi kungsi ogé kapanggih dina bulu panonhttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Bulu_panonaction=editredlink=1, anu hirupna tina nyeuseup getih http://su.wikipedia.org/wiki/Getih. Nepi ka kiwari, ieu kutu ukur kapanggih nyayang di manusa, najan aya ogé dulur deukeutna (*Pthirus gorillaehttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Pthirus_gorillaeaction=editredlink=1 *) anu nyayang di Gorilahttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Gorilaaction=editredlink=1 . Klasifikasi http://su.wikipedia.org/wiki/Gambar:SOA-Pediculosis-pubis.jpg http://su.wikipedia.org/wiki/Gambar:SOA-Pediculosis-pubis.jpg Tongo dina kulit nu katutupan baok Dina dunya médis, dicoco tongo disebutna 'phthiriasis pubis', anapon mun dicocona dina kongkolak panon disebut phthiriasis palpebrarum.[1]http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Tongoprintable=yes#cite_note-0 Tanda jeung gejala Gejala utama dicoco tongo nyaéta ateulhttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Ateulaction=editredlink=1, utamana dina lebah anu katutupan baok, balukar tina hipersénsitivitashttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Hipers%C3%A9nsitivitasaction=editredlink=1kana ciduh tongo, anu bakal leuwih parna sanggeus leuwih ti dua minggu ti saprak munggaran dicoco. Tapak nyocona kadang katémbong biru-kulawu (*maculae caeruleae*) anu bisa awét nepi ka sababaraha poé. Tépa http://su.wikipedia.org/wiki/Gambar:Fig._2._Pubic_lice_in_abdomen.jpg http://su.wikipedia.org/wiki/Gambar:Fig._2._Pubic_lice_in_abdomen.jpg Tongo dina beuteung Ilaharna, tongo pindah jalma ku cara tepung awak, utamana sapatemonhttp://su.wikipedia.org/wiki/Sapatemon. Di nu saimah, tépana bisa ngaliwatan anduk anu dipaké bareng, pakéan, kasur, atawa klosét. Natambaan Tongo bisa ditatambaan ku krim 1% Permethrinhttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Permethrinaction=editredlink=1jeung pyrethrinhttp://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Pyrethrinaction=editredlink=1. Sanggeus kitu, hadéna mah baokna diparas jeung disisir pikeun ngaleungitkeun tongo jeung lisana nu geus paraéh. Lian ti éta, sakur sepré kudu diganti. Pikeun maéhan tongo nu bisa jadi aya dina sepré, éta sepré kudu
Re: [urang sunda] papatah kolot
waduh, mangkaning uing mah unggal poe nyaba ka jakarta... sikandar kumincir.blogspot.com 2010/7/14 mh ceuk beja mah aya tilu rukun sono teh: kahiji tas ngajuru, kadua tas nyaba, katiluna tas pasea.
Re: [Urang Sunda] [w] Tongo diadu boksen
Kapanan aya paribasa Uteuk tongo walang taga, naon hubungannana nya? -- Sim abdi teu gaduh BlackBerry On 07/14/2010 05:10 PM, Kumincir Wikidisastra wrote: Tongo Ti Wikipédia, énsiklopédia bébas basa Sunda Sumputkeun http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Tongoprintable=yes# ? http://su.wikipedia.org/wiki/Wikip%C3%A9dia:Cara_maca_taksoboks *Tongo* LC Pthius pubis - crab louse.jpg http://su.wikipedia.org/wiki/Gambar:Pthius_pubis_-_crab_louse.jpg *Klasifikasi ilmiah http://su.wikipedia.org/wiki/Klasifikasi_ilmiah* Kingdom:Animalia http://su.wikipedia.org/wiki/Animalia Filum: Arthropoda http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Arthropodaaction=editredlink=1 Kelas: Insecta http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Insectaaction=editredlink=1 Ordo: Phthiraptera http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Phthirapteraaction=editredlink=1 Subordo: Anoplura http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Anopluraaction=editredlink=1 Famili: Pthiridae http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Pthiridaeaction=editredlink=1 Génus: /Pthirus/ Leach http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=William_Elford_Leachaction=editredlink=1, 1815 Spésiés:/*P. pubis*/ Ngaran binomial http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Tata_ngaran_binomialaction=editredlink=1 /*Pthirus pubis*/ (L. http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Carolus_Linnaeusaction=editredlink=1, 1758, asalna /Pediculus pubis/) *Pthirus* /Klasifikasi jeung sumber luar/ ICD http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=ICDaction=editredlink=1-10 http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Daptar_kode_ICD-10action=editredlink=1 B http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=ICD-10_Bab_Baction=editredlink=185. http://www.who.int/classifications/apps/icd/icd10online/?gb85.htm+b85 ICD http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=ICDaction=editredlink=1-9 http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Daptar_kode_ICD-9action=editredlink=1 132 http://www.icd9data.com/getICD9Code.ashx?icd9=132 DBPanyakit http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Database_Panyakitaction=editredlink=1 10028 http://www.diseasesdatabase.com/ddb10028.htm MedlinePlus http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=MedlinePlusaction=editredlink=1 000841 http://www.nlm.nih.gov/medlineplus/ency/article/000841.htm eMedicine http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=EMedicineaction=editredlink=1 emerg/298 http://www.emedicine.com/emerg/topic298.htm *MeSH http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Medical_Subject_Headingsaction=editredlink=1* /B01.500.131.617.564.159.730 http://www.nlm.nih.gov/cgi/mesh/2006/MB_cgi?mode=term=Pthirusfield=entry#TreeB01.500.131.617.564.159.730 / *Tongo* (/*Phthirus pubis*/, /*Pthirus pubis*/) nyaéta kutu http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Kutuaction=editredlink=1/serangga http://su.wikipedia.org/wiki/Serangga parasit http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Parasitismeuaction=editredlink=1 anu dipikaceuceub kusabab matuh dina baga http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Bagaaction=editredlink=1 manusa, tapi kungsi ogé kapanggih dina bulu panon http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Bulu_panonaction=editredlink=1, anu hirupna tina nyeuseup getih http://su.wikipedia.org/wiki/Getih. Nepi ka kiwari, ieu kutu ukur kapanggih nyayang di manusa, najan aya ogé dulur deukeutna (/Pthirus gorillae http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Pthirus_gorillaeaction=editredlink=1/) anu nyayang di Gorila http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Gorilaaction=editredlink=1. Klasifikasi http://su.wikipedia.org/wiki/Gambar:SOA-Pediculosis-pubis.jpg http://su.wikipedia.org/wiki/Gambar:SOA-Pediculosis-pubis.jpg Tongo dina kulit nu katutupan baok Dina dunya médis, dicoco tongo disebutna 'phthiriasis pubis', anapon mun dicocona dina kongkolak panon disebut phthiriasis palpebrarum.^[1] http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Tongoprintable=yes#cite_note-0 Tanda jeung gejala Gejala utama dicoco tongo nyaéta ateul http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Ateulaction=editredlink=1, utamana dina lebah anu katutupan baok, balukar tina hipersénsitivitas http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Hipers%C3%A9nsitivitasaction=editredlink=1 kana ciduh tongo, anu bakal leuwih parna sanggeus leuwih ti dua minggu ti saprak munggaran dicoco. Tapak nyocona kadang katémbong biru-kulawu (/maculae caeruleae/) anu bisa awét nepi ka sababaraha poé. Tépa http://su.wikipedia.org/wiki/Gambar:Fig._2._Pubic_lice_in_abdomen.jpg http://su.wikipedia.org/wiki/Gambar:Fig._2._Pubic_lice_in_abdomen.jpg Tongo dina beuteung Ilaharna, tongo pindah jalma ku cara tepung awak, utamana sapatemon http://su.wikipedia.org/wiki/Sapatemon. Di nu saimah, tépana bisa ngaliwatan anduk anu dipaké bareng, pakéan, kasur, atawa klosét. Natambaan Tongo bisa ditatambaan ku krim 1% Permethrin http://su.wikipedia.org/w/index.php?title=Permethrinaction=editredlink=1 jeung pyrethrin
Re: [urang sunda] papatah kolot
Aya opat cenah rukun sono teh. Anu 3 sakumaha ceuk Mh (tas ngajuru, tas nyaba, jeung tas pasea) Ari anu kaopat: ...? tas moe kasur, cenah (keur anu biasa keneh moe kasur tangtuna oge). manar 2010/7/14 Kumincir Wikidisastra ia.ad...@gmail.com waduh, mangkaning uing mah unggal poe nyaba ka jakarta... sikandar kumincir.blogspot.com 2010/7/14 mh ceuk beja mah aya tilu rukun sono teh: kahiji tas ngajuru, kadua tas nyaba, katiluna tas pasea.
Bls: [Urang Sunda] (ngacapruk) wanoja indung manusa
Geura upami nini pupus tipayun, aki téh sok tara lami ngaduda, da sok teras nuturkeun nini ka ahérat teu kitu, da seueur anu_ milari nini sanesna anu langkung anom tur seger .herhehehe he. --- Pada Rab, 14/7/10, mj ja...@itenas.ac.id menulis: Dari: mj ja...@itenas.ac.id Judul: [Urang Sunda] (ngacapruk) wanoja indung manusa Kepada: urangsunda@yahoogroups.com Tanggal: Rabu, 14 Juli, 2010, 8:31 AM Wanoja, Indung Manusa Mun diibaratkeun kana logam, wanoja téh dianggapna emas. Jadi pantes mun sacara adat ogé agama, kacirina loba aturan nu dilarapkeun ka atawa pikeun wanoja. Cék salérét mah katémbongna siga nu ngahengker laku-lampah wanoja, padahal boh aturan adat boh aturan agama-duanana kaci disebut étika- justeru pikeun ngajénan jeung ngajaga diri jeung ajén wanoja. Cara teu meunang indit-inditan sorangan, komo ti peuting jeung jauh, kudu aya nu nganteur pikeun jadi pangawal. Komo munggah haji mah, dikudukeun pisan aya batur lalaki nu masih muhrim, jsb. Lain hartina ngaheureutan ‘hak pribadi’ wanoja, tapi sabenerna pikeun protéksi atawa ngalindungi, kusabab ari wanoja mah, mun diibaratkeun kana logam téh, sarua jeung emas téa. Sedeng lalaki mah beusi. Kusabab emas, tangtu teu bisa sagayawah. Béda jeung beusi. Di kampung-kampung baheula mah, barudak lalaki bisa disebut teu pati dipaliré atawa teu pati dipiroséa ku kolotna. Sare di tajug atawa di bale oge teu nanaon. Béda jeung wanoja. Mun noong tetempoan batur, cara Soren Kierkegaard, filsuf néoéksisténsialis urang Dénmark, kapanggih yén nu ngaran wanoja mah, boga ajén inajén atawa harkat nu béda unggal tahapan hirup nu kasorang ku dirina. Nincak umur beuki ngaluhuran tah ajéna teh, alatan posisi atawa statusna ogé robah jeung nambah. Cék manéhna mah, salaku pangantén, wanoja leuwih geulis tibatan masih parawan. Salaku istri hiji salaki, wanoja jadi leuwih geulis, sabab geus hirup papasangan, geus jadi pangawasa di rumah tangga. Kecap “pamajikan” teh cenah asalna ti kecap “majik”, nu hartina cicing atawa dumuk. Jadi istri téh nu dumuk di bumi atawa panguasa imah. Harti beh dieu, bisa ti “majikan”, nu hartina nya meureun dunungan atawa bos, ka saha salaki nyetorkeun panghasilanana, jeung nu ngatur pangaluaran rumah tangga. Istri robah atawa nambah status jadi indung. Parobahan katara oge dina aurana. Geura ari keur kakandungan, raray hiji istri sok cahayaan. Siga nu méré tanda yén éta istri téh calon indung, keur ngasuh calon manusa dina rahimna. Geus ngalahirkeun, salaku indung, wanoja jadi langkung geulis tibatan panganten. Salaku istri jeung indung, wanoja teh éstuning nu jadi matak dunya terus muter mangtaun-taun kahareup. Kumaha mun éta wanoja geus jadi nini? Ajéna malah beuki luhur deui sabab jadi sumber pikeun sasaha, jadi pananggeuhan jeung tujuan saréréa. Sok we geura, mun budak ménta duit ka kolotna teu dibéré, aya nini, pasti lumpatna ka nini, da nini mah gedé kamungkinana bakal méré! Nini atawa enin (nya aki oge sebut wé, bisi pundung) jadi tujuan saréréa unggal mudik lebaran. Bibi, mamang, ua, kitu deui kolot sorangan, marudik lebaran teh ka sepuhna utamana ka indungna, nya nini téa. Dina soal kanyaah nu jadi nini ka incu-incuna ketembongna leuwih gede batan ka anak-anakna. Pangna kitu, kahijina, nya da anak-anakna geus gedé, kaduana, sigana nempo incu téh aya rasa waas atawa kahudang rasa, jadi panineungan nini ka mangsa keur ngora, keur boga budak laleutik kénéh. Ogé yen incu nu balatak teh nu baris neruskeun katurunan. Munggah haji lir ibarat mudik ka nini. Deukeutna ka Siti Hajar (garwana nabi Ibrahim), jauhna ka Siti Hawa, pasangan nabi Adam téa- pasangan manusa munggaran di alam dunya. Ngaran wewengkon di Arab Saudi nu pangheulana didatangan ku nu munggah haji ti sabrang, boh nu maké kapal laut boh nu maké kapal udara téh, kota palabuhan Jedah. Ari kecap “jedah” teh basa Arab nu hartina “nini”. Naha wewengkon éta disebut kitu? Sabab cenah di dinya pisan aya makam Siti Hawa. Di urang baheula, anak nu lahir ku cara teu sah (kolotna teu akad nikah heula), sok disebut “anak jadah”. Sabab kalolobana baheula, si anak sok terus dikukut ku ninina! Salah sahiji rukun haji, nyaeta Sya’i téa, lumpat leutik ti Syafa ka Marwah, minangka ‘napak tilas’ baheula basa Siti Hajar lulumpatan néangan cai pikeun anakna Ismail. Eta siloka pikeun ngajenan para ibu, indung nu ngandung, pikeun ngarasakeun kumaha indung susah payah ngurus barudakna. Numutkeun hadis nabi, kautamaan indung lobana tilu kalieun bapa. Tangtu kitu. Sabab tiindung manusa lahir, lain ti bapa nu ngan nyumbang sperma nu ngangkut kromosom X. Cék élmu Biologi mah, manusa teh dasarna kromosom Y, nu nyampak di indung jeung Y eta teh kromosom wanoja. Nu jadi lalaki, katambahan kromosom X. jadi kromosom wanoja YY, kromosom lalaki XY, hartina, sabenerna di diri lalaki, aya unsur
[Urang Sunda] Entragan Anyar Sastrawan Sunda (URHM)
Kasanggakeun seratan Bah Usep di Mangle, nu oge dimuat di facebook anjeunna. Mugi mangpaat. Komentar kuring : Mun tea mah media sastra Lampung (oge sastra daerah lianna) euweuh, ku naon teu ngamangpaatkeun internet, nya? Boh situs, milis, facebook, atawa blog. Pan murah, malah haratis pisan, jeung gampang. Atawa pedah gampang (jeung teu dibayar) eta ajenna dianggap leuwih deet manan media konvensional? Mun eta alesannana, asa ku hanjakal. Atawa wangkongan Goenawan Mohammad ngeunaan filsafat jeung kabudayaan, Lidle ngeunaan pulitik Indonesia, Julia Gillard ngeunaan ekonomi jeung industri pertambangan Ustrali, barudak Iran ngeunaan arsitektur Iran paska Revolusi Iran, memang kurang ajenna manan diskusi maranehna dina koran atawa rohang kuliah? Atawa urang Lampung nganggap internet umumna, fitur-fitur nu nyampak khususna (boh milis, social network, atawa blog) kadar hiburan? Pangbeberah manah tina kasibukan sapopoe? Wallohualam. Baktos, MGT = BAGEA GENERASI ANYAR SASTRA SUNDA (MANGLE 2278, JULI 2010 ) Share Today at 10:11amDina wangkongan jeung papada pangarang daerah (Jawa, Bali, Lampung) nu sarua meunang Hadiah Rancage 2010 di Yogyakarta (28-29 Mei), kaungkap sawatara pasualan poko ngeunaan kahirupan sastra daerah danget ieu. Nu dipikahariwang teh, nyaeta soal regenerasi. Teu rea barudak ngora nu boga perhatian kana sastra daerah sorangan. Nu boga minat kana sastra, leuwih hade milih sastra nasional atawa internasional nu geus puguh mangsa pikahreupeunana. Nu jadi hahalang teh deuih, media keur ngajurung jeung ngagedurkeun perhatian jeung sumanget mikacinta sastra daerah. Pangpangna di Lampung. Taya pisan media mangrupa suratkabar atawa majalah basa Lampung . Para pangarang basa Lampung kudu langsung nulis buku, anu tangtu bae leuwih hese, ti batan nulis keur media massa. Dina kituna mah, sastra daerah Sunda masih keneh untung. Boga “Mangle”, “Cupumanik”, “Galura”, “Sunda Midang”, “Seni Budaya”, jeung “Bina Da’wah” pikeun lahan latihan nulis karya (carpon, sajak, essey), samemeh undak kana nulis bahan pibukueun nu tangtu bae merelukeun tatahar tehnis jeung non tehnis kawilang rohaka. Malah kadieunakeun, surat kabar “Tribun Jabar” mere kontribusi hade pisan ku muka rubrik carpon Sunda ungggal Saptu. Kitu deui lambaran budaya “Khazanah Pikiran Rakyat” sawaktu-waktu ngamuat karya sastra Sunda, boh prosa boh puisi. Sastra daerah Jawa jeung Bali oge boga media basa jeung sastra nu mayeng. Turta dirojong ku suratkabar nu medal di daerahna masing-masing, saperti “Suara Merdeka” jeung “Bali Post”. Pikeun sastra Sunda, soal regenerasi kawilang reugeug. Satengahing mayengna karya-karya pangarang nu geus kahot (umur 35-70 taunan), karya-karya pangarang anyar (umur 20-30 taun) geus mimiti renung. Najan karereanana masih dina tahap “lelengkah halu”, tapi geus katembong hiji dua nu nembongkeun karya daria.Tinggal kapancegan jeung kajununan. Lain ukur resep sageprakan. Aya sawatara urang pangarang Sunda generasi anyar nu ngahaja dicatet jeung diimeutan. Kalawan harepan sugan bae jadi pamecut ka nu diajen. Upamana bae Toni Lesmana. Geus muncul tilu-opat taun ka tukang. Nembongkeun kreativitas dina widang sajak jeung carpon. Malah geus kaginuluran hadiah sastra nu diayakeun ku “Mangle” (sajak pinilih jeung carpon pinilih) katut LBSS. Carponna “Nini Rumi” (“Mangle 2257, Pebruari 2010), bisa kaasup nyastra. Gaya nyarita, gagasan, imajinasi, nu kawilang sampurna. Bari ngandung kritik sosial nu lantip kana kaayaan lingkungan jeung seni tradisi. Hiji hal nu langka atawa acan kapanggih dina karya-karya pangarang entragan anyar nu kaiket keneh ku “ego”. Ambahan referensi jeung aktivitas gaul Toni, mere bobot sejen kana karya-karyana, samodel “Nini Rumi “ anu ceuk kuring leuwih alus batan dua carponna nu kungsi dimuat dina “Tribun Jabar” cikeneh. Kitu deui Nunu Nazaruddin Azhar.Dina carpon “Rustam Maok Bulan” (Mangle, Januari 2010), geus hasil nyurupkeun kaparigelan nyarita jeung tema katut gagasan. Sanajan kasebut in-konvensional, tapi “Rustam Maok Bulan” tetep karasa rasional. Henteu ngaya-ngayakeun. Mun dibandingkeun jeung carpon-carpon Nunu samemehna, carpon “Rustam Maok Bulan” mangrupa kamajuan luar biasa. Moal kaliwat nyebut ngaran Onnok Rahmawati sabada maca carponna “Berlian” (Mangle 2268, April 2010). Carpon samemeh, sarua dimuat dina “Mangle” nyaeta “Sapanjang Jalan” (mun teu salah). Dian “Cupumanik” kungsi kabaca tulisanana ngeunaan gula kalapa. Mungkin aya karya-karya sejenna, nu teu kaparengan kabaca Hartina Onnok cukup kreatip jeung produktip nulis dina basa Sunda. Dina carpon “Berlian” Onnok geus hasil ngangkat tema anu unik tur spesifik. Hubungan batin dua nini-nini di hiji pakampungan. Nu saurang kungsi beunghar, tapi gabug. Ngadadak rucah sabada dinyenyeri ku salakina kawin deui alatan hayang boga anak. Nepi ka harta bandana ledis, jeung jadi langlang-lingling eureun jadi. Nu saurang deui, paraji, heman ka sasama. Eta dua nini-nini saimah, sili tulungan.
Re: [Urang Sunda] duit rupiah
Sasangkleng teuing atuh Mang ngabandingkeun si rp sareng si f mah..Makana anu korupsi di Indo dina rp satuan na MILYARD.. On 7/14/10, mj ja...@itenas.ac.id wrote: Basa ka leiden walanda, dibere beasiswa keur biaya hirup (living cost) nu rincianana: biaya kos, dahar, transport, sabulan 1.000 euro. Jadi tilu bulan teh dibere 3.000 euro. Cukup. Komo mun teu udud jeung masak sorangan. Ayeuna boga duit 3.000 rupiah, ongkos angkot ti Ledeng-Cihideung ge 3.500 rupiah. Ka toilet di mall, 1.000 rupiah. Karunya eung duit rupiah...
Re: [Urang Sunda] Kue Legendaris dari Tatar Parahyangan
Kue balok teh parantos sohor ti taun 1950 an..ngarendeng sareng banros kalapa (tipung beas) sareng banros moderen (sami adonan sareng Kueh balok). harita taun 1951-1956) top na teh eta kueh Balok dibeuleum satengah mateng..asak diluar dijerona eta adonan maih keneh buciaykueh anu garingna dicoelkeun kanu buciayna..asyik...nikmat On 7/14/10, roro rohmah roro_roh...@yahoo.com wrote: Kutan? Eta teh kueh tradisional? Ke…ke… asa sok ningali ieu kueh di pertiluan (pertigaan) wewengkon Sayati Kopo. Ngadadasarna teh sonten kinten-kinten tabuh genepan. Pami kaparengan ngalangkung rada wengi sok dirariung kunu ngaropi. Basa nembe ningali mah mesem we, aneh tuda….dipanaskeun ku kompor ti handap jaba dituruban ti luhur kunu pasagi burahay (sihoreng anglo namina). Pami ningali tina wangun kueh mah sigana teu patos tebih rasana siga kueh pancong nya? Jibeuh, da seret dina tikorrow kedah di”surungkeun” ku cikopi/ ci nteh… nya panginten janten wareg oge. Tacan kantos ngaraosan, ke ah iraha-iraha bade nyobian…. ro2 --- On Wed, 14/7/10, Tito Suryana ti...@telkom.co.id wrote: From: Tito Suryana ti...@telkom.co.id Subject: Re: [Urang Sunda] Kue Legendaris dari Tatar Parahyangan To: urangsunda@yahoogroups.com Date: Wednesday, 14 July, 2010, 1:23 PM aya kueh balok aya kueh kenong ..basa jaman keur SMP ka SMA di gg masjid cicadas unggal poe sok cindekul di tukang kueh eta ti dur magrib nepi ka jam 9 peuting, mun nu dagang mah nepi ka subuh dagangna. waas mun ngobrol teh bari cacamuilan dahar kueh kenong dibarengan tukang beca, tukang copet, premanduh waas pisan euy. = = == TITO SURYANA - AR SURABAYA DIVISI BUSINESS SERVICE REGIONAL II TLP. 031 5350510 FLEXI. 031 70951507 HP. 08123548519 - - - - - - - Original Message - From: nurul wachdiyyah To: urangsu...@yahoogro ups.com Cc: sunda Sent: Monday, July 12, 2010 9:49 AM Subject: [Urang Sunda] Kue Legendaris dari Tatar Parahyangan
Re: [Urang Sunda] Semua harga2 barang apa saja NAIK
Kalau kita rajin membaca laporan BPS maka inflasi kita cukup rendah (bulanan sekarang sekitar 2.5 % dan kumulatif tetap satu dgit artinya dibawah 10%)..maka Indonesia bisa survive pada waktu ada goncangan ekonomi 2008. Inflasi paling jelek terjadi tahun 2006..sampai 2 digit 12 -14%...Sekarang bunga bank tetap rendah...artinya Inflasi ya sekitar bunga bank itu..Trilogi inflasi cuma 3 ; Pengangguran (daya beli) - SBI (Moneter) dan Supply/Demand. Lah poho kunaon jadi basa Endon nya..walah keun wae lah kapalang..rada hese di Sundakeun oge...anggap wae Intermezo lah... On 7/15/10, Abbas Amin abas_ami...@yahoo.com wrote: Pemerintahan sby, ternyata terbukti membuat Inflasi; harga2 disegala sektor naik. Ini semua karena APBN memang gak pernah turun; kemudian gaji Pegawai Tinggi dinaikkan selangit; Fasilitas DPR ditambah bagus lagi; pajak malah banyak terselewengkan tanpa adanya kejelasan; atau istilahnya dipetieskan. Kesemuanya membuktikan harapan kita pada pemerintah untuk membela RAKYAT, tidak ada sama sekali. TYapi saya yakin, siapapun yang naik sama saja. Memang Para Pemimpin kita, yang akhirnya jadi Penguasa, tak ada itikad untuk memperbaiki kehidupan rakyat. Kita kini makin susah, makin miskin. Ukuran makin MISKIN dan bukan sejahtera adalah sebagai berikut : Kita biasa makan daging setidaknya seminggu sekali. Kini sudah berhenti sama sekali. Kita biasa makan daging ayam, tiap hari; kemudian mundur seminggu sekali; dan mundur jadi sebulan sekali. Ini ciri2 bahwa orang Indonesia makin miskin. Apakah memang Pemerintah NKRI, siapapun juga berkeinginan untuk memiskinkan RAKYAT ? Jawabannya adalah : ?!?!?!?!?!?!?!!
Re: [Urang Sunda] Kulub Cau
Carita pituin urang sunda anu masih keneh bangga ku kadaharan anu Nyunda. Leres pisan sagala kadaharan timimiti kulub cau dugi ka kulub daging boga carita sewang sewangan gumantung cara ninggalina. Tapi dalah dikumahakeun, nilai rasa emosional biasana leuwih gede anu nangtukeun carita kadaharan. Samodel sikuring dahar goreng sampeu di Malang, gening anu dagangna urang Indramayu. Didinya boga carita yen kadaharan anu ku urag dianggap teu keren bisa jadi salasarebu alat pikeun neangan kipayah. Teu beda jeung Urang cina anu jauh jauh ka nagara urang ngan hayang jualan Mi jeung sagalarupa kabutuhan masarakat. tah kukituna meureun kabeh carita anu aya pakaitna jeung kadaharan teh gumanung cara urang menikmati jeung memaknai, lamun ceuk kolot kuringmah gumantung cara urang Nafakuran kana sagala kanikmatan. cag ah salam jangdede Pada 12 Juli 2010 13:17, irpan rispandi mr.rispa...@gmail.com menulis: Sanggeus nganjang ka imah mitoha, kuring tulas tulis yeuh. hampura teu disundakeun. *** Sepiring pisang rebus terhidang diatas meja, ditemani segelas teh hangat, satu toples kue ali, dan sepiring ketan goreng (orang setempat menyebutnya uli). Pagi itu udara di sekitar kaki Gunung Salak sangat sejuk dan segar. Keceriaan mengambang disinari cahaya matahari yang baru muncul dan dimeriahkan oleh kicau burung di dahan-dahan pohon. Hidup sungguh damai ... (padahal ini dirumah mertua lho he..he..he..) Pisang yang direbus ini berasal dari pematang sawah yang padinya baru dipanen minggu lalu. Pisang rebus hanyalah makanan kampung, yang sepertinya tidak ada nilai ceritanya. Beda dengan makanan dan minuman dari restoran atau cafe yang sangat luar negri, yang setiap jenis makanannya membawakan cerita sendiri dan tentunya prestise tersendiri bagi yang memakannya. Kira-kira mana yang akan kita ceritakan, ketika kita makan pisang rebus atau ketika kita menyeruput kopi di gerai kopi 'sangat luar negri'? Well... kayaknya kerenan yang gerai kopi 'sangat luar negri' itu ya :) Tidakkah setiap makanan yang terhidang dihadapan kita itu membawa kisahnya tersendiri. Contohnya pisang rebus dan teman-temannya itu. Mereka merupakan wujud dari semangat para petani. Mereka, para petani itu, bangun pagi-pagi sekali, kemudian pergi ke sawah dan ladangnya, untuk menanam benih lalu merawatnya penuh perhatian sampai tiba saat dipetik buahnya. Demi tanaman-tanamannya, petani tak peduli panas maupun hujan. Bagi para petani itu, matahari adalah kawan, hujan adalah hadiah, air memberi kehidupan, tanah menyediakan makanan, dan angin mengobati kelelahan. Alam merupakan asal dari semua makanan yang dihasilkan mereka. Sungguh beda dengan orang kota, dimana matahari dihindari, hujan sumber bencana, tanah adalah kotor dan memalukan sehingga harus ditutupi beton, sedangkan angin telah bercampur dengan debu dan asap dan menjadi sumber bermacam penyakit. Seakan-akan alam telah menjadi musuh bagi orang-orang kota. Btw, makanan 'sangat luar negri' juga tentu punya kisahnya tersendiri. Makanan itu tersaji berkat sebuah sistem. Sistem itu terbentuk dari hasil karya para pemikir. Para pemikir itu tentu juga telah melalui masa-masa sulit, baik ketika kuliah dulu ataupun ketika memulai usahanya. Mungkin waktu kuliah dulu, ada yang nyambi sebagai pelayan toko, waitress, dsb, untuk menambah biaya kuliah. Atau juga ketika bernegosiasi dengan pihak bank untuk meyakinkan mereka bahwa usahanya akan berhasil, dsb. Nah, kalau setiap makanan tersebut punya 'kisah perjuangan'-nya masing-masing, pantaskah kita membuang-buangnya. Ketika makanan itu tidak enak menurut kita, atau kita lagi tidak mood, atau (ini yang menyedihkan) karena gengsi,saat orang lain makanannya sudah habis sedangkan kita belum, lalu kita berhenti makan dengan alasan kenyang. Makanan pun jadinya tersisa dan sudah 99,9% nasibnya akan berakhir di tong sampah. Kita mungkin bisa berkilah: gue beli makanan itu pake uang gue, seterah gue dong, mau dimakan kek, mau dikasih kucing kek, mau dibuang kek. Ya, itu 1000% betul. Kita sudah membeli makanan itu, dan kita berkuasa penuh terhadap makanan itu. Namun ini masalahnya. Perasaan berkuasa ini membuat kita melihat hanya dari lingkup sempit. Kita beli makanan, cicip-cicip, buang, lap mulut pake tisu, bayar, done. That's it, everybody happy. Pedagang senang, kita puas. Namun kita lupa, bahan makanan tersebut hasil keringat para petani. Toko pedagang tersebut, hasil negosiasi alot dengan pihak bank. Waitress dan cleaning servicenya berasal dari keluarga biasa yang tidak punya uang banyak untuk bayar biaya kuliah, sehingga lulus SMA mereka langsung kerja jadi cleaning service. Pada makanan yang kita buang tersebut, bersemayam semangat petani, pedagang, cleaning service dan semua pihak yang terlibat dalam proses penghidangan makanan tersebut. Itu baru dari satu sisi. Disisi lain, makanan terbuang tersebut tentu menjadi sampah. Padahal Jakarta sudah sangat produktif kalau dalam hal
Re: [Urang Sunda] Semua harga2 barang apa saja NAIK
Bah Iwa, jalma leutik mah teu ngartieun naon inflasi teh. anu maranehna nyaho mah, naha harga minyak naek, naha mayar listrik naek, naha ongkos angkot naek, jst. tah kawajiban pamarentah ieu teh pikeun nurunkeun deui. eta cenah angka-angka anu persen-persenan laleutik, rahayat mah moal mikiran pek wae keur nu 'palalinter'. Nu penting harga-harga murah. Pamarentah sanggup teu ? -- Sim abdi teu gaduh BlackBerry On 07/15/2010 07:35 AM, Surtiwa wrote: Kalau kita rajin membaca laporan BPS maka inflasi kita cukup rendah (bulanan sekarang sekitar 2.5 % dan kumulatif tetap satu dgit artinya dibawah 10%)..maka Indonesia bisa survive pada waktu ada goncangan ekonomi 2008. Inflasi paling jelek terjadi tahun 2006..sampai 2 digit 12 -14%...Sekarang bunga bank tetap rendah...artinya Inflasi ya sekitar bunga bank itu..Trilogi inflasi cuma 3 ; Pengangguran (daya beli) - SBI (Moneter) dan Supply/Demand. Lah poho kunaon jadi basa Endon nya..walah keun wae lah kapalang..rada hese di Sundakeun oge...anggap wae Intermezo lah... On 7/15/10, Abbas Amin abas_ami...@yahoo.com mailto:abas_amin08%40yahoo.com wrote: Pemerintahan sby, ternyata terbukti membuat Inflasi; harga2 disegala sektor naik. Ini semua karena APBN memang gak pernah turun; kemudian gaji Pegawai Tinggi dinaikkan selangit; Fasilitas DPR ditambah bagus lagi; pajak malah banyak terselewengkan tanpa adanya kejelasan; atau istilahnya dipetieskan. Kesemuanya membuktikan harapan kita pada pemerintah untuk membela RAKYAT, tidak ada sama sekali. TYapi saya yakin, siapapun yang naik sama saja. Memang Para Pemimpin kita, yang akhirnya jadi Penguasa, tak ada itikad untuk memperbaiki kehidupan rakyat. Kita kini makin susah, makin miskin. Ukuran makin MISKIN dan bukan sejahtera adalah sebagai berikut : Kita biasa makan daging setidaknya seminggu sekali. Kini sudah berhenti sama sekali. Kita biasa makan daging ayam, tiap hari; kemudian mundur seminggu sekali; dan mundur jadi sebulan sekali. Ini ciri2 bahwa orang Indonesia makin miskin. Apakah memang Pemerintah NKRI, siapapun juga berkeinginan untuk memiskinkan RAKYAT ? Jawabannya adalah : ?!?!?!?!?!?!?!! __._,_.__
