Hola:
Antesdeayer había escrito un mensaje muy largo respondiendo al de
Danilo, pero ciertos problemas en mi navegador me hicieron perder la
información y me frustré :(. Ahora intento responder de nuevo.
--- En [email protected], "Danilo Vilicic" <[EMAIL PROTECTED]>
escribió:
> Las etimologías chonas claramente fueron un invento de Ibar Bruce, [...]
>... propuso que las toponimias de etimología inexplicable
> provendrían de alguna lengua "chona".
> En todo caso, algunas de sus propuestas me parecen fuertemente
>sesgadas por su idea de que sería un "idioma primitivo", me parece
>haber leído una toponimia como tactac (¿es así?) que se interpretaba
>como "dos almejas": las almejas hacen tac al cerrarse y eran dos.
>Como si los chonos hablaran con onomatopeyas y repitieran la palabra
>para indicar el número exacto (otra cosa es que existiera la
>reduplicación).
No conozco el ejemplo de *tactac, pero sí el que te contaba antes de
Linlín, una isla de dos cerros unidos por una sección plana. Y de allí
se dedujo que *lin sería "cerro". Existe la isla Tac, a medio camino
entre las Butachauques y el Grupo Caguach. Se supone que signifi ca
taca/almeja, al igual que Chacao, en este caso se propone el "chono"
*tac-ao ("bahía protegida del viento travesía en que hay tacas") o el
mapuche *chaka-we ("sitio en que hay tacas"), aunque me parecería
extraño que *chaka fuera taka, incluso siendo este un cambio posible.
Estudios modernos (Clairis y varios otros) señalan que el chono sería
una lengua emparentada con el kawésqar. Lo poco que se conoce del
chono no permite asegurarlo, después de todo no está muy claro si los
chonos eran un pueblo o varios. Lo que sí llama la atención en que el
único documento conservado aparezca la palabra hombre como "yema", que
puede ser una forma de escribir /'je.ma/, que en kawésqar actual es el
nombre que se les da a los "blancos", particularmente a los chilenos.
Por si les interese, aquí van las frases con yema y una con una
posible reduplicación (en otras aparece sólo "lam", significando
"bueno"). Las tres pregunta-respuesta son consecutivas. Este texto
forma parte de un documento escrito en el siglo XVIII, pero puede el
catecismo en sí, date del XVII:
P. Ti [Fi] Dios eyuhau [ayuhau]yemamin? R. Jo Padre.
[P. ¿Este Dios se ha hecho hombre? R. Sí Padre].
P. Yema zelà jasmou? R. Jo Padre.
[P. ¿Hombre como nosotros? R. Sí Padre].
P. Queni cullin eyuic zeu agic Dios qui? R. Lam lam leng jaguaitau.
[P. ¿Por qué Dios ha hecho esto? R. Tú dijiste que es infinitamente
bueno].
Un tipo salió en diciembre en busca de chonos vivos en la península de
Taitao, doscientos años después de lo último que se sabe de ellos. No
sé que resultados habrá tenido su expedición.
No me parece muy probable que palabras en mapudungun pierdan la vocal
final y se queden con oclusiva. Otra cosa es la propia vocal final sea
un rasgo moderno y que en otro tiempo hayan terminado en consonante,
pero se supone que el poblamiento de Chiloé por huilliches es tardío,
¿verdad?. Nos quedan chonos y payos para explicar Chaulinec, Caguach y
lo demás, ya sea con sus lenguas propias o por la manera que pudieran
haber tenido los payos de hablar el mapudungun.
Saludos cordiales.
Roberto.
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