Não, nada disso. Boutade de Emmanuel, que é muito meu amigo, e que rebati na hora.
2009/7/27 Alvaro Augusto (L) <[email protected]> > Sua tese era sobre lógica paraconsistente? > > > > [ ]s > > > > Alvaro Augusto > > [email protected] > > > > *De:* [email protected] [mailto: > [email protected]] *Em nome de *Francisco Antonio Doria > *Enviada em:* segunda-feira, 27 de julho de 2009 11:41 > *Para:* Ricardo Pereira Tassinari > *Cc:* [email protected] > *Assunto:* Re: [Logica-l] O deus dos lógicos > > > > No fim do meu concurso de titular, o presidente da banca, o Carneiro Leão, > me perguntou: Deus existe ou não existe? Respondi na bucha: Deus existe e > não existe. Emmanuel riu e encerrou os trabalhos. > > 2009/7/27 Ricardo Pereira Tassinari <[email protected]> > > Olá Doria. > > Infelizmente, não conheço a obra de Cusa e nem esses dois conceitos dele > que citou e que intitulam duas de suas obras, se puder comentar um pouco... > > Sei que Cusa influenciou demais, von Bertalanffy, o fundador da Teoria > Geral dos Sistemas (tenho trechos que uso com os alunos em > http://www.marilia.unesp.br/Home/Instituicao/Docentes/RicardoTassinari/BibliotecaOnline/TGS.pdf > ) > > Cito uma parte final desse recorte: > > "Todo o nosso conhecimento, mesmo desantropomorfizado, só reflete certos > aspectos da realidade. > Se o que foi dito é verdade, a realidade é aquilo que Nicolau de Cusa (cf. > von Bertalanffy, 1928 b) chamava > *coincidentia oppositorum*. O pensamento discursivo representa sempre > somente um aspecto da realidade > última, chamada Deus na terminologia de Cusa. Nunca pode esgotar sua > infinita multiplicidade. > Por conseguinte, a realidade última é uma unidade de opostos. Toda > afirmação é válida somente de um > certo ponto de vista, tem apenas validade relativa, devendo ser > suplementada por proposições antitéticas > partidas de pontos de vistas opostos. > Assim, as categorias de nossa experiência e de nosso pensamento parecem ser > determinadas por > fatores biológicos e culturais. Em segundo lugar, esta limitação humana é > rasgada por um processo de > desantropomorfização progressiva de nossa imagem do mundo. Em terceiro > lugar, mesmo desantropomorfizado, > o conhecimento só reflete certos aspectos ou facetas da realidade. Contudo, > em quarto lugar, > *ex omnibus partibus relucet totum*, usando ainda uma vez as palavras de > Cusa: Cada um desses aspectos > possui a verdade, embora somente relativa. Isto, ao que parece, indica as > limitações e ao mesmo tempo a > dignidade do conhecimento humano." > > Um grande abraço, > Ricardo. > > 2009/7/26 Francisco Antonio Doria <[email protected]> > > > > Mas o Cardeal Cusa intitulou duas de suas obras, _De docta ignorantia_, > _Idiota de sapientia_... > > 2009/7/26 Ricardo Pereira Tassinari <[email protected]> > > > > Olá a todos. > > Sem querer jogar gasolina na fogueira, farei uma exposição bem breve e bem > pessoal, através de aforismos, sem esperar convencer alguém. > > - Considere-se o Conhecimento total de todas as coisas. > > - Sendo eu um "tipo" de platonista em relação ao Conhecimento, admito a > existência dele e que chegamos até ele (mesmo que o processo para chegar a > ele seja trabalhoso e envolva diferente tipos de processos como, por > exemplo, elaboração de teorias, verificação experimental, por um olhar > interno para compreender o que seja o Eu, o Pensamento etc.). > > - Se de fato é Conhecimento, "diz" como as coisas são. Ou seja, ele é > onipotente, pois tudo acontece segundo o que ele "diz" que deve acontecer. > > - Se "diz" de tudo, ele é onipresente, pois está em todo lugar (ou se se > quiser em lugar nenhum, já que a categoria de lugar espacial não se aplica a > ele). > > - Ele é onisciente, já que sabe de tudo que ocorre. > > - Ele é uma pessoa? Se entendermos por "pessoa" uma consciência que sabe de > si e dos outros, para mim ele é uma pessoa, mas é claro, diferente das > outras consciências que são partes dele, como nós, seres humanos. > > - Ele é bom? Bem, como estou convencido de que a Vida (da alma, da > consciência) não termina com a morte (do corpo, cerebral) e acho que o > sofrimento é uma forma de indicar que as coisas estão erradas, de pôr em > movimento as consciências para assumirem seus papeis como sujeitos de suas > ações e de seus papeis na construção de um mundo bem melhor do que esse que > está aí, então acho que esse Conhecimento não é apenas bom em si > (sentimo-nos felizes quando chegamos ao Conhecimento, mesmo que a parte dele > como na Ciência), mas é bom porque vai tirando o ser humano de sua > ignorância (que indica. aliás, a falta desse Conhecimento). > > - Acho que essa concepção de Deus como Conhecimento-Vivo (no qual está > também os sentimentos, as sensações, as ilusões momentâneas, etc.) faz parte > daquilo que o Frank chamou de "Deus dos Filósofos" e é nesse sentido que > acredito em Deus. > > Concordo com o Dória de que as concepçõe de Deus que em geral se contentam > as pessoas estão bem aquém do que um conceito de Deus deveria ser e que > servem muito mais como instrumento de poder de alguns homens sobre outros > homens, ou ainda, de "tábua de salvação" em relação a um desespero de vida, > do que refletem uma verdadeira religiosidade. Também acho que em geral, as > pessoas religiosas não estão preocupadas com a busca do Conhecimento. Em > parte, é por essas razões (e por algumas que, vira e mexe, reaparecem nesta > lista) que fui ateu convicto e praticante desde criança até os primeiros > anos do mestrado. > > Bom, mas a minha concepção atual de Deus é essa que expus sumariamente > acima e, por ter uma concepção assim, não acho que Ciência, Lógica, > Complexidade ou Razão se oponham a noção de Deus, ao contrário. > > Também não vou deixar de acreditar em Deus (não sei se o termo "acreditar" > se aplica direito ao meu caso, já que, para mim, essa concepção de Deus é > auto-evidente) porque existem crentes (ou até fanáticos) que não têm essa > concepção, da mesma forma, que não vou deixar de gostar e estudar a Ciência > porque têm cientistas que ajudam os piores capitalistas (como alguns das > indústrias farmacêuticas, por exemplo). > > Bem, em poucas linhas, é isso. > > Abraço a todos, > Ricardo. > > > > _______________________________________________ > Logica-l mailing list > [email protected] > http://www.dimap.ufrn.br/cgi-bin/mailman/listinfo/logica-l > >
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