Si Pedundu ini tak mengerti apa yang sedang ditulisnya; yaaaa bagaimana bisa ? Otak taro di Dengkul ?
--- In proletar@yahoogroups.com, "bukan.pedanda" <bukan.pedanda@...> wrote: > > > Dan Abbas Amin yang berotak anjing itu , tentu saja, tidak bisa membantah > bahwa dia sudah begitu keleleran hingga dia tidak tahu lagi bahwa yang saya > komentari adalah tulisannya yang mengulas tulisan "Musik hari Ini" tentang > Kartini... > > Dan juga nggak jauh-jauh kok dari tulisan mustikawati.. > > Kasihan saya melihat Abbas Amin yang berotak anjing itu sudah begitu > keleleran... > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > Itu aslinya adalaah thread yang dibaawa Muskitawati. Berhubung dia tak bisa > > bikin thread sendiri; terus diaa robah judulnyha dengan tulisan dia > > sendiri; sehingga dia sudah tidak tahu lagi asalnya. > > > > Itulah kalau Utak tarok di DENGKUL. akibatnya utaknya tetap di DENGKUL. > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > Abbas Amin sudah begitu keleleran hingga dia tidak tahu lagi bahwa yang > > > saya komentari adalah tulisannya yang mengulas tulisan "Musik hari Ini" > > > tentang Kartini... > > > > > > Kasihan saya melihat Abbas Amin yang sudah begitau keleleran... > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > Jusfiq St Marajolelo ini yaang ganti nama jadi PEDUNDU; benar2 taak > > > > tahu apa yaang ditulisnya sendiri ! Dia asal jeplak dan nulis ngikutin > > > > thread orang lain. Jadi pantas dia tak ngerti aapa2 tentang yang > > > > ditulisnya ! > > > > > > > > Coba saja dia ngikutin thread yaang ditulis gurunya, yaitu Muskitawati; > > > > atau rekan seperguruannya Item IDIOT abu; atau Rahwana. > > > > Manaa bisa mengerti dia, apa yang ditulisnya ? > > > > > > > > Makanya jangan taaro OTAK didengkul ! Sekali taro UTAK didengkul; maka > > > > selamanya UTAKMU terujs didengkul. > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > Abbas Amin udah keleleran, nggak bisa membantah jkenyataan yagn saya > > > > > sampaikan.. > > > > > > > > > > Lalu jadi tukang kibul. > > > > > > > > > > Dia ngibul bilang saya tidak mengerti apa yagn saya katakan. > > > > > > > > > > > > > > > Saya sampaikan sekali lagi apa yang saya tulis dan yang tidak bisa > > > > > dibantahnya: > > > > > > > > > > -- > > > > > > > > > > Agama Islam itu agama najis, Abbas Amin, agama yang merendahkan dan > > > > > menindas perempuan.. > > > > > > > > > > Agama nista yang menjijikkan. > > > > > > > > > > Perempuan Islam itu didunia hakekatnya cuman sekedar pelengkap > > > > > penderita laki-laki, sekedar lobang buat dientoin suaminya dan di > > > > > akhiratpun perempuan diriwayatkakn banyakan masuk neraka. > > > > > > > > > > Kalau ada perempuan Islam yang masuk sorga juga cuma bisa melongo > > > > > abadi, karena disaingi 72 bidadari perawan abadi... > > > > > > > > > > Dan nabi bandit Muhamamd yang diriwayatkan bertabiat nista lagi > > > > > menjijikkan serta tukang entotin bocah cilik berumut 9 tahun yang > > > > > juga kepala gerombolan perampok dan penyamun serta pemimpin > > > > > pembantaian orang Yahudi di Yathrib diriwayatkan bilang otak > > > > > perempuan itu lemah... > > > > > > > > > > Agama Islam itu adalah agama najis Abbas Amin. > > > > > > > > > > Agama yang menjijikkan. > > > > > > > > > > Dan cuman disusun orang Arab primitif untuk penduduk Makkah dan > > > > > daerah sekitarnya yagn bisa berbahasa Arab. > > > > > > > > > > Dan bukan untuk anda, Abbas Amin. > > > > > > > > > > Bukan untuk berbagai suku bangsa yang ada di Indonesia yagn punya > > > > > bahasanya sendiri-sendiri. > > > > > > > > > > Dan anda tahu semua ini, karena kafir disini telah sejak > > > > > bertahun-tahun menjelaskan semuanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > Tentu saja murid gaek dari muskitawati akan mengikuti apa yang > > > > > > gurunya katakan; walau ddia gak NGERTI apa yang ditulis ! > > > > > > Yah sekali otak taro didengkul maka tak akan pindah ke kepala. > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> > > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tentu saja Abbas Amin yagn dungu kayak anjing itu tidak bisa > > > > > > > membantah apa yagn saya katakan, lalu dia mempertontonkan otaknya > > > > > > > yagn sudah dirusak oleh ajaran agama najis Islam ity hingga jadi > > > > > > > busuk, nista lagi menjijikkan... > > > > > > > > > > > > > > Saya ulang menyampikan apa yang saya tulis dan yang tidak bisa > > > > > > > dibantahnya itu.. > > > > > > > > > > > > > > -- > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu agama najis, Abbas Amin, agama yang merendahkan > > > > > > > dan menindas perempuan.. > > > > > > > > > > > > > > Agama nista yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > Perempuan Islam itu didunia hakekatnya cuman sekedar pelengkap > > > > > > > penderita laki-laki, sekedar lobang buat dientoin suaminya dan di > > > > > > > akhiratpun perempuan diriwayatkakn banyakan masuk neraka. > > > > > > > > > > > > > > Kalau ada perempuan Islam yang masuak sorgan juga cuma bisa > > > > > > > melongo abadi, karena disaingi 72 bidadari perawan abadi... > > > > > > > > > > > > > > Dan nabi bandit Muhamamd yang diriwayatkan bertabiat nista lagi > > > > > > > menjijikkan serta tukang entotin bocah cilik berumut 9 tahun yang > > > > > > > juga kepala gerombolan perampok dan penyamun serta pemimpin > > > > > > > pembantaian orang Yahudi di Yathrib diriwayatkan bilang otak > > > > > > > perempuan itu lemah... > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu adalah agama najis Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > Agama yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > Dan cuman disusun orang Arab primitif untuk penduduk Makkah dan > > > > > > > daerah sekitarnya yagn bisa berbahasa Arab. > > > > > > > > > > > > > > Dan bukan untuk anda, Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > Bukan untuk berbagai suku bangsa yang ada di Indonesia yagn punya > > > > > > > bahasanya sendiri-sendiri. > > > > > > > > > > > > > > Dan anda tahu semua ini, karena kafir disini telah sejak > > > > > > > bertahun-tahun menjelaskan semuanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > Ooooo ......... Oooh ......... O Oh...... O oh....... > > > > > > > > Swiiiiit ............ sejak kapan kau jadi anaak buahnya > > > > > > > > muskitawati ? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" > > > > > > > > <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu agama najis, Abbas Amin, agama yang > > > > > > > > > merendahkan dan menindas perempuan.. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama nista yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Perempuan Islam itu didunia hakekatnya cuman sekedar > > > > > > > > > pelengkap penderita laki-laki, sekedar lobang buat dientoin > > > > > > > > > suaminya dan di akhiratpun perempuan diriwayatkakn banyakan > > > > > > > > > masuk neraka. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kalau ada perempuan Islam yang masuak sorgan juga cuma bisa > > > > > > > > > melongo abadi, karena disaingi 72 bidadari perawan abadi... > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan nabi bandit Muhamamd yang diriwayatkan bertabiat nista > > > > > > > > > lagi menjijikkan serta tukang entotin bocah cilik berumut 9 > > > > > > > > > tahun yang juga kepala gerombolan perampok dan penyamun serta > > > > > > > > > pemimpin pembantaian orang Yahudi di Yathrib diriwayatkan > > > > > > > > > bilang otak perempuan itu lemah... > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu adalah agama najis Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan cuman disusun orang Arab primitif untuk penduduk Makkah > > > > > > > > > dan daerah sekitarnya yagn bisa berbahasa Arab. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan bukan untuk anda, Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Bukan untuk berbagai suku bangsa yang ada di Indonesia yagn > > > > > > > > > punya bahasanya sendiri-sendiri. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan anda tahu semua ini, karena kafir disini telah sejak > > > > > > > > > bertahun-tahun menjelaskan semuanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Biasaaa ......... namanya juga IBLIS ! dalam setiap > > > > > > > > > > kesempatan ingin memfitnah Islam; ingin menghancurkan Islam. > > > > > > > > > > Yang tak ada hubungan apapun; sengaja di COCOK2an supaya > > > > > > > > > > ada hubungan. UJUNGNYA nembak ISLAM ! > > > > > > > > > > Inilah perbuatan IBLIS memang. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, Musik hari Ini > > > > > > > > > > <musikhariini@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Apa yang mesti diwaspadain jelas tokoh Kartini ini > > > > > > > > > > > diciptakan Oleh penjajah Belanda > > > > > > > > > > > Dalam > > > > > > > > > > > sebuah tulisan ada pendapat bahwa Kartini > > > > > > > > > > > sengaja dimajukan oleh orang-orang Belanda sebagai tokoh > > > > > > > > > > > kunci pejuang > > > > > > > > > > > emansipasi perempuan.tokoh sosialisme, H.H. van Kol, > > > > > > > > > > > dan penganjur politik etis, C.Th. van Deventer, adalah > > > > > > > > > > > orang-orang yang > > > > > > > > > > > berada di belakang layar. Satu lagi tokoh kolonial yang > > > > > > > > > > > turut berperan > > > > > > > > > > > adalah Snouck Hurgronje. Banyak disebut, pakar Islam dan > > > > > > > > > > > penasihat > > > > > > > > > > > pemerintah Hindia Belanda ini mendorong J.H. Abendanon > > > > > > > > > > > untuk > > > > > > > > > > > âmemperhatikanâ Kartini. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Contohnya saja, pada dekade 1980-an, guru besar > > > > > > > > > > > Universitas Indonesia, > > > > > > > > > > > Prof. Dr. Harsya W. Bachtiar dalam tulisannya âKartini > > > > > > > > > > > dan Peranan > > > > > > > > > > > Wanita dalam Masyarakat Kitaâ di buku Satu Abad Kartini > > > > > > > > > > > mengemukakan > > > > > > > > > > > bahwa kita mengambil alih Kartini sebagai lambang > > > > > > > > > > > emansipasi wanita di > > > > > > > > > > > Indonesia dari orang-orang Belanda. Kita tidak > > > > > > > > > > > menciptakan sendiri > > > > > > > > > > > lambang budaya ini, meskipun kemudian kitalah yang > > > > > > > > > > > mengembangkannya. > > > > > > > > > > > Intinya, ia menggugat pengkultusan Kartini sebagai > > > > > > > > > > > pahlawan nasional > > > > > > > > > > > Indonesia. Lalu, pada 9 April 2009, sejarawan Persis, > > > > > > > > > > > Tiar Anwar > > > > > > > > > > > Bachtiar juga mengungkapkan hal senada. Dalam artikelnya > > > > > > > > > > > âMengapa Harus > > > > > > > > > > > Kartini?â > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lalu di manakah posisi tokoh perempuan lainnya saat itu? > > > > > > > > > > > Ke mana > > > > > > > > > > > nama-nama seperti Tjoet Tjak Dhien, Dewi Sartika, > > > > > > > > > > > Christina Marta > > > > > > > > > > > Tiahahu, Rohana Kudus, RAA Lasminigrat, Malahayati, dan > > > > > > > > > > > para pejuang > > > > > > > > > > > perempuan lainnya yang hidup semasa Kartini? Bukankah > > > > > > > > > > > praktik perjuangan mereka lebih nyata dibandingkan > > > > > > > > > > > Kartini? Tjoet Tjak Dhien (1848-1908) > > > > > > > > > > > hingga akhir hayatnya tetap melawan Belanda. Dewi Sartika > > > > > > > > > > > (1884-1947) > > > > > > > > > > > berhasil mendirikan sekolah di Bandung dan luar Bandung > > > > > > > > > > > pada 1910, meski awalnya permohonannya kepada pemerintah > > > > > > > > > > > ditolak lantaran ayahnya tidak > > > > > > > > > > > loyal kepada pemerintah. Rohana Kudus (1884-1972) juga > > > > > > > > > > > mendirikan > > > > > > > > > > > beberapa sekolah di kampung halamannya, Padang. Ia juga > > > > > > > > > > > merupakan > > > > > > > > > > > wartawati pertama di Indonesia. Selain itu, Rohana adalah > > > > > > > > > > > penentang > > > > > > > > > > > keras poligami. âPoligami itu harus dilarang. Poligami > > > > > > > > > > > itu merugikan > > > > > > > > > > > perempuan!â tulis Rohana di Soenting Melajoe (1912). > > > > > > > > > > > RAA Lasminingrat > > > > > > > > > > > (1843-1948) asal Garut merupakan pengarang yang luar > > > > > > > > > > > biasa. Bukunya > > > > > > > > > > > pernah dicetak sebanyak 6.015 eksemplar pada 1875. Ia > > > > > > > > > > > konsentrasi pada > > > > > > > > > > > kemajuan pendidikan perempuan Sunda. Ia berhasil > > > > > > > > > > > mendirikan sekolah > > > > > > > > > > > Keutamaan Istri di ruang gamelan Pendopo Kabupaten Garut > > > > > > > > > > > pada 1907. Saat Dewi Sartika kesulitan mendapat ijin > > > > > > > > > > > mendirikan sekolah, Lasminingrat > > > > > > > > > > > turut mendukung dengan cara membujuk bupati Bandung. Yang > > > > > > > > > > > miris, RAA > > > > > > > > > > > Lasminingrat dan Rohana Kudus hingga kini belum diangkat > > > > > > > > > > > sebagai > > > > > > > > > > > Pahlawan Nasional, dan perjuangannya nyaris luput dari > > > > > > > > > > > perhatian publik. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Selama ini, umum memahami kalau yang disebut > > > > > > > > > > > pahlawan adalah mereka yang menentang kekuasaan kolonial. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tapi Kartini pada > > > > > > > > > > > pemikirannya, tak ada upaya tentang perlawanan itu. > > > > > > > > > > > Kartini bahkan > > > > > > > > > > > cendrung toleran terhadap Belanda. Kartini sepertinya > > > > > > > > > > > cuma > > > > > > > > > > > berbicara sebatas ruang lingkup Jawa saja, tidak pernah > > > > > > > > > > > menyinggung suku bangsa lain di Indonesia > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pertanyaannya kemudian, apakah tokoh-tokoh ini sengaja > > > > > > > > > > > ditenggelamkan? > > > > > > > > > > > Ada dugaan kalau Snouck sengaja mendorong nama Kartini > > > > > > > > > > > sebagai semacam > > > > > > > > > > > âtamengâ bagi nama-nama tokoh perempuan lain yang > > > > > > > > > > > lebih progresif pada > > > > > > > > > > > masa itu. Ia membentuk penokohan Kartini yang seorang > > > > > > > > > > > muslim dan Jawa > > > > > > > > > > > sebagai ikon perjuangan perempuan di tanah Hindia > > > > > > > > > > > Belanda. Ia berusaha > > > > > > > > > > > menutupi perjuangan perempuan lain yang jelas-jelas > > > > > > > > > > > antikolonialisme dan menentang pemerintah penjajah. > > > > > > > > > > > Dengan kata lain, Belanda tak ingin > > > > > > > > > > > generasi perempuan selanjutnya kenal dan mengagumi > > > > > > > > > > > tokoh-tokoh perempuan yang lebih intens menentang > > > > > > > > > > > kolonialisme. Apakah pemerintah kolonial > > > > > > > > > > > sengaja membatasi pemberitaan tentang > > > > > > > > > > > perjuangan-perjuangan mereka dulu? Entahlah, tapi jika > > > > > > > > > > > kita berkaca pada minimnya catatan sejarah tentang > > > > > > > > > > > mereka, kita patut menduga demikian. Mungkin inilah yang > > > > > > > > > > > dinamakan: > > > > > > > > > > > cerita orang-orang âkalahâ karena sudah memberontak, > > > > > > > > > > > kalau tidak mau > > > > > > > > > > > âkalahâ, jangan memberontak. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Betul Kartini menyadari. betapa tertinggalnya pendidikan > > > > > > > > > > > kaum perempuan di > > > > > > > > > > > negerinya. Ia juga berencana mengikuti Sekolah Guru di > > > > > > > > > > > Belanda. Beasiswa dari Pemerintah Belanda pun telah > > > > > > > > > > > berhasil diperolehnya. Tapi, ia mesti menguburnya > > > > > > > > > > > dalam-dalam keinginannya itu, karena tidak mendapat ijin > > > > > > > > > > > dari ayahnya. Ada yang unik setelah Kartini gagal pergi > > > > > > > > > > > ke Belanda. > > > > > > > > > > > Beasiswa yang didapatnya ini lalu ia alihkan kepada Agus > > > > > > > > > > > Salim, tokoh > > > > > > > > > > > pergerakan nasional asal Sumatra Barat. Kartini tahu, > > > > > > > > > > > Agus Salim yang > > > > > > > > > > > usianya lebih muda 5 tahun di bawah dia, merupakan pemuda > > > > > > > > > > > yang cerdas. > > > > > > > > > > > Pada 1903, Agus Salim lulus dari HBS (Hogere > > > > > > > > > > > Burgerschool) dalam usia 19 tahun sebagai lulusan terbaik > > > > > > > > > > > di tiga kota, Jakarta, Surabaya, dan > > > > > > > > > > > Semarang. Dengan prestasi ini, Agus Salim berharap > > > > > > > > > > > pemerintah > > > > > > > > > > > mengabulkan permintaan beasiswanya untuk melanjutkan > > > > > > > > > > > sekolah ke Belanda. Tapi permintaan itu ditolak. Saat > > > > > > > > > > > Pemerintah Belanda menyetujui maksud > > > > > > > > > > > Kartini, Agus Salim justru menolaknya. Ia beranggapan > > > > > > > > > > > bahwa pemberian > > > > > > > > > > > beasiswa tersebut atas dasar ârasa kasihanâ, bukan > > > > > > > > > > > kecerdasannya. Agus > > > > > > > > > > > Salim juga tersinggung dengan pemerintah kolonial yang > > > > > > > > > > > diskriminatif. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sedangkan sahabat nya Rosa Manuela > > > > > > > > > > > Abendanon-Mandri. Ia merupakan istri dari J.H. Abendanon, > > > > > > > > > > > seorang > > > > > > > > > > > pejabat Belanda yang dikirim ke Hindia Belanda untuk > > > > > > > > > > > menjalankan > > > > > > > > > > > kebijakan politik etis. J.H. Abendanon dalam perjalanan > > > > > > > > > > > karirnya > > > > > > > > > > > diangkat menjadi menjadi Direktur Pengajaran, Ibadah, dan > > > > > > > > > > > Kerajinan > > > > > > > > > > > Hindia Belanda. Dengan Rosa Abendanon inilah Kartini > > > > > > > > > > > aktif mencurahkan > > > > > > > > > > > isi hatinya lewat surat. Keluarga Abendanon sendiri > > > > > > > > > > > tinggal di Batavia. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Penetapan tanggal kelahiran Kartini sebagai hari besar > > > > > > > > > > > nasional untuk > > > > > > > > > > > memaknai perjuangannya dalam melepaskan belenggu kaum > > > > > > > > > > > perempuan, seperti pendidikan dan persamaan hak, > > > > > > > > > > > menimbulkan pertanyaan tentang mengapa > > > > > > > > > > > hanya Kartini yang dipilih sebagai tokoh sentral. Hal ini > > > > > > > > > > > bisa sedikit > > > > > > > > > > > terungkap jika kita lihat asal muasalnya. Nama Kartini > > > > > > > > > > > sendiri muncul > > > > > > > > > > > setelah J.H. Abendanon mengumpulkan surat-suratnya, dan > > > > > > > > > > > dibukukan dengan judul Door Duisternis tot Licht (Dari > > > > > > > > > > > Kegelapan Menuju Cahaya). Buku > > > > > > > > > > > yang mengalami enam kali cetak ini diterbitkan pada 1911 > > > > > > > > > > > atau tujuh > > > > > > > > > > > tahun setelah Kartini wafat. Sebelum J.H. Abendanon > > > > > > > > > > > menerbitkan buku > > > > > > > > > > > ini, namanya hampir tidak dikenal oleh orang-orang > > > > > > > > > > > Indonesia di luar > > > > > > > > > > > lingkungan Kartini sendiri. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dalam bahasa Inggris, surat-surat Kartini diterjemahkan > > > > > > > > > > > oleh Agnes L > > > > > > > > > > > Symmers, dengan judul Letters of a Javanese Princess. > > > > > > > > > > > Pada 1922, edisi > > > > > > > > > > > bahasa Melayunya terbit dengan judul Habis Gelap > > > > > > > > > > > Terbitlah Terang; Boeah Pikiran. Buku ini diterbitkan > > > > > > > > > > > oleh Balai Pustaka. Armijn Pane, tokoh > > > > > > > > > > > Pujangga Baru, tercatat sebagai salah seorang > > > > > > > > > > > penerjemahnya. Selain itu, surat-surat Kartini juga > > > > > > > > > > > diterjemahkan dalam bahasa Jawa, Sunda, dan > > > > > > > > > > > Arab. Tepat dua tahun setelah penerbitan Door Duisternis > > > > > > > > > > > tot Licht, > > > > > > > > > > > dibangun sejumlah sekolah di Jawa Tengah atas inisiatif > > > > > > > > > > > pengumpulan dana oleh sahabatnya, Hilda de > > > > > > > > > > > Booy-Boissevain. Setahun kemudian, 27 Juni > > > > > > > > > > > 1913, berdiri Komite Kartini Fonds yang dipimpin tokoh > > > > > > > > > > > pemrakarsa > > > > > > > > > > > politik etis, C.Th. van Deventer. Lalu yayasan ini > > > > > > > > > > > berhasil mendirikan > > > > > > > > > > > Sekolah Kartini di berbagai kota, seperti Surabaya, > > > > > > > > > > > Yogyakarta Malang > > > > > > > > > > > Madiun, Cirebon, dan daerah lainnya. Besarnya perhatian > > > > > > > > > > > terhadap > > > > > > > > > > > Kartini, disebabkan karena orang-orang Belanda ini kagum > > > > > > > > > > > dengan > > > > > > > > > > > pemikiran-pemikiran Kartini, yang mereka sebut, melampaui > > > > > > > > > > > jamannya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dari beberapa informasi, kita dapat menyimpulkan empat > > > > > > > > > > > kontroversi mengenai > > > > > > > > > > > sosok Kartini yang menjadikannya âlemahâ. Pertama, > > > > > > > > > > > ada dugaan bahwa > > > > > > > > > > > pemikiran Kartini yang tertuang dalam surat-suratnya > > > > > > > > > > > terlebih dahulu > > > > > > > > > > > direkayasa J.H. Abendanon. Beberapa kalangan meragukan, > > > > > > > > > > > karena hingga > > > > > > > > > > > saat ini naskah asli surat-surat Kartini tidak diketahui > > > > > > > > > > > keberadaannya. > > > > > > > > > > > Kita hanya disuguhkan naskah surat yang sudah dalam > > > > > > > > > > > bentuk buku. Tidak > > > > > > > > > > > ada koreksi lagi terhadap naskah aslinya. Beberapa yang > > > > > > > > > > > lainnya > > > > > > > > > > > bertanya, bagaimana mungkin seorang gadis usia belasan > > > > > > > > > > > dapat menulis > > > > > > > > > > > kalimat seindah surat-surat itu? Mungkinkah J.H. > > > > > > > > > > > Abendanon memanfaatkan > > > > > > > > > > > surat-surat Kartini demi kepentingan politik etis yang > > > > > > > > > > > sedang gencar > > > > > > > > > > > dikampanyekan pada masa itu? Mengingat ia adalah salah > > > > > > > > > > > seorang pejabat > > > > > > > > > > > yang ditugaskan Belanda untuk menjalankan politik etis > > > > > > > > > > > dan kedudukannya > > > > > > > > > > > sebagai Direktur Kebudayaan, Ibadah, dan Kerajinan Hindia > > > > > > > > > > > Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kedua, > > > > > > > > > > > Kartini tidak secara teguh berdiri pada pendiriannya. Ia > > > > > > > > > > > dianggap > > > > > > > > > > > kurang konsisten memperjuangkan pemikirannya pada nasib > > > > > > > > > > > perempuan Jawa. > > > > > > > > > > > Di surat-suratnya, ia mengkritik, mengeluhkan, dan > > > > > > > > > > > menggugat tradisi > > > > > > > > > > > Jawa dan Islam yang banyak mengekang perempuan, seperti > > > > > > > > > > > dilarang sekolah > > > > > > > > > > > tinggi, dipingit, dan dipoligami. Namun, kenyataannya > > > > > > > > > > > berbanding > > > > > > > > > > > terbalik dengan pemikirannya. Nyatanya ia menerima > > > > > > > > > > > dinikahkan dengan > > > > > > > > > > > seorang bupati Rembang yang sudah memiliki tiga orang > > > > > > > > > > > istri. Perubahan > > > > > > > > > > > sikapnya terhadap pernikahan juga terjadi setelah > > > > > > > > > > > pernikahan ini. Ia > > > > > > > > > > > terkesan menjadi âlembekâ. Kartini menganggap, > > > > > > > > > > > pernikahan akan membawa > > > > > > > > > > > keuntungan dalam mewujudkan keinginan mendirikan sekolah > > > > > > > > > > > bagi perempuan > > > > > > > > > > > pribumi. Ketiga, tidak ada bukti yang menegaskan > > > > > > > > > > > perlawanan Kartini > > > > > > > > > > > terhadap penjajah Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pemerintah Indonesia sendiri akhirnya menetapkan hari > > > > > > > > > > > lahir Kartini, 21 > > > > > > > > > > > April, sebagai hari besar nasional dengan nama Hari > > > > > > > > > > > Kartini melalui > > > > > > > > > > > Keputusan Presiden Republik Indonesia No. 108 Tahun 1964 > > > > > > > > > > > tertanggal 2 > > > > > > > > > > > Mei 1964. Pada tanggal tersebut, Kartini juga ditetapkan > > > > > > > > > > > sebagai > > > > > > > > > > > Pahlawan Nasional. Saya curiga, jangan-jangan penetapan > > > > > > > > > > > Hari Kartini ini lahir dari ide pribadi Soekarno dalam > > > > > > > > > > > membangkitkan spirit kaum > > > > > > > > > > > perempuan untuk turut berpartisipasi dalam pembangunan > > > > > > > > > > > yang sedang > > > > > > > > > > > gencar-gencarnya di tahun 1960-an. Kemungkinan besar > > > > > > > > > > > Soekarno memilih > > > > > > > > > > > Kartini karena pemikiran-pemikirannya lebih > > > > > > > > > > > terdokumentasi dibandingkan > > > > > > > > > > > dengan tokoh perempuan lain. Dan, ini bersinggungan lagi > > > > > > > > > > > pada usaha > > > > > > > > > > > orang-orang Belanda memunculkan Kartini lewat buku > > > > > > > > > > > kumpulan > > > > > > > > > > > surat-suratnya, Door Duisternis tot Licht. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Penetapan Hari Kartini > > > > > > > > > > > cenderung mengkultuskan Kartini sebagai seorang pejuang > > > > > > > > > > > perempuan. > > > > > > > > > > > Padahal, masih banyak sosok perempuan lain yang lebih > > > > > > > > > > > dari Kartini. > > > > > > > > > > > Tulisan ini bukan ditujukan untuk menggugat sosok Kartini > > > > > > > > > > > sebagai > > > > > > > > > > > seorang Pahlawan Nasional. Tapi lebih kepada wacana > > > > > > > > > > > kritis untuk > > > > > > > > > > > mengangkat sejarah yang sedikit âterselubungâ. > > > > > > > > > > > Terlepas dari semua itu, > > > > > > > > > > > kita mesti mengakui jasa-jasa Kartini sebagai seorang > > > > > > > > > > > pejuang perempuan. > > > > > > > > > > > Namun, jika kita berkaca pada perjalanan sejarahnya, > > > > > > > > > > > kita juga perlu > > > > > > > > > > > untuk mempertanyakan satu hal: jangan-jangan Kartini > > > > > > > > > > > memang bagian dari > > > > > > > > > > > proyek kolonial? Bisa jadi begitu! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > (Disadur bebas dari beberapa sumber) > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ________________________________ > > > > > > > > > > > From: muskitawati <muskitawati@> > > > > > > > > > > > To: proletar@yahoogroups.com > > > > > > > > > > > Sent: Sunday, April 22, 2012 2:07 PM > > > > > > > > > > > Subject: [proletar] Waspada, Islam Memalsukan Ajaran RA > > > > > > > > > > > Kartini !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > >  > > > > > > > > > > > Waspada, Islam Memalsukan Ajaran RA Kartini !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Cita2 Kartini bertentangan dan berlawanan dengan tujuan > > > > > > > > > > > ajaran Islam dalam memaksakan tegaknya Syariah Islam !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Satu point penting yang tidak bisa dipalsukan adalah > > > > > > > > > > > tujuan dan cita2 RA Kartini adalah membebaskan wanita > > > > > > > > > > > bangsanya dari tradisi agama Islam yang menjajah dan > > > > > > > > > > > mendiskriminasi wanita. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Begitu besarnya pengaruh ajaran RA Kartini terhadap > > > > > > > > > > > bangsa ini telah mendorong kelompok2 Islam merasa perlu > > > > > > > > > > > dan penting untuk menambah, merubah, dan memalsu ajaran > > > > > > > > > > > RA Kartini ini agar bisa disejalankan dengan ajaran agama > > > > > > > > > > > Islam. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kalo anda baca tulisan ibu kita Kartini dalam bukunya > > > > > > > > > > > habis gelap terbitlah terang, beliau menyatakan > > > > > > > > > > > pemikirannya yang begitu gemilang sehingga dinobatkan > > > > > > > > > > > oleh Bung Karno sebagai teladan wanita Indonesia, sebagai > > > > > > > > > > > pahlawan wanita bangsa Indonesia, sebagai pahlawan yang > > > > > > > > > > > membebaskan wanita Indonesia dari penjara diskriminasi > > > > > > > > > > > wanita Islam untuk meraih hak kesetaraan gender bagi > > > > > > > > > > > semua wanita di Indonesia: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --------------------------- > > > > > > > > > > > http://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/12/04/21/m2tzam-perjalanan-spiritual-seorang-ra-kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini berkata: Aku pikir, tidak jadi orang soleh pun > > > > > > > > > > > tidak apa-apa asalkan jadi orang baik hati. Bukankah > > > > > > > > > > > begitu Stella? > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > RA Kartini melanjutkan curhat-nya, tapi kali ini dalam > > > > > > > > > > > surat bertanggal 15 Agustus 1902 yang dikirim ke Ny > > > > > > > > > > > Abendanon. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan waktu itu aku tidak mau lagi melakukan hal-hal yang > > > > > > > > > > > tidak tahu apa perlu dan manfaatnya. Aku tidak mau lagi > > > > > > > > > > > membaca Alquran, belajar menghafal > > > > > > > > > > > perumpamaan-perumpamaan dengan bahasa asing yang tidak > > > > > > > > > > > aku mengerti artinya. > > > > > > > > > > > --------------------------- > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kesimpulan pemikiran Kartini sangat jelas, bahwa > > > > > > > > > > > janganlah kita melakukan hal2 yang sama sekali tidak ada > > > > > > > > > > > manfaatnya, buang2 waktu baca alQuran hanyalah sia2, > > > > > > > > > > > biarpun pandai menghafal alQuran ternyata tidak berguna > > > > > > > > > > > untuk bisa mendapat lapangan kerja, tidak berguna untuk > > > > > > > > > > > bisa membuat mobil, membuat pesawat terbang. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini menunjuk kesetaraan gender berarti wanita dan > > > > > > > > > > > laki2 bebas memilih lapangan kerja yang dirasa mampu > > > > > > > > > > > bersaing baik terhadap laki2 maupun sesama wanita. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lebih lanjut bisa dijelaskan, bahwa bagi Kartini lebih > > > > > > > > > > > baik menjadi orang yang baik daripada menjadi orang > > > > > > > > > > > beragama, daripada menjadi muslimin yang mengerti ajaran > > > > > > > > > > > dan arti AlQuran dengan kewajibannya untuk berjihad > > > > > > > > > > > membantai sesama muslimin, sesama bangsanya, dan > > > > > > > > > > > membantai mereka yang menolak menyembah Allah. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jadi koran Republika yang berdakwah untuk Islamisasi > > > > > > > > > > > menambahkan dan memalsukan isi pemikiran ibu kita Kartini > > > > > > > > > > > yang dikatakannya bahwa menjelang sebelum ajalnya > > > > > > > > > > > menjemput beliau diberitahukan arti dari isi AlQuran > > > > > > > > > > > sehingga kemudian beliau berbalik menjadi tertarik kepada > > > > > > > > > > > Islam dan mencemohkan teman2nya di Eropah. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > http://www.republika.co.id/berita/jurnalisme-warga/wacana/12/04/22/m2tq3f-inilah-hakikat-sebenarnya-dari-emansipasi-kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jelas apa yang ditambahkan dan dipalsukan oleh Republika > > > > > > > > > > > se-mata2 untuk memoles pemikiran Kartini menjadi se-olah2 > > > > > > > > > > > pemikiran Islam, bahkan koran Republika menyatakan judul > > > > > > > > > > > buku yang ditulis Kartini: "Habis Gelap Terbitlah Terang" > > > > > > > > > > > berasal dari AlQuran Ayat 257 Surat Al Baqarah: > > > > > > > > > > > "minadz-dzulumati ilannur" dalam Ayat Alquran, kata ini > > > > > > > > > > > hakikatnya bermakna "dari gelap menuju cahaya". > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jadi penambahan, pemalsuan dan pemutar balikkan ajaran RA > > > > > > > > > > > Kartini telah dilakukan kelompok2 Islam di Indonesia > > > > > > > > > > > dengan tujuan kembali memenjarakan wanita atau perempuan > > > > > > > > > > > Indonesia kedalam masa lalu kebiadaban dizaman nabi > > > > > > > > > > > Muhammad !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Saya mohon para pembaca mewaspadai pemalsuan yang > > > > > > > > > > > dilakukan kelompok2 Islam di Indonesia ini yang telah > > > > > > > > > > > menodai ajaran mulia cita2 ibu kita Kartini dalam > > > > > > > > > > > membebaskan wanita bangsanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ny. Muslim binti Muskitawati. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ------------------------------------ Post message: prole...@egroups.com Subscribe : proletar-subscr...@egroups.com Unsubscribe : proletar-unsubscr...@egroups.com List owner : proletar-ow...@egroups.com Homepage : http://proletar.8m.com/Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: proletar-dig...@yahoogroups.com proletar-fullfeatu...@yahoogroups.com <*> To unsubscribe from this group, send an email to: proletar-unsubscr...@yahoogroups.com <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
