Itu aslinya adalaah thread yang dibaawa Muskitawati. Berhubung dia tak bisa bikin thread sendiri; terus diaa robah judulnyha dengan tulisan dia sendiri; sehingga dia sudah tidak tahu lagi asalnya.
Itulah kalau Utak tarok di DENGKUL. akibatnya utaknya tetap di DENGKUL. --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@...> wrote: > > > Abbas Amin sudah begitu keleleran hingga dia tidak tahu lagi bahwa yang saya > komentari adalah tulisannya yang mengulas tulisan "Musik hari Ini" tentang > Kartini... > > Kasihan saya melihat Abbas Amin yang sudah begitau keleleran... > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > Jusfiq St Marajolelo ini yaang ganti nama jadi PEDUNDU; benar2 taak tahu > > apa yaang ditulisnya sendiri ! Dia asal jeplak dan nulis ngikutin thread > > orang lain. Jadi pantas dia tak ngerti aapa2 tentang yang ditulisnya ! > > > > Coba saja dia ngikutin thread yaang ditulis gurunya, yaitu Muskitawati; > > atau rekan seperguruannya Item IDIOT abu; atau Rahwana. > > Manaa bisa mengerti dia, apa yang ditulisnya ? > > > > Makanya jangan taaro OTAK didengkul ! Sekali taro UTAK didengkul; maka > > selamanya UTAKMU terujs didengkul. > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > Abbas Amin udah keleleran, nggak bisa membantah jkenyataan yagn saya > > > sampaikan.. > > > > > > Lalu jadi tukang kibul. > > > > > > Dia ngibul bilang saya tidak mengerti apa yagn saya katakan. > > > > > > > > > Saya sampaikan sekali lagi apa yang saya tulis dan yang tidak bisa > > > dibantahnya: > > > > > > -- > > > > > > Agama Islam itu agama najis, Abbas Amin, agama yang merendahkan dan > > > menindas perempuan.. > > > > > > Agama nista yang menjijikkan. > > > > > > Perempuan Islam itu didunia hakekatnya cuman sekedar pelengkap penderita > > > laki-laki, sekedar lobang buat dientoin suaminya dan di akhiratpun > > > perempuan diriwayatkakn banyakan masuk neraka. > > > > > > Kalau ada perempuan Islam yang masuk sorga juga cuma bisa melongo abadi, > > > karena disaingi 72 bidadari perawan abadi... > > > > > > Dan nabi bandit Muhamamd yang diriwayatkan bertabiat nista lagi > > > menjijikkan serta tukang entotin bocah cilik berumut 9 tahun yang juga > > > kepala gerombolan perampok dan penyamun serta pemimpin pembantaian orang > > > Yahudi di Yathrib diriwayatkan bilang otak perempuan itu lemah... > > > > > > Agama Islam itu adalah agama najis Abbas Amin. > > > > > > Agama yang menjijikkan. > > > > > > Dan cuman disusun orang Arab primitif untuk penduduk Makkah dan daerah > > > sekitarnya yagn bisa berbahasa Arab. > > > > > > Dan bukan untuk anda, Abbas Amin. > > > > > > Bukan untuk berbagai suku bangsa yang ada di Indonesia yagn punya > > > bahasanya sendiri-sendiri. > > > > > > Dan anda tahu semua ini, karena kafir disini telah sejak bertahun-tahun > > > menjelaskan semuanya. > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > Tentu saja murid gaek dari muskitawati akan mengikuti apa yang gurunya > > > > katakan; walau ddia gak NGERTI apa yang ditulis ! > > > > Yah sekali otak taro didengkul maka tak akan pindah ke kepala. > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > Tentu saja Abbas Amin yagn dungu kayak anjing itu tidak bisa > > > > > membantah apa yagn saya katakan, lalu dia mempertontonkan otaknya > > > > > yagn sudah dirusak oleh ajaran agama najis Islam ity hingga jadi > > > > > busuk, nista lagi menjijikkan... > > > > > > > > > > Saya ulang menyampikan apa yang saya tulis dan yang tidak bisa > > > > > dibantahnya itu.. > > > > > > > > > > -- > > > > > > > > > > Agama Islam itu agama najis, Abbas Amin, agama yang merendahkan dan > > > > > menindas perempuan.. > > > > > > > > > > Agama nista yang menjijikkan. > > > > > > > > > > Perempuan Islam itu didunia hakekatnya cuman sekedar pelengkap > > > > > penderita laki-laki, sekedar lobang buat dientoin suaminya dan di > > > > > akhiratpun perempuan diriwayatkakn banyakan masuk neraka. > > > > > > > > > > Kalau ada perempuan Islam yang masuak sorgan juga cuma bisa melongo > > > > > abadi, karena disaingi 72 bidadari perawan abadi... > > > > > > > > > > Dan nabi bandit Muhamamd yang diriwayatkan bertabiat nista lagi > > > > > menjijikkan serta tukang entotin bocah cilik berumut 9 tahun yang > > > > > juga kepala gerombolan perampok dan penyamun serta pemimpin > > > > > pembantaian orang Yahudi di Yathrib diriwayatkan bilang otak > > > > > perempuan itu lemah... > > > > > > > > > > Agama Islam itu adalah agama najis Abbas Amin. > > > > > > > > > > Agama yang menjijikkan. > > > > > > > > > > Dan cuman disusun orang Arab primitif untuk penduduk Makkah dan > > > > > daerah sekitarnya yagn bisa berbahasa Arab. > > > > > > > > > > Dan bukan untuk anda, Abbas Amin. > > > > > > > > > > Bukan untuk berbagai suku bangsa yang ada di Indonesia yagn punya > > > > > bahasanya sendiri-sendiri. > > > > > > > > > > Dan anda tahu semua ini, karena kafir disini telah sejak > > > > > bertahun-tahun menjelaskan semuanya. > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > Ooooo ......... Oooh ......... O Oh...... O oh....... > > > > > > Swiiiiit ............ sejak kapan kau jadi anaak buahnya > > > > > > muskitawati ? > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> > > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu agama najis, Abbas Amin, agama yang merendahkan > > > > > > > dan menindas perempuan.. > > > > > > > > > > > > > > Agama nista yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > Perempuan Islam itu didunia hakekatnya cuman sekedar pelengkap > > > > > > > penderita laki-laki, sekedar lobang buat dientoin suaminya dan di > > > > > > > akhiratpun perempuan diriwayatkakn banyakan masuk neraka. > > > > > > > > > > > > > > Kalau ada perempuan Islam yang masuak sorgan juga cuma bisa > > > > > > > melongo abadi, karena disaingi 72 bidadari perawan abadi... > > > > > > > > > > > > > > Dan nabi bandit Muhamamd yang diriwayatkan bertabiat nista lagi > > > > > > > menjijikkan serta tukang entotin bocah cilik berumut 9 tahun yang > > > > > > > juga kepala gerombolan perampok dan penyamun serta pemimpin > > > > > > > pembantaian orang Yahudi di Yathrib diriwayatkan bilang otak > > > > > > > perempuan itu lemah... > > > > > > > > > > > > > > Agama Islam itu adalah agama najis Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > Agama yang menjijikkan. > > > > > > > > > > > > > > Dan cuman disusun orang Arab primitif untuk penduduk Makkah dan > > > > > > > daerah sekitarnya yagn bisa berbahasa Arab. > > > > > > > > > > > > > > Dan bukan untuk anda, Abbas Amin. > > > > > > > > > > > > > > Bukan untuk berbagai suku bangsa yang ada di Indonesia yagn punya > > > > > > > bahasanya sendiri-sendiri. > > > > > > > > > > > > > > Dan anda tahu semua ini, karena kafir disini telah sejak > > > > > > > bertahun-tahun menjelaskan semuanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > Biasaaa ......... namanya juga IBLIS ! dalam setiap kesempatan > > > > > > > > ingin memfitnah Islam; ingin menghancurkan Islam. > > > > > > > > Yang tak ada hubungan apapun; sengaja di COCOK2an supaya ada > > > > > > > > hubungan. UJUNGNYA nembak ISLAM ! > > > > > > > > Inilah perbuatan IBLIS memang. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, Musik hari Ini <musikhariini@> > > > > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > Apa yang mesti diwaspadain jelas tokoh Kartini ini diciptakan > > > > > > > > > Oleh penjajah Belanda > > > > > > > > > Dalam > > > > > > > > > sebuah tulisan ada pendapat bahwa Kartini > > > > > > > > > sengaja dimajukan oleh orang-orang Belanda sebagai tokoh > > > > > > > > > kunci pejuang > > > > > > > > > emansipasi perempuan.tokoh sosialisme, H.H. van Kol, > > > > > > > > > dan penganjur politik etis, C.Th. van Deventer, adalah > > > > > > > > > orang-orang yang > > > > > > > > > berada di belakang layar. Satu lagi tokoh kolonial yang turut > > > > > > > > > berperan > > > > > > > > > adalah Snouck Hurgronje. Banyak disebut, pakar Islam dan > > > > > > > > > penasihat > > > > > > > > > pemerintah Hindia Belanda ini mendorong J.H. Abendanon untuk > > > > > > > > > âmemperhatikanâ Kartini. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Contohnya saja, pada dekade 1980-an, guru besar Universitas > > > > > > > > > Indonesia, > > > > > > > > > Prof. Dr. Harsya W. Bachtiar dalam tulisannya âKartini dan > > > > > > > > > Peranan > > > > > > > > > Wanita dalam Masyarakat Kitaâ di buku Satu Abad Kartini > > > > > > > > > mengemukakan > > > > > > > > > bahwa kita mengambil alih Kartini sebagai lambang emansipasi > > > > > > > > > wanita di > > > > > > > > > Indonesia dari orang-orang Belanda. Kita tidak menciptakan > > > > > > > > > sendiri > > > > > > > > > lambang budaya ini, meskipun kemudian kitalah yang > > > > > > > > > mengembangkannya. > > > > > > > > > Intinya, ia menggugat pengkultusan Kartini sebagai pahlawan > > > > > > > > > nasional > > > > > > > > > Indonesia. Lalu, pada 9 April 2009, sejarawan Persis, Tiar > > > > > > > > > Anwar > > > > > > > > > Bachtiar juga mengungkapkan hal senada. Dalam artikelnya > > > > > > > > > âMengapa Harus > > > > > > > > > Kartini?â > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lalu di manakah posisi tokoh perempuan lainnya saat itu? Ke > > > > > > > > > mana > > > > > > > > > nama-nama seperti Tjoet Tjak Dhien, Dewi Sartika, Christina > > > > > > > > > Marta > > > > > > > > > Tiahahu, Rohana Kudus, RAA Lasminigrat, Malahayati, dan para > > > > > > > > > pejuang > > > > > > > > > perempuan lainnya yang hidup semasa Kartini? Bukankah praktik > > > > > > > > > perjuangan mereka lebih nyata dibandingkan Kartini? Tjoet > > > > > > > > > Tjak Dhien (1848-1908) > > > > > > > > > hingga akhir hayatnya tetap melawan Belanda. Dewi Sartika > > > > > > > > > (1884-1947) > > > > > > > > > berhasil mendirikan sekolah di Bandung dan luar Bandung pada > > > > > > > > > 1910, meski awalnya permohonannya kepada pemerintah ditolak > > > > > > > > > lantaran ayahnya tidak > > > > > > > > > loyal kepada pemerintah. Rohana Kudus (1884-1972) juga > > > > > > > > > mendirikan > > > > > > > > > beberapa sekolah di kampung halamannya, Padang. Ia juga > > > > > > > > > merupakan > > > > > > > > > wartawati pertama di Indonesia. Selain itu, Rohana adalah > > > > > > > > > penentang > > > > > > > > > keras poligami. âPoligami itu harus dilarang. Poligami itu > > > > > > > > > merugikan > > > > > > > > > perempuan!â tulis Rohana di Soenting Melajoe (1912). RAA > > > > > > > > > Lasminingrat > > > > > > > > > (1843-1948) asal Garut merupakan pengarang yang luar biasa. > > > > > > > > > Bukunya > > > > > > > > > pernah dicetak sebanyak 6.015 eksemplar pada 1875. Ia > > > > > > > > > konsentrasi pada > > > > > > > > > kemajuan pendidikan perempuan Sunda. Ia berhasil mendirikan > > > > > > > > > sekolah > > > > > > > > > Keutamaan Istri di ruang gamelan Pendopo Kabupaten Garut pada > > > > > > > > > 1907. Saat Dewi Sartika kesulitan mendapat ijin mendirikan > > > > > > > > > sekolah, Lasminingrat > > > > > > > > > turut mendukung dengan cara membujuk bupati Bandung. Yang > > > > > > > > > miris, RAA > > > > > > > > > Lasminingrat dan Rohana Kudus hingga kini belum diangkat > > > > > > > > > sebagai > > > > > > > > > Pahlawan Nasional, dan perjuangannya nyaris luput dari > > > > > > > > > perhatian publik. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Selama ini, umum memahami kalau yang disebut > > > > > > > > > pahlawan adalah mereka yang menentang kekuasaan kolonial. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Tapi Kartini pada > > > > > > > > > pemikirannya, tak ada upaya tentang perlawanan itu. Kartini > > > > > > > > > bahkan > > > > > > > > > cendrung toleran terhadap Belanda. Kartini sepertinya cuma > > > > > > > > > berbicara sebatas ruang lingkup Jawa saja, tidak pernah > > > > > > > > > menyinggung suku bangsa lain di Indonesia > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pertanyaannya kemudian, apakah tokoh-tokoh ini sengaja > > > > > > > > > ditenggelamkan? > > > > > > > > > Ada dugaan kalau Snouck sengaja mendorong nama Kartini > > > > > > > > > sebagai semacam > > > > > > > > > âtamengâ bagi nama-nama tokoh perempuan lain yang lebih > > > > > > > > > progresif pada > > > > > > > > > masa itu. Ia membentuk penokohan Kartini yang seorang muslim > > > > > > > > > dan Jawa > > > > > > > > > sebagai ikon perjuangan perempuan di tanah Hindia Belanda. Ia > > > > > > > > > berusaha > > > > > > > > > menutupi perjuangan perempuan lain yang jelas-jelas > > > > > > > > > antikolonialisme dan menentang pemerintah penjajah. Dengan > > > > > > > > > kata lain, Belanda tak ingin > > > > > > > > > generasi perempuan selanjutnya kenal dan mengagumi > > > > > > > > > tokoh-tokoh perempuan yang lebih intens menentang > > > > > > > > > kolonialisme. Apakah pemerintah kolonial > > > > > > > > > sengaja membatasi pemberitaan tentang perjuangan-perjuangan > > > > > > > > > mereka dulu? Entahlah, tapi jika kita berkaca pada minimnya > > > > > > > > > catatan sejarah tentang > > > > > > > > > mereka, kita patut menduga demikian. Mungkin inilah yang > > > > > > > > > dinamakan: > > > > > > > > > cerita orang-orang âkalahâ karena sudah memberontak, > > > > > > > > > kalau tidak mau > > > > > > > > > âkalahâ, jangan memberontak. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Betul Kartini menyadari. betapa tertinggalnya pendidikan kaum > > > > > > > > > perempuan di > > > > > > > > > negerinya. Ia juga berencana mengikuti Sekolah Guru di > > > > > > > > > Belanda. Beasiswa dari Pemerintah Belanda pun telah berhasil > > > > > > > > > diperolehnya. Tapi, ia mesti menguburnya dalam-dalam > > > > > > > > > keinginannya itu, karena tidak mendapat ijin > > > > > > > > > dari ayahnya. Ada yang unik setelah Kartini gagal pergi ke > > > > > > > > > Belanda. > > > > > > > > > Beasiswa yang didapatnya ini lalu ia alihkan kepada Agus > > > > > > > > > Salim, tokoh > > > > > > > > > pergerakan nasional asal Sumatra Barat. Kartini tahu, Agus > > > > > > > > > Salim yang > > > > > > > > > usianya lebih muda 5 tahun di bawah dia, merupakan pemuda > > > > > > > > > yang cerdas. > > > > > > > > > Pada 1903, Agus Salim lulus dari HBS (Hogere Burgerschool) > > > > > > > > > dalam usia 19 tahun sebagai lulusan terbaik di tiga kota, > > > > > > > > > Jakarta, Surabaya, dan > > > > > > > > > Semarang. Dengan prestasi ini, Agus Salim berharap pemerintah > > > > > > > > > mengabulkan permintaan beasiswanya untuk melanjutkan sekolah > > > > > > > > > ke Belanda. Tapi permintaan itu ditolak. Saat Pemerintah > > > > > > > > > Belanda menyetujui maksud > > > > > > > > > Kartini, Agus Salim justru menolaknya. Ia beranggapan bahwa > > > > > > > > > pemberian > > > > > > > > > beasiswa tersebut atas dasar ârasa kasihanâ, bukan > > > > > > > > > kecerdasannya. Agus > > > > > > > > > Salim juga tersinggung dengan pemerintah kolonial yang > > > > > > > > > diskriminatif. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sedangkan sahabat nya Rosa Manuela > > > > > > > > > Abendanon-Mandri. Ia merupakan istri dari J.H. Abendanon, > > > > > > > > > seorang > > > > > > > > > pejabat Belanda yang dikirim ke Hindia Belanda untuk > > > > > > > > > menjalankan > > > > > > > > > kebijakan politik etis. J.H. Abendanon dalam perjalanan > > > > > > > > > karirnya > > > > > > > > > diangkat menjadi menjadi Direktur Pengajaran, Ibadah, dan > > > > > > > > > Kerajinan > > > > > > > > > Hindia Belanda. Dengan Rosa Abendanon inilah Kartini aktif > > > > > > > > > mencurahkan > > > > > > > > > isi hatinya lewat surat. Keluarga Abendanon sendiri tinggal > > > > > > > > > di Batavia. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Penetapan tanggal kelahiran Kartini sebagai hari besar > > > > > > > > > nasional untuk > > > > > > > > > memaknai perjuangannya dalam melepaskan belenggu kaum > > > > > > > > > perempuan, seperti pendidikan dan persamaan hak, menimbulkan > > > > > > > > > pertanyaan tentang mengapa > > > > > > > > > hanya Kartini yang dipilih sebagai tokoh sentral. Hal ini > > > > > > > > > bisa sedikit > > > > > > > > > terungkap jika kita lihat asal muasalnya. Nama Kartini > > > > > > > > > sendiri muncul > > > > > > > > > setelah J.H. Abendanon mengumpulkan surat-suratnya, dan > > > > > > > > > dibukukan dengan judul Door Duisternis tot Licht (Dari > > > > > > > > > Kegelapan Menuju Cahaya). Buku > > > > > > > > > yang mengalami enam kali cetak ini diterbitkan pada 1911 atau > > > > > > > > > tujuh > > > > > > > > > tahun setelah Kartini wafat. Sebelum J.H. Abendanon > > > > > > > > > menerbitkan buku > > > > > > > > > ini, namanya hampir tidak dikenal oleh orang-orang Indonesia > > > > > > > > > di luar > > > > > > > > > lingkungan Kartini sendiri. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dalam bahasa Inggris, surat-surat Kartini diterjemahkan oleh > > > > > > > > > Agnes L > > > > > > > > > Symmers, dengan judul Letters of a Javanese Princess. Pada > > > > > > > > > 1922, edisi > > > > > > > > > bahasa Melayunya terbit dengan judul Habis Gelap Terbitlah > > > > > > > > > Terang; Boeah Pikiran. Buku ini diterbitkan oleh Balai > > > > > > > > > Pustaka. Armijn Pane, tokoh > > > > > > > > > Pujangga Baru, tercatat sebagai salah seorang penerjemahnya. > > > > > > > > > Selain itu, surat-surat Kartini juga diterjemahkan dalam > > > > > > > > > bahasa Jawa, Sunda, dan > > > > > > > > > Arab. Tepat dua tahun setelah penerbitan Door Duisternis tot > > > > > > > > > Licht, > > > > > > > > > dibangun sejumlah sekolah di Jawa Tengah atas inisiatif > > > > > > > > > pengumpulan dana oleh sahabatnya, Hilda de Booy-Boissevain. > > > > > > > > > Setahun kemudian, 27 Juni > > > > > > > > > 1913, berdiri Komite Kartini Fonds yang dipimpin tokoh > > > > > > > > > pemrakarsa > > > > > > > > > politik etis, C.Th. van Deventer. Lalu yayasan ini berhasil > > > > > > > > > mendirikan > > > > > > > > > Sekolah Kartini di berbagai kota, seperti Surabaya, > > > > > > > > > Yogyakarta Malang > > > > > > > > > Madiun, Cirebon, dan daerah lainnya. Besarnya perhatian > > > > > > > > > terhadap > > > > > > > > > Kartini, disebabkan karena orang-orang Belanda ini kagum > > > > > > > > > dengan > > > > > > > > > pemikiran-pemikiran Kartini, yang mereka sebut, melampaui > > > > > > > > > jamannya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dari beberapa informasi, kita dapat menyimpulkan empat > > > > > > > > > kontroversi mengenai > > > > > > > > > sosok Kartini yang menjadikannya âlemahâ. Pertama, ada > > > > > > > > > dugaan bahwa > > > > > > > > > pemikiran Kartini yang tertuang dalam surat-suratnya terlebih > > > > > > > > > dahulu > > > > > > > > > direkayasa J.H. Abendanon. Beberapa kalangan meragukan, > > > > > > > > > karena hingga > > > > > > > > > saat ini naskah asli surat-surat Kartini tidak diketahui > > > > > > > > > keberadaannya. > > > > > > > > > Kita hanya disuguhkan naskah surat yang sudah dalam bentuk > > > > > > > > > buku. Tidak > > > > > > > > > ada koreksi lagi terhadap naskah aslinya. Beberapa yang > > > > > > > > > lainnya > > > > > > > > > bertanya, bagaimana mungkin seorang gadis usia belasan dapat > > > > > > > > > menulis > > > > > > > > > kalimat seindah surat-surat itu? Mungkinkah J.H. Abendanon > > > > > > > > > memanfaatkan > > > > > > > > > surat-surat Kartini demi kepentingan politik etis yang sedang > > > > > > > > > gencar > > > > > > > > > dikampanyekan pada masa itu? Mengingat ia adalah salah > > > > > > > > > seorang pejabat > > > > > > > > > yang ditugaskan Belanda untuk menjalankan politik etis dan > > > > > > > > > kedudukannya > > > > > > > > > sebagai Direktur Kebudayaan, Ibadah, dan Kerajinan Hindia > > > > > > > > > Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kedua, > > > > > > > > > Kartini tidak secara teguh berdiri pada pendiriannya. Ia > > > > > > > > > dianggap > > > > > > > > > kurang konsisten memperjuangkan pemikirannya pada nasib > > > > > > > > > perempuan Jawa. > > > > > > > > > Di surat-suratnya, ia mengkritik, mengeluhkan, dan menggugat > > > > > > > > > tradisi > > > > > > > > > Jawa dan Islam yang banyak mengekang perempuan, seperti > > > > > > > > > dilarang sekolah > > > > > > > > > tinggi, dipingit, dan dipoligami. Namun, kenyataannya > > > > > > > > > berbanding > > > > > > > > > terbalik dengan pemikirannya. Nyatanya ia menerima dinikahkan > > > > > > > > > dengan > > > > > > > > > seorang bupati Rembang yang sudah memiliki tiga orang istri. > > > > > > > > > Perubahan > > > > > > > > > sikapnya terhadap pernikahan juga terjadi setelah pernikahan > > > > > > > > > ini. Ia > > > > > > > > > terkesan menjadi âlembekâ. Kartini menganggap, pernikahan > > > > > > > > > akan membawa > > > > > > > > > keuntungan dalam mewujudkan keinginan mendirikan sekolah bagi > > > > > > > > > perempuan > > > > > > > > > pribumi. Ketiga, tidak ada bukti yang menegaskan perlawanan > > > > > > > > > Kartini > > > > > > > > > terhadap penjajah Belanda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pemerintah Indonesia sendiri akhirnya menetapkan hari lahir > > > > > > > > > Kartini, 21 > > > > > > > > > April, sebagai hari besar nasional dengan nama Hari Kartini > > > > > > > > > melalui > > > > > > > > > Keputusan Presiden Republik Indonesia No. 108 Tahun 1964 > > > > > > > > > tertanggal 2 > > > > > > > > > Mei 1964. Pada tanggal tersebut, Kartini juga ditetapkan > > > > > > > > > sebagai > > > > > > > > > Pahlawan Nasional. Saya curiga, jangan-jangan penetapan Hari > > > > > > > > > Kartini ini lahir dari ide pribadi Soekarno dalam > > > > > > > > > membangkitkan spirit kaum > > > > > > > > > perempuan untuk turut berpartisipasi dalam pembangunan yang > > > > > > > > > sedang > > > > > > > > > gencar-gencarnya di tahun 1960-an. Kemungkinan besar Soekarno > > > > > > > > > memilih > > > > > > > > > Kartini karena pemikiran-pemikirannya lebih terdokumentasi > > > > > > > > > dibandingkan > > > > > > > > > dengan tokoh perempuan lain. Dan, ini bersinggungan lagi pada > > > > > > > > > usaha > > > > > > > > > orang-orang Belanda memunculkan Kartini lewat buku kumpulan > > > > > > > > > surat-suratnya, Door Duisternis tot Licht. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Penetapan Hari Kartini > > > > > > > > > cenderung mengkultuskan Kartini sebagai seorang pejuang > > > > > > > > > perempuan. > > > > > > > > > Padahal, masih banyak sosok perempuan lain yang lebih dari > > > > > > > > > Kartini. > > > > > > > > > Tulisan ini bukan ditujukan untuk menggugat sosok Kartini > > > > > > > > > sebagai > > > > > > > > > seorang Pahlawan Nasional. Tapi lebih kepada wacana kritis > > > > > > > > > untuk > > > > > > > > > mengangkat sejarah yang sedikit âterselubungâ. Terlepas > > > > > > > > > dari semua itu, > > > > > > > > > kita mesti mengakui jasa-jasa Kartini sebagai seorang pejuang > > > > > > > > > perempuan. > > > > > > > > > Namun, jika kita berkaca pada perjalanan sejarahnya, kita > > > > > > > > > juga perlu > > > > > > > > > untuk mempertanyakan satu hal: jangan-jangan Kartini memang > > > > > > > > > bagian dari > > > > > > > > > proyek kolonial? Bisa jadi begitu! > > > > > > > > > > > > > > > > > > (Disadur bebas dari beberapa sumber) > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ________________________________ > > > > > > > > > From: muskitawati <muskitawati@> > > > > > > > > > To: proletar@yahoogroups.com > > > > > > > > > Sent: Sunday, April 22, 2012 2:07 PM > > > > > > > > > Subject: [proletar] Waspada, Islam Memalsukan Ajaran RA > > > > > > > > > Kartini !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > >  > > > > > > > > > Waspada, Islam Memalsukan Ajaran RA Kartini !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > Cita2 Kartini bertentangan dan berlawanan dengan tujuan > > > > > > > > > ajaran Islam dalam memaksakan tegaknya Syariah Islam !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > Satu point penting yang tidak bisa dipalsukan adalah tujuan > > > > > > > > > dan cita2 RA Kartini adalah membebaskan wanita bangsanya dari > > > > > > > > > tradisi agama Islam yang menjajah dan mendiskriminasi wanita. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Begitu besarnya pengaruh ajaran RA Kartini terhadap bangsa > > > > > > > > > ini telah mendorong kelompok2 Islam merasa perlu dan penting > > > > > > > > > untuk menambah, merubah, dan memalsu ajaran RA Kartini ini > > > > > > > > > agar bisa disejalankan dengan ajaran agama Islam. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kalo anda baca tulisan ibu kita Kartini dalam bukunya habis > > > > > > > > > gelap terbitlah terang, beliau menyatakan pemikirannya yang > > > > > > > > > begitu gemilang sehingga dinobatkan oleh Bung Karno sebagai > > > > > > > > > teladan wanita Indonesia, sebagai pahlawan wanita bangsa > > > > > > > > > Indonesia, sebagai pahlawan yang membebaskan wanita Indonesia > > > > > > > > > dari penjara diskriminasi wanita Islam untuk meraih hak > > > > > > > > > kesetaraan gender bagi semua wanita di Indonesia: > > > > > > > > > > > > > > > > > > --------------------------- > > > > > > > > > http://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/12/04/21/m2tzam-perjalanan-spiritual-seorang-ra-kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini berkata: Aku pikir, tidak jadi orang soleh pun tidak > > > > > > > > > apa-apa asalkan jadi orang baik hati. Bukankah begitu Stella? > > > > > > > > > > > > > > > > > > RA Kartini melanjutkan curhat-nya, tapi kali ini dalam surat > > > > > > > > > bertanggal 15 Agustus 1902 yang dikirim ke Ny Abendanon. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dan waktu itu aku tidak mau lagi melakukan hal-hal yang tidak > > > > > > > > > tahu apa perlu dan manfaatnya. Aku tidak mau lagi membaca > > > > > > > > > Alquran, belajar menghafal perumpamaan-perumpamaan dengan > > > > > > > > > bahasa asing yang tidak aku mengerti artinya. > > > > > > > > > --------------------------- > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kesimpulan pemikiran Kartini sangat jelas, bahwa janganlah > > > > > > > > > kita melakukan hal2 yang sama sekali tidak ada manfaatnya, > > > > > > > > > buang2 waktu baca alQuran hanyalah sia2, biarpun pandai > > > > > > > > > menghafal alQuran ternyata tidak berguna untuk bisa mendapat > > > > > > > > > lapangan kerja, tidak berguna untuk bisa membuat mobil, > > > > > > > > > membuat pesawat terbang. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kartini menunjuk kesetaraan gender berarti wanita dan laki2 > > > > > > > > > bebas memilih lapangan kerja yang dirasa mampu bersaing baik > > > > > > > > > terhadap laki2 maupun sesama wanita. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lebih lanjut bisa dijelaskan, bahwa bagi Kartini lebih baik > > > > > > > > > menjadi orang yang baik daripada menjadi orang beragama, > > > > > > > > > daripada menjadi muslimin yang mengerti ajaran dan arti > > > > > > > > > AlQuran dengan kewajibannya untuk berjihad membantai sesama > > > > > > > > > muslimin, sesama bangsanya, dan membantai mereka yang menolak > > > > > > > > > menyembah Allah. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jadi koran Republika yang berdakwah untuk Islamisasi > > > > > > > > > menambahkan dan memalsukan isi pemikiran ibu kita Kartini > > > > > > > > > yang dikatakannya bahwa menjelang sebelum ajalnya menjemput > > > > > > > > > beliau diberitahukan arti dari isi AlQuran sehingga kemudian > > > > > > > > > beliau berbalik menjadi tertarik kepada Islam dan mencemohkan > > > > > > > > > teman2nya di Eropah. > > > > > > > > > > > > > > > > > > http://www.republika.co.id/berita/jurnalisme-warga/wacana/12/04/22/m2tq3f-inilah-hakikat-sebenarnya-dari-emansipasi-kartini > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jelas apa yang ditambahkan dan dipalsukan oleh Republika > > > > > > > > > se-mata2 untuk memoles pemikiran Kartini menjadi se-olah2 > > > > > > > > > pemikiran Islam, bahkan koran Republika menyatakan judul buku > > > > > > > > > yang ditulis Kartini: "Habis Gelap Terbitlah Terang" berasal > > > > > > > > > dari AlQuran Ayat 257 Surat Al Baqarah: "minadz-dzulumati > > > > > > > > > ilannur" dalam Ayat Alquran, kata ini hakikatnya bermakna > > > > > > > > > "dari gelap menuju cahaya". > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jadi penambahan, pemalsuan dan pemutar balikkan ajaran RA > > > > > > > > > Kartini telah dilakukan kelompok2 Islam di Indonesia dengan > > > > > > > > > tujuan kembali memenjarakan wanita atau perempuan Indonesia > > > > > > > > > kedalam masa lalu kebiadaban dizaman nabi Muhammad !!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > Saya mohon para pembaca mewaspadai pemalsuan yang dilakukan > > > > > > > > > kelompok2 Islam di Indonesia ini yang telah menodai ajaran > > > > > > > > > mulia cita2 ibu kita Kartini dalam membebaskan wanita > > > > > > > > > bangsanya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ny. Muslim binti Muskitawati. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ------------------------------------ Post message: prole...@egroups.com Subscribe : proletar-subscr...@egroups.com Unsubscribe : proletar-unsubscr...@egroups.com List owner : proletar-ow...@egroups.com Homepage : http://proletar.8m.com/Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: proletar-dig...@yahoogroups.com proletar-fullfeatu...@yahoogroups.com <*> To unsubscribe from this group, send an email to: proletar-unsubscr...@yahoogroups.com <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
