Jusfiq St Marajolelo ini yaang ganti nama jadi PEDUNDU; benar2 taak tahu apa 
yaang ditulisnya sendiri ! Dia asal jeplak dan nulis ngikutin thread orang 
lain. Jadi pantas dia tak ngerti aapa2 tentang yang ditulisnya !

Coba saja dia ngikutin thread yaang ditulis gurunya, yaitu Muskitawati; atau 
rekan seperguruannya Item IDIOT abu; atau Rahwana.
Manaa bisa mengerti dia, apa yang ditulisnya ?

Makanya jangan taaro OTAK didengkul ! Sekali taro UTAK didengkul; maka 
selamanya UTAKMU terujs didengkul.

--- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@...> wrote:
>
> 
> Abbas Amin udah keleleran, nggak bisa membantah jkenyataan yagn saya 
> sampaikan..
> 
> Lalu jadi tukang kibul. 
> 
> Dia ngibul bilang saya tidak mengerti apa yagn saya katakan.
>  
> 
> Saya sampaikan sekali lagi apa yang saya tulis dan yang tidak bisa 
> dibantahnya: 
> 
> --
>  
> Agama Islam itu agama najis, Abbas Amin, agama yang merendahkan dan menindas 
> perempuan..
>   
> Agama nista yang menjijikkan.
>  
> Perempuan Islam itu didunia hakekatnya cuman sekedar pelengkap penderita 
> laki-laki, sekedar lobang buat dientoin suaminya dan di akhiratpun perempuan 
> diriwayatkakn banyakan masuk neraka. 
>   
> Kalau ada perempuan Islam yang masuk sorga juga cuma bisa melongo abadi, 
> karena disaingi 72 bidadari perawan abadi...
>   
> Dan nabi bandit Muhamamd yang diriwayatkan bertabiat nista lagi menjijikkan 
> serta tukang entotin bocah cilik berumut 9 tahun yang juga kepala gerombolan 
> perampok dan penyamun serta  pemimpin pembantaian orang Yahudi di Yathrib 
> diriwayatkan bilang otak perempuan itu lemah...
>   
> Agama Islam itu adalah agama najis Abbas Amin. 
>   
> Agama yang menjijikkan.
>   
> Dan cuman disusun orang Arab primitif untuk penduduk Makkah dan daerah 
> sekitarnya yagn bisa berbahasa Arab.
>   
> Dan bukan untuk anda, Abbas Amin.
>   
> Bukan untuk berbagai suku bangsa yang ada di Indonesia yagn punya bahasanya 
> sendiri-sendiri.
>   
> Dan anda tahu semua ini, karena kafir disini telah sejak bertahun-tahun 
> menjelaskan semuanya.
>   
> 
> 
> 
> --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote:
> >
> > Tentu saja murid gaek dari muskitawati akan mengikuti apa yang gurunya 
> > katakan; walau ddia gak NGERTI apa yang ditulis !
> > Yah sekali otak taro didengkul maka tak akan pindah ke kepala.
> > 
> > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote:
> > >
> > > 
> > > Tentu saja Abbas Amin yagn dungu kayak anjing itu tidak bisa membantah 
> > > apa yagn saya katakan, lalu dia mempertontonkan otaknya yagn sudah 
> > > dirusak oleh ajaran agama najis Islam ity hingga jadi busuk, nista lagi 
> > > menjijikkan...
> > > 
> > > Saya ulang menyampikan apa yang saya tulis dan yang tidak bisa 
> > > dibantahnya itu..
> > > 
> > > --
> > > 
> > > Agama Islam itu agama najis, Abbas Amin, agama yang merendahkan dan 
> > > menindas perempuan..
> > >  
> > > Agama nista yang menjijikkan.
> > >  
> > > Perempuan Islam itu didunia hakekatnya cuman sekedar pelengkap penderita 
> > > laki-laki, sekedar lobang buat dientoin suaminya dan di akhiratpun 
> > > perempuan diriwayatkakn banyakan masuk neraka. 
> > >  
> > > Kalau ada perempuan Islam yang masuak sorgan juga cuma bisa melongo 
> > > abadi, karena disaingi 72 bidadari perawan abadi...
> > >  
> > > Dan nabi bandit Muhamamd yang diriwayatkan bertabiat nista lagi 
> > > menjijikkan serta tukang entotin bocah cilik berumut 9 tahun yang juga 
> > > kepala gerombolan perampok dan penyamun serta  pemimpin pembantaian orang 
> > > Yahudi di Yathrib diriwayatkan bilang otak perempuan itu lemah...
> > >  
> > > Agama Islam itu adalah agama najis Abbas Amin. 
> > >  
> > > Agama yang menjijikkan.
> > >  
> > > Dan cuman disusun orang Arab primitif untuk penduduk Makkah dan daerah 
> > > sekitarnya yagn bisa berbahasa Arab.
> > >  
> > > Dan bukan untuk anda, Abbas Amin.
> > >  
> > > Bukan untuk berbagai suku bangsa yang ada di Indonesia yagn punya 
> > > bahasanya sendiri-sendiri.
> > >  
> > > Dan anda tahu semua ini, karena kafir disini telah sejak bertahun-tahun 
> > > menjelaskan semuanya.
> > >  
> > > 
> > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote:
> > > >
> > > > Ooooo .........  Oooh .........  O  Oh......  O   oh.......
> > > > Swiiiiit ............   sejak kapan kau jadi anaak buahnya muskitawati ?
> > > > 
> > > > 
> > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Bukan Pedanda" <bukan.pedanda@> wrote:
> > > > >
> > > > > 
> > > > > 
> > > > > Agama Islam itu agama najis, Abbas Amin, agama yang merendahkan dan 
> > > > > menindas perempuan..
> > > > > 
> > > > > Agama nista yang menjijikkan.
> > > > > 
> > > > > Perempuan Islam itu didunia hakekatnya cuman sekedar pelengkap 
> > > > > penderita laki-laki, sekedar lobang buat dientoin suaminya dan di 
> > > > > akhiratpun perempuan diriwayatkakn banyakan masuk neraka. 
> > > > > 
> > > > > Kalau ada perempuan Islam yang masuak sorgan juga cuma bisa melongo 
> > > > > abadi, karena disaingi 72 bidadari perawan abadi...
> > > > > 
> > > > > Dan nabi bandit Muhamamd yang diriwayatkan bertabiat nista lagi 
> > > > > menjijikkan serta tukang entotin bocah cilik berumut 9 tahun yang 
> > > > > juga kepala gerombolan perampok dan penyamun serta  pemimpin 
> > > > > pembantaian orang Yahudi di Yathrib diriwayatkan bilang otak 
> > > > > perempuan itu lemah...
> > > > > 
> > > > > Agama Islam itu adalah agama najis Abbas Amin. 
> > > > > 
> > > > > Agama yang menjijikkan.
> > > > > 
> > > > > Dan cuman disusun orang Arab primitif untuk penduduk Makkah dan 
> > > > > daerah sekitarnya yagn bisa berbahasa Arab.
> > > > > 
> > > > > Dan bukan untuk anda, Abbas Amin.
> > > > > 
> > > > > Bukan untuk berbagai suku bangsa yang ada di Indonesia yagn punya 
> > > > > bahasanya sendiri-sendiri.
> > > > > 
> > > > > Dan anda tahu semua ini, karena kafir disini telah sejak 
> > > > > bertahun-tahun menjelaskan semuanya.
> > > > > 
> > > > > 
> > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, "Abbas" <abas_amin08@> wrote:
> > > > > >
> > > > > > Biasaaa .........  namanya juga IBLIS ! dalam setiap kesempatan 
> > > > > > ingin memfitnah Islam; ingin menghancurkan Islam.
> > > > > > Yang tak ada hubungan apapun; sengaja di COCOK2an supaya ada 
> > > > > > hubungan. UJUNGNYA nembak ISLAM !
> > > > > > Inilah perbuatan IBLIS memang.
> > > > > > 
> > > > > > 
> > > > > > --- In proletar@yahoogroups.com, Musik hari Ini <musikhariini@> 
> > > > > > wrote:
> > > > > > >
> > > > > > > Apa yang mesti diwaspadain jelas tokoh Kartini ini diciptakan 
> > > > > > > Oleh penjajah Belanda
> > > > > > > Dalam
> > > > > > >  sebuah tulisan ada pendapat bahwa Kartini 
> > > > > > > sengaja dimajukan oleh orang-orang Belanda sebagai tokoh kunci 
> > > > > > > pejuang 
> > > > > > > emansipasi perempuan.tokoh sosialisme, H.H. van Kol, 
> > > > > > > dan penganjur politik etis, C.Th. van Deventer, adalah 
> > > > > > > orang-orang yang 
> > > > > > > berada di belakang layar. Satu lagi tokoh kolonial yang turut 
> > > > > > > berperan 
> > > > > > > adalah Snouck Hurgronje. Banyak disebut, pakar Islam dan 
> > > > > > > penasihat 
> > > > > > > pemerintah Hindia Belanda ini mendorong J.H. Abendanon untuk 
> > > > > > > “memperhatikan” Kartini.
> > > > > > > 
> > > > > > > Contohnya saja, pada dekade 1980-an, guru besar Universitas 
> > > > > > > Indonesia, 
> > > > > > > Prof. Dr. Harsya W. Bachtiar dalam tulisannya “Kartini dan 
> > > > > > > Peranan 
> > > > > > > Wanita dalam Masyarakat Kita” di buku Satu Abad Kartini 
> > > > > > > mengemukakan 
> > > > > > > bahwa kita mengambil alih Kartini sebagai lambang emansipasi 
> > > > > > > wanita di 
> > > > > > > Indonesia dari orang-orang Belanda. Kita tidak menciptakan 
> > > > > > > sendiri 
> > > > > > > lambang budaya ini, meskipun kemudian kitalah yang 
> > > > > > > mengembangkannya. 
> > > > > > > Intinya, ia menggugat pengkultusan Kartini sebagai pahlawan 
> > > > > > > nasional 
> > > > > > > Indonesia. Lalu, pada 9 April 2009, sejarawan Persis, Tiar Anwar 
> > > > > > > Bachtiar juga mengungkapkan hal senada. Dalam artikelnya 
> > > > > > > “Mengapa Harus 
> > > > > > > Kartini?” 
> > > > > > > 
> > > > > > > Lalu di manakah posisi tokoh perempuan lainnya saat itu? Ke mana 
> > > > > > > nama-nama seperti Tjoet Tjak Dhien, Dewi Sartika, Christina Marta 
> > > > > > > Tiahahu, Rohana Kudus, RAA Lasminigrat, Malahayati, dan para 
> > > > > > > pejuang 
> > > > > > > perempuan lainnya yang hidup semasa Kartini? Bukankah praktik 
> > > > > > > perjuangan mereka lebih nyata dibandingkan Kartini? Tjoet Tjak 
> > > > > > > Dhien (1848-1908) 
> > > > > > > hingga akhir hayatnya tetap melawan Belanda. Dewi Sartika 
> > > > > > > (1884-1947) 
> > > > > > > berhasil mendirikan sekolah di Bandung dan luar Bandung pada 
> > > > > > > 1910, meski awalnya permohonannya kepada pemerintah ditolak 
> > > > > > > lantaran ayahnya tidak 
> > > > > > > loyal kepada pemerintah. Rohana Kudus (1884-1972) juga mendirikan 
> > > > > > > beberapa sekolah di kampung halamannya, Padang. Ia juga merupakan 
> > > > > > > wartawati pertama di Indonesia. Selain itu, Rohana adalah 
> > > > > > > penentang 
> > > > > > > keras poligami. “Poligami itu harus dilarang. Poligami itu 
> > > > > > > merugikan 
> > > > > > > perempuan!” tulis Rohana di Soenting Melajoe (1912). RAA 
> > > > > > > Lasminingrat 
> > > > > > > (1843-1948) asal Garut merupakan pengarang yang luar biasa. 
> > > > > > > Bukunya 
> > > > > > > pernah dicetak sebanyak 6.015 eksemplar pada 1875. Ia konsentrasi 
> > > > > > > pada 
> > > > > > > kemajuan pendidikan perempuan Sunda. Ia berhasil mendirikan 
> > > > > > > sekolah 
> > > > > > > Keutamaan Istri di ruang gamelan Pendopo Kabupaten Garut pada 
> > > > > > > 1907. Saat Dewi Sartika kesulitan mendapat ijin mendirikan 
> > > > > > > sekolah, Lasminingrat 
> > > > > > > turut mendukung dengan cara membujuk bupati Bandung. Yang miris, 
> > > > > > > RAA 
> > > > > > > Lasminingrat dan Rohana Kudus hingga kini belum diangkat sebagai 
> > > > > > > Pahlawan Nasional, dan perjuangannya nyaris luput dari perhatian 
> > > > > > > publik.
> > > > > > > 
> > > > > > > Selama ini, umum memahami kalau yang disebut 
> > > > > > > pahlawan adalah mereka yang menentang kekuasaan kolonial. 
> > > > > > > 
> > > > > > > Tapi Kartini pada 
> > > > > > > pemikirannya, tak ada upaya tentang perlawanan itu. Kartini 
> > > > > > > bahkan 
> > > > > > > cendrung toleran terhadap Belanda. Kartini sepertinya cuma 
> > > > > > > berbicara sebatas ruang lingkup Jawa saja, tidak pernah 
> > > > > > > menyinggung suku bangsa lain di Indonesia
> > > > > > > 
> > > > > > > Pertanyaannya kemudian, apakah tokoh-tokoh ini sengaja 
> > > > > > > ditenggelamkan? 
> > > > > > > Ada dugaan kalau Snouck sengaja mendorong nama Kartini sebagai 
> > > > > > > semacam 
> > > > > > > “tameng” bagi nama-nama tokoh perempuan lain yang lebih 
> > > > > > > progresif pada 
> > > > > > > masa itu. Ia membentuk penokohan Kartini yang seorang muslim dan 
> > > > > > > Jawa 
> > > > > > > sebagai ikon perjuangan perempuan di tanah Hindia Belanda. Ia 
> > > > > > > berusaha 
> > > > > > > menutupi perjuangan perempuan lain yang jelas-jelas 
> > > > > > > antikolonialisme dan menentang pemerintah penjajah. Dengan kata 
> > > > > > > lain, Belanda tak ingin 
> > > > > > > generasi perempuan selanjutnya kenal dan mengagumi tokoh-tokoh 
> > > > > > > perempuan yang lebih intens menentang kolonialisme. Apakah 
> > > > > > > pemerintah kolonial 
> > > > > > > sengaja membatasi pemberitaan tentang perjuangan-perjuangan 
> > > > > > > mereka dulu? Entahlah, tapi jika kita berkaca pada minimnya 
> > > > > > > catatan sejarah tentang 
> > > > > > > mereka, kita patut menduga demikian. Mungkin inilah yang 
> > > > > > > dinamakan: 
> > > > > > > cerita orang-orang “kalah” karena sudah memberontak, kalau 
> > > > > > > tidak mau 
> > > > > > > “kalah”, jangan memberontak.
> > > > > > > 
> > > > > > > Betul Kartini menyadari. betapa tertinggalnya pendidikan kaum 
> > > > > > > perempuan di 
> > > > > > > negerinya. Ia juga berencana mengikuti Sekolah Guru di Belanda. 
> > > > > > > Beasiswa dari Pemerintah Belanda pun telah berhasil diperolehnya. 
> > > > > > > Tapi, ia mesti menguburnya dalam-dalam keinginannya itu, karena 
> > > > > > > tidak mendapat ijin 
> > > > > > > dari ayahnya. Ada yang unik setelah Kartini gagal pergi ke 
> > > > > > > Belanda. 
> > > > > > > Beasiswa yang didapatnya ini lalu ia alihkan kepada Agus Salim, 
> > > > > > > tokoh 
> > > > > > > pergerakan nasional asal Sumatra Barat. Kartini tahu, Agus Salim 
> > > > > > > yang 
> > > > > > > usianya lebih muda 5 tahun di bawah dia, merupakan pemuda yang 
> > > > > > > cerdas. 
> > > > > > > Pada 1903, Agus Salim lulus dari HBS (Hogere Burgerschool) dalam 
> > > > > > > usia 19 tahun sebagai lulusan terbaik di tiga kota, Jakarta, 
> > > > > > > Surabaya, dan 
> > > > > > > Semarang. Dengan prestasi ini, Agus Salim berharap pemerintah 
> > > > > > > mengabulkan permintaan beasiswanya untuk melanjutkan sekolah ke 
> > > > > > > Belanda. Tapi permintaan itu ditolak. Saat Pemerintah Belanda 
> > > > > > > menyetujui maksud 
> > > > > > > Kartini, Agus Salim justru menolaknya. Ia beranggapan bahwa 
> > > > > > > pemberian 
> > > > > > > beasiswa tersebut atas dasar “rasa kasihan”, bukan 
> > > > > > > kecerdasannya. Agus 
> > > > > > > Salim juga tersinggung dengan pemerintah kolonial yang 
> > > > > > > diskriminatif.
> > > > > > > 
> > > > > > > Sedangkan sahabat nya Rosa Manuela 
> > > > > > > Abendanon-Mandri. Ia merupakan istri dari J.H. Abendanon, seorang 
> > > > > > > pejabat Belanda yang dikirim ke Hindia Belanda untuk menjalankan 
> > > > > > > kebijakan politik etis. J.H. Abendanon dalam perjalanan karirnya 
> > > > > > > diangkat menjadi menjadi Direktur Pengajaran, Ibadah, dan 
> > > > > > > Kerajinan 
> > > > > > > Hindia Belanda. Dengan Rosa Abendanon inilah Kartini aktif 
> > > > > > > mencurahkan 
> > > > > > > isi hatinya lewat surat. Keluarga Abendanon sendiri tinggal di 
> > > > > > > Batavia.
> > > > > > > 
> > > > > > > Penetapan tanggal kelahiran Kartini sebagai hari besar nasional 
> > > > > > > untuk 
> > > > > > > memaknai perjuangannya dalam melepaskan belenggu kaum perempuan, 
> > > > > > > seperti pendidikan dan persamaan hak, menimbulkan pertanyaan 
> > > > > > > tentang mengapa 
> > > > > > > hanya Kartini yang dipilih sebagai tokoh sentral. Hal ini bisa 
> > > > > > > sedikit 
> > > > > > > terungkap jika kita lihat asal muasalnya. Nama Kartini sendiri 
> > > > > > > muncul 
> > > > > > > setelah J.H. Abendanon mengumpulkan surat-suratnya, dan dibukukan 
> > > > > > > dengan judul Door Duisternis tot Licht (Dari Kegelapan Menuju 
> > > > > > > Cahaya). Buku 
> > > > > > > yang mengalami enam kali cetak ini diterbitkan pada 1911 atau 
> > > > > > > tujuh 
> > > > > > > tahun setelah Kartini wafat. Sebelum J.H. Abendanon menerbitkan 
> > > > > > > buku 
> > > > > > > ini, namanya hampir tidak dikenal oleh orang-orang Indonesia di 
> > > > > > > luar 
> > > > > > > lingkungan Kartini sendiri.
> > > > > > > 
> > > > > > > Dalam bahasa Inggris, surat-surat Kartini diterjemahkan oleh 
> > > > > > > Agnes L 
> > > > > > > Symmers, dengan judul Letters of a Javanese Princess. Pada 1922, 
> > > > > > > edisi 
> > > > > > > bahasa Melayunya terbit dengan judul Habis Gelap Terbitlah 
> > > > > > > Terang; Boeah Pikiran. Buku ini diterbitkan oleh Balai Pustaka. 
> > > > > > > Armijn Pane, tokoh 
> > > > > > > Pujangga Baru, tercatat sebagai salah seorang penerjemahnya. 
> > > > > > > Selain itu, surat-surat Kartini juga diterjemahkan dalam bahasa 
> > > > > > > Jawa, Sunda, dan 
> > > > > > > Arab. Tepat dua tahun setelah penerbitan Door Duisternis tot 
> > > > > > > Licht, 
> > > > > > > dibangun sejumlah sekolah di Jawa Tengah atas inisiatif 
> > > > > > > pengumpulan dana oleh sahabatnya, Hilda de Booy-Boissevain. 
> > > > > > > Setahun kemudian, 27 Juni 
> > > > > > > 1913, berdiri Komite Kartini Fonds yang dipimpin tokoh pemrakarsa 
> > > > > > > politik etis, C.Th. van Deventer. Lalu yayasan ini berhasil 
> > > > > > > mendirikan 
> > > > > > > Sekolah Kartini di berbagai kota, seperti Surabaya, Yogyakarta 
> > > > > > > Malang 
> > > > > > > Madiun, Cirebon, dan daerah lainnya. Besarnya perhatian terhadap 
> > > > > > > Kartini, disebabkan karena orang-orang Belanda ini kagum dengan 
> > > > > > > pemikiran-pemikiran Kartini, yang mereka sebut, melampaui 
> > > > > > > jamannya.
> > > > > > > 
> > > > > > > Dari beberapa informasi, kita dapat menyimpulkan empat 
> > > > > > > kontroversi mengenai 
> > > > > > > sosok Kartini yang menjadikannya “lemah”. Pertama, ada dugaan 
> > > > > > > bahwa 
> > > > > > > pemikiran Kartini yang tertuang dalam surat-suratnya terlebih 
> > > > > > > dahulu 
> > > > > > > direkayasa J.H. Abendanon. Beberapa kalangan meragukan, karena 
> > > > > > > hingga 
> > > > > > > saat ini naskah asli surat-surat Kartini tidak diketahui 
> > > > > > > keberadaannya. 
> > > > > > > Kita hanya disuguhkan naskah surat yang sudah dalam bentuk buku. 
> > > > > > > Tidak 
> > > > > > > ada koreksi lagi terhadap naskah aslinya. Beberapa yang lainnya 
> > > > > > > bertanya, bagaimana mungkin seorang gadis usia belasan dapat 
> > > > > > > menulis 
> > > > > > > kalimat seindah surat-surat itu? Mungkinkah J.H. Abendanon 
> > > > > > > memanfaatkan 
> > > > > > > surat-surat Kartini demi kepentingan politik etis yang sedang 
> > > > > > > gencar 
> > > > > > > dikampanyekan pada masa itu? Mengingat ia adalah salah seorang 
> > > > > > > pejabat 
> > > > > > > yang ditugaskan Belanda untuk menjalankan politik etis dan 
> > > > > > > kedudukannya 
> > > > > > > sebagai Direktur Kebudayaan, Ibadah, dan Kerajinan Hindia Belanda.
> > > > > > > 
> > > > > > > Kedua,
> > > > > > >  Kartini tidak secara teguh berdiri pada pendiriannya. Ia 
> > > > > > > dianggap 
> > > > > > > kurang konsisten memperjuangkan pemikirannya pada nasib perempuan 
> > > > > > > Jawa. 
> > > > > > > Di surat-suratnya, ia mengkritik, mengeluhkan, dan menggugat 
> > > > > > > tradisi 
> > > > > > > Jawa dan Islam yang banyak mengekang perempuan, seperti dilarang 
> > > > > > > sekolah
> > > > > > >  tinggi, dipingit, dan dipoligami. Namun, kenyataannya berbanding 
> > > > > > > terbalik dengan pemikirannya. Nyatanya ia menerima dinikahkan 
> > > > > > > dengan 
> > > > > > > seorang bupati Rembang yang sudah memiliki tiga orang istri. 
> > > > > > > Perubahan 
> > > > > > > sikapnya terhadap pernikahan juga terjadi setelah pernikahan ini. 
> > > > > > > Ia 
> > > > > > > terkesan menjadi “lembek”. Kartini menganggap, pernikahan 
> > > > > > > akan membawa 
> > > > > > > keuntungan dalam mewujudkan keinginan mendirikan sekolah bagi 
> > > > > > > perempuan 
> > > > > > > pribumi. Ketiga, tidak ada bukti yang menegaskan perlawanan 
> > > > > > > Kartini 
> > > > > > > terhadap penjajah Belanda. 
> > > > > > > 
> > > > > > > 
> > > > > > > Pemerintah Indonesia sendiri akhirnya menetapkan hari lahir 
> > > > > > > Kartini, 21 
> > > > > > > April, sebagai hari besar nasional dengan nama Hari Kartini 
> > > > > > > melalui 
> > > > > > > Keputusan Presiden Republik Indonesia No. 108 Tahun 1964 
> > > > > > > tertanggal 2 
> > > > > > > Mei 1964. Pada tanggal tersebut, Kartini juga ditetapkan sebagai 
> > > > > > > Pahlawan Nasional. Saya curiga, jangan-jangan penetapan Hari 
> > > > > > > Kartini ini lahir dari ide pribadi Soekarno dalam membangkitkan 
> > > > > > > spirit kaum 
> > > > > > > perempuan untuk turut berpartisipasi dalam pembangunan yang 
> > > > > > > sedang 
> > > > > > > gencar-gencarnya di tahun 1960-an. Kemungkinan besar Soekarno 
> > > > > > > memilih 
> > > > > > > Kartini karena pemikiran-pemikirannya lebih terdokumentasi 
> > > > > > > dibandingkan 
> > > > > > > dengan tokoh perempuan lain. Dan, ini bersinggungan lagi pada 
> > > > > > > usaha 
> > > > > > > orang-orang Belanda memunculkan Kartini lewat buku kumpulan 
> > > > > > > surat-suratnya, Door Duisternis tot Licht.
> > > > > > > 
> > > > > > > Penetapan Hari Kartini
> > > > > > >  cenderung mengkultuskan Kartini sebagai seorang pejuang 
> > > > > > > perempuan. 
> > > > > > > Padahal, masih banyak sosok perempuan lain yang lebih dari 
> > > > > > > Kartini. 
> > > > > > > Tulisan ini bukan ditujukan untuk menggugat sosok Kartini sebagai 
> > > > > > > seorang Pahlawan Nasional. Tapi lebih kepada wacana kritis untuk 
> > > > > > > mengangkat sejarah yang sedikit “terselubung”. Terlepas dari 
> > > > > > > semua itu, 
> > > > > > > kita mesti mengakui jasa-jasa Kartini sebagai seorang pejuang 
> > > > > > > perempuan.
> > > > > > >  Namun, jika kita berkaca pada perjalanan sejarahnya, kita juga 
> > > > > > > perlu 
> > > > > > > untuk mempertanyakan satu hal: jangan-jangan Kartini memang 
> > > > > > > bagian dari 
> > > > > > > proyek kolonial? Bisa jadi begitu!
> > > > > > > 
> > > > > > > (Disadur bebas dari beberapa sumber)
> > > > > > > 
> > > > > > > 
> > > > > > > ________________________________
> > > > > > >  From: muskitawati <muskitawati@>
> > > > > > > To: proletar@yahoogroups.com 
> > > > > > > Sent: Sunday, April 22, 2012 2:07 PM
> > > > > > > Subject: [proletar] Waspada, Islam Memalsukan Ajaran RA Kartini  
> > > > > > > !!!
> > > > > > >  
> > > > > > > 
> > > > > > >   
> > > > > > > Waspada, Islam Memalsukan Ajaran RA Kartini  !!!
> > > > > > > 
> > > > > > > Cita2 Kartini bertentangan dan berlawanan dengan tujuan ajaran 
> > > > > > > Islam dalam memaksakan tegaknya Syariah Islam !!!
> > > > > > > 
> > > > > > > Satu point penting yang tidak bisa dipalsukan adalah tujuan dan 
> > > > > > > cita2 RA Kartini adalah membebaskan wanita bangsanya dari tradisi 
> > > > > > > agama Islam yang menjajah dan mendiskriminasi wanita.
> > > > > > > 
> > > > > > > Begitu besarnya pengaruh ajaran RA Kartini terhadap bangsa ini 
> > > > > > > telah mendorong kelompok2 Islam merasa perlu dan penting untuk 
> > > > > > > menambah, merubah, dan memalsu ajaran RA Kartini ini agar bisa 
> > > > > > > disejalankan dengan ajaran agama Islam.
> > > > > > > 
> > > > > > > Kalo anda baca tulisan ibu kita Kartini dalam bukunya habis gelap 
> > > > > > > terbitlah terang, beliau menyatakan pemikirannya yang begitu 
> > > > > > > gemilang sehingga dinobatkan oleh Bung Karno sebagai teladan 
> > > > > > > wanita Indonesia, sebagai pahlawan wanita bangsa Indonesia, 
> > > > > > > sebagai pahlawan yang membebaskan wanita Indonesia dari penjara 
> > > > > > > diskriminasi wanita Islam untuk meraih hak kesetaraan gender bagi 
> > > > > > > semua wanita di Indonesia:
> > > > > > > 
> > > > > > > ---------------------------
> > > > > > > http://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/12/04/21/m2tzam-perjalanan-spiritual-seorang-ra-kartini
> > > > > > > 
> > > > > > > Kartini berkata: Aku pikir, tidak jadi orang soleh pun tidak 
> > > > > > > apa-apa asalkan jadi orang baik hati. Bukankah begitu Stella?
> > > > > > > 
> > > > > > > RA Kartini melanjutkan curhat-nya, tapi kali ini dalam surat 
> > > > > > > bertanggal 15 Agustus 1902 yang dikirim ke Ny Abendanon.
> > > > > > > 
> > > > > > > Dan waktu itu aku tidak mau lagi melakukan hal-hal yang tidak 
> > > > > > > tahu apa perlu dan manfaatnya. Aku tidak mau lagi membaca 
> > > > > > > Alquran, belajar menghafal perumpamaan-perumpamaan dengan bahasa 
> > > > > > > asing yang tidak aku mengerti artinya.
> > > > > > > ---------------------------
> > > > > > > 
> > > > > > > Kesimpulan pemikiran Kartini sangat jelas, bahwa janganlah kita 
> > > > > > > melakukan hal2 yang sama sekali tidak ada manfaatnya, buang2 
> > > > > > > waktu baca alQuran hanyalah sia2, biarpun pandai menghafal 
> > > > > > > alQuran ternyata tidak berguna untuk bisa mendapat lapangan 
> > > > > > > kerja, tidak berguna untuk bisa membuat mobil, membuat pesawat 
> > > > > > > terbang.
> > > > > > > 
> > > > > > > Kartini menunjuk kesetaraan gender berarti wanita dan laki2 bebas 
> > > > > > > memilih lapangan kerja yang dirasa mampu bersaing baik terhadap 
> > > > > > > laki2 maupun sesama wanita.
> > > > > > > 
> > > > > > > Lebih lanjut bisa dijelaskan, bahwa bagi Kartini lebih baik 
> > > > > > > menjadi orang yang baik daripada menjadi orang beragama, daripada 
> > > > > > > menjadi muslimin yang mengerti ajaran dan arti AlQuran dengan 
> > > > > > > kewajibannya untuk berjihad membantai sesama muslimin, sesama 
> > > > > > > bangsanya, dan membantai mereka yang menolak menyembah Allah.
> > > > > > > 
> > > > > > > Jadi koran Republika yang berdakwah untuk Islamisasi menambahkan 
> > > > > > > dan memalsukan isi pemikiran ibu kita Kartini yang dikatakannya 
> > > > > > > bahwa menjelang sebelum ajalnya menjemput beliau diberitahukan 
> > > > > > > arti dari isi AlQuran sehingga kemudian beliau berbalik menjadi 
> > > > > > > tertarik kepada Islam dan mencemohkan teman2nya di Eropah.
> > > > > > > 
> > > > > > > http://www.republika.co.id/berita/jurnalisme-warga/wacana/12/04/22/m2tq3f-inilah-hakikat-sebenarnya-dari-emansipasi-kartini
> > > > > > > 
> > > > > > > Jelas apa yang ditambahkan dan dipalsukan oleh Republika se-mata2 
> > > > > > > untuk memoles pemikiran Kartini menjadi se-olah2 pemikiran Islam, 
> > > > > > > bahkan koran Republika menyatakan judul buku yang ditulis 
> > > > > > > Kartini: "Habis Gelap Terbitlah Terang" berasal dari AlQuran Ayat 
> > > > > > > 257 Surat Al Baqarah: "minadz-dzulumati ilannur" dalam Ayat 
> > > > > > > Alquran, kata ini hakikatnya bermakna "dari gelap menuju cahaya".
> > > > > > > 
> > > > > > > Jadi penambahan, pemalsuan dan pemutar balikkan ajaran RA Kartini 
> > > > > > > telah dilakukan kelompok2 Islam di Indonesia dengan tujuan 
> > > > > > > kembali memenjarakan wanita atau perempuan Indonesia kedalam masa 
> > > > > > > lalu kebiadaban dizaman nabi Muhammad !!!
> > > > > > > 
> > > > > > > Saya mohon para pembaca mewaspadai pemalsuan yang dilakukan 
> > > > > > > kelompok2 Islam di Indonesia ini yang telah menodai ajaran mulia 
> > > > > > > cita2 ibu kita Kartini dalam membebaskan wanita bangsanya.
> > > > > > > 
> > > > > > > Ny. Muslim binti Muskitawati.
> > > > > > > 
> > > > > > > 
> > > > > > >  
> > > > > > > 
> > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed]
> > > > > > >
> > > > > >
> > > > >
> > > >
> > >
> >
>




------------------------------------

Post message: prole...@egroups.com
Subscribe   :  proletar-subscr...@egroups.com
Unsubscribe :  proletar-unsubscr...@egroups.com
List owner  :  proletar-ow...@egroups.com
Homepage    :  http://proletar.8m.com/Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
    http://groups.yahoo.com/group/proletar/

<*> Your email settings:
    Individual Email | Traditional

<*> To change settings online go to:
    http://groups.yahoo.com/group/proletar/join
    (Yahoo! ID required)

<*> To change settings via email:
    proletar-dig...@yahoogroups.com 
    proletar-fullfeatu...@yahoogroups.com

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
    proletar-unsubscr...@yahoogroups.com

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
    http://docs.yahoo.com/info/terms/

Kirim email ke