Pak St. Sinaro (Prof. Khairi Yusuf) n.a.h, stressing ambo bukan pado kisah Ali (di perang Khandaq) ado akhlaqul karimah, samantaro di kisah Abu Bakar (jo Fanhas) indak ado akhlaqul karimah. Baa jadi co itu kesimpulan St. Sinaro? Sia lo awak, ambo dan St. Sinaro, sahinggo berani menyimpulkan indak ado hikmah akhlaqul karimah dalam tindakan Abu Bakar terhadap Pendeta Fanhas? Astaghfirullah.
Justru karena tingginya kualitas akhlaq Abu Bakar lah, sehingga beliau menyalurkan amarah pada SAAT YANG TEPAT, dengan ALASAN YANG TEPAT, dan dengan CARA YANG TEPAT. (Perhatikan redaksi jawaban Abu Bakar yang sangat terukur, bahkan dalam amarahnya yang sedang berkobar karena mendengar Allah dihina, disebut miskin oleh Fanhas, bahwa seandainya antara "kamu (Yahudi)" dan "kami (Muslim)" tidak terhalang oleh Perjanjian (Hudaibiyah), maka saya (Abu Bakar) akan memenggal lehermu, wahai musuh Allah!). Inilah KETEGASAN MUSLIM itu, bukan sikap kasar, atau arogansi karena merasa marwah pribadi dilecehkan di depan publik. Abu Bakar justru membuktikan bahwa dirinya sangat paham bahwa dalam keadaan marah yang dibesarkan pun, tetap harus ada kepatutan yang dijaga (perhormatan terhadap Kesepakatan Hudaibiyah). Abu Bakar, lewat kejadian ini, adalah Guru Besar Anger Management yang luar biasa. Kemarahan itu harus dikontrol, dikelola, bukan diobral di sembarang tempat. Dek karano itu, mohon dibaco baliak pertanyaan-pertanyaan ambo dalam surel partamo nan sadonyo justru menyiratkan sudah proportionalkah menjadikan kisah Abu Bakar Dan Fanhas, sebagai justifikasi atas tindakan Munarman yang agresif-ofensif dalam sebuah diskusi? Ambo sampaikan baliak katigo pertanyaan ambo yang alun Prof. Khairi jawek sampai kini, yaitu: 1. Apakah kualitas perdebatan Munarman-TAT (topik "Sweeping di Bulan Ramadhan") sudah SETARA dengan peristiwa penghinaan yang dilakukan Pendeta Fanhas terhadap Allah di depan Abu Bakar? 2. Apakah karakter TAT, dengan segala gaya interupsinya yang dominatif ketika Munarman sedang bicara, sudah SETARA dengan sikap ultra radikal Pendeta Fanhas? (Menyiram air ke wajah orang di tempat publik, dalam perspektif kajian sosiologis antropologis, adalah undangan terbuka untuk melibatkan klan dari orang yang disiram atas penegakaan nama martabat etnis. Kita tidak harus jenius untuk bisa memahami fakta semudah ini, bukan Prof Khairi?). 3. Lewat contoh Ali, seorang Guru Besar lain di bidang Anger Management, yang beliau tunjukkan di Perang Khandaq, justru sebuah tindakan kemarahan bisa batal dilakukan jika ada sedikit saja faktor pencemar dalam kemarahan itu, yakni harga diri yang tersinggung (dalam kasus Sayyidina Ali, karena wajah beliau diludahi). Bayangkan jika kita yang berada di posisi Ali tersebut, Prof. Khairi. Musuh sudah terjatuh, pedang tak lagi di tangannya, tapi jangankan menyerah dan memohon agar jangan dibunuh, musuh ini malah meludahi wajah kita, yang sedang memegang pedang, dan dengan amarah yang sedang berkobar memenuhi dada dan kepala. Amarah yang dilandasi keyakinan bahwa kita berada di pihak yang benar, berada dalam perang suci menegakkan kalimatul haq, maka: apa yang akan kita lakukan pada SEDETIK setelah gumpalan ludah lawan, yang kafir pula, hinggap di wajah kita? Bisakah ada kemungkinan kita akan bersikap seperti Ali yang memberi waktu kepada dirinya sendiri untuk memastikan kemurnian motifnya jika dia akan melanjutkan tindakan dengan mengayunkan pedang? Mari kita jawab dengan jujur, Prof. Mungkin Prof. Khairi bisa meniru Ali dalam situasi kritikal yang bergerak cepat itu. Tapi jika saya yang berada dalam situasi itu, maka 99,99 % yang akan saya lakukan adalah menebas leher kafir itu. Mana sempat saya meneliti motif tindakan saya lagi? Yang ada di depan saya jelas-jelas orang kafir, musuh Islam. Titik. Allah akan mengerti. Allah akan paham mengapa saya harus membunuhnya. Allah bahkan akan membenarkan tindakan saya. Tapi bukankah karena itu Ali bin Abi Thalib r.a. TIDAK MELAKUKAN semua yang akan saya lakukan dalam peristiwa itu, sehingga membuat kisah ini menjadi luar biasa? Lalu, apa hikmahnya bagi kita yang sudah begitu jauh jarak dan abad dengan para Sahabat, jika kisah-kisah ini hanya terhenti sebagai bacaan kognitif yang membeku di halaman-halaman kertas? Mohon pencerahan Prof. Khairi atas tiga pertanyaan ambo di atas. Wassalam, St. Sampono 45, Cibubur Pada Rabu, 03 Juli 2013, Sutan Sinaro menulis: > Ai, kecek ambo kok lai bakomentar bung ANB jo posting nan kapatang, > ruponyo indak, > malah encik ZulTan jo encik AL nan bakomentar, sia sabananyo nan nio ko ?. > Ha ha. > > Mintak maaf ambo dek talambek lo masuak baliak, maklunlah karajo agak > banyak, > urang sadang ujian jo sidang akhir. > > Baiklah, mari kito muloi, tapi ingek, nan elimu tinggi kecek si AL, iyo > lah kalah ambo > duo balik dek bung ANB. Tu mangko paralu diingek apo usulan ambo kapatang > supayo > indak jadi debaik kusia. Kito mangaji ilimu disiko, mancari ilimu, > mudah-mudahan > turun barakah dari Allah swt. jo niek elok ko. Urusan Tamagola jo > Munarman, diujuang > beko kito kaji. > > Jo Bismilaahirrahmaanirrahiim, kito muloi. > > Assalaamu'alaikum w.w. > > Bung ANB jo dunsanak kasadonyo. Sasuai jo usulan ambo kapatang, > Nan partamo kito kaji adolah Perbandingan kisah Abu Bakar ra. jo kisah Ali > bin Abi Thalib k.w. > Tapi sabalun tu satu hal nan kito sepakati basamo adolah bahaso "Akhlakul > karimah" mestilah > hal nan utamo nan kito usaokan ado di diri kito masiang-masiang sasuai jo > perintah Allah swt. > dan rasul-Nyo. > Dalam uraian bung ANB nampak dek kito bahaso di kisah Ali k.w. ado > akhlakul karimah, dan > stressing bung ANB nampaknyo itulah nan kito contoh. Kecek ambo, jadih, > tapi timbua > pertanyaan di diri ambo. Apakah di kisah Abu Bakar ra. membelasah Fanhas > indak ado > akhlakul karimah ?. Apo memang iyo baitu ?, apo memang indak ado ?. > Padahal dari apo nan disampaikan dunsanak kito Ahmad Ridha di posting nan > lain, generasi > Rasulullah dan para sahabat adolah generasi terbaik nan pernah ado di muko > bumi. > > "Kuntum khaira ummatin ukhrijat linnaas ....." > > Sahih International > You are the best nation produced [as an example] for mankind. ....... > > Indonesian > Kamu adalah umat yang terbaik yang pernah dilahirkan untuk manusia, ...... > (QS:3:110) > > Aratinyo, kalau bisa di generalisasi tantu sado sahabat punyo akhlakul > karimah. Kalau indak > bisa, tantu sajo sahabat Nabi saw. paliang dakek Abu Bakar punyo akhlakul > karimah. > Kalau indak ado akhlakul karimah di diri Abu Bakar, rasonyo indak mungkin > turun ayat dari > Allah swt. nan mambela Abu Bakar ra. > Tapi, beko lah tu, kito taruihkan beko. > > Nah, sabalun kito masuak ka perbandingan kisah Abu Bakar ra. jo Ali kw. ko, > Kito liek dulu apo nan jadi anggapan urang taradok wajah Islam ko. Baa dek > bitu ?, > dek karano rasonyo lah banyak keliru menterjemahkan antaro karakter kareh > jo lambuik ko. > Sarupo kecek Inal (Syafrinal Syarien), > "Mambaco uraian panjang Pak ANB ko ambo mancaliak ado duo wajah Islam: > Wajah lembut dan wajah keras. Sayangnyo nan banyak muncul ke permukaan > adolah wajah keras yang gampang tersinggung, sensi, dan mudah meledak...." > > Banyak juo nan mencerminkan karakter ko jo karakter Abu Bakar ra. dan Umar > ra. > Sahinggo muncul macam-macam sebutan ka Islam, takah Islam garis keras, > Islam moderat, Islam .... macam-macam. > Kok dikaji-kaji bana, apo iyo sarupo itu ?. > Karakter Umar ra. nan nampaknyo kareh tu, apo memang takah itu ?. > Umar ra. begitu "terenyuh" mancaliak surang ibu ma-abuih batu malalok-an > anaknyo, > sahinggo katiko itu juo pai ka baitul mal maambiak gandum untuak di > agiahkan. > Katiko surang sahabat nio mangadu ka Umar ra. dek parangai bininyo nan > karengkang, > Tapi sudah tu suruik baliak dan tanampak dek Umar ra. Ditanyo Umar ra. apo > urusan. > Keceknyo, den kamangadukan parangai bini den nan karengkang ka angku, tapi > den > caliak angku duduak manakua bantuak anak ketek kanai berang dek bini > angku, > tu mako den suruik se lai. > Dari sajak samulo pulo lai sabalun Islam, Umar ra. luluh lantak mambaco > surek Taha > nan dimintaknyo jo kareh dari adiaknyo nan lah Islam. > Nah apakah karakter sarupo iko nan dikatokan kareh, bengis, teroris ?. > Tantu indak. Lalu dima latak salah awak manilai ?. > > Kito kaji pulo Abu Bakar ra. Sahabat yang dikenal lemah lembut, sahinggo > banyak nan > manilai batolak balakang jo karakter Umar ra. > Tapi, salain dari kisah membelasah Fanhas, jan lupo Abu Bakar begitu > karehnyo > ingin memerangi urang nan indak mambaia zakat dan melaksanakannyo. > Justru Umar ra. nan kecek awak kareh, indak setuju, tapi kudiannyo > membenarkan > tindakan Abu Bakar ra. > Nah apakah karakter sarupo iko nan dikatokan lemah lembut, moderat, > sabar ?. > > Dan kaduo-duo sahabat nan jadi ikon kito ko, indak berjaya menandingi > kesabaran > Rasulullah saw. katiko perjanjian Hudaibiah ditando tangani. Kasado > sahabat indak > setuju. Akhirnyo Nabi saw. maikuti saran isteri beliau nan tuo Sa'udah r. > anha, > mancukua rambuik surang dan mandabiah korban surang, nan akhirnyo diikuti > dek seluruh sahabat. Lah kudian baru nampak kemenangan perjanjian > Hudaibiah dan > kehebatan kesabaran Nabi saw. > Kok bacamin pulo kito ka diri Rasulullah saw. uraian ko manjadi sangaik > panjang. Bialah ka Abu Bakar ra. jo Umar ra. sajo, walaupun suri teladan > terbaik > adolah Rasulullah, kok ado ukatu nantik kito bahas pulo. > > Nah, apakah karakter sarupo Abu Bakar ra. dikatokan lemah lembut dan > karakter > Umar ra. dikatokan kareh dan bengis, sahinggo muncul duo label ka Islam ?. > > Dunsanak kasadonyo, kalau kito bagi-bagi takah iko, tantu batua kecek > urang-urang nan > memusuhi Islam bahaso ka barat Islam disebarkan dengan pedang, dan ka > timur disebarkan > dengan damai. Lalu perang paderi adolah karakter bengis urang Minang > sasudah Islam > masuak, sahinggo ado nan mancap Wahabi dan sagalo macamnyo tu. > > Indak baitu do dunsanak. Sabananyo karakter Islam tu filosofinyo lah dapek > dek urang > Minang, dan kito bangga jo itu. Apo tu ?, > "Kok kandua badantiang-dantiang, kok tagang maleo-leo." > Dua hal nan rasonyo mustahil diwujudkan. Tapi baitulah adonyo. > Baa dek bitu, dek karano karakter tu ado dalam satu kesatuan, kok > diibaratkan hanyo > ado ciek, sarupo awak mancaliak alat thermometer. Ukurannyo ado dari 0 > sampai 100. > Apo nan 0 apo nan 100, aa pandai-pandai se lah sanak menterjemahkannyo. > Nan paralu dipacik adolah, wajah Islam tu hanyo ciek, bukan duo ataupun > banyak. > Sebab beko jawek dalam kubua ciek juo, > Maa diiinuka ? Apa agamamu, jaweknyo Al-Islamu diinii, Islam agamaku. > Ndak pulo ado jawek, Al Islamu kareh diinii, atau Al Islamu moderat > diiini, atau > Al Islamu Liberal diiini doh. > Aa.. pandai-pandai lah manjawek bisuak dalam kubua. > > …. Ndeeh lah panjang pulo… > > Tunggu lu, ambo cukuikkan singan iko dulu bung ANB jo dunsanak kasadonyo. > Silahkan dikomentari dulu. Bisuak ambo sambuang sambia mandanga komen dari > dunsanak. > > Bilaahil hidayah wat taufiq > > Wassalam > > St. Sinaro > > *From:* ZulTan <[email protected] <javascript:_e({}, 'cvml', > '[email protected]');>> > *To:* [email protected] <javascript:_e({}, 'cvml', > '[email protected]');> > *Sent:* Tuesday, 2 July 2013 5:56 PM > *Subject:* Re: [R@ntau-Net] (OOT) Kisah Abu Bakar vs Fanhas (dan Ali > batal bunuh musuh di Perang Khandaq) > > > "Maaf, bagi yang baelimu tinggi seperti Mak Sutan Sinaro, tentu ndak > paralu rehat balamo2 bana manjawek..." > > Al, alun abih "berang" ka Sutan lai? Hehe... Alah basampaian pasan Sutan > kada Makmur tu? > > Tapi ambo pun, sadang manunggu episode berikutnyo. Baa dek bitu? Dek di > sikolah awak dapek baraja ugamo dari nan lai. Sabana sayang kalau > topik-topik co iko sampai dihindari. Bilo ka batambah pahaman agamo awak. > > Tapi Sutan kan lah mangalah. Kana kecek liau, "... kok disabuik sia kalah > sia manang, lah kalah ambo." > > Jadi jan tenggi bana arok. > Awak tunggu malah malakik parak siang beko, antah kok lai. > > Salam, > ZulTan, L, 52, Bogor > > -- > . > * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain > wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet <javascript:_e({}, > 'cvml', 'R@ntauNet');>~ > * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. > =========================================================== > UNTUK DIPERHATIKAN, yang melanggar akan dimoderasi: > * DILARANG: > 1. Email besar dari 200KB; > 2. Email attachment, tawarkan & kirim melalui jalur pribadi; > 3. Email One Liner. > * Anggota WAJIB mematuhi peraturan (lihat di http://goo.gl/MScz7) serta > mengirimkan biodata! > * Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting > * Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply > * Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & > mengganti subjeknya. > =========================================================== > Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: > http://groups.google.com/group/RantauNet/ > --- > Anda menerima pesan ini karena Anda berlangganan grup "RantauNet" dari > Grup Google. > Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini, > kirim email ke rantaunet+berhenti > [email protected]<javascript:_e({}, 'cvml', > '[email protected]');>. > Untuk opsi lainnya, kunjungi https://groups.google.com/groups/opt_out. > > > > > -- > . > * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain > wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet~ > * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. > =========================================================== > UNTUK DIPERHATIKAN, yang melanggar akan dimoderasi: > * DILARANG: > 1. Email besar dari 200KB; > 2. Email attachment, tawarkan & kirim melalui jalur pribadi; > 3. Email One Liner. > * Anggota WAJIB mematuhi peraturan (lihat di http://goo.gl/MScz7) serta > mengirimkan biodata! > * Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting > * Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply > * Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & > mengganti subjeknya. > =========================================================== > Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: > http://groups.google.com/group/RantauNet/ > --- > Anda menerima pesan ini karena Anda berlangganan grup "RantauNet" dari > Grup Google. > Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini, > kirim email ke rantaunet+berhenti > [email protected]<javascript:_e({}, 'cvml', > '[email protected]');>. > Untuk opsi lainnya, kunjungi https://groups.google.com/groups/opt_out. > > > -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, yang melanggar akan dimoderasi: * DILARANG: 1. Email besar dari 200KB; 2. Email attachment, tawarkan & kirim melalui jalur pribadi; 3. Email One Liner. * Anggota WAJIB mematuhi peraturan (lihat di http://goo.gl/MScz7) serta mengirimkan biodata! * Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting * Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply * Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/ --- Anda menerima pesan ini karena Anda berlangganan grup "RantauNet" dari Grup Google. Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini, kirim email ke rantaunet+berhenti [email protected] . Untuk opsi lainnya, kunjungi https://groups.google.com/groups/opt_out.
