Re: [RantauNet] Banten Membaca ... Minang?
Eh, ini bagus juga buat renuangan anggota RN yang cinta kampuang. Kalau Banten membangun perpustakaan seperti itu, apakah urang Minang yang sedang bikin rencana pembangunan jangka panjang tidak akan memikirkan hal yang sama? Abrar. -- Original Message -- From: "rarachm" <[EMAIL PROTECTED]> Reply-To: [EMAIL PROTECTED] Date: Tue, 02 Jul 2002 09:27:46 - >Dari Milis sebelah... >sekedar buat inspirasi untuk ronal seorang... >d.u. semoga sukses selalu dan tidak cepat ngantuk. > >~rarach > >=== >From: "Anna Siti Herdiyanti" <[EMAIL PROTECTED]> >Date: Tue Jul 2, 2002 2:48 pm >Subject: Fw: Banten Membaca > >Saya teruskan e-mail Sdr. Gola Gong, pengarang Balada si Roy. >Siapa tahu bisa ditiru kota-kota lain. > >- Original Message - >From: gola gong >To: [EMAIL PROTECTED] >Cc: x >Sent: Tuesday, July 02, 2002 9:07 AM >Subject: gonjlengan#6 > > >gonjlengan #6 >oleh Gola Gong > >BANTEN MEMBACA DAN BERKESENIAN >(Pentingnya sarana gedung perpustakaan dan gedung kesenian) > >Pada seminar yang diadakan SIGMA STAIN SMHB, bulan lalu, ada >pernyataan >menarik dari Kadindepdikbud Provinsi Banten, Didi Supriadi, Spd, >tentang >pentingnya Banten memiliki sarana perpustakaan. "Saya pikir, idealnya >5 >milyar. Tapi, 500 juta juga, bisa jalan," begitu pernyataan dia di >koran >lokal. Bahkan dalam SOTK (Struktur Organisasi Tata Kerja) yang sedang >digodok, perpustakaan akan berdiri sendiri. Tidak lagi di bawah Dinas >Depdikbud. "Akan ada kepala kantor perpustakaan yang mengurusnya." > >SEJUTA BUKU >Dalam bincang-bincang di "pustakaloka RUMAH DUNIA", Sabtu (29/6) lalu, >Abdul Malik yang Redpel "Harian Banten" (Haban) mencetuskan ide >menarik, >yaitu "Tebar Sejuta Buku" (TSB). Menurutnya, Haban akan berada di >barisan >depan dalam menggolkan "Banten Library". TSB buku adalah agenda jangka >pendek. >Haban akan menghimbau pada warga Banten untuk menyumbangkan buku- >bukunya, >yang baru atau yang bekas. Nama-nama para penyumbang akan dimuat >setiap hari >di halaman satu Haban. Setelah terkumpul, Haban akan mendistribusikan >buku-buku itu ke perpustakaan yang dikelola pemerintah, kampus, SMU, >sanggar-sanggar atau seperti pustakaloka RUMAH DUNIA, yang dikelola >perorangan. Ini sangat menarik. >Tinggal bagaimana warga Banten menyikapinya. Apakah yang birokrat, >yang >tukang sayur, yang legislatif, yang pelajar, yang ekeskutif, yang >pendidik, >yang siapa saja, mau menyisihkan koleksi bukunya untuk program TSB! >Buku-bukunya bebas. Mau cergam anak-anak, novel pop, sastra, >pelajaran, >majalah, tips.. pokoknya apa saja, asal jangan yang pornografi, Haban >siap >menampung!" tegas Malik. >Bagi saya, program seperti itu sedang bergulir di pustakaloka RUMAH >DUNIA >Beberapa penyumbang perorangan, perlahan tapi pasti, banyak yang >menghubungi saya. Mereka berminat menyumbangkan buku-buku koleksi. >Yang >sudah menyumbang; mulai dari Boim Lebon yang pengarang, Yenny Yuniar >(pengarang buku anak-anak Bobo/Bocil), para mahasiswa Universitas >Budi Luhur >Kelompok 1001 Baca, M. Iwan (wongbanten.com) dan penerbit >SUHUDsentrautama, >serta beberapa nama yang sekarang sedang menyortir buku-buku >koleksinya >untuk disumbakan. Bahkan beberapa penerbit besar sudah bersiap-siap. >Saya >hanya perlu memberitahukan kepada mereka, kapan sarana gedung >pustakaloka >RUMAH DUNIA selesai dibangun. > >GERAKAN >Malik berharap, dengan TSB pihak pemrov Banten langsung reaktif dan >mengagendakan, bahwa "Banten Library" adalah keharusan. Tak bisa >ditawar-tawar lagi. Tapi kalau pihak pemprov Banten tutup mata dan >telinga >serta "tertutup mata hatinya", warga Banten akan bereaksi sangat >keras. Itu >dibuktikan dengan gerakan yang sudah dilontarkan anggota milis >Wongbanten. >Dian Agusdiana membeberkan gerakan efektif menuju terwujudnya >perpustakaan >yang representatif di Banten dengan cara; 1) Setiap warga Banten yang >berjumlah kurang lebih 2 juta jiwa, mengirimkan surat kepada Djoko >Munandar, >Gubernur Banten, tentang perlunya perpustakaan setingkat provinsi. 2) >Koran >lokal berkewajiban memasang iklan atau semacam angket, penting >tidaknya >perpustakaan di Banten. Dan pembaca diwajibkan menggunting jawabannya >serta >mengirimkannya. Saya pikir, dua cara ini sangat baik ketimbang unjuk >rasa >teu puguh di jalanan. Selain tidak intelektual, juga terkesan >kampungan. >Siga teu boga pagawean bae turun ka jalan! Diharapkan dengan strategi >itu, >semua warga Banten bisa melakukannya di rumah dengan cara santun. >Di sini tentu yang akan diuntungkan adalah pihak jasa pos. Tidak ada >salahnya pula, pihak Pos mengagendakan "Banten Library", dengan cara >mengkampanyekannya lewat kartu pos atau sampul surat. Bisa >dibayangkan jika >warga Banten, public service (pos, media massa), ormas, partai >politik, dan >siapa saja yang merasa dirinya manusia dan berdomisili di Banten, >saling >bersinergi membuat gerakan menuju "Banten Membac
Re: [RantauNet] Jelang Semifinal LIBM 2002
Assalamu'alaikum ww Ambo satuju bana usulan M. HANIF...kalo ado nan bisa manjadi koordinator bakumpua spoter dari Keluarga Besar RN...ko rancak bana. ambo sandiri jo kawan2 rencana ikut juo manonton, tapi kalo ado niat seperti diatas ambo akan ikut bergabung dengan dusanak2.. Beritanya ambo tungguand sampai basuo bisuak di LapanganSemen Padang...harus ...menang...,Kita berharap dari padang menjadi pelopor bangkitnya Persepak Bolaan di IndonesiaHidup SP. wassalam Udayoel --- Muhammad Hanif <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > Assalamu'alaikum ww > > Dusanak2 RN nan ambo hormati, ma'af numpang tanyo > apakah Keluarga Besar RN nan tingga di Jabotabek ado > rencana Nonton Bareng ka Gelora Bungkarno ndak ? > Untuak mendukung Semen Padang yang berhadapan jo > Petrokimia pada hari Kamis tanggal 4 Juli 2002 jam > 16.55 Wib, kalau ado mohon informasinya ngumpul > dimaaa ?? > > Atas informasinya sabalun dan sasudahnyo ambo > ucapkan tarimo kasih. > > > Wassalam > > > > Rang Pikumbuah > __ Do You Yahoo!? Sign up for SBC Yahoo! Dial - First Month Free http://sbc.yahoo.com RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Tanpa mengembalikan KETERANGAN PENDAFTAR ketika subscribe, anda tidak dapat posting ke Palanta RantauNet ini. Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ===
RE: [RantauNet] Harta Menurut Adat Minangkabau
Assalamualaikum ww Iyyoolah mak datuak pangulu pucuak di Marsailes, lah nan bana kato nan basabuik lah nan pasa jalan nan batampuah, mak datuak nak manyauak di nan janiah, maelo di nan salasai, mamintak tantang kabuliah marabuik nak tibo di nan caba, dek mak datuak ruponyo, kato dapek sorang dibuleki kato dapek dinan rapek dilega, nak tabaok ukua jo jangko buliah nak sanang adaik mamakaikan, iyo baitu pipatahnyo, nak mananti mak datuak ombak nan tanang, nak mancari angin nan salasai, dek kito lai duduak basamo, duduak sahamparan tagak sapamatang, sabondong lalu satampuah suruik, sabandiang duduak sajamba makan, manuruik pituah di nan tuo lamak siriah dek bakunyah, sajuak makan dek bakuah, lamak makan dek batambuah, rancak kato dek baiyo, lah nan bana kato nan basabuik lah nan pasa jalan nan batampuah lah manuruik pasa nan biaso tando kito duduak basamo, tapi samatangpun baitu ditiliak langgaman adat, ditimbang aluran cupak, cupak buatan rang piawai, bungkah ganok taraju bayang mareco ukunan 'e adia indak buliah balabiah kurang, pihak rundiang mak datuak nan lah datang, duduak mupakaik badan kami sifaik mananti mak datuak sabanta, sakian kabanaran dari ambo wasalam abpiliangmbandaro -Original Message- From: Zubir Amin [mailto:[EMAIL PROTECTED]] Sent: Tuesday, July 02, 2002 9:43 PM To: [EMAIL PROTECTED] Cc: [EMAIL PROTECTED] Subject: Re: [RantauNet] Harta Menurut Adat Minangkabau Assalamualaikum wr.wb! --cut--- Nan kaduo,tentang kutipan diateh.Saya berpendapat dan ini saya terima dari datuak-datuak saya nan bahasa di Minangkabau pada umumnya ha rato itu dibagi ka dalam duo bagian. Ciek,apo nan disabuik harato Tambilang Ameh.Harato jenih ini disabuik pulo harato tinggi nan dipusakoi turun-tamurun dari garih Ibu.Indak bu- liah dipajua balikan kacuali nan manjangkuik "nan ampek sabab pokok",ca ri selah surang,Ronal kan alah manulih.Itupun indak di jua tapi digadai kan sajo,sehinggo malu kaum dapek diatasi.Pandangan ini bakambang di ra nah Piaman laweh(pasisia).Harato tambilang ameh,indak dimakan karat,in dak kabarubah dek perobahan "cuaca" kacuali kaum itu pupuih(indak ado panyambuang katurunan).Biasaonyo kalau tajadi kasus nan saparati nantun harato itu disarahkan ka musajik Gadang.Iko di Piaman. cut- Iko sangenek komentar,mungkin ado nan kabaciloteh lain,silakan,kan bak kecek urag arif,lamak siriah dikunyah-kunyah,lamak kato dipabincang kan,kan baitu Bandaro dan Bung Arman Bahar.Antah jelah,baa kasudahannyo Wass.Ajo Buyuang di Marseille. RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Tanpa mengembalikan KETERANGAN PENDAFTAR ketika subscribe, anda tidak dapat posting ke Palanta RantauNet ini. Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ===
RE: [RantauNet] Harilah Patang
Title: RE: [RantauNet] Harilah Patang Trims Fitria. Alah ambo cubo, rupono Alt-angko tu banyak simbul nan kalua Alt-0178 pangkat 3. Tks/Brgds Darul -Original Message- From: [EMAIL PROTECTED] [mailto:[EMAIL PROTECTED]] Sent: Wednesday, July 03, 2002 12:11 PM To: '[EMAIL PROTECTED]' Subject: RE: [RantauNet] Harilah Patang Mungkin yang mudah untuak mambuek 30°C atau berapapun derajatnyo adalah dengan Alt-0176 jadi setelah 30 lalu tekan Alt-0176 derajat atau ° akan terbentuk sendirinya Regards, Fitra Kusuma
RE: [RantauNet] Universitas AU
Ass. Ww Dek ambo samo pangurus alumni SMP jo bupati Agam Bpk. Aristo Munandar, untuak manggapi pandapek Ajo Buyuang woli nagari Mersailles saroman nan tatulih dibawahko. Kapatang ambo kirim fax pendek ka baliauko, alhamdulillah tadi pagi dapek talepon dari baliau tu dan alah bacarito banyak tantangan Australia Uni nangko jo baliau tu. Balaiau sangaik mandukuang bana nan awak diskusikanko. Malah baliau tu alah mangecekan akan manyadiokan tanah tompaik ka dibangunnyo Uni tsb. Baliau juo dapek mandukuang jikok ado ide nan lain, nan ambo kamukokan sabanta ko adolah, kalau untuak pesantren baa, baliau juo mandukuang. Ambo ado dapek tantangan dari badan amal dari Kuwait, jikok ado sapuluah urang sarjana Timteng atau sabagian sarjana agamo nan namuah mandirikan pesantren modern dan ado tanah wakaf kiro-kiro tigo hektar, badan tu namuah mabarikan dana pambangunannyo. Baa pandapek rang rami, tarutamo jo angku Abrar Yusuf jo Rahima, baa caronyo awak kamuko laiko? Oyaklah. Wass. Ww Darul .|-Original Message- .|From: Zubir Amin [mailto:[EMAIL PROTECTED]] .|Sent: Tuesday, July 02, 2002 12:34 AM .|To: [EMAIL PROTECTED] .|Cc: [EMAIL PROTECTED] .|Subject: Re: [RantauNet] Universitas AU .| .| Assalamualaikum wr.wb. .| .| On dated Wed.26 Jun 2002,sanak Abrar Yusuf al wrote: .| "...saya ingin sekali kampung kita punya sekolah unggulan... .| memang ambo punya rencana untuak membuek Univ.Australia..ka .| lau sumbar mau,kita bisa duduak sama-sama untuk susun stra- .| tegi..." .| .| .| Partamo-tamo tarimolah dulu perkenalan dari ambo di Marseille .|untuak sdr.Abrar Yusuf di nogari Kanguru.Kalau ndak salah pernah dulu ba .|hubungan via Rn ko,tapi karano ambo lupo,bia sajolah kita sambuang kem- .|bali.Ambo kini sadang batugeh di Marseille,jadi wali nogari lah hampia .|duo tahun,basawah di Deplu,Pejambon,mancogok kadunia ko kl 62 thn nan la .|lalu,asa dari Padusunan,Piaman,suku Mandailiang.Kok labiah umua,imbau .|sajo dengan panggilan,Ajo Buyuang,kok labiah mudo;sabuik namo saja.Nan .|pokok awak lai dapek basilaturrahim. .| .| Sangaik menggembiarakan pandapek sanak saparati nan ambo kutip .|diatas.Tampaknyo bagi sanak Abrar masih dipacik juo pituah rang tuo-tuo .|kito"kok manimbang barek ka awak,kok manyayik(mamotong) serong ka awak". .|Apo aratino tu,dalam posisi apo juo kitoko sabagai rang Minang,ado raso .|ingin babuek sasuatu untuk Minang dengan jabatan atau posisi nan kito mi .|liki.Dari tulisan Abrar keseluruhan tgl.26 Juni 2002 itu,jelas tergambar .|keinginan dan jalan nan akan ditempuh oleh kita nan mau memajukan dunia .|pendidikan di Sumbar.Dari posisi sanak Abrar ingin menggunakan kesempa- .|tan nan dimiliki di Australia,untuak memberi sekedar sumbangsih atau ka- ..|takanlah darma bakti putra Minang bagi masa depan SDM Minang. .| .| Sanak-sanak semua.Ide dari sdr.Abrar ini kalau akan dilaksana- .|kan sungguh-sungguh di Minang,bukan pekerjaan ringan dan mudah.Ia memer .|lukan persiapan nan matang,bukan saja dari pihak sdr.Abrar serta sanak- .|sanak nan satuju jo ide ini,tapi juga kesediaan Pemda Prov.Sumbar atau .|salah satu Kabupaten nan mau menerima ide itu.Nan penting bana,adolah,ke .|siapan nan sungguh-sungguah dari sdr.Abrar untuak mempersiapkan secara .|rinci dan sempurna tata cara pendirian suatu Univ.Australia di LN.Apo ba .|han-bahan nan diparalukan untuak mendirikan cabang Univ.Australia nantun .|Kalau bahan ini sudah langkok kito punyoi,barulah dibawo ka Pemda(Gub) .|atawa Bupati.Kenapa,karena mereka ini punya wewenang dan kemampuan baik .|dana ataupun materi lahan,gedung,nan layak bagi suatu Univ. .| .| .|Sanak-sanak kasadonyo.Berkaitan dengan masalah diateh,ado ciek .|nan paralu dipikia ,dihinokkan jo hati lapâng dan kapalo dingin komah. .|Alah manjadi rahasio umum,bak kecek-kecek urang pandai dan arif,"mamikek .|balam jo balam,mamikek kancia jo kancia,kalau damang nan ka dituju,nan .|datang paliang kuurang damang pulo".Jadi kalau Pemda nan dituju dhi.Gub. .|atau Bupati,siapkanlah dari pihak anggota RN ko,urang nan satingkek de- .|ngan Gub.atau Bupati,paliang kurang dikenal oleh kedua tingkek penjabat .|itu.Soal keberanian batamu dengan Gub.atau Buapati,saya tidak meragukan .|seorangpun anggota RN ini nan akan ganta untuak datang basuo.Nan manjadi .|pikiran ambo iolah baa caronyo supayo pak Gub dan Bupati itu,bisa dita- .|mui dan beliau merasa nan akan dibicarokan itu seolah-oleh alah menjadi .|pikiran beliau.Nyandak kecek urang Betawi.Kalau seandainyo dikalangan ki .|to anggota RN ini belum ditemui urang nan saparati itu,apo ndak ado nan .|kenal dengang urang nan dakek bana dengan Gub.atau Bupati.Mintalah jaso .|baik urang nantun. .|Dalam hubungan birokrasi selalu dicaliak sia nan datang,aa pangkeknyo,di .|ma inyo bakarajo,baa posisinyo.Biasonyo,dan ini ndak semua birokrat,si .|nan diateh tu mandelegasikan ka rang baw
[RantauNet] INFORMASI BAGI YG PERCAYA
INFORMASI PENTING UNTUK DIBACA...PENGGEMAR SATEKALAU ANDA MAKAN SATE, JANGAN LUPA MAKAN TIMUN SETELAHNYA, KARENA.. KETIKA KITA MAKAN SATE SEBETULNYA IKUT JUGA KARBON DARI HASIL PEMBAKARAN ARANGYANG DAPAT MENYEBABKAN KANKER. UNTUK ITU KITA PUNYA OBATNYA YAITU TIMUN YANG DISARANKAN UNTUK DIMAKAN SETELAH MAKAN SATE, KARENA SATE MEPUNYAI ZAT KARSINOGEN (PENYEBAB KANKER) TETAPI TIMUN TERNYATA PUNYA ANTI KARSINOGENIK. JADI JANGAN LUPA MAKAN TIMUN SETELAH MAKAN SATE... DAN SATU LAGI KALAU BISA MAKAN SATE JANGAN SAMA TUSUK SATENYA AKAN SANGAT BERBAHAYA KALAU KEMAKAN. UDANG DAN VITAMIN CJANGAN MAKAN UDANG SETELAH ANDA MAKAN VITAMIN C!!! KARENA INI AKAN MENYEBABKAN KEMATIAN DARI RACUN ARSENIK (As) YANG MANA INI MERUPAKAN PROSES REAKSI DARI UDANG DAN VITAMIN C DI DALAM TUBUH DAN BERAKIBAT KERACUNAN YANG FATAL DALAM HITUNGAN JAM...!!! (TIGAK TERMASUK JAM ALUDIN ) MIE INSTAN!PARA PENGGEMAR MI INSTAN, PASTIKAN ANDA PUNYA SELANG WAKTU PALING TIDAK 3 (TIGA) HARI SETELAH ANDA MENGKONSUMSI MI INSTAN JIKA ANDA AKAN MENGKONSUMSINYA LAGI..!!INFORMASI DARI SEORANG DOKTER: "KELUARGA KAMI BERHENTI MENGKONSUMSI MIE INSTAN SEJAK LEBIH DARI 5 TAHUN YANG LALU SETELAH MENGETAHUI TENTANG ADANYA LILIN YANG MELAPISI MI INSTAN TERSEBUT" - LILIN INI BUKAN SAJA MELAPISI STEREOFOAM TETAPI JUGA MELAPISI MI INSTAN ITU SENDIRI. ITULAH SEBABNYA MENGAPA MI INSTAN TIDAK LENGKET SATU SAMA LAINNYA KETIKA DIMASAK..!!JIKA KITA PERHATIKAN MI CHINA YANG BERWARNA KUNING YANG BIASA DITEMUKAN DI PASAR, DARI HASIL PENGAMATAN, MI YANG BELUM DIMASAK TERSEBUT AKAN TERLIHAT SEPERTI BERMINYAK. LAPISAN MINYAK INI AKAN MENGHINDARI LENGKETNYA MIE TERSEBUT SATU DENGAN LAINNYA. MI WONTON YANG MASIH MENTAH BIASANYA DI TABURKAN TEPUNG AGAR TERHINDAR DARI LENGKET. KETIKA TUKANG MASAK AKAN MEMASAK MI, DIA MEMASAKNYA PERTAMA-TAMA DALAM AIR PANAS, KEMUDIAN DIBILAS / DITIRISKAN DENGAN AIR DINGIN SEBELUM DIMASAK DENGAN AIR PANAS LAGI. MEMASAK DAN MENIRISKAN DENGAN CARA INI AKAN DAPAT MENGHINDARI LENGKETNYA MI TERSEBUT SATU DENGAN LAINNYA. TUKANG MASAKMEMBERIKAN MINYAK DAN SAOS PADA MI TERSEBUT AGAR TIDAK MENJADI LENGKET KETIKA AKAN DIKONSUMSI SECARA KERING (TANPA KUAH!) ATURAN MASAK DALAM MEMBUAT SPAGHETTI (MI ITALY) AKAN DIBUTUHKAN MINYAK DAN MENTEGA YANG DITAMBAHKAN TERLEBIH DAHULU PADA AIR REBUSAN SPAGHETTI UNTUK MENGHINDARI LENGKETNYA PASTA TERSEBUT. ADA SEORANG ACTOR SBC (SEKARANG TCS) PADA BEBERAPA TAHUN LALU, KARENA BEGITU SIBUKNYA DALAM BERKARIR SEHINGGA TIDAK PUNYA WAKTU LAGI UNTUK MEMASAK, SEHINGGA DIPUTUSKANNYA UNTUK MENGKONSUMSI MI INSTAN SETIAP HARI. AKHIRNYA DIA MENDERITA KANKER. DOKTERNYA MENGATAKAN BAHWA HAL INI DISEBABKAN KARENA ADANYA LILIN DALAM MIE INSTANT TERSEBUT. DOKTER TERSEBUT MENGATAKAN BAHWA TUBUH KITA MEMERLUKAN WAKTU LEBIH DARI 2 (DUA) HARI UNTUK MEMBERSIHKAN LILIN TERSEBUT. ADA SEORANG PRAMUGARI SIA (SINGAPORE AIR) YANG SETELAH PINDAH DARI RUMAH IBUNYA KE RUMAHNYA SENDIRI, TIDAK MEMASAK TETAPI HAMPIR SELALU MENGKONSUMSI MIE INSTAN SETIAP KALI DIA MAKAN. KEMUDIAN AKHIRNYA MENDERITA KANKER DAN MENINGGAL KARENANYA. SAAT INI MIE INSTAN DISEBUT - SEBUT SEBAGAI "MI KANKER..!!" SO..., BE CAREFUL MY FRIENDS...!
Re: [RantauNet] OOT : Usaho ketek-ketek
Assalamu'alaikum wr.wb, Indak baa doh Rijal, indak manggaduah bagi doh dek karano paralu juo nampaknyo jaringan fisik internet minang kok lai ado. Apo lai kalau bisa jadi tambahan galeh dek dunsanak lainnyo. Salam St. Bagindo Nagari - Original Message - From: Muhammad Rijal To: RantauNet Sent: Wednesday, July 03, 2002 11:31 AM Subject: [RantauNet] OOT : Usaho ketek-ketek Ass.Wr.Wb Sabalunnyo pa-sorry ambo kalau iko indak sasuai jo tujuan milis... Ambo minta informasi ka sanak-sanak kasadonyo yang tau tentang daerah yang masuak kabel vision, di sabalik jakarta Karano ambo ado rencana untuak mambuka usaho ketek-ketek barupo warung internet Jadi kalau ado dunsanak yang punyo tampek atau ado tampek dakek rumah dunsanak, buliah lah kabakan ka ambo Atau kalau ado nan punyo tampek atau ado rencana nio mambuka juo, buliahlah join awakmasalah teknologinyo beko ambo yang tangani sagitu sajo dahulu..sakali laipa-sorry ambo.dan sabalunnyo tarimo kasih Note : Kalau bisa balehnyo lewat Japri sajo, sahinggo indak manggaduah dunsanak-2 nan lain yang indak berkepentingan Wassallam,
[RantauNet] Harta Menurut Adat Minangkabau
Assalamu'alaikum Wr..Wb Teriring doa dan dzikir semoga dunsanak ronal masih tetap dalam limpahan rahmat allah amiin :), Dunsanak ronal nan sangat-sangat ambo hormati sarato mamak buyung juo mamak bandaro iyolah stek ambo urai dan jelaskan sumber-sumber nan menjadi posting ambo tu, Taruih tarang ambo tu buto akan petatah-petitih minang dan samo sekali indak ngarati hampia 12 tahun ambo maninggakan kampung halaman dan selamo tu paradigma ambo mancaliek minang tu yo bana panuih dengan pemahaman buruak tentang adat minang itu sado alahe ambo dapek kerano banyak generasi minang nan sa umua ambo dirantau indak suko dengan adat istiadat minang dan alhamdullilah ilmu dan pengalaman ambo dalam menapak hari-hari kehidupan berubah jadi rasa ingin tau, Benarkan adat minang tu bathil seperti banyak generasi minang yang paham agama mengatakan ??? benerkah adat minang tuh sudah tidak relevan lagi dengan perkembangan jaman ??? dan dengan segala pertanyaan-pertanyaan itu mulai lah ambo mampalajari sado alahe tentang petatah petitih minang, Tapi satu hal nan ambo garih bawahi dengan garih taba (sado petatah-petitih minang tuh disandakan pada kebenaran mutlak yaitu alqur'an nul karim)'Adat basandi syarak dan syarak basandi kitabullah', Makonya ambo selalu bertanya dalam hati dimaa nan salah petatah-petitih tu implementasinya kah nan salah, analisa kita kah yang salah atau mungkin ada petatah-petitih yang mungkin maaf sudah tidak relevan lagi (tapi petatah-petitih yang mana ??) Atau mungkin kafaah kita yang tidak sanggup menyelami kaidah-kaidah petatah-petitih yang diwariskan kepada kita ??? atau mungkin karena ada petatah-petitih yang besinggungan dengan kepentingan kita trus menjadi salah ??? Nah didalam semua uraian yang ronal buat mulai ronal cari tau baik batanyo ka mamak-mamak, Membeli buku-buku yang berhubungan sampai batanyo isi tambo dari minangkabau ka mamak-mamak ambo selain itu ambo juo mancari artikel-artikel itu dinternet dan sado alahe artikel nan ambo posting itu iyolah kumpulan artikel nan ambo baco dan cari diinternet tapi taruih tarang indak tatulih do sia nan manulih diambik dari buku apo, Jadi dek kalou ado nan pernah manulih lalu ambo posting ulang tolong dibukakan pintu maaf ambo yo dek kerano ambo indak maminta ijinnyo, Tapi nan ambo ingin cari dari posting tu adokah nan salah ?? atau indak sasuai dengan nan asli koq emang ado tolonglah dimaa ambo bisa mandapatkan buku nan sarupo itu. Pesan ambo ka Adik-adik ambo, Uda-uda ambo,Mamak-mamak ambo,Uni-uni, Apak-apak dan sado alahe nan mambaco posting ambo ko, Koq ado nan salah dari kampung awak marilah samo-samo kita peloki dan koq ado nan bana marilah kito tumbuh kembangkan, Koq datang budaya dari lua ambi nan rancak lalu buang nan buruak caronyo bagaimana tumbuh kembangkan budaya awak nan baik dan peloki nan buruak, Iyolah itu jawaban tantang sado alahe posting ambo tentang petatah-petitih minang koq ado kato-kato nan talongsong mohon dibukakan pintu maaf yo wassalam Kemenakan __ Do You Yahoo!? Sign up for SBC Yahoo! Dial - First Month Free http://sbc.yahoo.com RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Tanpa mengembalikan KETERANGAN PENDAFTAR ketika subscribe, anda tidak dapat posting ke Palanta RantauNet ini. Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ===
[RantauNet] OOT : Usaho ketek-ketek
Ass.Wr.Wb Sabalunnyo pa-sorry ambo kalau iko indak sasuai jo tujuan milis... Ambo minta informasi ka sanak-sanak kasadonyo yang tau tentang daerah yang masuak kabel vision, di sabalik jakarta Karano ambo ado rencana untuak mambuka usaho ketek-ketek barupo warung internet Jadi kalau ado dunsanak yang punyo tampek atau ado tampek dakek rumah dunsanak, buliah lah kabakan ka ambo Atau kalau ado nan punyo tampek atau ado rencana nio mambuka juo, buliahlah join awakmasalah teknologinyo beko ambo yang tangani sagitu sajo dahulu..sakali laipa-sorry ambo.dan sabalunnyo tarimo kasih Note : Kalau bisa balehnyo lewat Japri sajo, sahinggo indak manggaduah dunsanak-2 nan lain yang indak berkepentingan Wassallam,
RE: [RantauNet] Harilah Patang
Mungkin yang mudah untuak mambuek 30°C atau berapapun derajatnyo adalah dengan Alt-0176 jadi setelah 30 lalu tekan Alt-0176 derajat atau ° akan terbentuk sendirinya Regards, Fitra Kusuma -Original Message- From: indra junaidi [SMTP:[EMAIL PROTECTED]] Sent: Tuesday, July 02, 2002 2:08 PM To: [EMAIL PROTECTED] Subject:Re: [RantauNet] Harilah Patang --- ronal chandra <[EMAIL PROTECTED]> wrote: Assalamu'alaikum Wr..Wb > > HARI ALAH PATANG > Dunsanak.. > > > Sumatera Barat termasuk daerah beriklim tropis > dengan > temperatur rata-rata berkisar 260 C - 310 C pada > daerah dataran rendah dan 200 C - 240 C pada daerah > dataran tinggi. Mampaluruhkan saketek... mukasuikno iko mungkin 26 oC - 31 oC...(derajat Celsius .dan 20 oC - 240 oC (derajat Celsius) Wassalam. Indra JZ __ Do You Yahoo!? Sign up for SBC Yahoo! Dial - First Month Free http://sbc.yahoo.com RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Tanpa mengembalikan KETERANGAN PENDAFTAR ketika subscribe, anda tidak dapat posting ke Palanta RantauNet ini. Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 === <>
Re: [RantauNet] Harta Menurut Adat Minangkabau
Assalamualaikum wr.wb! On dated Tue,2 Jul 2002,Ronal al wrote : "...tambilang ameh dibeli atau dipagang... tambilang besi diperoleh atas usaha sendiri, saparati manaruko..." -- Saudara Ronal,saya coba menyigi semua posting Ronal nan tertang gal 2 Juli 2002 ini baik nan menyangkuik saluak baluak nan banamo Minang tu,adaik istiadaik,bantuak nogari,harato pusako dlsb.Ndak dijumpai dima Ronal ma ambiak tulisan itu,sia panulihnyo;sehingga saya berkesimpulan bahwa semua itu adalah buah pikiran dan tulisan Ronal sendiri.Bagus seka li.Tapi kalau posting itu diambil dari karangnan rang lain,mamak Buyuang menyarankan sebaiknya sabuiklah sumber beritanya,sehingga kito sebagai rang nan alah tamaik dari dunia akdemis indak di salahkan oleh urang nan tahu apalagi oleh si pemilik buku itu sendiri.Iko tanggapan partamo. Nan kaduo,tentang kutipan diateh.Saya berpendapat dan ini saya terima dari datuak-datuak saya nan bahasa di Minangkabau pada umumnya ha rato itu dibagi ka dalam duo bagian. Ciek,apo nan disabuik harato Tambilang Ameh.Harato jenih ini disabuik pulo harato tinggi nan dipusakoi turun-tamurun dari garih Ibu.Indak bu- liah dipajua balikan kacuali nan manjangkuik "nan ampek sabab pokok",ca ri selah surang,Ronal kan alah manulih.Itupun indak di jua tapi digadai kan sajo,sehinggo malu kaum dapek diatasi.Pandangan ini bakambang di ra nah Piaman laweh(pasisia).Harato tambilang ameh,indak dimakan karat,in dak kabarubah dek perobahan "cuaca" kacuali kaum itu pupuih(indak ado panyambuang katurunan).Biasaonyo kalau tajadi kasus nan saparati nantun harato itu disarahkan ka musajik Gadang.Iko di Piaman. Duo,harato tambilang besi,iko harato pancarian baduo suami istri,dilua harato"surang-surang".Harato tambilang basi di Piaman jatuah ka anak kanduang,indak ka kamanakan padusi atau laki-laki.Iko nan bakambang ki- ni disalingka komunitas Minang dima sajo inyo barado. Jadi,kalau dalam kehidupan suami istri itu tejadi pambalian harato spt. rumah,sawah,ladang,oto,bendi jo kudo,padati,itu menjadi milik anak-anak kanduangnyo,kacuali kalau pambali harato tu ba asa dari harato tinggi, lain masalahnyo.Kasus iko jarang tajadi di Minang,tapi bukan indak ado. Iko sangenek komentar,mungkin ado nan kabaciloteh lain,silakan,kan bak kecek urag arif,lamak siriah dikunyah-kunyah,lamak kato dipabincang kan,kan baitu Bandaro dan Bung Arman Bahar.Antah jelah,baa kasudahannyo Wass.Ajo Buyuang di Marseille. _ Join the worlds largest e-mail service with MSN Hotmail. http://www.hotmail.com RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Tanpa mengembalikan KETERANGAN PENDAFTAR ketika subscribe, anda tidak dapat posting ke Palanta RantauNet ini. Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ===
RE: [RantauNet] Bahasa Minangkabau
Assalamua'laikum ww... Ambo saketek bakomentar tantang pandangan Arman Bahar, "Kenapa tidak bahasa Jawa dipakai sebagai bahasa Nasional?" Menurut ambo sih, karena bahasa jawa itu bertingkat tingkat, antara petinggi2 dan orang bawahan cara memakai bahasanya berlainan sekali. Bukan karena mereka solider atau mereka mempunyai pejuang lebih banyak dari daerah lain...apa betul mereka mempunyai pejuang lebih banyak?... Penduduk ethnic jawa mungkin dominan/mayoritas di Indonesia, tetapi pejuang kemerdekaan mungkin lebih banyak dari luar jawa... Dan Bahasa Melayu mungkin lebih gampang dan merakyat di bumi nusantara ini. Coba bayangkan kalau bahasa nasional di Indonesia memakai bahasa jawasemua orang mungkin akan bertindak tanduk lemah gemulai dan tidak dinamis, terpengaruh oleh budaya mereka...hehehe. Ok sanak kasadonyo sekian komentar ambo, mungkin ado komentar dari sanak yang lain? wassalam rp --- Arman Bahar <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > Assalamualaikum ww > > Tidak sak lagi memang bahasa Indonesia diambil dari > bahasa Melayu, kenapa > bahasa Indonesia tidak diambil dari bahasa Jawa toh > penduduknya lebih padat > dan lebih banyak tokoh2 yang berperan dalam > memperjuangkan kemerdekaan > bangsa ini, so berarti pemakai bahasa Jawa jauh > lebih banyak dan menonjol > dari bahasa lain dan lagi pula pusat perjuangan > meraih kemerdekaan Indonesia > ini kan lebih lebih banyak di tanah Jawa ketimbang > daerah lain, jadi > sebenarnya yang berhak yang menjadi bahasa Indonesia > adalah bahasa Jawa > > Bisa jadi orang Jawa waktu itu merasa perlu sedikit > lebih solider, mungkin > mereka berfikir, biarlah bahasa Indonesia diambil > dari bahasa Melayu biar > aja orang Melayu sedikit merasa senang dan anak cucu > mereka bangga toh > pembangunan akan difokuskan di pulau Jawa dulu > iyyaaa kaaan? > > Pemakai bahasa Melayu penyebarannya jauh lebih luas > ketimbang luas pulau > Jawa minus Jawa Barat dan Jakarta lihat saja ada > Melayu Deli, Melayu > Langkat, Melayu Riau Kepulauan, Melayu Riau Pesisir, > Melayu Riau Daratan, > Melayu Minangkabau, Melayu Jambe, Melayu Bengkulen, > Melayu Palembang, Melayu > Lampung, Melayu Betawi, Melayu Pontianak, Melayu > Borneo, Melayu Singapure, > Melayu Malaysia dan Melayu Pattani Thailand serta > Melayu Moro di Filipina > Selatan, jadi nggak ada salahnya bahasa Indonesia > diambil dari bahasa > Melayu iyaa, kira2 pemerataan lah begitu biar > sedikit dirasa agak adil > lah > > Kalau Melayu Malaysia, Melayu Deli, Melayu Langkat, > Melayu Riau Kepulauan > dan Melayu Singapure mengatakan "kemane" maka Melayu > Minangkabau, Melayu > Riau Daratan, Melayu Riau Pesisir, Melayu Jambe dan > Melayu Palembang > menyebutnya sebagai "kamano" namun berbeda sedikit > dengan Melayu Betawi, > mereka menyebutnya "kemane'" maka ok lah bahasa > Indonesianya "kemana". > > Jadi kita2 yang sama2 serumpun Anak Bangsa Melayu > itu terbukti mempunyai > akar bahasa yang sama, kita2 ini hanya beda dialek > yang masing daerah yang > kadang hanya berjarak kurang 5 kilo saja sudah beda > dialek, lihat saja > dialek urang Tilatang babeda jo dialek urang Baso > yang jaraknya hanya > beberapa kila saja, so bandingkan dengan bahasa > Batak yang bukan rumpun, > kita mereka menyebutkan "tudiaho" dan Jawa "nandi" > jelas jauh benar larinya. > > Dialek Melayu (Minangkabau) Kampar, Melayu > (Minangkabau) Rokan dan Melayu > (Minangkabau) Kuantan Singingi, Melayu (Minangkabau) > Sakai kedudukannya > adalah sama dengan dialek Melayu (Minangkabau) > Payokumbuah, Agam, Batu > Sangka, Padang, Pariaman, Pasaman dan Painan dll > karena masih sama2 sub > etnic Melayu Minangkabau, masih sama2 "Basuku bakeh > Ibu, babangso bakeh > Bapak" masih samo2 penganut dan pengembang "Adat > Datuak Katumangguangan dan > Datuak Parpatiah nan Sabatang" beradat kegunung > Merapi Pagaruyuang, berbeda > dengan Melayu Riau Pesisir dan Melayu Riau Kepulauan > yang "tidak mewarisi > suku dari ibu" adat mereka adalah adat Selat Melaka > berkiblat ke "Istane > Soltan Melake" > > Thanks sanak R/C, hanyo sekedar mengingatkan kito > nan basamo > wasalam > abpmbandaro > "orang gedang persukuan piliang" > diluhak sakai riau daratan > > -Original Message- > From: ronal chandra [mailto:[EMAIL PROTECTED]] > Sent: Tuesday, July 02, 2002 5:17 PM > To: [EMAIL PROTECTED] > Cc: [EMAIL PROTECTED] > Subject: [RantauNet] Bahasa Minangkabau > Assalamu'alaikum Wr..Wb > > BAHASA MINANGKABAU > Masyarakat Sumatera Barat mempunyai bahasa daerah > yang dikenal dengan Bahasa Minangkabau. Terdiri > sepuluh dialek yang berbeda dari satu daerah dengan > daerah lainnya. Tidak ada perbedaan yang mendasar > antara bahasa Minangkabau dengan Bahasa Indonesia > baik > dalam bentuk maupun tatabahasanya. Perbedaan yang > terjadi hanya pada ejaan terutama dalam pemakaian > Vowel. > > Vowel a dan e dalam Bahasa Indonesia menjadi "o" > dalam > Bahasa Minangkabau. > Apa menjadi "Apo". > Mana menjadi "Mano" > Petang menjadi "Patang" > Senja menja
Re: [RantauNet] Harta Menurut Adat Minangkabau
Assalamualaikum wr.wb! On dated Tue,2 Jul 2002,Ronal al wrote : "...tambilang ameh dibeli atau dipagang... tambilang besi diperoleh atas usaha sendiri, saparati manaruko..." -- Saudara Ronal,saya coba menyigi semua posting Ronal nan tertang gal 2 Juli 2002 ini baik nan menyangkuik saluak baluak nan banamo Minang tu,adaik istiadaik,bantuak nogari,harato pusako dlsb.Ndak dijumpai dima Ronal ma ambiak tulisan itu,sia panulihnyo;sehingga saya berkesimpulan bahwa semua itu adalah buah pikiran dan tulisan Ronal sendiri.Bagus seka li.Tapi kalau posting itu diambil dari karangnan rang lain,mamak Buyuang menyarankan sebaiknya sabuiklah sumber beritanya,sehingga kito sebagai rang nan alah tamaik dari dunia akdemis indak di salahkan oleh urang nan tahu apalagi oleh si pemilik buku itu sendiri.Iko tanggapan partamo. Nan kaduo,tentang kutipan diateh.Saya berpendapat dan ini saya terima dari datuak-datuak saya nan bahasa di Minangkabau pada umumnya ha rato itu dibagi ka dalam duo bagian. Ciek,apo nan disabuik harato Tambilang Ameh.Harato jenih ini disabuik pulo harato tinggi nan dipusakoi turun-tamurun dari garih Ibu.Indak bu- liah dipajua balikan kacuali nan manjangkuik "nan ampek sabab pokok",ca ri selah surang,Ronal kan alah manulih.Itupun indak di jua tapi digadai kan sajo,sehinggo malu kaum dapek diatasi.Pandangan ini bakambang di ra nah Piaman laweh(pasisia).Harato tambilang ameh,indak dimakan karat,in dak kabarubah dek perobahan "cuaca" kacuali kaum itu pupuih(indak ado panyambuang katurunan).Biasaonyo kalau tajadi kasus nan saparati nantun harato itu disarahkan ka musajik Gadang.Iko di Piaman. Duo,harato tambilang besi,iko harato pancarian baduo suami istri,dilua harato"surang-surang".Harato tambilang basi di Piaman jatuah ka anak kanduang,indak ka kamanakan padusi atau laki-laki.Iko nan bakambang ki- ni disalingka komunitas Minang dima sajo inyo barado. Jadi,kalau dalam kehidupan suami istri itu tejadi pambalian harato spt. rumah,sawah,ladang,oto,bendi jo kudo,padati,itu menjadi milik anak-anak kanduangnyo,kacuali kalau pambali harato tu ba asa dari harato tinggi, lain masalahnyo.Kasus iko jarang tajadi di Minang,tapi bukan indak ado. Iko sangenek komentar,mungkin ado nan kabaciloteh lain,silakan,kan bak kecek urag arif,lamak siriah dikunyah-kunyah,lamak kato dipabincang kan,kan baitu Bandaro dan Bung Arman Bahar.Antah jelah,baa kasudahannyo Wass.Ajo Buyuang di Marseille. _ Send and receive Hotmail on your mobile device: http://mobile.msn.com RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Tanpa mengembalikan KETERANGAN PENDAFTAR ketika subscribe, anda tidak dapat posting ke Palanta RantauNet ini. Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ===
Re: [RantauNet] Jelang Semifinal LIBM 2002
Hai... "nonton bareng",. alun ilang damam wordkap yooo ? Ambo jo mak montir lai kainginan nak nonton langsuang, tapi .. ikolaaah .. nan salalu manjadi alasan . tapi kabaalah nagari kami jauah dakek gng salak. Nan paralu jaan cakak banyak, kaduo semoga SP manang. mak Ban jo mantan mak montir lauik jawa > Muhammad Hanif wrote: > > > > Assalamu'alaikum ww > > Dusanak2 RN nan ambo hormati, ma'af numpang tanyo apakah Keluarga > Besar RN nan tingga di Jabotabek ado rencana Nonton Bareng ka Gelora > Bungkarno ndak ? Untuak mendukung Semen Padang yang berhadapan jo > Petrokimia pada hari Kamis tanggal 4 Juli 2002 jam 16.55 Wib, kalau > ado mohon informasinya ngumpul dimaaa ?? > > Atas informasinya sabalun dan sasudahnyo ambo ucapkan tarimo kasih. > > > Wassalam > > Rang Pikumbuah RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Tanpa mengembalikan KETERANGAN PENDAFTAR ketika subscribe, anda tidak dapat posting ke Palanta RantauNet ini. Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ===
[RantauNet] Harta Menurut Adat Minangkabau
Assalamu'alaikum Wr..Wb HARTA MENURUT ADAT MINANGKABAU Pengertian Sako artinya harta, yang sejak ia ada turun temurun dari aliran sebelah ibu. Tiang sako pada rumah adat adalah tiang yang terpenting di antara segala tiang, dalam pertuturan sehari-hari disebut Tonggak Tuo. Pusako sebagai harta asli adalah lambang ikatan kaum yang bertalian darah dan supaya tali jangan putus, kait jangan sekah, maka ia menjadi harta persumpahan, sehingga barang siapa yang melanggarnya rambuiknyo ruruik, matonyo buto, dan akan merana sampai kepada keturunannya. Inilah yang disebut dengan kata sumpah Ka ateh indak bapucuak ka bawah indak baurek, ditangah-tangah dilarik kumbang, artinya bahwa nenek moyang dari orang yang melanggar yang telah lama mendahului tidak akan selamat dalam kubur, bahwa keturunan yang akan datang tidak akan selamat lahirnya dan bahwa ia dan keluarganya yang hidup kinipun akan hidup segan matipun tak hendak. Harato Pusako Tinggi Adalah harta yang diwarisi secara turun-temurun dari beberapa generasi menurut garis keturunan ibu. Pusako tinggi atau hutan tinggi yang sekarang disebut juga ulayat. Yang masuk hutan tinggi adalah hutan dan padang, gunung dan bukit, danau dan tasik, rawa dan paya, lembah dan sungai. Adanya harta pusaka tinggi berkaitan dengan sejarah lahirnya kampung dan koto yang diikuti dengan membuka sawah ladang sebagai sumber kehidupan. Harta pusaka tinggi dikatakan juga pusaka bersalin karena persalinan terjadi dari satu generasi ke generasi selanjutnya. Harta ini tidak boleh dibagi-bagi menjadi harta sendiri-sendiri. Harta kaum ini dijaga oleh Tungganai sebagai laki-laki tertua dalam kaum. Dengan peraturan seperti ini, harta pusaka tinggi tetap dalam tiap-tiap kaum menurut aliran ibu. Harato Pusako Randah adalah segala harta yang didapat dari hasil usaha pekerjaan dan pencarian sendiri. Pusaka rendah sama dengan hutan rendah yang maksudnya adalah sawah dan ladang yang diperoleh karena: Dipusakai artinya diterima dari nenek moyang turunan ibu turun-temuran. Tembilang Ameh diperoleh karena dibeli atau dipagang. Beli sebenarnya tidak ada dalam adat, yang ada hanya sando. Adat melarang menjual harta, supaya menjaga anak kemenakan jangan sampai terlantar dibelakang hari. Tembilang Besi diperoleh atas usaha sendiri, seperti manaruko (menggarap tanah mati). Hibah artinya pemberian. Hibah biasanya terjadi antara bapak dengan anak. Petitih mengatakan Mati bapak bakalang anak. Harato Pancarian adalah sekalian harta pencarian suami istri yang diperolehnya selama perkawinan, baik atas usaha sendiri maupun atas pemberian orang lain. Harta pencarian yang diperoleh dengan membeli atau dalam istilahnya tembilang ameh berupa sawah, ladang, kebun dan lain-lain, bila terjadi perceraian maka harta pencarian itu dibagi dua. Harta pencarian yang letaknya di rantau, hukumnya menurut dima bumi dipijak sinan langik dijunjuang, artinya hukum yang dipakai adalah yang berlaku di tempat harta terletak. Harta pencarian dapat dibagi dua, yaitu: Harta pencarian yang bersumber dari harta pusaka seperti menggarap harta pusaka dalam bentuk genggam beruntuk atau manaruko tanah ulayat kaum. Harta pencarian yang tidak bersumber dari harta pusaka seperti yang diperoleh dengan menjual jasa atau modal usaha dari hasil penjualan jasa itu. Harato Suarang adalah harta yang dimiliki oleh seseorang baik oleh suami maupun oleh istri sebelum terjadinya perkawinan. Setelah terjadinya perkawinan, status harta ini masih milik masing-masing. Jadi harta suarang ini merupakan harta pembawaan dari suami dan isteri merupakan harta tepatan. Karena harta ini milik suarang atau milik pribadi, maka harta itu dapat diberikannya pada orang lain tanpa terikat pada suami atau isterinya. Dalam pepatah adat terungkap suarang dibagi, pusako dibalah. Maksudnya sebagai harta bersama-sama masing-masing mempunyai hak bagiannya dan sebagai pusaka ia dibelah menurut warisan masing-masing pula. Artinya bila perkawinan mereka bubar, harta itu dibagi atau dibelah dua. Ketentuan pembagiannya adalah sebagai berikut: Bila suami isteri bercerai, harta suaran dibagi dua antara mereka yang berusaha. Bila perkawinan itu bubar karena suami meninggal dunia, harta itu dibagi dua antara isteri dan ahli waris suaminya, yang dalam hal ini kemenakannya. Bila yang meninggal isteri, harta itu dibagi dua antara suami dengan ahli waris isterinya, dalam hal ini anaknya. Bila keduanya meninggal serempak, bagian suami diwariskan kepada kemenakannya dan bagian isteri diwariskan kepada anaknya. Harato Pusako / Harato Sarikaik Harta Pusaka atau harta serikat adalah harta asal yang diwarisi menjadi harta kaum bagi yang berhak memiliki. Dalam tiap-tiap perhinduan orang disuruh mengadakan harta serikat untuk jadi harta persediaan dalam kaum orang yang perhinduan itu. Hasil harta serikat itu dipegang oleh adat, yaitu perempuan yang sulung dalam tiap kaum serta dijaga oleh seorang mamak lelaki yang tertua pula dalam kaum itu. Dialah yang berwenang membagi-bagikan t
[RantauNet] Harta Menurut Adat Minangkabau
Assalamu'alaikum Wr..Wb HARTA MENURUT ADAT MINANGKABAU Pengertian Sako artinya harta, yang sejak ia ada turun temurun dari aliran sebelah ibu. Tiang sako pada rumah adat adalah tiang yang terpenting di antara segala tiang, dalam pertuturan sehari-hari disebut Tonggak Tuo. Pusako sebagai harta asli adalah lambang ikatan kaum yang bertalian darah dan supaya tali jangan putus, kait jangan sekah, maka ia menjadi harta persumpahan, sehingga barang siapa yang melanggarnya rambuiknyo ruruik, matonyo buto, dan akan merana sampai kepada keturunannya. Inilah yang disebut dengan kata sumpah Ka ateh indak bapucuak ka bawah indak baurek, ditangah-tangah dilarik kumbang, artinya bahwa nenek moyang dari orang yang melanggar yang telah lama mendahului tidak akan selamat dalam kubur, bahwa keturunan yang akan datang tidak akan selamat lahirnya dan bahwa ia dan keluarganya yang hidup kinipun akan hidup segan matipun tak hendak. Harato Pusako Tinggi Adalah harta yang diwarisi secara turun-temurun dari beberapa generasi menurut garis keturunan ibu. Pusako tinggi atau hutan tinggi yang sekarang disebut juga ulayat. Yang masuk hutan tinggi adalah hutan dan padang, gunung dan bukit, danau dan tasik, rawa dan paya, lembah dan sungai. Adanya harta pusaka tinggi berkaitan dengan sejarah lahirnya kampung dan koto yang diikuti dengan membuka sawah ladang sebagai sumber kehidupan. Harta pusaka tinggi dikatakan juga pusaka bersalin karena persalinan terjadi dari satu generasi ke generasi selanjutnya. Harta ini tidak boleh dibagi-bagi menjadi harta sendiri-sendiri. Harta kaum ini dijaga oleh Tungganai sebagai laki-laki tertua dalam kaum. Dengan peraturan seperti ini, harta pusaka tinggi tetap dalam tiap-tiap kaum menurut aliran ibu. Harato Pusako Randah adalah segala harta yang didapat dari hasil usaha pekerjaan dan pencarian sendiri. Pusaka rendah sama dengan hutan rendah yang maksudnya adalah sawah dan ladang yang diperoleh karena: Dipusakai artinya diterima dari nenek moyang turunan ibu turun-temuran. Tembilang Ameh diperoleh karena dibeli atau dipagang. Beli sebenarnya tidak ada dalam adat, yang ada hanya sando. Adat melarang menjual harta, supaya menjaga anak kemenakan jangan sampai terlantar dibelakang hari. Tembilang Besi diperoleh atas usaha sendiri, seperti manaruko (menggarap tanah mati). Hibah artinya pemberian. Hibah biasanya terjadi antara bapak dengan anak. Petitih mengatakan Mati bapak bakalang anak. Harato Pancarian adalah sekalian harta pencarian suami istri yang diperolehnya selama perkawinan, baik atas usaha sendiri maupun atas pemberian orang lain. Harta pencarian yang diperoleh dengan membeli atau dalam istilahnya tembilang ameh berupa sawah, ladang, kebun dan lain-lain, bila terjadi perceraian maka harta pencarian itu dibagi dua. Harta pencarian yang letaknya di rantau, hukumnya menurut dima bumi dipijak sinan langik dijunjuang, artinya hukum yang dipakai adalah yang berlaku di tempat harta terletak. Harta pencarian dapat dibagi dua, yaitu: Harta pencarian yang bersumber dari harta pusaka seperti menggarap harta pusaka dalam bentuk genggam beruntuk atau manaruko tanah ulayat kaum. Harta pencarian yang tidak bersumber dari harta pusaka seperti yang diperoleh dengan menjual jasa atau modal usaha dari hasil penjualan jasa itu. Harato Suarang adalah harta yang dimiliki oleh seseorang baik oleh suami maupun oleh istri sebelum terjadinya perkawinan. Setelah terjadinya perkawinan, status harta ini masih milik masing-masing. Jadi harta suarang ini merupakan harta pembawaan dari suami dan isteri merupakan harta tepatan. Karena harta ini milik suarang atau milik pribadi, maka harta itu dapat diberikannya pada orang lain tanpa terikat pada suami atau isterinya. Dalam pepatah adat terungkap suarang dibagi, pusako dibalah. Maksudnya sebagai harta bersama-sama masing-masing mempunyai hak bagiannya dan sebagai pusaka ia dibelah menurut warisan masing-masing pula. Artinya bila perkawinan mereka bubar, harta itu dibagi atau dibelah dua. Ketentuan pembagiannya adalah sebagai berikut: Bila suami isteri bercerai, harta suaran dibagi dua antara mereka yang berusaha. Bila perkawinan itu bubar karena suami meninggal dunia, harta itu dibagi dua antara isteri dan ahli waris suaminya, yang dalam hal ini kemenakannya. Bila yang meninggal isteri, harta itu dibagi dua antara suami dengan ahli waris isterinya, dalam hal ini anaknya. Bila keduanya meninggal serempak, bagian suami diwariskan kepada kemenakannya dan bagian isteri diwariskan kepada anaknya. Harato Pusako / Harato Sarikaik Harta Pusaka atau harta serikat adalah harta asal yang diwarisi menjadi harta kaum bagi yang berhak memiliki. Dalam tiap-tiap perhinduan orang disuruh mengadakan harta serikat untuk jadi harta persediaan dalam kaum orang yang perhinduan itu. Hasil harta serikat itu dipegang oleh adat, yaitu perempuan yang sulung dalam tiap kaum serta dijaga oleh seorang mamak lelaki yang tertua pula dalam kaum itu. Dialah yang berwenang membagi-bagikan t
Re: [RantauNet] Harta Menurut Adat Minangkabau
Assalamualaikum wr.wb! On dated Tue,2 Jul 2002,Ronal al wrote : "...tambilang ameh dibeli atau dipagang... tambilang besi diperoleh atas usaha sendiri, saparati manaruko..." -- Saudara Ronal,saya coba menyigi semua posting Ronal nan tertang gal 2 Juli 2002 ini baik nan menyangkuik saluak baluak nan banamo Minang tu,adaik istiadaik,bantuak nogari,harato pusako dlsb.Ndak dijumpai dima Ronal ma ambiak tulisan itu,sia panulihnyo;sehingga saya berkesimpulan bahwa semua itu adalah buah pikiran dan tulisan Ronal sendiri.Bagus seka li.Tapi kalau posting itu diambil dari karangnan rang lain,mamak Buyuang menyarankan sebaiknya sabuiklah sumber beritanya,sehingga kito sebagai rang nan alah tamaik dari dunia akdemis indak di salahkan oleh urang nan tahu apalagi oleh si pemilik buku itu sendiri.Iko tanggapan partamo. Nan kaduo,tentang kutipan diateh.Saya berpendapat dan ini saya terima dari datuak-datuak saya nan bahasa di Minangkabau pada umumnya ha rato itu dibagi ka dalam duo bagian. Ciek,apo nan disabuik harato Tambilang Ameh.Harato jenih ini disabuik pulo harato tinggi nan dipusakoi turun-tamurun dari garih Ibu.Indak bu- liah dipajua balikan kacuali nan manjangkuik "nan ampek sabab pokok",ca ri selah surang,Ronal kan alah manulih.Itupun indak di jua tapi digadai kan sajo,sehinggo malu kaum dapek diatasi.Pandangan ini bakambang di ra nah Piaman laweh(pasisia).Harato tambilang ameh,indak dimakan karat,in dak kabarubah dek perobahan "cuaca" kacuali kaum itu pupuih(indak ado panyambuang katurunan).Biasaonyo kalau tajadi kasus nan saparati nantun harato itu disarahkan ka musajik Gadang.Iko di Piaman. Duo,harato tambilang besi,iko harato pancarian baduo suami istri,dilua harato"surang-surang".Harato tambilang basi di Piaman jatuah ka anak kanduang,indak ka kamanakan padusi atau laki-laki.Iko nan bakambang ki- ni disalingka komunitas Minang dima sajo inyo barado. Jadi,kalau dalam kehidupan suami istri itu tejadi pambalian harato spt. rumah,sawah,ladang,oto,bendi jo kudo,padati,itu menjadi milik anak-anak kanduangnyo,kacuali kalau pambali harato tu ba asa dari harato tinggi, lain masalahnyo.Kasus iko jarang tajadi di Minang,tapi bukan indak ado. Iko sangenek komentar,mungkin ado nan kabaciloteh lain,silakan,kan bak kecek urag arif,lamak siriah dikunyah-kunyah,lamak kato dipabincang kan,kan baitu Bandaro dan Bung Arman Bahar.Antah jelah,baa kasudahannyo Wass.Ajo Buyuang di Marseille. _ MSN Photos is the easiest way to share and print your photos: http://photos.msn.com/support/worldwide.aspx RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Tanpa mengembalikan KETERANGAN PENDAFTAR ketika subscribe, anda tidak dapat posting ke Palanta RantauNet ini. Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ===
Re: [RantauNet] [sosbud] Bahasa Minangkabau
Apakah Ronal sudah mempunyai buku : " Tata Bahasa Minangkabau " oleh Gerard Moussay. ( sponsored by Gebu Minang, Ecole Francaise, Gramedia, University Leiden) Sekitar akhir '97( awal '98 ), sekitar 15 buku tsb dibagikan untuk warga Rantaunet gratis. Ambo manjapuik buku tsb ke Mampang, dan mengirim ke Rantaunetters. Buku tsb menelaah - memaparkan secara detail bhs Minangkabau, seperti yang Ronal ketengahkan ini. Mungkin masih tersedia di Gramedia. Wass Bandaro ~~~ ronal chandra wrote: > > Assalamu'alaikum Wr..Wb > > BAHASA MINANGKABAU > > Masyarakat Sumatera Barat mempunyai bahasa daerah > yang dikenal dengan Bahasa Minangkabau. Terdiri > sepuluh dialek yang berbeda dari satu daerah dengan > daerah lainnya. Tidak ada perbedaan yang mendasar > antara bahasa Minangkabau dengan Bahasa Indonesia baik > dalam bentuk maupun tatabahasanya. Perbedaan yang > terjadi hanya pada ejaan terutama dalam pemakaian > Vowel. > ( ) RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Tanpa mengembalikan KETERANGAN PENDAFTAR ketika subscribe, anda tidak dapat posting ke Palanta RantauNet ini. Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ===
Re: [RantauNet] Arah Kiblat yg tepat
Kpd sanak Winaswin Umumnyo rantaunnetters "indak berani" mambukak attachment. Biasonyo langsung didelete, ... as always I did. Dan juo "kebiasaan" di Rantaunet ; adolah tidak mengirim attachment ke ML Rantaunet. Biasonyo hanyo diumumkan : siapa yang mau enerima attachment dengan besarnya sekian kb. 2 kali posting anda penting. Kami minta tolong utk di kopi pastekan sajo. 'mokasi mak Ban ( 52), Bogor ~ [EMAIL PROTECTED] wrote: > > Ass.w.w, Ma'af posting nan tadaulu lapeh ka palanta; kalau barito nan dibaruah ko >untuak nan alun tau sen, wass.w.w. > > > Name: 1 Arah kiblat besok tgl. 3 - 7.doc >1 Arah kiblat besok tgl. 3 - 7.docType: WINWORD File (application/msword) > Encoding: Base64 RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Tanpa mengembalikan KETERANGAN PENDAFTAR ketika subscribe, anda tidak dapat posting ke Palanta RantauNet ini. Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ===
RE: [RantauNet] Bahasa Minangkabau
Assalamualaikum ww Tidak sak lagi memang bahasa Indonesia diambil dari bahasa Melayu, kenapa bahasa Indonesia tidak diambil dari bahasa Jawa toh penduduknya lebih padat dan lebih banyak tokoh2 yang berperan dalam memperjuangkan kemerdekaan bangsa ini, so berarti pemakai bahasa Jawa jauh lebih banyak dan menonjol dari bahasa lain dan lagi pula pusat perjuangan meraih kemerdekaan Indonesia ini kan lebih lebih banyak di tanah Jawa ketimbang daerah lain, jadi sebenarnya yang berhak yang menjadi bahasa Indonesia adalah bahasa Jawa Bisa jadi orang Jawa waktu itu merasa perlu sedikit lebih solider, mungkin mereka berfikir, biarlah bahasa Indonesia diambil dari bahasa Melayu biar aja orang Melayu sedikit merasa senang dan anak cucu mereka bangga toh pembangunan akan difokuskan di pulau Jawa dulu iyyaaa kaaan? Pemakai bahasa Melayu penyebarannya jauh lebih luas ketimbang luas pulau Jawa minus Jawa Barat dan Jakarta lihat saja ada Melayu Deli, Melayu Langkat, Melayu Riau Kepulauan, Melayu Riau Pesisir, Melayu Riau Daratan, Melayu Minangkabau, Melayu Jambe, Melayu Bengkulen, Melayu Palembang, Melayu Lampung, Melayu Betawi, Melayu Pontianak, Melayu Borneo, Melayu Singapure, Melayu Malaysia dan Melayu Pattani Thailand serta Melayu Moro di Filipina Selatan, jadi nggak ada salahnya bahasa Indonesia diambil dari bahasa Melayu iyaa, kira2 pemerataan lah begitu biar sedikit dirasa agak adil lah Kalau Melayu Malaysia, Melayu Deli, Melayu Langkat, Melayu Riau Kepulauan dan Melayu Singapure mengatakan "kemane" maka Melayu Minangkabau, Melayu Riau Daratan, Melayu Riau Pesisir, Melayu Jambe dan Melayu Palembang menyebutnya sebagai "kamano" namun berbeda sedikit dengan Melayu Betawi, mereka menyebutnya "kemane'" maka ok lah bahasa Indonesianya "kemana". Jadi kita2 yang sama2 serumpun Anak Bangsa Melayu itu terbukti mempunyai akar bahasa yang sama, kita2 ini hanya beda dialek yang masing daerah yang kadang hanya berjarak kurang 5 kilo saja sudah beda dialek, lihat saja dialek urang Tilatang babeda jo dialek urang Baso yang jaraknya hanya beberapa kila saja, so bandingkan dengan bahasa Batak yang bukan rumpun, kita mereka menyebutkan "tudiaho" dan Jawa "nandi" jelas jauh benar larinya. Dialek Melayu (Minangkabau) Kampar, Melayu (Minangkabau) Rokan dan Melayu (Minangkabau) Kuantan Singingi, Melayu (Minangkabau) Sakai kedudukannya adalah sama dengan dialek Melayu (Minangkabau) Payokumbuah, Agam, Batu Sangka, Padang, Pariaman, Pasaman dan Painan dll karena masih sama2 sub etnic Melayu Minangkabau, masih sama2 "Basuku bakeh Ibu, babangso bakeh Bapak" masih samo2 penganut dan pengembang "Adat Datuak Katumangguangan dan Datuak Parpatiah nan Sabatang" beradat kegunung Merapi Pagaruyuang, berbeda dengan Melayu Riau Pesisir dan Melayu Riau Kepulauan yang "tidak mewarisi suku dari ibu" adat mereka adalah adat Selat Melaka berkiblat ke "Istane Soltan Melake" Thanks sanak R/C, hanyo sekedar mengingatkan kito nan basamo wasalam abpmbandaro "orang gedang persukuan piliang" diluhak sakai riau daratan -Original Message- From: ronal chandra [mailto:[EMAIL PROTECTED]] Sent: Tuesday, July 02, 2002 5:17 PM To: [EMAIL PROTECTED] Cc: [EMAIL PROTECTED] Subject: [RantauNet] Bahasa Minangkabau Assalamu'alaikum Wr..Wb BAHASA MINANGKABAU Masyarakat Sumatera Barat mempunyai bahasa daerah yang dikenal dengan Bahasa Minangkabau. Terdiri sepuluh dialek yang berbeda dari satu daerah dengan daerah lainnya. Tidak ada perbedaan yang mendasar antara bahasa Minangkabau dengan Bahasa Indonesia baik dalam bentuk maupun tatabahasanya. Perbedaan yang terjadi hanya pada ejaan terutama dalam pemakaian Vowel. Vowel a dan e dalam Bahasa Indonesia menjadi "o" dalam Bahasa Minangkabau. Apa menjadi "Apo". Mana menjadi "Mano" Petang menjadi "Patang" Senja menjadi "Sanjo" Tua menjadi "Tuo" Penutur Bahasa Minang kadangkala menghilangkan suku kata diakhir sebuah kata. Misalnya: Kemana menjadi "Kamano" dan diucapkan "kama" Mengapa jadi "Mangapo" dan diucapkan "Manga" Berapa jadi "Barapo" dan diucapkan "Bara" Bagaimana jadi "Bagaimano" dan diucapkan "Baa" Lihat contoh kalimat dibawah ini: Apakah yang akan kamu kerjakan? Dalam Bahasa Minangkabau menjadi a tu nan ka karajo ang atau apa sebabnya maka ia lari? menjadi ba a mangko inyo lari? Walaupun begitu, pada beberapa kata sambungan ada yang tidak dikenal akar silsilahnya seperti kata sambungan "jo", misalnya dalam kalimat jo a wa ang ka mari? (dengan apa kamu kemari?). Perkataan jo disini memiliki arti dengan. Ada juga pengertiannya yang lain pada kalimat berikut itulah jannyo hambo (itulah kata hamba). Dalam kata-kata kiasan (pantun), prosa dan puisi Minangkabau, penggunaan kata "jo" memiliki pengertian yang sangat besar. Perhatikan pantun berikut: Anak urang di sungai lasiah Nak mudiak ka Batang Hari Mandaki jalan babelok Manurun ka Bangka Hulu Kok tasuo silang jo salisiah Sarato banta jo ka lami Dibaiki sajo jo nan elok Itu banamo urang panghulu Dalam kata Minangkabau ada huruf mati yang dihilan
Re: [RantauNet] Nagari Minangkabau
Assalamualaikum Wr.Wb. Ronald...Uni lihat banyak ttg Minang akhir-akhir ini Ronald menulis.Uni pikir-pikir,..daripada di Print..enakan beli bukunya saja lagi,..boleh tahu ngak dimana,dan bagaimana Uni mendapatkan buku tsb.Kalau baca di Komputer,..kurang serius,..dan ngak bisa di baca,..sambil masak,..nonton tv,..di atas mobil,..dan sambil santai bersama Ibu-ibu,..mumpung nunggu acara blm di mulai.Dan bacaan ini agak santai,..jadi bisa di baca dimana,..dan kapan saja. Tolong yang Ronald..maklum,..mau belajar ttg Minang nih..masih sgt bodoh sekali..orang bodoh kan hrs belajar. Wassalam.Rahima. --- ronal chandra <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > Assalamu'alaikum Wr..Wb > > NAGARI-NAGARI DI MINANGKABAU > > Pengertian > > Nagari adalah suatu pergaulan hidup tertentu yang > mempunyai daerah tertentu, rakyat tertentu dan > pemerintah tertentu. Nagari tidaklah terjadi begitu > saja. Nagari terjadi melalui suatu urutan yang > dimulai > dari Taratak. Ada sebuah bidal yang mengatakan: > > Taratak mulo babuek > Sudah taratak manjadi dusun > Sudah dusun manjadi koto > Baru bakampuang-banagari > Nagari-nagari di Minangkabau menurut > pemerintahannya > merupakan suatu serikat (federasi). Prinsip nagari > adalah bebas mengurus dirinya masing-masing ke dalam > dengan semboyan Adat Salingka Nagari. Maksudnya, > tiap-tiap nagari berdiri dengan adatnya. > Sesungguhnya > cara pemakaiannya tidak sama dalam tiap-tiap nagari, > namun sebaliknya selalu siap sedia, bersama-sama > menghadapi soal ke luar. Bilamana dalam > nagari-nagari > yang berserikat itu timbul masalah, baik masalah > sosial maupun masalah ekonomi atau politik, > penyelesaiannya tidaklah bernafas ke luar badan, > melainkan diselesaikan oleh nagari itu sendiri, > sesuai > dengan petuah adat yang berbunyi Kusuik bulu paruah > manyalasaikan, kusuik paruah bulu manyalasaikan. > > Susunan nagari di Minangkabau bertingkat-tingkat. > > Tingkat pertama adalah Suku > Tiap nagari mempunyai beberapa suku, > sekurang-kurangnya ada 4 suku barulah sah dikatakan > nagari. Sesuai bidal yang mengatakan Nagari baampek > suku dan suku dipimpin oleh Penghulu. > Tingkat kedua Paruik > Adat mengatakan Suku babuah paruik. artinya, > tiap-tiap > suku harus ada beberapa buah paruiknya. Jika tidak > ada > maka suku belum memenuhi syarat. Akibatnya nagari > belum pula boleh dibentuk. Yang dimaksud dengan > Saparuik adalah satu kesatuan dari orang-orang, baik > laki-laki maupun perempuan, yang mulanya berasal > dari > seorang ibu dalam satu angkatan (generasi). Jadi > orang-orang yang saparuik adalah mereka yang > bertalian > darah dihitung menurut garis moyang asal. > Orang saparuik dapat dibagi atas Jurai, yaitu satu > kelompok anggota paruik yang ada dibawah Kapalo > Jurai > yang mempunyai hak daulat ke dalam. > Tingkat ketiga Kampuang > Para keluarga dari suku tadi makin lama makin > berkembang. Mereka yang tinggal sekelompok > (berdekatan) mengusahakan ladang dan sawah mereka > masing-masing. Kampung ini dipimpin oleh Tuo > Kampuang > atau Pangka Tuo Kampuang, yang dipilih diantara > salah > seorang lelaki yang tua atau yang dituakan dalam > kampung itu. > Hidup berkampung diikat dengan syarat sebagaimana > tersebut dalam petitih berikut: > Singok bagisia, > Halaman salalu, > Sawah sapamatang, > Ladang sabintalak, > Basasok bajarami, > Batunggua panabangan > Bapandam pakuburan > Tingkat keempat adalah Rumah Gadang > Tiap kampung terdiri dari beberapa buah Rumah > Gadang. > Rumah Gadang ditempati oleh suatu keluarga besar > dari > sabuah paruik. Rumah Gadang dipimpin oleh Tungganai, > saudara laki-laki tertua dalam keluarga besar itu. > Menurut Undang-Undang Nagari di Minangkabau, sebuah > nagari sah bila memenuhi syarat-syarat yang > disimpulkan dalam tujuh hal: > > Dusun - taratak > maksudnya adalah lambang pemerintahan. > Labuah - tapian > Labuah berarti urusan hubungan lalu lintas sebagai > urat nadi perekonomian menurut adat. > Tapian adalah lambang kesehatan. > Sawah - ladang > Lambang pertanian. > Banda - buatan > Lambang pengairan. > > Kabau, jawi - tabek, taman-taman > Lambang peternakan. > Balai - musajik > Balai adalah lambang hukum dan mufakat. > Sedangkan musajik adalah lambang agama. > Gelanggang - pamedanan > Gelanggang adalah lambang olahraga. > Sedangkan pamedanan adalah tempat berhimpun. > > > Asal Muasal Nagari > > Dahulu, nagari adalah empat buah saja namanya, > pertama > Taratak, kedua Dusun, ketiga Koto dan keempat > Nagari. > Taratak berasal dari kata Tetak, dusun berasal dari > kata susun, Koto berasal dari kata sakato dan nagari > berasal dari kata pagar atau dipagari, yaitu > dipagari > dengan adat dan undang-undang. > > Bermula segala nagari ini dahulunya adalah rimba > besar > dan barang siapa yang hendak membuat ladang atau > mencari tempat kediamannya, maka dicarilah tempat > yang > baik, dan kalau sudah dapat barulah mulai menebang > batang-batang kayu yang tumbuh ditempat itu, setelah > itu barulah dimulai mencangkul atau men
Re: [RantauNet] Take Time
Ass.Wr.Wb. Alhamdulillah,..and In SyaAllah,..I'll take,..everything,..anywhere..everywhere..and where..where..yang jelas,..semua yang ber where..and segala yang ada thing..thingnya...(santai tapi serius,..hidup berakal,..mati beriman,..dan kelak InSyaAllah,..kita semua sama-sama,..mati masuk Syorga...Take it easy...what's life..just for Allah. Wassalam.Rahima. --- [EMAIL PROTECTED] wrote: > > > > > 'TAKE TIME' > > Take time to think; it is the > source of power > >Take time to read; it is the > foundation of wisdom > > Take time to play; it is the secret of > staying young > >Take time to be quiet; it is the > oppurtunity to seek God > > Take time to be aware; it is the > oppurtunity to help others > >Take time to love and be loved; it is > God's greatest gift > > Take time to laugh; it is the music > of the soul > > Take time to be friendly; it is the > road of happiness > > Take time to dream; it is what the > future is made of > > Take time to pray; it is the greatest > power on earth > > > > > > > RantauNet http://www.rantaunet.com > Isikan data keanggotaan anda di > http://www.rantaunet.com/register.php3 > === > Tanpa mengembalikan KETERANGAN PENDAFTAR ketika > subscribe, > anda tidak dapat posting ke Palanta RantauNet ini. > > Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing > List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 > === __ Do You Yahoo!? Sign up for SBC Yahoo! Dial - First Month Free http://sbc.yahoo.com RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Tanpa mengembalikan KETERANGAN PENDAFTAR ketika subscribe, anda tidak dapat posting ke Palanta RantauNet ini. Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ===
[RantauNet] Harta Menurut Adat Minangkabau
Assalamu'alaikum Wr..Wb HARTA MENURUT ADAT MINANGKABAU Pengertian Sako artinya harta, yang sejak ia ada turun temurun dari aliran sebelah ibu. Tiang sako pada rumah adat adalah tiang yang terpenting di antara segala tiang, dalam pertuturan sehari-hari disebut Tonggak Tuo. Pusako sebagai harta asli adalah lambang ikatan kaum yang bertalian darah dan supaya tali jangan putus, kait jangan sekah, maka ia menjadi harta persumpahan, sehingga barang siapa yang melanggarnya rambuiknyo ruruik, matonyo buto, dan akan merana sampai kepada keturunannya. Inilah yang disebut dengan kata sumpah Ka ateh indak bapucuak ka bawah indak baurek, ditangah-tangah dilarik kumbang, artinya bahwa nenek moyang dari orang yang melanggar yang telah lama mendahului tidak akan selamat dalam kubur, bahwa keturunan yang akan datang tidak akan selamat lahirnya dan bahwa ia dan keluarganya yang hidup kinipun akan hidup segan matipun tak hendak. Harato Pusako Tinggi Adalah harta yang diwarisi secara turun-temurun dari beberapa generasi menurut garis keturunan ibu. Pusako tinggi atau hutan tinggi yang sekarang disebut juga ulayat. Yang masuk hutan tinggi adalah hutan dan padang, gunung dan bukit, danau dan tasik, rawa dan paya, lembah dan sungai. Adanya harta pusaka tinggi berkaitan dengan sejarah lahirnya kampung dan koto yang diikuti dengan membuka sawah ladang sebagai sumber kehidupan. Harta pusaka tinggi dikatakan juga pusaka bersalin karena persalinan terjadi dari satu generasi ke generasi selanjutnya. Harta ini tidak boleh dibagi-bagi menjadi harta sendiri-sendiri. Harta kaum ini dijaga oleh Tungganai sebagai laki-laki tertua dalam kaum. Dengan peraturan seperti ini, harta pusaka tinggi tetap dalam tiap-tiap kaum menurut aliran ibu. Harato Pusako Randah adalah segala harta yang didapat dari hasil usaha pekerjaan dan pencarian sendiri. Pusaka rendah sama dengan hutan rendah yang maksudnya adalah sawah dan ladang yang diperoleh karena: Dipusakai artinya diterima dari nenek moyang turunan ibu turun-temuran. Tembilang Ameh diperoleh karena dibeli atau dipagang. Beli sebenarnya tidak ada dalam adat, yang ada hanya sando. Adat melarang menjual harta, supaya menjaga anak kemenakan jangan sampai terlantar dibelakang hari. Tembilang Besi diperoleh atas usaha sendiri, seperti manaruko (menggarap tanah mati). Hibah artinya pemberian. Hibah biasanya terjadi antara bapak dengan anak. Petitih mengatakan Mati bapak bakalang anak. Harato Pancarian adalah sekalian harta pencarian suami istri yang diperolehnya selama perkawinan, baik atas usaha sendiri maupun atas pemberian orang lain. Harta pencarian yang diperoleh dengan membeli atau dalam istilahnya tembilang ameh berupa sawah, ladang, kebun dan lain-lain, bila terjadi perceraian maka harta pencarian itu dibagi dua. Harta pencarian yang letaknya di rantau, hukumnya menurut dima bumi dipijak sinan langik dijunjuang, artinya hukum yang dipakai adalah yang berlaku di tempat harta terletak. Harta pencarian dapat dibagi dua, yaitu: Harta pencarian yang bersumber dari harta pusaka seperti menggarap harta pusaka dalam bentuk genggam beruntuk atau manaruko tanah ulayat kaum. Harta pencarian yang tidak bersumber dari harta pusaka seperti yang diperoleh dengan menjual jasa atau modal usaha dari hasil penjualan jasa itu. Harato Suarang adalah harta yang dimiliki oleh seseorang baik oleh suami maupun oleh istri sebelum terjadinya perkawinan. Setelah terjadinya perkawinan, status harta ini masih milik masing-masing. Jadi harta suarang ini merupakan harta pembawaan dari suami dan isteri merupakan harta tepatan. Karena harta ini milik suarang atau milik pribadi, maka harta itu dapat diberikannya pada orang lain tanpa terikat pada suami atau isterinya. Dalam pepatah adat terungkap suarang dibagi, pusako dibalah. Maksudnya sebagai harta bersama-sama masing-masing mempunyai hak bagiannya dan sebagai pusaka ia dibelah menurut warisan masing-masing pula. Artinya bila perkawinan mereka bubar, harta itu dibagi atau dibelah dua. Ketentuan pembagiannya adalah sebagai berikut: Bila suami isteri bercerai, harta suaran dibagi dua antara mereka yang berusaha. Bila perkawinan itu bubar karena suami meninggal dunia, harta itu dibagi dua antara isteri dan ahli waris suaminya, yang dalam hal ini kemenakannya. Bila yang meninggal isteri, harta itu dibagi dua antara suami dengan ahli waris isterinya, dalam hal ini anaknya. Bila keduanya meninggal serempak, bagian suami diwariskan kepada kemenakannya dan bagian isteri diwariskan kepada anaknya. Harato Pusako / Harato Sarikaik Harta Pusaka atau harta serikat adalah harta asal yang diwarisi menjadi harta kaum bagi yang berhak memiliki. Dalam tiap-tiap perhinduan orang disuruh mengadakan harta serikat untuk jadi harta persediaan dalam kaum orang yang perhinduan itu. Hasil harta serikat itu dipegang oleh adat, yaitu perempuan yang sulung dalam tiap kaum serta dijaga oleh seorang mamak lelaki yang tertua pula dalam kaum itu. Dialah yang berwenang membagi-bagikan t
[RantauNet] Undang-Undang Minangkabau
Assalamu'alaikum Wr..Wb UNDANG-UNDANG DI MINANGKABAU Pengertian Undang-Undang di Minangkabau bertujuan untuk menciptakan masyarakat yang adil dan makmur sebagaimana dikatakan dalam pepatah Bumi sanang padi manjadi, padi masak jaguang maupiah, taranak bakambang biak, antimun mangarang bungo, nagari aman santosa. Undang-Undang disusun untuk dijadikan pedoman bagi anak cucu dikemudian hari, turun-temurun dan berkembang sejak Seedaran Gunung Merapi, selilit Gunung Pasaman, lalu ke Gunung Mahalintang, ke Rantau Nan Tujuh Jurai, sampai ke Ombak Nan Badabua. Landasan Undang-Undang di Minangkabau adalah Kato Adat Nan Limo Rupo, yaitu: Suri - Tuladan Ukue - Jangko Barih - Balabeh Cupak - Gantang Bungo - Naraco Dikiaskan dalam Tambo Sawah Gadang Satampang Banieh, Makan Luhak Nan Tigo, maksudnya bahwa se-Minangkabau memakai peraturan yang satu, Satu Adat Lembaganya, Satu Pusakanya dan Satu Undang-Undangnya: Adat Lamo Pusako Usang. Sendi Undang-Undang Adat ialah Cupak Nan Duo - Kato Nan Ampek: Cupak Usali Cupak Buatan Kato Pusako Kato Mufakat Kato Dahulu Kato Kudian Cupak adalah ukuran isi, terbuat dari betung, kalau pepatah adat mengatakan Cupak sapanjang batuang, maka arti cupak menurut logat adalah sepanjang antara dua ruas betung diperbuat atas kata sepakat dengan isi tertentu, yang dijadikan Cupak tuladan. Cupak ini namanya Cupak Usali, isinya 12 tail. Berpedoman pada Cupak Usali ukuran lain menurut adat, seperti: Gantang nan papek Bungka nan piawai Nan batiru-batuladan Nan balukih-balimbago Kato Nan Ampek disebut juga Kato Adat Permuloaan Kato kasudahan hukum Parmuloaan Hukum kasudahan kato Yang dikatakan Kato Pusako yaitu: Kato Rajo malimpahkan, Kato Panghulu manyalasaikan, Kato Malin kato hakikat, Kato Manti kato manghubueng, Kato Dubalang kato mandareh, Kato Parampuan kato marandah, Kato rang banyak kato bagalau. Maumban manuju tampuek, tantang bana buah karareh. Manabang manuju pangka, tantang bana rueh karabah. Manggayueng sagayueng putuih Maumban saumban rareh Mangauik sakauik kameh Bakato sapatah sadang Macam-Macam Undang-Undang di Minangkabau Undang-Undang di Minangkabau dapat dibagi empat, yaitu: Undang-Undang Nagari adalah UU yang mengatur tentang syarat-syarat berdirinya suatu nagari di Minangkabau. Undang-Undang Isi Nagari UU ini bertujuan mengatur kehidupan dalam nagari yang bersangkutan supaya segala sesuatunya berjalan dengan lancar dan teratur menurut semestinya. Undang-Undang Luhak dan Rantau Pengertiannya bertolak dari ungkapan Luhak bapanghulu, rantau barajo, artinya yang mengepalai daerah luhak nan tigo adalah para penghulu kepala suku, sedangkan yang mengepalai daerah rantau adalah seorang raja. Raja disini bukanlah yang mempunyai sebuah kerajaan dengan segala kebesaran seorang raja, tetapi dia sama saja dengan seorang penghulu di daerah luhak. Undang-Undang Nan Duo Puluah UU ini mengatur tentang tuduhan, kejahatan/kesalahan dan cemooh. Undang-Undang Dua Puluh dibagi atas dua bagian besar, yakni Undang-Undang Dua Belas dan Undang-Undang Nan Delapan. Wassalam Ronal Chandra __ Do You Yahoo!? Sign up for SBC Yahoo! Dial - First Month Free http://sbc.yahoo.com RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Tanpa mengembalikan KETERANGAN PENDAFTAR ketika subscribe, anda tidak dapat posting ke Palanta RantauNet ini. Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ===
Re: [RantauNet] berguru pada alam (sekolah alternatif)
Sungguh sebuah masukan yang bagus, apalagi kalau ada kurikulumnya yang jelas. Perlu juga diketahui seberapa jauh prinsip-prinsip kemanusiaan diajarkan. Salam St. Bagindo Nagari - Original Message - From: <[EMAIL PROTECTED]> To: <[EMAIL PROTECTED]> Sent: Tuesday, July 02, 2002 12:11 PM Subject: [RantauNet] berguru pada alam (sekolah alternatif) > > Dunsanak, uni ,mamak sadonyo ,ambo mohon saketek ingin bacarito mengenai > pendidikan, karena bagi beberapa orang tua saat ini adalah saat untuk > mencari sekolah terbaik bagi anaknya, semoga cerita ini bermanfaat. > > kebetulan ambo babarapo waktu yg lalu pernah mancaliek (survey ) beberapa > sekolah yg agak unik dan saya kira cukup advance ide nya . Minggu lalu saya > mengunjungi Sekolah Alam Bandung yg berlokasi di lembah Sungai Cikapundung > di daerah Bandung utara. > > Selain Sekolah Alam, di Bandung sendiri telah berdiri beberapa sekolah > (tingkat dasar ) yg cukup unik dan kreatif juga antara lain , Salman Al > Farisi ( Leadership) dan Mutiara Bunda ( Creativity ) , semuanya berbasis > keislaman walau tak ditunjukkan secara nyata. Sekolah Mutiara Bunda > dipelopori oleh Sarah ,kemenakan ibu Hamron dosen ITB, urang awak juo. > > Begitu memasuki kawasan sekolah tsb ( TK & SD ) , kita akan kaget melihat > sebuah sekolah yg lebih mirip perguruan silat Shaolin di China sana, berada > di tepi lembah sungai Cikapundung, dikitari sawah dan kebun , berada di > tempat yg miring (berundak undak) , ruang kelasnya dibangun bagaikan rumah > panggung yg terbuka tanpa jendela, ada kolam , lapangan bermain anak dan > ruang ruang / gedung kelas yg terpencar di beberapa tempat. Gedung kelasnya > dibuat dg konstruksi kayu dg dinding bilik , seperti sering kita lihat di > restoran sunda. Bila berada di dalam kelas, kalau melihat keluar terhampar > pemandangan lembah sungai cikapundung yg masih banyak pepohonan dan sawah. > Suatu pemandangan yg aneh bagi sebuah sekolah dasar yg berada di kota > besar seperti Bandung. Rasanya kita bagai berada di tempat wisata alam > daripada berada di sebuah sekolah. > > Yang cukup menarik pula ialah uraian dari pelopor sekolah tsb , Lendo Novo > (37) , alumni ITB yg bergelut di bidang pendidikan anak. Lendo bercerita > bahwa ia mengembangkan Sekolah Alam ini karena terinspirasi oleh pepatah > minang " Alam terkembang jadi guru " , bahwa alam lah tempat belajar yg > terbaik. Ternyata ia urang awak juo, ia bercerita sebagai orang Minang, > dalam keluarganya konsep "Alam takambang jadi guru" disampaikan dg baik. > > Selain dari pepatah tsb, inspirasi tsb datang pula dari pengalaman beliau > yg sering pergi ke alam ( pencinta alam ) ketika kuliah. Masukan didapat > pula dari membaca sebuah buku bagus dari Jepang mengenai pendidikan , Toto > Chan yg bercerita mengenai pengalaman belajar seorang anak kecil di sekolah > yg berupa gerbong kereta api. Serta dari buku karangan tokoh kontroversial > Ivan Ilich yg terkenal dg ide non - sekolah nya ( De - Scholling Society ) > > Menurut Lendo, sekolah alam cocok di negara tropis seperti Indonesia, yg > tak bisa dilakukan di negara dg empat musim. Ia bercerita bahwa bisa jadi > ide sekolah dalam gedung (yg biasa kita lihat) adalah ide yg dibawa oleh > para profesor kita yg sekolah di luar negeri , dan ketika pulang ke > Indonesia membawa pula ide tsb. Di luar negeri ( 4 musim ) mungkin perlu > belajar di gedung karena musim nya berubah ubah . Gedungnya pun kaku > karena harus hangat dll. Nah di Indonesia yg tropis gedung sekolah nya > terbuka , bagaikan saung. Sebagai perbandingan kita bisa melihat pula gaya > sekolah nya Rabindranat Tagore di India, dimana pelajaran diberikan di > halaman rumput di bawah pohon. Atau sekolah Shaolin di China dimana murid > dan guru nya sering belajar di alam terbuka. > > Sebagai acuan kurikulum, sekolah alam tsb, cukup berani dg mengambil > standar kurikulum pendidikan Inggris/British dibanding kurikulum nasional. > Ia berkata bahwa ternyata kurikulum British lebih cocok dg sekolah tsb > karena focus , materi ragamnya sedikit tapi mendalam, daripada kurikulum > nasional yg banyak ragamnya tapi tidak mendalam > ( dangkal ). Mengenai kurikulum ini, beliau sempat konflik pula dg pejabat > dari depdiknas, tapi ia jalan terus. > > Saat ini telah berdiri 2 Sekolah Alam, di Ciganjur Jakarta Selatan dan > daerah Dago Bandung Utara. Sekolah Alam yg di Jakarta telah berdiri > beberapa tahun dan cukup favorit , beberapa tokoh intelektual muda seperti > Eep Saefullah Fatah, Zaim Saidi , Anis Mata dll menyekolahkan anaknya di > Sekolah Alam tsb. > > Anaknya Eep Saefullah Fatah yg pernah bersekolah di Sekolah Alam Ciganjur, > dan kemudian pindah sekolah mengikuti orangtuanya belajar ke luar negeri ( > Australia/US ? ) , malah bisa berprestasi bagus di sekolahnya , dan menjadi > juara untuk penulisan bidang environment. > > ( Apakah hal ini pula yg menyebabkan bahwa lulusan SMA dari Bukittinggi (yg > alamnya masih asri ) , misalnya lebih banyak berhasil pendidikan >
[RantauNet] Bahasa Minangkabau
Assalamu'alaikum Wr..Wb BAHASA MINANGKABAU Masyarakat Sumatera Barat mempunyai bahasa daerah yang dikenal dengan Bahasa Minangkabau. Terdiri sepuluh dialek yang berbeda dari satu daerah dengan daerah lainnya. Tidak ada perbedaan yang mendasar antara bahasa Minangkabau dengan Bahasa Indonesia baik dalam bentuk maupun tatabahasanya. Perbedaan yang terjadi hanya pada ejaan terutama dalam pemakaian Vowel. Vowel a dan e dalam Bahasa Indonesia menjadi "o" dalam Bahasa Minangkabau. Apa menjadi "Apo". Mana menjadi "Mano" Petang menjadi "Patang" Senja menjadi "Sanjo" Tua menjadi "Tuo" Penutur Bahasa Minang kadangkala menghilangkan suku kata diakhir sebuah kata. Misalnya: Kemana menjadi "Kamano" dan diucapkan "kama" Mengapa jadi "Mangapo" dan diucapkan "Manga" Berapa jadi "Barapo" dan diucapkan "Bara" Bagaimana jadi "Bagaimano" dan diucapkan "Baa" Lihat contoh kalimat dibawah ini: Apakah yang akan kamu kerjakan? Dalam Bahasa Minangkabau menjadi a tu nan ka karajo ang atau apa sebabnya maka ia lari? menjadi ba a mangko inyo lari? Walaupun begitu, pada beberapa kata sambungan ada yang tidak dikenal akar silsilahnya seperti kata sambungan "jo", misalnya dalam kalimat jo a wa ang ka mari? (dengan apa kamu kemari?). Perkataan jo disini memiliki arti dengan. Ada juga pengertiannya yang lain pada kalimat berikut itulah jannyo hambo (itulah kata hamba). Dalam kata-kata kiasan (pantun), prosa dan puisi Minangkabau, penggunaan kata "jo" memiliki pengertian yang sangat besar. Perhatikan pantun berikut: Anak urang di sungai lasiah Nak mudiak ka Batang Hari Mandaki jalan babelok Manurun ka Bangka Hulu Kok tasuo silang jo salisiah Sarato banta jo ka lami Dibaiki sajo jo nan elok Itu banamo urang panghulu Dalam kata Minangkabau ada huruf mati yang dihilangkan atau dipertukarkan, misalnya dalam perkataan habis. huruf h dihilangkan dan huruf s diganti dengan huruf h sehingga menjadi abih, manis menjadi manih, hangus menjadi anguih. Ada juga beberapa daerah menghilangkan r pada suku kata kedua, umpamanya garam menjadi ga-am, beras menjadi bareh atau ba-eh dan sebagainya. Di daerah Pariaman, suku kata atau perkataan "nya" diganti dengan huruf hidup e. umpamanya kapan dia kemari? menjadi bilo wak e kama-i?, roman apa romannya menjadi coman a coman e. Dalam bahasa Minangkabau ada bunyi majemuk yang terdiri dari vokal u dan a (ua), u dan i (ui) i dan e (ie) a dan i (ai). Vokal kedua dalam bunyi majemuk itu pendek sekali dan kurang sempurna bunyinya, disebut dengan vokal pelancar. Vokal ini seharusnya dinyatakan dengan vokal yang bertanda (pepet) di atasnya. Perubahan bunyi morfem awal Misalnya: Per-pa pertinggi patinggi perantau parantau ter-ta tertipu tatipu tergoda tagoda te-ta telanjang talanjang terusan tarusan ber-ba berlimau balimau berjudi bajudi be-ba beban baban belang balang ke-ka kenyang kanyang kelam kalam me-ma melipat malipek meletus malatuih men-man mencetak mancetak mencontoh mancontoh mem-mam membelai mambelai membisu mambisu Perubahan bunyi morfem tengah Misalnya: tertelungkup tatungkuik terhempas tahampeh sebentar sabanta Lihat liek Perubahan bunyi morfem akhir Misalnya: uk - uak duduk duduak lapuk lapuak ik - iak titik titiak pasir kasiak ut - uik rumput rumpuik belut baluik at - aik adat adaik keramat karamaik a - o kuda kudo sama samo al - a sambal samba kapal kapa ar - a akar aka ular ula uh - uah suruh suruah musuh musuah up - uik cukup cukuik tutup tutuik is - ih manis manih gadis gadih it - ik sakit sakik gigit gigik Kombinasi (perubahan morfem awal, tengah, akhir) Misalnya: menceritakan mancaritoan kemelut kamaluik mengambilkan maambikan meneruskan manaruihan membuatkan mambuekan Wassalam Ronal Chandra __ Do You Yahoo!? Sign up for SBC Yahoo! Dial - First Month Free http://sbc.yahoo.com RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Tanpa mengembalikan KETERANGAN PENDAFTAR ketika subscribe, anda tidak dapat posting ke Palanta RantauNet ini. Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ===
Re: [RantauNet] Harilah Patang
--- ronal chandra <[EMAIL PROTECTED]> wrote: Assalamu'alaikum Wr..Wb > > HARI ALAH PATANG > Dunsanak.. > > > Sumatera Barat termasuk daerah beriklim tropis > dengan > temperatur rata-rata berkisar 260 C - 310 C pada > daerah dataran rendah dan 200 C - 240 C pada daerah > dataran tinggi. Mampaluruhkan saketek... mukasuikno iko mungkin 26 oC - 31 oC...(derajat Celsius .dan 20 oC - 240 oC (derajat Celsius) Wassalam. Indra JZ __ Do You Yahoo!? Sign up for SBC Yahoo! Dial - First Month Free http://sbc.yahoo.com RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Tanpa mengembalikan KETERANGAN PENDAFTAR ketika subscribe, anda tidak dapat posting ke Palanta RantauNet ini. Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ===
[RantauNet] Harta Menurut Adat Minangkabau
Assalamu'alaikum Wr..Wb HARTA MENURUT ADAT MINANGKABAU Pengertian Sako artinya harta, yang sejak ia ada turun temurun dari aliran sebelah ibu. Tiang sako pada rumah adat adalah tiang yang terpenting di antara segala tiang, dalam pertuturan sehari-hari disebut Tonggak Tuo. Pusako sebagai harta asli adalah lambang ikatan kaum yang bertalian darah dan supaya tali jangan putus, kait jangan sekah, maka ia menjadi harta persumpahan, sehingga barang siapa yang melanggarnya rambuiknyo ruruik, matonyo buto, dan akan merana sampai kepada keturunannya. Inilah yang disebut dengan kata sumpah Ka ateh indak bapucuak ka bawah indak baurek, ditangah-tangah dilarik kumbang, artinya bahwa nenek moyang dari orang yang melanggar yang telah lama mendahului tidak akan selamat dalam kubur, bahwa keturunan yang akan datang tidak akan selamat lahirnya dan bahwa ia dan keluarganya yang hidup kinipun akan hidup segan matipun tak hendak. Harato Pusako Tinggi Adalah harta yang diwarisi secara turun-temurun dari beberapa generasi menurut garis keturunan ibu. Pusako tinggi atau hutan tinggi yang sekarang disebut juga ulayat. Yang masuk hutan tinggi adalah hutan dan padang, gunung dan bukit, danau dan tasik, rawa dan paya, lembah dan sungai. Adanya harta pusaka tinggi berkaitan dengan sejarah lahirnya kampung dan koto yang diikuti dengan membuka sawah ladang sebagai sumber kehidupan. Harta pusaka tinggi dikatakan juga pusaka bersalin karena persalinan terjadi dari satu generasi ke generasi selanjutnya. Harta ini tidak boleh dibagi-bagi menjadi harta sendiri-sendiri. Harta kaum ini dijaga oleh Tungganai sebagai laki-laki tertua dalam kaum. Dengan peraturan seperti ini, harta pusaka tinggi tetap dalam tiap-tiap kaum menurut aliran ibu. Harato Pusako Randah adalah segala harta yang didapat dari hasil usaha pekerjaan dan pencarian sendiri. Pusaka rendah sama dengan hutan rendah yang maksudnya adalah sawah dan ladang yang diperoleh karena: Dipusakai artinya diterima dari nenek moyang turunan ibu turun-temuran. Tembilang Ameh diperoleh karena dibeli atau dipagang. Beli sebenarnya tidak ada dalam adat, yang ada hanya sando. Adat melarang menjual harta, supaya menjaga anak kemenakan jangan sampai terlantar dibelakang hari. Tembilang Besi diperoleh atas usaha sendiri, seperti manaruko (menggarap tanah mati). Hibah artinya pemberian. Hibah biasanya terjadi antara bapak dengan anak. Petitih mengatakan Mati bapak bakalang anak. Harato Pancarian adalah sekalian harta pencarian suami istri yang diperolehnya selama perkawinan, baik atas usaha sendiri maupun atas pemberian orang lain. Harta pencarian yang diperoleh dengan membeli atau dalam istilahnya tembilang ameh berupa sawah, ladang, kebun dan lain-lain, bila terjadi perceraian maka harta pencarian itu dibagi dua. Harta pencarian yang letaknya di rantau, hukumnya menurut dima bumi dipijak sinan langik dijunjuang, artinya hukum yang dipakai adalah yang berlaku di tempat harta terletak. Harta pencarian dapat dibagi dua, yaitu: Harta pencarian yang bersumber dari harta pusaka seperti menggarap harta pusaka dalam bentuk genggam beruntuk atau manaruko tanah ulayat kaum. Harta pencarian yang tidak bersumber dari harta pusaka seperti yang diperoleh dengan menjual jasa atau modal usaha dari hasil penjualan jasa itu. Harato Suarang adalah harta yang dimiliki oleh seseorang baik oleh suami maupun oleh istri sebelum terjadinya perkawinan. Setelah terjadinya perkawinan, status harta ini masih milik masing-masing. Jadi harta suarang ini merupakan harta pembawaan dari suami dan isteri merupakan harta tepatan. Karena harta ini milik suarang atau milik pribadi, maka harta itu dapat diberikannya pada orang lain tanpa terikat pada suami atau isterinya. Dalam pepatah adat terungkap suarang dibagi, pusako dibalah. Maksudnya sebagai harta bersama-sama masing-masing mempunyai hak bagiannya dan sebagai pusaka ia dibelah menurut warisan masing-masing pula. Artinya bila perkawinan mereka bubar, harta itu dibagi atau dibelah dua. Ketentuan pembagiannya adalah sebagai berikut: Bila suami isteri bercerai, harta suaran dibagi dua antara mereka yang berusaha. Bila perkawinan itu bubar karena suami meninggal dunia, harta itu dibagi dua antara isteri dan ahli waris suaminya, yang dalam hal ini kemenakannya. Bila yang meninggal isteri, harta itu dibagi dua antara suami dengan ahli waris isterinya, dalam hal ini anaknya. Bila keduanya meninggal serempak, bagian suami diwariskan kepada kemenakannya dan bagian isteri diwariskan kepada anaknya. Harato Pusako / Harato Sarikaik Harta Pusaka atau harta serikat adalah harta asal yang diwarisi menjadi harta kaum bagi yang berhak memiliki. Dalam tiap-tiap perhinduan orang disuruh mengadakan harta serikat untuk jadi harta persediaan dalam kaum orang yang perhinduan itu. Hasil harta serikat itu dipegang oleh adat, yaitu perempuan yang sulung dalam tiap kaum serta dijaga oleh seorang mamak lelaki yang tertua pula dalam kaum itu. Dialah yang berwenang membagi-bagikan t
[RantauNet] Nagari Minangkabau
Assalamu'alaikum Wr..Wb NAGARI-NAGARI DI MINANGKABAU Pengertian Nagari adalah suatu pergaulan hidup tertentu yang mempunyai daerah tertentu, rakyat tertentu dan pemerintah tertentu. Nagari tidaklah terjadi begitu saja. Nagari terjadi melalui suatu urutan yang dimulai dari Taratak. Ada sebuah bidal yang mengatakan: Taratak mulo babuek Sudah taratak manjadi dusun Sudah dusun manjadi koto Baru bakampuang-banagari Nagari-nagari di Minangkabau menurut pemerintahannya merupakan suatu serikat (federasi). Prinsip nagari adalah bebas mengurus dirinya masing-masing ke dalam dengan semboyan Adat Salingka Nagari. Maksudnya, tiap-tiap nagari berdiri dengan adatnya. Sesungguhnya cara pemakaiannya tidak sama dalam tiap-tiap nagari, namun sebaliknya selalu siap sedia, bersama-sama menghadapi soal ke luar. Bilamana dalam nagari-nagari yang berserikat itu timbul masalah, baik masalah sosial maupun masalah ekonomi atau politik, penyelesaiannya tidaklah bernafas ke luar badan, melainkan diselesaikan oleh nagari itu sendiri, sesuai dengan petuah adat yang berbunyi Kusuik bulu paruah manyalasaikan, kusuik paruah bulu manyalasaikan. Susunan nagari di Minangkabau bertingkat-tingkat. Tingkat pertama adalah Suku Tiap nagari mempunyai beberapa suku, sekurang-kurangnya ada 4 suku barulah sah dikatakan nagari. Sesuai bidal yang mengatakan Nagari baampek suku dan suku dipimpin oleh Penghulu. Tingkat kedua Paruik Adat mengatakan Suku babuah paruik. artinya, tiap-tiap suku harus ada beberapa buah paruiknya. Jika tidak ada maka suku belum memenuhi syarat. Akibatnya nagari belum pula boleh dibentuk. Yang dimaksud dengan Saparuik adalah satu kesatuan dari orang-orang, baik laki-laki maupun perempuan, yang mulanya berasal dari seorang ibu dalam satu angkatan (generasi). Jadi orang-orang yang saparuik adalah mereka yang bertalian darah dihitung menurut garis moyang asal. Orang saparuik dapat dibagi atas Jurai, yaitu satu kelompok anggota paruik yang ada dibawah Kapalo Jurai yang mempunyai hak daulat ke dalam. Tingkat ketiga Kampuang Para keluarga dari suku tadi makin lama makin berkembang. Mereka yang tinggal sekelompok (berdekatan) mengusahakan ladang dan sawah mereka masing-masing. Kampung ini dipimpin oleh Tuo Kampuang atau Pangka Tuo Kampuang, yang dipilih diantara salah seorang lelaki yang tua atau yang dituakan dalam kampung itu. Hidup berkampung diikat dengan syarat sebagaimana tersebut dalam petitih berikut: Singok bagisia, Halaman salalu, Sawah sapamatang, Ladang sabintalak, Basasok bajarami, Batunggua panabangan Bapandam pakuburan Tingkat keempat adalah Rumah Gadang Tiap kampung terdiri dari beberapa buah Rumah Gadang. Rumah Gadang ditempati oleh suatu keluarga besar dari sabuah paruik. Rumah Gadang dipimpin oleh Tungganai, saudara laki-laki tertua dalam keluarga besar itu. Menurut Undang-Undang Nagari di Minangkabau, sebuah nagari sah bila memenuhi syarat-syarat yang disimpulkan dalam tujuh hal: Dusun - taratak maksudnya adalah lambang pemerintahan. Labuah - tapian Labuah berarti urusan hubungan lalu lintas sebagai urat nadi perekonomian menurut adat. Tapian adalah lambang kesehatan. Sawah - ladang Lambang pertanian. Banda - buatan Lambang pengairan. Kabau, jawi - tabek, taman-taman Lambang peternakan. Balai - musajik Balai adalah lambang hukum dan mufakat. Sedangkan musajik adalah lambang agama. Gelanggang - pamedanan Gelanggang adalah lambang olahraga. Sedangkan pamedanan adalah tempat berhimpun. Asal Muasal Nagari Dahulu, nagari adalah empat buah saja namanya, pertama Taratak, kedua Dusun, ketiga Koto dan keempat Nagari. Taratak berasal dari kata Tetak, dusun berasal dari kata susun, Koto berasal dari kata sakato dan nagari berasal dari kata pagar atau dipagari, yaitu dipagari dengan adat dan undang-undang. Bermula segala nagari ini dahulunya adalah rimba besar dan barang siapa yang hendak membuat ladang atau mencari tempat kediamannya, maka dicarilah tempat yang baik, dan kalau sudah dapat barulah mulai menebang batang-batang kayu yang tumbuh ditempat itu, setelah itu barulah dimulai mencangkul atau menjenjang tanah itu. Pekerjaan itu yang mula-mula dinamakan tetak. Sampai sekarang masih digunakan, misalnya menetak kesumayan atau tempat menaburkan benih, menetak ladang, atau menetak hari (menentukan hari baik untuk perkawinan). Lama-kelamaan, sebutan itu menjadi biasa, dan tempat tersebut dinamakan orang Teratak sebagai tempat kediamannya. Tiada berapa lama, datanglah beberapa orang membuat ladang atau tempat kediaman di sebelah orang yang pertama, dan tempat itu dinamakan Dusun, karena ladang atau tempat orang-orang itu sudah bersusun. Selanjutnya, datang pulalah beberapa orang hendak tinggal disebelah-menyebelah dusun itu untuk membuat rumah atau ladang. karena manusia berkembang juga, maka tempat itu dinamakan Kampung, yang asal katanya berkampung/berkumpul. Dan kalau sudah terjadi beberapa kampung yang berdekatan antara satu dengan yang lain dan penduduknya juga seiya sekata, dimana "Barek
[RantauNet] Filsafat Adat Alam Minangkabau
Assalamu'alaikum Wr..Wb FILSAFAT ADAT ALAM MINANGKABAU Pengertian Untuk mengenal adat dalam suatu daerah atau suku bangsa diperlukan falsafah kebudayaan dari bangsa itu sendiri. Karena dari falsafah itulah terbentuk alam pikiran dan pandangan hidup sosial dari bangsa itu. Falsafah Minangkabau disebutkan dengan falsafah Samo atau sama, bermakna persamaan, kesamaan dan kebersamaan antara individu, antara kaum dan antara desa. Dan ada yang mengatakan sikap sosiologis orang Minangkabau adalah egaliter. Oleh karena itu orang Minangkabau tidak merasa orang lain lebih tinggi dari dirinya sendiri. Falsafah alam Minangkabau meletakkan setiap manusia atau orang dalam status yang sama, seperti kata pepatah: Tagak samo tinggi Duduak samo randah Setiap manusia mempunyai fungsi dan peranan yang berbeda-beda menurut harkat dan martabatnya masing-masing. Seperti dikatakan orang Minangkabau: Nan buto paambuih lasuang Nan pakak palapeh badia Nan lumpuah paunyi rumah Nan binguang disuruah-suruah Nan cadiak lawan barundiang Malu yang harus dihindari Merasakan diri kurang berharga merupakan kesia-siaan, merasa diri paling tinggi merupakan kegilaan, akan tetapi harga diri yang jatuh merupakan aib yang memalukan. Tingkah laku yang merupakan aib bukan pada moral saja, tetapi etiket juga meletakkan harga diri seseorang rendah dari orang lain. Terutama pada lingkungan di sekitarnya, baik keluarga maupun kerabatnya sendiri. Merendahkan harga diri yang tidak dapat dimaafkan antara lain mengemis, yang meminta belas kasihan. Rasa malu atau aib yang diderita itu akan melibatkan seluruh kerabat dan lingkungan masyarakatnya sendiri, karena seolah-olah tidak mampu menghiraukan dan melindungi kerabatnya sendiri atau warga masyarakatnya sendiri. Untuk menjaga agar tidak seorangpun kena lumpur aib itu, harus pandai menyimpannya dari mata orang lain, seperti petuah: Mamakan habih-habih Manyuruak hilang-hilang Adakalanya rasa malu itu datang karena harga diri dijatuhkan orang lain dengan cara penghinaan. Pituah mengajarkan agar mereka melakukan pembalasan. Sebagaimana dikatakan orang Minang Musuah indak dicari, basuo pantang dielakkan, tabujua lalu tabalintang patah. Jikalau yang memberi hinaan itu lebih kuat untuk dilawan, maka ada pameo yang mengatakan tak lalu dandang dek aia, di gurun ditunjuakan juo (tidak dapat lewat sampan di air, di gurun di lewatkan juga), yang artinya kalau tidak dapat membalas dengan cara biasa, maka balaslah dengan cara tidak biasa. Satitiak Jadikan Lauik Sebagaimana kita ketahui bahwa dalam alam Minangkabau, semua yang berlaku baik itu adat kehidupan sosial masyarakatnya berguru kepada alam yang terbentang luas. Seperti pepatah Minangkabau satitiak jadikan lauik, ini artinya adalah suatu hal yang kita dapati walaupun sedikit, namun harus dikembangkan. Seperti ilmu yang kita peroleh walaupun cuma sedikit, tetap kita kembangkan pada masyarakat. Sakapa Digunungkan Pepatah ini memiliki arti yang luas. Maksudnya disini, barang sesuatu yang diperoleh baik dari jerih payah sendiri maupun dari pemberian orang lain walaupun sedikit, tetap harus disyukuri dan kita anggap sebagai nikmat yang besar. Alam Takambang Jadi Guru Orang Minangkabau menamakan tanah airnya Alam Minangkabau. Alam bagi mereka adalah segala-galanya, bukan hanya sebagai tempat lahir dan tempat mati, tempat hidup dan berkembang, melainkan juga mempunyai makna fisiologi, seperti yang diungkapkan dalam mamangannya Alam Takambang Jadi Guru. Oleh karena itu, ajaran dan pandangan hidup mereka dinukilkan dalam pepatah, petitih, mamangan serta lainnya. Mengambil ungkapan dalam bentuk, sifat dan kehidupan alam seperti: Panakik pisau sirauik ambiak galah batang lintabuang silodang ambiak ka niru nan satitiak jadikan lauik nan sakapa jadikan gunuang alam takambang jadi guru Ketentuan-ketentuan alam yang disusun menjadi pepatah atau petitih digambarkan dalam berbagai bentuk dan corak, ada yang dinyatakan secara langsung dan ada yang tidak. Seperti yang dimaksud dalam gurindam berikut: Malangkah di ujuang padang Basilek di ujuang karih Kato salalu baumpamo Rundingan nan banyak bamisalan Untuk lebih jelasnya bahwa alam takambang jadi guru merupakan sumber pengetahuan bagi orang Minangkabau dapat dilihat pada kata mufakat yang menjadi titik tolak bagi setiap usaha untuk mencapai tujuan yang baik dalam terlaksananya aturan adat. Yang merupakan sumber dari kata mufakat dari ketentang alam ialah: Bulek aia kapambuluah Bulek kato dek mufakat Bulek baru digolekkan Tipih baru dilayangkan Berdasarkan kenyataan, adat Minangkabau berpedoman kepada ketentuan alam dan firman Allah S.W.T yang terdapat dalam Al-Qur'anul Karim tentang mempelajari alam itu bagi orang-orang yang berfikir. Maka, masuknya agama Islam di Minangkabau bukanlah menghancurkan adatnya, tapi menyempurnakan adat Minangkabau, karena orang Minangkabau mengatakan: Alam Takambang Jadi Guru. Wassalam Ronal Chandra __ Do You Yahoo
[RantauNet] Adat Istiada Minangkabau
Assalamu'alaikum Wr..Wb ADAT-ISTIADAT MINANGKABAU Pengertian dan Macam-Macam Adat Kata Adat berasal dari bahasa Arab yang secara etimologis berarti kebiasaan yang berlaku berulang-kali. Sederhananya, adat Minangkabau itu artinya Bapucuak sabana bulek, basandi sabana padek, yang artinya orang Minangkabau ber-Tuhan kepada Allah SWT yang ajarannya tersurat dalam Al-Qur'anul Karim, dan tersirat kepada alam (Alam Takambang Jadi Guru). Di Minangkabau terdapat bermacam-macam adat, yaitu: Adat nan sabana adat adalah kenyataan yang berlaku dalam alam yang merupakan kodrat Illahi, misalnya "Adat api membakar, adat air membasahi, adat ayam berkokok, adat murai berkicau, adat laut berombak." Adat nan sabana adat ini merupakan juga adat yang tetap, kekal, tiada terpengaruh oleh tempat dan waktu atau keadaan. Sebab itu dikiaskan dengan Indak lakang dek paneh, indak lapuak dek hujan. Adat nan sabana adat ini adalah sesuatu yang seharusnya, menurut alur dan patut, menurut agama, menurut peri kemanusiaan, menurut tempat dan menurut masa. Adat Minangkabau dalam hal ini memfatwakan: Tantang sakik lakek ubek Tantang bana lakek alua Tantang aie lapeh tubo Tantang barieh makan pahek Tantang ukua mangko dikarek Dikapuak-kapuak lakek parmato Bulek aie dek pambuluah Bulek kato dek mufakaik Bulek jantuang dek kalupak Bulek sagiliang, pipih salayang Adat nan di adatkan adalah sesuatu yang didasarkan atas mufakat, dan mufakat ini harus pula didasarkan atas alur dan patut. Adat ini merupakan sesuatu yang dirancang dan dijalankan, serta diteruskan oleh nenek moyang yang mula-mula menempati Minangkabau untuk menjadi peraturan bagi kehidupan masyarakat dalam segala bidang. Adat yang diadatkan melingkupi seluruh segi kehidupan, terutama segi kehidupan sosial, budaya dan hukum. Keseluruhannya tersimpul dalam Undang-Undang yang dua puluh dan Cupak yang dua. Kata undang berarti aturan yang harus dipatuhi oleh seluruh anggota masyarakat dengan sanksi yang dikenakan oleh pimpinan masyarakat terhadap anggota yang melanggar. Kata cupak berarti alat penakar. Maksudnya, norma yang dijadikan standar untuk pengukur atau penilai tindakan seseorang dalam kehidupan bermasyarakat yang telah dimufakati bersama. Misalnya, pada upacara perkawinan haruslah anak dara dan mempelai memakai pakaian menurut yang dilazimkan pada saat pengantin itu diperhelatkan. Adat nan teradat adalah kebiasaan setempat yang dapat bertambah pada suatu tempat dan dapat pula hilang menurut kepentingan. Adat seperti ini tergambar dalam pepatah adat: Babeda padang babeda belalang Babeda lubuak babeda pulo ikannyo Cupak sapanjang batuang Adaik salingka nagari Bila dibandingkan antara adat nan teradat dengan adat nan di adatkan, terlihat perbedaannya dari segi keumuman berlaku. Adat nan di adatkan bersifat umum pemakaiannya pada seluruh negeri yang terlingkup dalam satu lingkaran adat yang dalam hal ini ialah seluruh lingkungan Minangkabau. Umpamanya Adat Matriakat (suami tinggal di keluarga pihak isteri) yang berlaku dan diakui di seluruh Minangkabau. Walaupun kemudian mungkin mengalami perubahan, namun perubahan itu berlaku dan merata di seluruh negeri. Pelaksanaan adat matriakat dapat berbeda antara negeri yang satu dengan yang lain. Umpamanya, malam keberapa sesudah nikah suami diantarkan ke rumah isterinya, atau malam keberapa anak daro harus menjelang dan bermalam di rumah orang tua suami, atau kamar deretan mana yang harus ditempati penganten baru dan lain tata cara yang menyangkut pelaksanaan matriakat tersebut. Jadi, adat nan teradat itu adalah berdasarkan kenyataan terdapatnya perbedaan-perbedaan dalam keadaan, umpamanya keadaan suatu negeri dengan negeri yang lain. Adat nan teradat ini adalah menurut fatwa adat Minangkabau: Rasan aie ka aie Rasan minyak ka minyak Buayo gadang di lautan Gadang garundang di kubangan Nan babungkuih rasan daun Nan bakabek rasan tali Adat nan teradat ini disebut juga Lembago dan Lembago ini adalah cetakan. Dan lembago itu akan menghasilkan sesuatu menurut lembago itu, kalau lembago itu bundar, maka akan bundar pulalah hasil yang dicetak dan jika cetakan itu bersegi, maka akan bersegi pulalah hasilnya. Jadi hasil cetakan itu menurut sifat dan keadaan lembago itu. Adat-istiadat adalah kebiasaan yang berlaku dalam kehidupan sehari-hari yang berlaku secara tradisional dan diwariskan pada generasi berikutnya. Adat istiadat ini tidak berlaku secara umum dan lebih terbatas lingkungannya. Dalam pelaksanaannya, kadang-kadang menjurus kepada kebiasaan buruk menurut ukuran umum, seperti kebiasaan mengadu ayam yang menjurus pada penganiayaan binatang. Kebiasaan berambung pada saat ada keramaian yang tujuannya meramaikan gelanggang, berubah menjadi perbuatan maksiat. Adat yang bertentangan dengan ajaran agama disebut juga dengan Adat Jahiliyah. Dari keempat adat di atas, Adat Istiadat dapat menjadi Adat nan teradat bila telah dibiasakan secara meluas dan tidak menyalahi kaidah pokok yang disepakati. Dalam penggunaan sehari-hari, dikelom
[RantauNet] Harilah Patang
Assalamu'alaikum Wr..Wb HARI ALAH PATANG Dunsanak.. Sumatera Barat atau dikenal juga dengan "Minangkabau" mempunyai luas 42.297,30 km2, terletak pada bagian tengah sebelah barat pulau Sumatera, dengan batas sebelah utara Propinsi Sumatera Utara, sebelah barat dengan Samudera India, sebelah Selatan dengan Bengkulu serta disebelah Timur dengan Propinsi Riau dan Jambi. Sumatera Barat termasuk daerah beriklim tropis dengan temperatur rata-rata berkisar 260 C - 310 C pada daerah dataran rendah dan 200 C - 240 C pada daerah dataran tinggi. Di samping itu daerah ini hanya mengenal dua musim yaitu musim hujan antara bulan Oktober sampai dengan bulan Maret dan musim kemarau mulai dari April sampai dengan September. Sebagian wilayah Sumatera Barat terdiri dari daerah pegunungan dan dataran tinggi yang terletak pada punggungan Bukit Barisan dan sebagian lagi merupakan dataran rendah dengan daerah pantai yang beraneka ragam coraknya. Daerah Sumatera Barat mempunyai nilai-nilai budaya yang unik dan menarik. Kekayaan dan keindahan seni budaya Minangkabau tercermin dalam keanekaragaman Seni Tari, Seni Karawitan, Seni Ukiran, Sulaman Indah, Pakaian Adat dan berbagai Upacara Adat seperti Upacara Pengangkatan Penghulu dan lain-lain. Begitu pula dengan berbagai kesenian yang menarik antara lain: Tari Pasambahan, Tari Indang, Tari Piring, Tari Payung, Sendra Tari Rambun Pamenan dan sebagainya. Berbagai macam instrumen yang menawan seperti Talempong, Saluang, Bansi, Rabab, Gandang dan Pupuik. Disamping itu berbagai bentuk seni budaya lainnya seperti Seni Ukiran Kayu di Pandai Sikek, Sulaman Indah Nareh, Kubang dan Pandai Sikek, serta berjenis-jenis pakaian adat dari Luhak Agam, Luhak Tanah Datar, dan Luhak 50 Kota. Sejarah Minangkabau Pada tahun 350 sebelum masehi, ada seorang raja bernama Iskandar Zulkarnain dengan kekuasaan mulai dari Yunani (Eropa) sampai ke Pakistan (Asia). Dia memiliki tiga orang putra dimana putra tertua berkuasa di Roma dan putra kedua di China. Sedangkan, putra bungsunya Sri Maharaja Diraja pergi berlayar ke selatan untuk menemukan daerah baru didampingi oleh seorang yang arif bijaksana bernama Cati Bilang Pandai. Dalam pelayaran mereka mendapat kecelakaan dimana kapal mereka dihantam badai dan ombak besar. Mereka mencari tempat untuk berlabuh dan memperbaiki kapal. Dikejauhan, mereka melihat puncak Gunung Merapi yang terletak di ditengah-tengah Pulau Sumatera. Atas saran dari penasehatnya yang mengatakan bahwa daerah tersebut sangat subur dan baik untuk pertanian, maka Sri Maharaja mengarahkan perahunya menuju ke tempat tersebut. Kapal mereka mendarat pada suatu tempat, yang sekarang dikenal dengan nama Pariangan. Sewaktu Sri Maharaja Diraja wafat, kekuasaan dipegang oleh dua orang yaitu Datuak Katumanggungan yang memimpin Koto Piliang dan Datuak Parpatih memimpin Body Chaniago. Sedangkan Cati Bilang Pandai menjadi penasehat bagi keduanya. Dari peninggalan sejarah masa lampau, ternyata kebudayaan Minangkabau telah maju dan berkembang sejak zaman dahulu terbukti dengan peninggalan sejarah dan benda purbakala yang banyak terlihat pada saat ini. Sejak Indonesia mulai menerapkan sistem Otonomi Daerah, Sumatera Barat mulai menerapkan kembali Sistem Pemerintahan Nagari, sistem yang dulunya sukses dalam memajukan daerah Minangkabau, dimana istilah yang populer digunakan adalah "Baliak ka Surau". Wilayah Minangkabau Wilayah Minangkabau dapat ditinjau dari dua sisi, yaitu: Minangkabau dari segi administratif Maksudnya ditinjau dari segi administratif adalah Wilayah Minangkabau yang merupakan bagian dari Republik Indonesia yang dinamakan Sumatera Barat. Daerah ini terletak disepanjang pantai barat pulau Sumatera bagian tengah yang membujur dari barat ke tenggara. Disebelah Utara berbatasan dengan Propinsi Sumatera Utara, sebelah Selatan dengan Propinsi Bengkulu, sebelah Barat dengan Samudera Hindia dan sebelah Timur dengan Propinsi Riau dan Jambi. Awalnya, Sumatera Barat meliputi enam buah kotamadya dan delapan kabupaten, yaitu: Kotamadya Padang Kotamadya Padangpanjang Kotamadya Bukittinggi Kotamadya Payakumbuh Kotamadya Solok Kotamadya Sawahlunto Kabupaten Padang Pariaman Kabupaten Tanah Datar Kabupaten 50 Kota Kabupaten Agam Kabupaten Pasaman Kabupaten Pesisir Selatan Kabupaten Solok Kabupaten Sawahlunto Sijunjung Daratan Sumatera Barat didiami oleh mayoritas suku bangsa Minangkabau yang termasuk golongan Dentro Melayu, sedangkan Kepulauan Mentawai didiami oleh suku bangsa Proto Melayu. Minangkabau dari segi Alam Minangkabau Alam Minangkabau adalah suatu daerah di tengah pulau Perca, yang meliputi keresidenan Sumatera Barat, Kuantan dan Kampar Kiri. Ke Utara sampai ke Sikilang Air Bangieh (berbatas dengan keresidenan Tapanuli), ke Timur sampai ke Taratak Air Hitam, berbatas dengan Indragiri sampai ke Sipisak Pisau Hanyut, Durian di Takuk Raja, Tanjung Simalidu yaitu berbatas dengan Jambi dan ke Barat sampai ke Laut Nan Sadidih (Samudera Hindia). Menurut Tambo, bata
[RantauNet] Banten Membaca
Dari Milis sebelah... sekedar buat inspirasi untuk ronal seorang... d.u. semoga sukses selalu dan tidak cepat ngantuk. ~rarach === From: "Anna Siti Herdiyanti" <[EMAIL PROTECTED]> Date: Tue Jul 2, 2002 2:48 pm Subject: Fw: Banten Membaca Saya teruskan e-mail Sdr. Gola Gong, pengarang Balada si Roy. Siapa tahu bisa ditiru kota-kota lain. - Original Message - From: gola gong To: [EMAIL PROTECTED] Cc: x Sent: Tuesday, July 02, 2002 9:07 AM Subject: gonjlengan#6 gonjlengan #6 oleh Gola Gong BANTEN MEMBACA DAN BERKESENIAN (Pentingnya sarana gedung perpustakaan dan gedung kesenian) Pada seminar yang diadakan SIGMA STAIN SMHB, bulan lalu, ada pernyataan menarik dari Kadindepdikbud Provinsi Banten, Didi Supriadi, Spd, tentang pentingnya Banten memiliki sarana perpustakaan. "Saya pikir, idealnya 5 milyar. Tapi, 500 juta juga, bisa jalan," begitu pernyataan dia di koran lokal. Bahkan dalam SOTK (Struktur Organisasi Tata Kerja) yang sedang digodok, perpustakaan akan berdiri sendiri. Tidak lagi di bawah Dinas Depdikbud. "Akan ada kepala kantor perpustakaan yang mengurusnya." SEJUTA BUKU Dalam bincang-bincang di "pustakaloka RUMAH DUNIA", Sabtu (29/6) lalu, Abdul Malik yang Redpel "Harian Banten" (Haban) mencetuskan ide menarik, yaitu "Tebar Sejuta Buku" (TSB). Menurutnya, Haban akan berada di barisan depan dalam menggolkan "Banten Library". TSB buku adalah agenda jangka pendek. Haban akan menghimbau pada warga Banten untuk menyumbangkan buku- bukunya, yang baru atau yang bekas. Nama-nama para penyumbang akan dimuat setiap hari di halaman satu Haban. Setelah terkumpul, Haban akan mendistribusikan buku-buku itu ke perpustakaan yang dikelola pemerintah, kampus, SMU, sanggar-sanggar atau seperti pustakaloka RUMAH DUNIA, yang dikelola perorangan. Ini sangat menarik. Tinggal bagaimana warga Banten menyikapinya. Apakah yang birokrat, yang tukang sayur, yang legislatif, yang pelajar, yang ekeskutif, yang pendidik, yang siapa saja, mau menyisihkan koleksi bukunya untuk program TSB! Buku-bukunya bebas. Mau cergam anak-anak, novel pop, sastra, pelajaran, majalah, tips.. pokoknya apa saja, asal jangan yang pornografi, Haban siap menampung!" tegas Malik. Bagi saya, program seperti itu sedang bergulir di pustakaloka RUMAH DUNIA Beberapa penyumbang perorangan, perlahan tapi pasti, banyak yang menghubungi saya. Mereka berminat menyumbangkan buku-buku koleksi. Yang sudah menyumbang; mulai dari Boim Lebon yang pengarang, Yenny Yuniar (pengarang buku anak-anak Bobo/Bocil), para mahasiswa Universitas Budi Luhur Kelompok 1001 Baca, M. Iwan (wongbanten.com) dan penerbit SUHUDsentrautama, serta beberapa nama yang sekarang sedang menyortir buku-buku koleksinya untuk disumbakan. Bahkan beberapa penerbit besar sudah bersiap-siap. Saya hanya perlu memberitahukan kepada mereka, kapan sarana gedung pustakaloka RUMAH DUNIA selesai dibangun. GERAKAN Malik berharap, dengan TSB pihak pemrov Banten langsung reaktif dan mengagendakan, bahwa "Banten Library" adalah keharusan. Tak bisa ditawar-tawar lagi. Tapi kalau pihak pemprov Banten tutup mata dan telinga serta "tertutup mata hatinya", warga Banten akan bereaksi sangat keras. Itu dibuktikan dengan gerakan yang sudah dilontarkan anggota milis Wongbanten. Dian Agusdiana membeberkan gerakan efektif menuju terwujudnya perpustakaan yang representatif di Banten dengan cara; 1) Setiap warga Banten yang berjumlah kurang lebih 2 juta jiwa, mengirimkan surat kepada Djoko Munandar, Gubernur Banten, tentang perlunya perpustakaan setingkat provinsi. 2) Koran lokal berkewajiban memasang iklan atau semacam angket, penting tidaknya perpustakaan di Banten. Dan pembaca diwajibkan menggunting jawabannya serta mengirimkannya. Saya pikir, dua cara ini sangat baik ketimbang unjuk rasa teu puguh di jalanan. Selain tidak intelektual, juga terkesan kampungan. Siga teu boga pagawean bae turun ka jalan! Diharapkan dengan strategi itu, semua warga Banten bisa melakukannya di rumah dengan cara santun. Di sini tentu yang akan diuntungkan adalah pihak jasa pos. Tidak ada salahnya pula, pihak Pos mengagendakan "Banten Library", dengan cara mengkampanyekannya lewat kartu pos atau sampul surat. Bisa dibayangkan jika warga Banten, public service (pos, media massa), ormas, partai politik, dan siapa saja yang merasa dirinya manusia dan berdomisili di Banten, saling bersinergi membuat gerakan menuju "Banten Membaca" dengan tujuan berdirinya perpustakaan di Banten hukumnya adalah wajib. Kalau perlu, MUI Provinsi Banten mensahkannya! Masya Allah! Saya tidak sanggup membayangkannya jika hal itu terjadi. Insya Allah, setelah tujuan "Banten Membaca" akan terwujud, warga Banten akan memasuki periode berikutnya, yaitu "Banten Mengkaji". Tapi, kalau dengan cara seperti itu, pihak pempov tetap "cuek bebek", marilah kita menaikkan bendera setengah tiang dan berkumpul di kampung Sukalila Kelapa Dua, Lontar Sumur Bor Serang, untuk me
[RantauNet] Vacant
Dibutuhkan banyak Tenaga offshore 14 riggers 46 welder helper 30 Automatic/PL welders (Migas Approved) Segera hubungi PT Equinox World Trade Center Lt 17 Jl Sudirman Kav 29_31 Jakarta Best Regards Darul Makmur, Capt. Equinox, PT. Perusahaan Pelayaran WTC 17fl, Jl. Sudirman Kav. 29-31, Jakarta, Indonesia Office: +62(21)57907160~62 Fax 5211830 Home: +62(21)8714975, 87703510, 87710615 Mobile: +62 811 854417 RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 ==Tanpa mengembalikan KETERANGAN PENDAFTAR ketika subscribe, anda tidak dapat posting ke Palanta RantauNet ini. Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ==
Re: [RantauNet] Universitas AU
Assalamu'alaikum Wr..Wb Ba'da Tahmid Dan Dzikir, Semoga dunsanak ronal masih tetap dalam limpahan rahmat allah yo dan jua masih diberikan nikmat sehat sahinggo kito-kito masih juo bisa berinteraksi dipagi nan cerah iko :), Batanyo stek ambo alah 2 hari ambo indak mancaliek postingan uni evi pai kalua daerah atau sakik kah uni ambo ko ?? tapi iyo lah semoga uni evi lai segeh-segeh sei yo dan dimudahkan urusannya amiin :). Iyolah apo nan jadi keinginan dan dipasamokan cita-cita kito sado alahe manuju ka kamajuan minang ka muko maju nan sabana maju nan tidak lari dari ciri khas rakyat minang kabau nan indak lupo juo maju dengan tetap dibimbing dengan kebenaran ilahi, Mamak Buyung, Mamak Abrar, Uda yan Taufik, Uda Ismet Fananny dan sado alahe dunsanak ronal nan mancito-citokan kemajuan minang iyo rancak apo nan ingin dibuek dengan upaya yang dikembangkan oleh semua manusia minang yang berpotensi, Sado celah dan kemungkinan iyo alah takilek alah tampak peluang dan caro nan ka dituju tapi iyo sarupo nan dikeceik mamak buyung apo nan dikarajokan akan melibatkan pihak-pihak terkait dek kerano kito iyo cinto minang tapi untuk babuek sesuatu untuk minang ado tembok gadang nan harus awak lampaui dahulu nan tembok gadang tu bisa barupo (Keseriusan,pemda setempat dan lainny)nan kiniko yang baru awak punyo iyo kapadulian untuk itulah koq lai awak dapek basatu insya allah sado alahe nan dikarajokan akan samakin mudah. Untuk dunsanak ronal nan alun tau bialah ambo ulang lai, Rantaunet alah menghasilkan limo biliek diskusi sarupo nan diungkapkan Mamak Buyung kita alah samo-samo diskusi dan alah juo samo-samo marumuskan sado alahe masalah dan solusi tapi tentunya sarupo nan pernah dikeceikan pak Baridjambek semakin banyak orang minang nan mambahas dan mendiskusikan program kerja jangka panjang iko iyo akan semakin baik sado alahe draf nan disusun, Insya allah indak cumo sabatas manyusun dan mengkonsep do tapi network ke daerah pun alah juo dibangun dan kalou allah benar-benar memberikan kesempatan (insya allah tanggal 22 juli 2002) kito akan ado patamuan dengan gubernur sumatra barat dan membicarakan sado aleh program nan ka dibuek untuk itu koq lai serius terhadap program pendidikan australia disumatra barat sia nan barani maacungkan jari untuk menyusun sado alehe konsep tu??? atau sia nan berani menjadi pendamping pak abrar dalam menyusun konsep pendidikan australia itu ?? koq mamak abrar ambo indak ragu do akan komitmennyo, Koq paralu ruang khusus untuk berdiskusi masalah pendidikan australia iko iyolah silahkan badiskusi di [EMAIL PROTECTED] sia-sia nan ka mendaftar bia ambo nan jadi fasilitator baa kiro-kiro sanggup kito mambuek konsepnya dan koq lai jadi berangkat utusan dari kito tanggal 22 juli 2002 beko ambo janji akan ambo titip dengan bana konsep nan tu baa gak ti ??? nah kiniko baa kiro-kiro paralu badiskusi diruang khusus pendidikan atau cukup dipalanta ko ??, Iyolah itu dulu dari ambo untuk mamak buyung ambo ka mangirimkan email langsung ka mamak ambo cari wakatu dulu yo dek kerano belakangan wakatu tu nan agak sariek :( iyolah titip salam dari kemenakan untuk keluarga dimarsaile yo :) wassalam Ronal Chandra __ Do You Yahoo!? Sign up for SBC Yahoo! Dial - First Month Free http://sbc.yahoo.com RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Tanpa mengembalikan KETERANGAN PENDAFTAR ketika subscribe, anda tidak dapat posting ke Palanta RantauNet ini. Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ===
[RantauNet] Take Time
'TAKE TIME' Take time to think; it is the source of power Take time to read; it is the foundation of wisdom Take time to play; it is the secret of staying young Take time to be quiet; it is the oppurtunity to seek God Take time to be aware; it is the oppurtunity to help others Take time to love and be loved; it is God's greatest gift Take time to laugh; it is the music of the soul Take time to be friendly; it is the road of happiness Take time to dream; it is what the future is made of Take time to pray; it is the greatest power on earth RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Tanpa mengembalikan KETERANGAN PENDAFTAR ketika subscribe, anda tidak dapat posting ke Palanta RantauNet ini. Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ===
