JNM * SPIK WAHYUPEWAHYUAN khusus Jogja dan sekitarnya
*Hadiri SEMINAR PEMBINAAN IMAN KRISTEN (SPIK) TEMA: **WAHYU DAN PEWAHYUAN** Pdt. Sutjipto Subeno Senin-Selasa, 11-12 Agt 2008 Pkl 18.00-21.00 Tempat di Toko Buku MOMENTUM Jl. Magelang 53 Lt. 2 Jogjakarta * Kontribusi Peserta: Umum 50rb (sebelum 1 Agt 40rb) Gembala/Penginjil/Guru/Mahasiswa/Pelajar 25rb (sebelum 1 Agt 20rb) Hubungi : 0274---589403 *www.dedewijaya.co.cc www.dede-wijaya.co.cc http://dedewijaya83.blogspot.com http://dedewijaya.blogspot.com **http://dedewijaya.wordpress.com **http://dedewijaya83.co.cc **http://dedewijaya.multiply.com **http://dedewijaya83.multiply.com*
JNM * seminar gratis: DOKTRIN GEREJA ALKITABIAH
Undangan untuk mengikuti seminar DOKTRIN TENTANG GEREJA (ECCLESIOLOGY) Coba sekali-sekali mencicipi menu theologi dari GITS, juga agar anda mendengar dan melihatnya sendiri bukan dari kata orang. Seminar yang sangat cocok untuk dosen theologi dan penyampai firman Tuhan terlebih lagi penggembala jemaat. Sesungguhnya setiap orang Kristen yang serius patut mengerti Doktrin Tentang Gereja, agar ia sanggup menyadari kalau gerejanya masih tetap di jalur yang benar atau sudah menyimpang dari Alkitab. Tolong Forward Email ini ke sebanyak mungkin teman anda. 27 SEPTEMBER 2008, PKL 09.00-15.00 JL. DANAU AGUNG 2 NO 5-7 SUNTER AGUNG PODOMORO, JAKARTA UTARA TELP: 021- 6471-4156 Membahas: Gereja Yang Bagaimanakah Yang Akan Terseret Oleh Anti-kristus? Apakah Perbedaan Antara Kerajaan Allah, Kerajaan Sorga, Keluarga Allah dan Jemaat Allah? Apakah Wanita Boleh Memimpin Jemaat/berkhotbah? Apakah Sistem Penggajian Yang Alkitabiah? Tata Cara Ibadah dan Upacara Yang Alkitabiah Itu Seharusnya Bagaimana? Dan Segala Sesuatu Yang Berhubungan Dengan Gereja. Inilah Kesempatan Yang Baik Bagi Orang Yang Mencari Dahulu Akan Kerajaan Dan Kebenaran Allah. Di Saat Penyesatan Merajalela Dengan Berbagai Bentuk Kamuflasenya, Saat Itulah Doktrin Gereja Alkitabiah Sangat Dibutuhkan Setiap Orang Kristen. Gratis! Tetapi Daftarkan diri demi kerapian konsumsi: KETIK NAMA, SMS KE 0816 140 2354, 021 99828424 Bebas Tanya Jawab! Dibawakan Oleh: DR SUHENTO LIAUW Beliau adalah: Rektor GITS, Gembala GBIA GRAPHE, Editor Buletin Pedang Roh, Pengkhotbah Radio, Pembicara Lebih 75 X Seminar, Bahkan Tampil Berdebat Dengan Tokoh Muslim Membela Kekristenan. Beliau juga seorang penulis buku yang telah menulis lebih dari 30 buku. Suhento Liauw, D.R.E., Th.D. Diselenggarakan Oleh: GRAPHE International Theological Seminary (GITS) Jl. Danau Agung 2 No. 5 -7, Sunter Agung Podomoro, Jakarta Utara Telp. (021) 6471-4156 Seminar yang diadakan oleh GITS pasti akan membuat anda menjadi orang Kristen yang terlengkapi dengan pengertian yang benar karena seminar yang diselenggarakan ini sangat akademis dan alkitabiah. Perlu anda ketahui bahwa seminar ini bukan seminar tentang keyakinan suatu denominasi. Prinsip kami, makanan yang enak hanya ditawarkan, tidak boleh dipaksakan. Doktrin yang benar hanya disampaikan tidak boleh dipaksakan. Seminar diselenggarakan secara gratis karena telah ada pihak yang menyumbangkan makanan dan lagi pula pembicara tidak meminta bayaran. Anda dipersilakan mengajak teman sebanyak-banyaknya hingga panitia bagian pendaftaran menyatakan jumlah peserta telah cukup. Tunggu Apalagi, Daftarlah Segera! Tempat Terbatas! Gratis! Tetapi Daftarkan diri demi kerapian konsumsi: KETIK NAMA, SMS KE 0816 140 2354, 021 99828424 TEMA: GEREJA IDEAL DAMBAAN TUHAN *Ujilah Segala Sesuatu, Dan Peganglah Yang Baik I Tesalonika 5:21* Acara Ini Didukung Oleh: RADIO BERITA KLASIK AM/MW 828 Mhz Pelaksanaan Gereja Anda Telah Sesuai Alkit
JNM * 20 KRITIK TERHADAP GEREJA DAN GEMBALA
*20 KRITIK TERHADAP GEREJA DAN GEMBALA* 1. Baptis Bayi/Anak adalah Tidak Alkitabiah 2. Pendeta/Penatua/Penilik Jemaat/Gembala Wanita dan Diaken/Majelis Wanita adalah Tidak Alkitabiah 3. Sistem Kepausan adalah Tidak Alkitabiah 4. Transubtansiasi dan Konsubstansiasi adalah Tidak Alkitabiah 5. Membaptis secara Percik atau dengan Bendera adalah Tidak Alkitabiah 6. Manusia diselamatkan hanya karena IMAN bukan karena Baptisan, Iman+Perbuatan, Iman+Baptisan, Iman+ ++ lainnya. Baptisan Tidak Menyelamatkan. 7. Arianisme dan Saksi Jehova yang menolak Keilahian Yesus dan Tritunggal adalah Tidak Alkitabiah 8. GSPdI (Gereja Serikat Pantekosta di Indonesia) dengan mode Sabelian (Allah 1 Pribadi dalam 3 wujud) adalah Tidak Alkitabiah 9. Sistem Gereja Universal/Katolik/Am adalah Tidak Alkitabiah. 10. Sistem Gereja Lokal adalah ALKITABIAH 11. Sistem Eskatologi Amilenialisme dan Postmilenialisme adalah Tidak Alkitabiah 12. Menafsirkan 6 hari Penciptaan sebagai bukan 6 hari biasa adalah Tidak Alkitabiah 13. Calvinisme dengan 5 Point TULIPnya TIDAK ALKITABIAH 14. Predestinasi John Calvin adalah Tidak Alkitabiah 15. Gerakan Ekumene adalah Tidak Alkitabiah, Kesatuan yg Alkitabiah adalah Tidak Mengkompromikan KEBENARAN/DOKTRIN/PENGAJARAN 16. Verbal Plenary Inspiration (VPI) dan Verbal Plenary Preservation (VPP) dalam doktrin Alkitab adalah ALKITABIAH 17. Bayi yg mati PASTI MASUK SURGA karena sudah ditebus oleh Darah Yesus 18. Sekali Selamat Tetap Selamat adalah Tidak Alkitabiah. Beriman sampai Mati/Akhir PASTI MASUK SURGA. Jaminan Keselamatan Bersifat Kondisional/Bersyarat. 19. Kerajaan 1000 tahun, Surga dan Neraka adalah benar-benar Nyata. 20. Hanya ada dua Upacara/Ordinansi yang diperintahkan Tuhan yaitu Baptisan dan Perjamuan Tuhan * * * * *www.dedewijaya.co.cc* *http://dedewijaya.blogspot.com* *http://dedewijaya83.blogspot.com*
JNM * APAKAH PETRUS PAUS YG PERTAMA?
*APAKAH PETRUS PAUS YG PERTAMA?* Perkataan Yesus kepada Petrus, *Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaat-Ku* telah menyebabkan badai perdebatan yang belum mereda selama berabad-abad. Gereja Katolik Roma menyatakan bahwa kata-kata ini membuktikan Petrus telah dijadikan lebih unggul daripada rasul-rasul lainnya dan penghormatan ini telah dialihkan kepada paus-paus Gereja Katolik Roma. Dan kesimpulannya, ketika berbicara tentang takhta Petrus, yaitu *ex cathedra*, maka ia tidak mungkin bersalah. Kewenangan Paus tidak lagi diterima secara serius oleh umat Katolik seperti dulu. Ketika ia berbicara mengenai keburukan Keluarga Berencana atau dosa perceraian, perkataannya sering kali tidak dihiraukan oleh banyak orang Katolik, khususnya di Amerika Serikat. Dewasa ini banyak orang yang menganggap dirinya orang-orang Katolik yang baik tidak sependapat dengan paus mengenai peran wanita di dalam gereja dan bahkan mengenai aborsi. Namun ajaran resmi Katolik Roma yang menyangkut kewenangan gereja dalam persoalan-persoalan seperti itu masih tetap berlaku. *Bagaimanakah gagasan kepausan ini muncul dan mengapa?* *Suatu Permulaan* Tahun 452 SM, ketika Attila, orang Hun, memimpin pasukan berkudanya menuju Sungai Donau dengan maksud menguasai bagian barat dari Kerajaan Romawi. Serangan yang mendadak melintasi pegunungan Alpen membawanya ke Italia bagian utara. Ia bergerak terus menuju Roma sampai ia berjumpa dengan suatu delegasi Romawi, yang memohonnya untuk meninggalkan daerah itu. Ia baru saja hendak mengabaikan mereka ketika ia mendengar bahwa Leo, uskup Roma, ada diantara rombongan itu, sebagai Kerajaan Romawi. Mereka saling berhadapan, seorang raja asing dan seorang pemimpin gereja yang memerintah. Menurut beberapa sejarawan, Attila sudah memutuskan bahwa ia tak dapat meneruskan usaha penaklukannya karena memburuknya keadaan pasukannya disebabkan perjalanan kaki yang jauh. Bagaimanapun juga, ia menyetujui permintaan Leo untuk menyelamatkan ibu kota. Hal ini menjadikan Leo lebih ulung, bukan saja sebagai seorang pemimpin agama, tetapi juga sebagai seorang politikus. Apakah sangkut-pautnya dengan perkembangan kepausan? Leo, yang dikenal dalam sejarah sebagai *Leo Agung*, memanfaatkan kepercayaan yang makin kuat bahwa perkataan Kristus kepada Petrus, *Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaat-Ku*, dapat dipakai untuk para uskup Roma. Ini memberinya keunggulan dan wewenang yang ia butuhkan untuk memerintah. Akan tetapi, mengapakah kehormatan ini harus diberikan kepada uskup Roma? Betapapun, gereja dimulai di Yerusalem, dan jemaat-jemaat penting lainnya terdapat di tempat-tempat seperti Antiokhia di Siria dan Efesus. Namun, ingatlah bahwa Roma adalah ibukota Kerajaan Romawi. Kota ini mempunyai kekuatan dan pengaruh politik, sebuah kota tempat orang-orang percaya mula-mula mendirikan sebuah gereja Kristen yang kuat. Beberapa perkiraan menetapkan jumlah orang-orang percaya di Roma sekitar 30 ribu orang. Di barat, baik gereja maupun kotanya tidak mempunyai saingan. Lagi pula, para penulis Kristen yang mula-mula mengatakan bahwa Petrus dan Paulus telah mendirikan gereja di Roma. Lalu timbullah pemikiran bahwa uskup Roma menjadi calon pengganti rasul-rasul tersebut. Lalu kita harus memahami sesuatu tentang struktur gereja. Uskup-uskup bermunculan diberbagai bagian yang berbeda dari negeri itu, tetapi kadangkala mereka berkumpul bersama untuk bersidang dan mendiskusikan masalah-masalah gereja. Seperti yang dapat diduga, uskup dari gereja-gereja yang lebih penting mempunyai pengaruh yang lebih besar dalam pertemuan-pertemuan tersebut. Jadi beberapa uskup mulai menjalankan kekuasaan atas daerah-daerah geografis tertentu. Gerejka-gereja yaang lebih kecil mempunyai imam yang memberi laporan kepada uskup. Dengan demikian, Roma bertambah besar kewenangan dan kekuasaannya. Akhirnya, semua ini mencapai puncaknya. Setelah Konstantinus menjadi kaisar pada tahun 312, ia memutuskan untuk memindahkan ibukota Kerajaan Romawi ke Roma Baru, yaitu Konstantinopel, sebuah kota yang ia namakan menurut namanya sendiri. Jadi, kekuatan politik beralih dari barat ke timur (Yunani ada di Timur dan melambangkan suatu garis pemisah di antara barat dan timur). Ketika Konstantinus mengatur Konsili yang terkenal pada tahun 325, maka itu diselenggarakan di Nicea, hanya beberapa mil dari Konstantinopel. Persaingan di antara kedua kota itu berkembang. Suatu hari Kaisar dari Konstantinopel mengadakan sidang umum, seperti yang telah dilakukan oleh Konstantinus. Akan tetapi, ia mengundang uskup-uskup dari bagian timur kerajaan sedangkan uskup Roma diabaikan. Konsili ini menyelesaikan beberapa persoalan teologis, tetapi juga menyatakan bahwa wewenang uskup Konstantinopel berada pada peringkat kedua setelah uskup Roma karena Konstantinopel adalah Roma Baru. Sementara itu, di Roma Lama, pernyataan ini ditafsirkan sebagai suatu tantangan terhadap wewenang uskup Roma. Maka pada suatu
JNM * Balasan: 20 KRITIK TERHADAP GEREJA DAN GEMBALA
*Pembahasan point 4:* * Transubtansiasi dan Konsubstansiasi adalah Tidak Alkitabiah* *KRISTEN KANIBAL MEMAKAN DARAH DAN DAGING YESUS* *Perdebatan Transubstansiasi, Konsubstansiasi, dan Peringatan (Simbolis)* Adalah sesuatu yang lebih menyedihkan, lebih patut ditangisi daripada kenyataan bahwa hal itu (Perjamuan Tuhan) harus dipergunakan sebagai pokok perselisihan dan perpecahan? Philip Melanchton mengajukan pertanyaan ini pada Agustus 1544. ia mempunyai cukup alasan untuk bersedih. Beberapa tahun sebelumnya, *Martin Luther *dan *Ulrich* *Zwingli *memperdebatkan Perjamuan Tuhan di Puri Marburg di Jerman. Diapit oleh beberapa kawan, Luther dan Zwingli duduk di ujung-ujung yang berlawanan dari sebuah meja yang panjang dikelilingi oleh para pengamat. Selama 8 abad pertama dari gereja, persetujuan umum mengarah pada pandangan yang realistis tentang unsur-unsur Perjamuan Tuhan itu: Kristus secara rohani hadir di dalam roti dan anggur. Mengambil bagian dalam Perjamuan Tuhan ialah memakan tubuh dan darah Kristus, tetapi bukan dalam arti harfiah/literal. Ketika *Martin Luther *dan *Ulrich* *Zwingli *bertemu di Marburg, suatu diskusi yang sengit tak dapat dielakkan. Sebelumnya, Zwingli telah menulis bahwa Kristus tak mungkin hadir secara fisik di dalam Perjamuan Tuhan karena tubuh-Nya hanya dapat ada dalam *salah satu dari tiga cara*, sebagai tubuh jasmani, tubuh yang dibangkitkan, atau tubuh mistik. Kristus tak dapat hadir secara jasmani dalam unsur-unsur itu karena *daging sama sekali tak berguna * (*Yoh 6:63*). Juga tubuh Kristus yang dibangkitkan tak dapat hadir karena perkataaan-Nya, *inilah tubuh-Ku* diucapkan kepada para murid sebelum kebangkitan-Nya. Dan Kristus tak dapat hadir secara mistik karena tubuh mistiknya adalah gereja, yang tidak disebut sebagai sudah diserahkan kepada kematian. Melalui proses eliminasi ini, Zwingli menyimpulkan bahwa unsur-unsur itu hanya bersifat simbolis. Sebagai jawaban, Luther telah menuliskan sebuah pamflet yang menjelaskan pandangannya tentang kehadiran Kristus yang sesungguhnya dalam sakramen. Ia berpendapat bahwa tiap-tiap tabiat Kristus saling meresap dan kemanusiaanNya berpartisipasi dalam sifat-sifat keilahian-Nya Jika Allah hadir dimana-mana, Luther kemukakan, maka tubuh dan darah Kristus juga hadir dimana-mana dan mungkin hadir dalam sakramen. Ia ingin supaya perkataan Kristus diterima secara harfiah, meskipun ia menolak bahwa terjadi perubahan dalam unsur-unsur itu. Selama perdebatan, tidak dikemukakan argumen yang baru, tetapi pertukaran pikiran itu memang menjelaskan pokok-pokok perdebatan itu. Luther membentak, Anggapan-anggapan dasar Anda adalah ini: pada hakikatnya Anda hendak membuktikan bahwa suatu tubuh tidak dapat berada di dua tempat sekaligus... Saya tidak mempersoalkan bagaimana Kristus dapat menjadi Allah dan manusia dan bagaimana kedua tabiat itu dipersatukan. Karena Allah lebih berkuasa dari semua akal kita, dan kita harus tunduk kepada FirmanNya. Buktikanlah bahwa tubuh Kristus tidak berada di tempat dimana Ia berada menurut Kitab Suci ketika Kristus mengatakan, Inilah Tubuh-Ku Saya takkan mendengarkan bukti-bukti rasional. Bukti2 jasmaniah, alasan2 yang didasarkan pada prinsip2 geometris saya tolak sepenuhnya. Tuhan melampaui segala matematika, dan perkataan Tuhan harus dihormati dan dijalankan dengan khidmat. Tuhan sendiri yang memerintahkan, Ambillah, makanlah, inilah Tubuh-Ku. Oleh karena itu saya meminta, bukti-bukti Alkitabiah yang sah yang bertentangan dengan ini. Pada saat ini, Luther menuliskan kata-kata, Inilah tubuh-Ku di meja dengan kapur menutupinya dengan selembar kain beludru. Zwingli membalas, itu prasangka, suatu praduga, yang mencegah Dr. Luther melepaskan pendiriannya. Ia menolak untuk mengalah sebelum suatu bagian Alkitab dikutip yang membuktikan bahwa tubuh dalam Perjamuan Tuhan itu bersifat kiasan. Perbandingan bagian-bagian Alkitab selalu perlu. Meskipun tidak ada bagian Alkitab yang mengatakan, 'inilah lambang tubuh itu' kita masih memiliki bukti bahwa Kristus menolak gagasan [perjamuan] yang jasmaniah. Dalam Yohanes 6, Kristus menjauh dari gagasan [perjamuan] yang jasmaniah. Atas dasar ini jelaslah bahwa Kristus tidak memberikan diri-Nya dalam Perjamuan Tuhan dalam pengertian jasmaniah. Maka kata Yesus kepada mereka: *Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu. Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman.* *Sebab daging-Ku adalah benar-benar makanan dan darah-Ku adalah benar-benar minuman.** Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia. *(Yohanes 6:53-56) *Kanibalisme tidak sesuai dengan ajaran umum Alkitab, maka tak mungkin Kristus memberi arti yang harfiah/literal pada perkataan ini.* Lagi pula, dalam PL dengan jelas melarang minum darah (Im 17:10).
JNM * FWD: REFUTATION OF THE PENTECOSTAL-CHARISMATIC MOVEMENTS
From: FBIS News Service [EMAIL PROTECTED] Date: 2008/10/15 Subject: [FBIS Mailing List] REFUTATION OF THE PENTECOSTAL-CHARISMATIC MOVEMENTS To: [EMAIL PROTECTED] REFUTATION OF THE PENTECOSTAL-CHARISMATIC MOVEMENTS Enlarged October 15, 2008 (first published September 11, 2008) (David Cloud, Fundamental Baptist Information Service, P.O. Box 610368, Port Huron, MI 48061, 866-295-4143, [EMAIL PROTECTED]; for instructions about subscribing and unsubscribing or changing addresses, see the information paragraph at the end of the article) - I have been examining and re-examining the Pentecostal-Charismatic movements for more than three decades. In 1973, after I was led to Christ by a Pentecostal, I began to seek God's will about tongues-speaking and the miraculous gifts of the early churches. I have built a large library of materials on this subject and have interviewed Pentecostals and Charismatics and attended their churches in many parts of the world. I have also attended large Charismatic conferences with press credentials. I have approached these studies with an open mind in the sense of having a commitment only to the truth and not to anyone's tradition, and each fresh evaluation of the Pentecostal-Charismatic movement has brought an increased conviction that it is unscriptural and dangerous. THE PENTECOSTAL-CHARISMATIC MOVEMENTS: THE HISTORY AND THE ERROR (book). I. My Experience with the Pentecostal Movement This book begins with my own experience with the Pentecostal movement, how I was led to Christ by a Pentecostal in 1973 and attended Pentecostal churches and studied Pentecostal materials as a young Christian, and how the Lord led me to reject Pentecostalism. II. The History of the Pentecostal-Charismatic Movement This section deals with the history of the Pentecostal movement, beginning with a survey of miraculous signs from the second to the 18th centuries (Montanism, Catholic mystics, Cemetery of St. Medard, the Cevennol Prophets, the Irvingites, and the Shakers). We next look at the movements of the 19th century that influenced the rise of Pentecostalism (the Holiness movement, Fire-Baptized Holiness Church, Frank Sandford and Shiloh, John Dowie and Zion City). We examine early Pentecostalism (Charles Parham and his Bible schools in Topeka, Kansas, and Houston, Texas; William Seymour and the Azusa Street Mission; Frank Bartleman; Maria Beulah Woodworth-Etter; the Latter-Rain Covenant; Assemblies of God; Aimee Semple McPherson and the International Church of the Foursquare Gospel; Jack Hayford; Ambrose Jessup Tomlinson and the Church of God of Prophecy; United Pentecostal Church; New Order of Latter Rain) We look at the Pentecostal healing evangelists (William Branham, A.A. Allen, W.V. Grant, Jack Coe, Derek Prince, Charles Price, Kathryn Kuhlman, T.L. Osborn, Charles and Francis Hunter, Oral Roberts) We look at the New Order of Latter Rain and the Sharon Movement, the Manifest Sons of God, and the Prophetic Movement (Franklin Hall, John Robert Stevens, Paul Cain, Bill Hamon, Rick Joyner, Ern Baxter, Francis Frangipane, Bill Britton, Earl Paulk) We look at the Word-Faith Movement (Kenneth Hagin, Benny Hinn, Kenneth Copeland, Paul Crouch and the Trinity Broadcasting Network, John Avanzini, Jesse Duplantis, Rod Parsley, Roberts Liardon, Kim Clement, Creflo Dollar, Jerry Savelle, Charles Capps, Marilyn Hickey, Joel Osteen, Frederick Price, Morris Cerullo, David Yonggi Cho) We also look at the Charismatic Movement which began in the 1960s (Dennis Bennett, Demos Shakarian and the Full Gospel Business Men's Fellowship, the Roman Catholic Renewal, David DuPlessis, Kansas City '77, Michael Harper, New Orleans '87, James Robison, Mike Bickle and the Kansas City Prophets, the Third Wave, Peter Wagner, John Wimber and the Vineyard Churches) We look at the recent Pentecostal scandals (Jim Bakker and PTL, Jimmy Swaggart, Peter Popoff, Robert Tilton, Bob Jones [the Pentecostal prophet, not the fundamentalist of Greenville, SC], Jamie Buckingham, Earl Paulk, Clarence McClendon, Roberts Liardon, Paul Crouch, Paul Cain) We also look at the most recent Pentecostal Revivals (Rodney Howard-Browne and Carpenter's Home Church in Lakeland, Florida; John Arnott and the Toronto Airport Church in Ontario; Nicky Gumbel and Holy Trinity Brompton in England; Steve Hill and Brownsville Assembly of God in Pensacola, Florida) III. The Error of the Pentecostal-Charismatic Movement In this section of the book we carefully deal with the following theological errors of the Pentecostal-Charismatic movements: Latter Rain Miracle Revival Exalting Experience over Scripture Emphasis on the Miraculous Messianic Miracles Can Be Reproduced Apostolic Miracles Can Be Reproduced Baptism of the Holy Spirit Exalting the Holy Spirit Baptism of Fire Tongues Speaking Is for Today Sinless Perfectionism 295 Healing is guaranteed in the Atonement Spirit Slaying Spirit Drunkenness Visions of Jesus Trips to Heaven Women Preachers
JNM * Pembahasan Point 1: BAPTISAN BAYI/ANAK SUNGGUH MENYESATKAN
*BAPTISAN BAYI/ANAK KECIL SUNGGUH MENYESATKAN* *Alkitab dengan gamblang menyatakan bahwa BAPTISAN diberikan kepada mereka yang menanggapi/percaya berita INJIL .* Contoh: Kepala penjara di Filipi, kita membaca, *Lalu mereka memberitakan firman Tuhan kepadanya dan kepada semua orang yang ada di rumahnya.* (Kisah Para Rasul 16:32). Ini menjelaskan mengapa seisi rumahnya dapat/boleh dibaptis—mereka semua telah cukup umur untuk mendengarkan Firman. Juga, Sida-sida Ethiopia dalam Kisah Para Rasul 8:35-39 8:35 Maka mulailah Filipus berbicara dan bertolak dari nas itu *ia memberitakan Injil Yesus kepadanya.* 8:36 Mereka melanjutkan perjalanan mereka, dan tiba di suatu tempat yang ada air. Lalu kata sida-sida itu: Lihat,* di situ ada air; apakah halangannya, jika aku dibaptis?* 8:37 Sahut Filipus:* Jika tuan percaya dengan segenap hati, boleh. Jawabnya: Aku percaya, bahwa Yesus Kristus adalah Anak Allah.* 8:38 Lalu orang Etiopia itu menyuruh menghentikan kereta itu, dan* keduanya turun ke dalam air,* baik Filipus maupun sida-sida itu, dan Filipus membaptis dia. 8:39 Dan setelah* mereka keluar dari air,* Roh Tuhan tiba-tiba melarikan Filipus dan sida-sida itu tidak melihatnya lagi. Ia meneruskan perjalanannya dengan sukacita. *Dalam PB, Baptisan segera menyusul setelah IMAN PRIBADI kepada Kristus digunakan. Dalam gereja mula-mula, TAK SATUPUN orang percaya yang tidak dibaptis. Semua orang Percaya DIBAPTIS sebagai suatu kesaksian terhadap iman mereka.* Surat Barnabas (sekitar tahun 120-130), berisi suatu pasal yang singkat tentang Baptisan Air, tetapi *Hanya Baptisan Orang-orang Percaya. Kami turun ke dalam air penuh dengan dosa dan kecemaran, dan kami keluar dengan membawa buah dalam hati kami, ketakutan dan pengharapan dalam Yesus di dalam Roh* Tertullianus, pemimpin gereja Afrika Utara (sekitar tahun 200), menandaskan bahwa anak-anak harus datang untuk dibaptis ketika mereka sudah DEWASA supaya mereka mengerti apa yang sedang mereka lakukan.oleh karena itu, sesuai dengan keadaan dari watak seseorang, dan juga usianya, *maka PENUNDAAN baptisan adalah LEBIH MENGUNTUNGKAN,* khususnya dalam hal anak-anak kecil. Tertullianus, yang berbicara menentang pembaptisan anak kecil, *mengacu kepada orang tua baptis atau orang tua dari si Anak yang dibaptis sebagai MUDAH SEKALI membuat Janji-Janji yang GEGABAH ketika mereka mengatakan bahwa anak itu akan menjadi orang Kristen dalam kehidupannya kelak. Siapakah yang mengetahui apakah hal ini akan terjadi? ia bertanya.* *Jika membaca sejarah Baptisan Anak/Bayi dalam sejarah gereja, penuh dengan unsur MISTIK/SAKRAMENTAL—kalo Bayi/Anak itu mati pasti masuk surga karena sudah dibaptis, Baptisan Bayi/Anak untuk menghapus Dosa Asal dan politis (pembaptisan anak kecil menjadi mata rantai yang mempersatukan gereja dan Negara, setiap anak yang dibaptis menjadi orang Kristen dan anggota kerajaan Romawi sekaligus)* Karl Barth, teolog terkenal dari Swiss, mengakui bahwa *motivasi sesungguhnya dibalik Baptisan Anak adalah KONSTANTIN-isme, *yakni kesatuan gereja dan Negara. Ketika berbicara mengenai para Reformator yang berpegang pada Baptisan Anak Kecil, ia mengatakan,Orang-orang pada waktu itu tidak mau melepaskan, karena cinta atau uang, keberadaan gereja Injili dalam bentuk corpus Christianum Konstantinian. Ketika gereja menghentikan pembaptisan anak kecil, gereja Rakyat dalam arti gereja Negara atau gereja Massa berakhir. Barth menjelaskan bahwa Alkitab mengajarkan gereja Kristen merupakan suatu minoritas; bila semua orang diikutsertakan didalamnya, maka akibatnya adalah kesakitan bukan kesehatan. Ia mengakhiri dengan berkata bahwa, sudah saatnya untuk mengumumkan bahwa suatu pencarian yang urgen untuk bentuk yang lebih baik dari praktik baptisan kita sudah lama dinanti-nantikan. Ulrich Zwingli, pengkhotbah dan reformator dari Zurich, *mempunyai KERAGUAN YANG SERIUS tentang Pembaptisan Anak Kecil. Ia Mengaku, Tak ada yang lebih menyedihkan saya daripada bahwa saat ini saya harus membaptiskan anak-anak kecil karena SAYA TAHU HAL ITU SEHARUSNYA TIDAK DILAKUKAN. I*a menyadari bahwa pembaharuan yang menyeluruh dalam gereja akan berarti menghentikan kebiasaan itu. Ia mengatakan lagi,*Saya tidak menyinggung hal baptisan, saya tidak menyebutnya benar atau salah; jika kita harus membaptis seperti YANG TELAH DITETAPKAN oleh KRISTUS, maka kita TIDAK AKAN MEMBAPTIS seorang pun sebelum Ia MENCAPAI USIA yang memperlihatkan kebijaksanaan; karena DIMANAPUN TIDAK TERTULIS bahwa Pembaptisan Anak Kecil harus dilakukan.* Namun sayangnya, Zwingli mengubah pikiran karena alasan keadaan politik waktu itu yang kuatir kacau (timbul gejolak sosial) karena gerakan Anabaptis (kelompok Kristen yang membaptis ulang) yang SANGAT TIDAK SETUJU dengen BAPTISAN BAYI/ANAK KECIL karena pola Perjanjian Baru yaitu gereja terdiri atas orang-orang percaya yang dibaptis. *Dalam soal Baptisan Anak Kecil, Luther dan Zwingli berpihak pada Gereja Roma. *Zwingli, misalnya, mengerti apabila ia sampai berpihak pada para
JNM * 43 KRITIK TERHADAP GEREJA DAN GEMBALA
*dalam rangka Memperingati Hari Reformasi, 31 Oktober 2008. Lebih ditujukan kepada Gembala, Penginjil, dan Pengajar. * ** *43 KRITIK TERHADAP GEREJA DAN GEMBALA* 1. Baptis Bayi/Anak adalah Tidak Alkitabiah 2. Pendeta/Penatua/Penilik Jemaat/Gembala Wanita dan Diaken/Majelis Wanita adalah Tidak Alkitabiah 3. Sistem Kepausan adalah Tidak Alkitabiah 4. Transubtansiasi dan Konsubstansiasi adalah Tidak Alkitabiah 5. Membaptis secara Percik atau dengan Bendera adalah Tidak Alkitabiah 6. Manusia diselamatkan hanya karena IMAN bukan karena Baptisan, Iman+Perbuatan, Iman+Baptisan, Iman+ ++ lainnya. Baptisan Tidak Menyelamatkan. 7. Arianisme (Kristen Tauhid dengan Gereja Jemaat Allah Global Indonesia=Gereja JAGI) dan Saksi Jehova (Saksi-Saksi Yehuwa) yang menolak Keilahian Yesus dan Tritunggal adalah Tidak Alkitabiah 8. GSPdI (Gereja Serikat Pantekosta di Indonesia) dengan mode Sabelian (Allah 1 Pribadi dalam 3 wujud) adalah Tidak Alkitabiah 9. Sistem Gereja Universal/Katolik/Am adalah Tidak Alkitabiah. Sistem Gereja Lokal adalah ALKITABIAH 10. Sistem Eskatologi Amilenialisme dan Postmilenialisme adalah Tidak Alkitabiah 11. Menafsirkan 6 hari Penciptaan sebagai bukan 6 hari biasa adalah Tidak Alkitabiah 12. Calvinisme dengan 5 Point TULIP-nya TIDAK ALKITABIAH 13. Predestinasi John Calvin adalah Tidak Alkitabiah 14. Gerakan Ekumene adalah Tidak Alkitabiah, Kesatuan yg Alkitabiah adalah Tidak Mengkompromikan KEBENARAN/DOKTRIN/PENGAJARAN 15. Verbal Plenary Inspiration (VPI) dan Verbal Plenary Preservation (VPP) dalam doktrin Alkitab adalah ALKITABIAH 16. Bayi yg mati PASTI MASUK SURGA karena sudah ditebus oleh Darah Yesus 17. Sekali Selamat Tetap Selamat adalah Tidak Alkitabiah. Beriman sampai Mati/Akhir PASTI MASUK SURGA. Jaminan Keselamatan Bersifat Kondisional/Bersyarat. 18. Kerajaan 1000 tahun, Surga dan Neraka adalah benar-benar Nyata. 19. Hanya ada dua Upacara/Ordinansi yang diperintahkan Tuhan yaitu Baptisan dan Perjamuan Tuhan 20. Pewahyuan dan Nubuat dan semua karunia yg berhubungan dengan Pewahyuan (Bahasa Roh/berbahasa Lidah, Bernubuat, dan Pengetahuan, 1 Kor 13:8-10) sudah Tidak ada sejak Wahyu 22:21 selesai ditulis. Tidak ada Firman Allah lagi di luar Alkitab yang telah Kanon (Tidak ada ekstra biblical) 21. Wanita berkhotbah di Kebaktian Umum/Ibadah Raya/Ibadah apapun/Pertemuan Jemaat yang dihadiri Jemaat Dewasa (keluarga/yang sudah menikah) adalah Tidak Alkitabiah 22. Perjanjian Baru mengajarkan bahwa orang percaya hari ini tidak terikat pada hukum Sabat, karena itu Gereja Advent yg mempertahankan hari Sabat, makanan dan minuman tertentu, Hukum Sunat adalah Tidak Alkitabiah. Pengajaran Advent mengenai hari Sabat tidak sesuai dengan pengajaran Alkitab dan merupakan bagian dari kesalahan total mereka yg tidak dapat melihat perubahan dari sistem penyembahan simbolik di PL menjadi sistem penyembahan dalam Roh dan Kebenaran dalam PB atau Ibadah Hakikat. 23. Manusia adalah suatu Pribadi ciptaan Allah yang diberi kemampuan berpikir, kesadaran diri, kehendak bebas, dan ketika jatuh dalam dosa, hanya kehilangan Kemuliaan Allah dan hubungan/komunikasi dengan pencipta. Manusia tetap mempunyai kehendak bebas. 24. Manusia yang belum diselamatkan mampu merespon terhadap berita Injil, sehingga Aktivitas penginjilan adalah KEHARUSAN. Mati secara rohani bukanlah mati seperti mayat yg tidak bisa merespon berita Injil. 25. Gereja Lokal adalah Tiang penopang dan Dasar Kebenaran (TPDK) 26. Tuhan telah menghentikan jabatan IMAM dan praktek keimamatan (pemberkatan oleh pendeta pada akhir kebaktian, pemberkatan nikah, dll) untuk Jemaat perjanjian Baru. 27. Konsep Familiy Altar adalah Salah karena kita tidak lagi hidup dalam masa Keimamatan Ayah (zaman antara Adam sampai Taurat diturunkan) 28. Istilah yg benar adalah Peneguhan Nikah, bukan pemberkatan nikah. Istilah Pemberkatan nikah dipakai Gereja Roma Katolik karena mereka menempatkan pernikahan sebagai salah satu sakramen (upacara kudus) gereja. Gereja Alkitabiah hanya mengenal dua ordinansi (Upacara yg diperintahkan) yaitu Baptisan dan Perjamuan Tuhan. Dalam Gereja Alkitabiah tidak ada jabatan imam yg berwenang memberkati, itulah sebabnya tidak dibenarkan memakai istilah Pemberkatan Nikah. Upacara yg dilakukan gereja alkitabiah dalam hal pernikahan ialah mengukuhkan atau meneguhkan pernikahan 2 anggota jemaatnya di hadapan Tuhan dan di hadapan sidang jemaatNya serta berdoa memohonkan kasih karunia Tuhan untuk kehidupan rumah tangga mereka. Berkat Tuhan bagi mereka selanjutnya tentu bergantung pada sikap hati mereka kepada Tuhan, bukan pada penumpangan tangan dari imam atau pendeta yang melakukan praktek keimamatan. 29. Tidak ditemukan Penumpangan Tangan untuk PEMBERKATAN dalam Perjanjian Baru. Penumpangan Tangan untuk Pengukuhan Jabatan (Gembala, Penginjil, Guru Injil dan Diaken) sebagai bentuk Perestuan/Approve atas nama Jemaat 30. Tidak ada satu orang pun yang BERHAK membaptis seseorang ke dalam Roh Kudus selain YESUS KRISTUS. Pendeta manapun yang mencoba membaptiskan
JNM * 43 KRITIK TERHADAP GEREJA DAN GEMBALA
Ditulis sebelum Hari Reformasi 31 Oktober 2008, ternyata dari reformasi Luther, Calvin, Zwingli, John Hus, dll, masih begitu buanyak yg perlu direformasi, terutama yg menyangkut TRADISI GEREJA yg sudah berurat akar beratus/beribu tahun. SELAMAT HARI REFORMASI. Reformasi Belum Selesai. (Darah Kaum Martir Belum Kering) 43 KRITIK TERHADAP GEREJA DAN GEMBALA 1. Baptis Bayi/Anak adalah Tidak Alkitabiah http://dedewijaya. blogspot. com/2008/ 10/pembahasan- point-1-baptisan -bayianak. html#links Baptisan Anak tidak dibenarkan karena syarat orang dibaptis adalah percaya dengan segenap hati, dan tidak boleh diwakilkan. Tertullian, Bapak Gereja Abad II adalah orang pertama yang menentang Praktek Baptisan Bayi. Namun ia tidak sanggup membendung arus yang begitu deras seorang diri. Praktek ini semakin berkembang. Penyebab lain baptisan bayi ialah penyimpangan doktrin tentang GEREJA LOKAL. Gereja waktu itu mentolerir ide penyatuan gereja dan negara. Konsep negera Kristen melahirkan konsep masyarakat suci. Setiap warga negara adalah warga gereja dan sebaliknya. Penyatuan gereja dan negara mensyaratkan setiap bayi yang lahir segera dibaptis untuk memasuki masyakarat suci (Sacral Society) agar mendapat kepastian keselamatan. Karena ada kebutuhan membaptis bayi maka cara yg lebih aman adalah cara memercik atau meneteskan air ke atas kepala sang bayi. Ini disebut Rantisan (Rantiso) dan bukan baptisan (Baptiso=BAPTISM) 2. Pendeta/Penatua/ Penilik Jemaat/Gembala Wanita dan Diaken/Majelis Wanita adalah Tidak Alkitabiah http://www.sabdaspa ce.com/pembahasa n_point_2_ 21_kepemimpinan_ alkitabiah_ dalam_gereja_ dan_keluarga 3. Sistem Kepausan adalah Tidak Alkitabiah 4. Transubtansiasi dan Konsubstansiasi adalah Tidak Alkitabiah http://dedewijaya. blogspot. com/2008/ 10/pembahasan- point-4-transubt ansiasi-dan. html#links 5. Membaptis secara Percik atau dengan Bendera adalah Tidak Alkitabiah 6. Manusia diselamatkan hanya karena IMAN bukan karena Baptisan, Iman+Perbuatan, Iman+Baptisan, Iman+ ++ lainnya. Baptisan Tidak Menyelamatkan. 7. Arianisme (Kristen Tauhid dengan Gereja Jemaat Allah Global Indonesia=Gereja JAGI) dan Saksi Jehova (Saksi-Saksi Yehuwa) yang menolak Keilahian Yesus dan Tritunggal adalah Tidak Alkitabiah 8. GSPdI (Gereja Serikat Pantekosta di Indonesia) dengan mode Sabelian (Allah 1 Pribadi dalam 3 wujud) adalah Tidak Alkitabiah 9. Sistem Gereja Universal/Katolik/ Am adalah Tidak Alkitabiah. Sistem Gereja Lokal adalah ALKITABIAH 10. Sistem Eskatologi Amilenialisme dan Postmilenialisme adalah Tidak Alkitabiah 11. Menafsirkan 6 hari Penciptaan sebagai bukan 6 hari biasa adalah Tidak Alkitabiah 12. Calvinisme dengan 5 Point TULIP-nya TIDAK ALKITABIAH 13. Predestinasi John Calvin adalah Tidak Alkitabiah 14. Gerakan Ekumene adalah Tidak Alkitabiah, Kesatuan yg Alkitabiah adalah Tidak Mengkompromikan KEBENARAN/DOKTRIN/ PENGAJARAN 15. Verbal Plenary Inspiration (VPI) dan Verbal Plenary Preservation (VPP) dalam doktrin Alkitab adalah ALKITABIAH 16. Bayi yg mati PASTI MASUK SURGA karena sudah ditebus oleh Darah Yesus 17. Sekali Selamat Tetap Selamat adalah Tidak Alkitabiah. Beriman sampai Mati/Akhir PASTI MASUK SURGA. Jaminan Keselamatan Bersifat Kondisional/ Bersyarat. 18. Kerajaan 1000 tahun, Surga dan Neraka adalah benar-benar Nyata. 19. Hanya ada dua Upacara/Ordinansi yang diperintahkan Tuhan yaitu Baptisan dan Perjamuan Tuhan 20. Pewahyuan dan Nubuat dan semua karunia yg berhubungan dengan Pewahyuan (Bahasa Roh/berbahasa Lidah, Bernubuat, dan Pengetahuan, 1 Kor 13:8-10) sudah Tidak ada sejak Wahyu 22:21 selesai ditulis. Tidak ada Firman Allah lagi di luar Alkitab yang telah Kanon (Tidak ada ekstra biblical) 21. Wanita berkhotbah di Kebaktian Umum/Ibadah Raya/Ibadah apapun/Pertemuan Jemaat yang dihadiri Jemaat Dewasa (keluarga/yang sudah menikah) adalah Tidak Alkitabiah http://www.sabdaspa ce.com/pembahasa n_point_2_ 21_kepemimpinan_ alkitabiah_ dalam_gereja_ dan_keluarga 22. Perjanjian Baru mengajarkan bahwa orang percaya hari ini tidak terikat pada hukum Sabat, karena itu Gereja Advent yg mempertahankan hari Sabat, makanan dan minuman tertentu, Hukum Sunat adalah Tidak Alkitabiah. Pengajaran Advent mengenai hari Sabat tidak sesuai dengan pengajaran Alkitab dan merupakan bagian dari kesalahan total mereka yg tidak dapat melihat perubahan dari sistem penyembahan simbolik di PL menjadi sistem penyembahan dalam Roh dan Kebenaran dalam PB atau Ibadah Hakikat. 23. Manusia adalah suatu Pribadi ciptaan Allah yang diberi kemampuan berpikir, kesadaran diri, kehendak bebas, dan ketika jatuh dalam dosa, hanya kehilangan Kemuliaan Allah dan hubungan/komunikasi dengan pencipta. Manusia tetap mempunyai kehendak bebas. 24. Manusia yang belum diselamatkan mampu merespon terhadap berita Injil, sehingga Aktivitas penginjilan adalah KEHARUSAN. Mati secara rohani bukanlah mati seperti mayat yg tidak bisa merespon berita Injil. 25. Gereja Lokal adalah Tiang penopang dan
JNM * PAUS-GLOBAL-COUNTRY-INDIA
*PAUS DAN PATRIARKH BERGABUNG UNTUK MENENTANG FUNDAMENTALISME* Dalam sebuah pertemuan di Vatikan, Paus Benediktus XVI dan Patriarkh Batholomew I, pemimpin Gereja Roma Katolik dan Gereja Ortodoks Yunani, mengutuk fundamentalisme dan mendukung toleransi beragama (Pope and Orthodox Christians, USA Today, 18 Okt. 2008). Pengutukan bersama akan fundamentalisme ini mengajar kita banyak hal. Kedua orang sesat ini, kalau mereka bisa, akan menghentikan penginjilan dan pembangunan gereja oleh orang-orang percaya, sama seperti yang dilakukan oleh leluhur mereka di masa lampau. Bahkan, faktanya, ada penganiayaan terhadap orang-orang Kristen fundamentalis di berbagai daerah Katolik dan Ortodoks hari ini. Kedua pemimpin agama tersebut berdoa bersama di Kapel Sistine, yaitu tempat para kardinal rapat untuk menentukan paus-paus baru. Kapel ini terkenal karena ada lukisan Michelangelo yang menutupi langit-langit dan menggambarkan berbagai episode mulai dari penciptaan manusia hingga penghakiman terakhir. Tersebar di antara lukisan para nabi Perjanjian Lama adalah gambar berbagai pelihat wanita dewa-dewi kafir, yang disebut sybils, dan ini mengingatkan kita bahwa Katolik dan Ortodoks adalah kekristenan yang berbaur dengan agama-agama kafir. (Lihat juga http://www.wayoflif e.org/fbns/in-thefootsteps- bibletrans/ Page-4.htm. ) Editor: Tentunya, GITS menentang segala jenis kekerasan atas nama agama. Banyak orang mengidentikkan fundamentalisme dengan kekerasan. Fundamentalis agama lain, mungkin saja identik dengan kekerasan, tetapi fundamentalis Kristen justru sangat menentang pemaksaan jenis apapun, apalagi kekerasan. Fundamentalis Kristen berkomitmen untuk melakukan segala sesuatu sesuai dengan Alkitab. Oleh karena itu, Iblis menyerang fundamentalis Kristen. *SEBUAH SISTEM FINANSIAL GLOBAL YANG BARU* Dalam sebuah pertemuan dengan Presiden Bush di tempat retret Camp David minggu lalu, Presiden Komisi Uni Eropa Jose Manuel Barroso mengatakan, Kita memerlukan sistem finansial global yang baru (Bush Will Host World Leaders, AP, 18 Okt. 2008). Setelah bertemu dengan Barroso dan Presiden Perancis Nicolas Sarkozy, Bush mengumumkan bahwa dia akan mengadakan sebuah pertemuan internasional guna mencari jalan untuk memperbaiki sistem finansial dunia. Ada orang-orang yang ingin memikirkan kemungkinan membuat satu mata uang dunia. Sejak 9 Oktober, pasar stok saham telah rugi lebih dari $8 triliun (delapan triliun dolar), dan orang-orang yang menginginkan satu sistem dunia melihat ini sebagai kesempatan untuk mendorong berbagai negara ke arah globalisme. Iblis sedang bekerja keras untuk menempatkan orangnya di tahta dunia, tetapi Tuhan masih menahannya sampai Dia selesai mempersiapkan mempelai Kristus. Karena secara rahasia kedurhakaan telah mulai bekerja, tetapi sekarang masih ada yang menahan. Kalau yang menahannya itu telah disingkirkan, pada waktu itulah si pendurhaka baru akan menyatakan dirinya, tetapi Tuhan Yesus akan membunuhnya dengan nafas mulut-Nya dan akan memusnahkannya, kalau Ia datang kembali (2 Tes. 2:7-8). *KEKRISTENAN MUSIK COUNTRY* Kami telah sering memperingatkan bahwa Kekristenan gaya musik country itu memang populer, tetapi hanya sedalam kulit. Bukti yang terbaru adalah pernyataan Reba McEntire baru-baru ini bahwa dia percaya reinkarnasi. McEntire, yang telah menjual 55 juta rekaman dan telah merekam berbagai lagu `gospel' dan Natal, memberitahu koran Post-Gazette di Pittsburgh: Saya percaya akan reinkarnasi. Saya percaya bahwa saya telah berada di dua sisi – bahwa saya pernah hidup di dunia ini sebagai seorang laki-laki [Reba adalah seorang wanita]. Saya pasti akan diserang oleh orang-orang Kristen yang akan mengatakan bahwa saya tidak bisa menjadi Kristen jika saya percaya hal ini. Buktinya ini benar, dan saya minta maaf, tapi beginilah saya menjalani hidup saya, inilah yang saya percayai. Saya percaya saya pernah menghabiskan waktu bersama anak saya Shelby sebelum ini [maksudnya di kehidupan sebelumnya]. Saya percaya saya telah menghabiskan waktu dengan orang-orang lain di hidup saya sebelumnya. Siapa bisa tahu? Mungkin saya setengah Budha (Reba Talks Tour, Pittsburgh Post-Gazette, 16 Okt. 2008). Mereka yang menyerang Reba melakukan hal yang benar, dan sedih sekali dia salah menafsir teguran yang Alkitabiah sebagai penganiayaan. Alkitab mengajarkan tentang kebangkitan, bukan reinkarnasi. Dan sama seperti manusia ditetapkan untuk mati hanya satu kali saja, dan sesudah itu dihakimi (Ibr. 9:27). Kekacauan seperti ini tipikal kekristenan yang disuguhkan oleh para penyanyi musik country. Ambil contoh lagi Dolly Parton. Dia mengatakan, Allah bukanlah monster di langit yang saya kenal waktu tumbuh dewasa [di gereja Church of God]. Dia adalah suatu perasaan dalammu (Parade, 2 Nov. 1980). Hati-hatilah terhadap musik country. Musik ini berasal dari dunia, daging dan setan, tetapi karena dibungkus tipis dengan Allah dan patriotisme maka tampak ok bagi orang-orang Kristen yang lemah. Saudara-saudaraku yang kekasih, aku
JNM * SURAT SEORANG MISIONARIS
*Berilah telinga kepada perkataanku, ya TUHAN, indahkanlah keluh kesahku.* *Perhatikanlah teriakku minta tolong, ya Rajaku dan Allahku,* *sebab kepada-Mulah aku berdoa.* *TUHAN, pada waktu pagi Engkau mendengar seruanku,* *pada waktu pagi aku mengatur persembahan bagi-Mu, dan aku menunggu-nunggu.* *Tetapi aku, berkat kasih setia-Mu yang besar,* *aku akan masuk ke dalam rumah-Mu,* *sujud menyembah ke arah bait-Mu yang kudus dengan takut akan Engkau.* *Mazmur 5:2-4.8* Werner Else Jahnke, Buletin Timotius, Kotak Pos 12 IKIP, Malang 65145 E-mail: [EMAIL PROTECTED] *4 Mei 2006* Yth. Sdr. Dede Wijaya, Salam sejahtera dalam nama TUHAN Yesus Kristus, yang Mahabesar sampai ujung bumi. Kami mengharap Sdr. DW tetap ditolong oleh Yesus setiap hari. Kami sudah terima dua e-mail dari Sdr. DW dengan PA tokoh PL. Kami tidak mengetahui dari mana Sdr. DW mendapat alamat kami. Mengapa Allah menunggu dengan kedatangan kali kedunia, karena Allah sudah menciptakan semua suku bangsa dalam dunia ini (Mazmur 86:9), karena sampai kini masih ada banyak yang belum ikut memuliakan Yesus Kristus, tugas penginjilan belum terselesaikan. Kami setuju dengan penjelasan. Mt 24:14 ada penting. Kita dipanggil untuk memberitakan Injil kepada suku-suku terabaikan. Firman TUHAN di atas menguatkan kita tidak menjadi lalai dalam doa syafaat, memang kalau kita menghadapi masalah besar atau kecil, kita langsung membawa kepada Yesus, IA mengetahui solusinya. Sebagian hamba TUHAN begitu sibuk dalam pelayanan, bahwa mereka tidak bisa lagi mengasingkan waktu untuk doa, tetapi sebenarnya bukan kesibukan si pelayan memajukan Kerajaan Allah, tetapi hanya TUHAN sendiri. IA mau dimintakan. Kami sedang menyusun dan menulis satu edisi baru dari Buletin Pokok-pokok Doa Penginjilan Sedunia Timotius yang akan diposkan kepada para pendoa di seluruh Indonesia, malah juga ke luar negeri, pada akhir bulan Mei. Kami ingin dan berdoa bahwa edisi ini lagi menjadi satu berkat buat banyak orang Kristen dan lewat doa syafaat mereka juga banyak orang di berbagai pelosok dunia mendapat kesempatan mendengar Injil, malah mau bertobat dan jemaat-jemaat baru bisa dirintis. Tolong mendoakan gerakan Ethnê to Ethnê. Informasi bisa dapat dari web-site www.ethne.net atau menulis kepada [EMAIL PROTECTED] atau [EMAIL PROTECTED] Satu artikel yang lebih detail bisa dibaca di Lausanne Pulse Web site: http://www.lausanneworldpulse.com/peoplesoftheworld/302/04-2006. Bulan Juni akan dimulai satu gerakan doa syafaat buat suku-suku terabaikan sedunia. Bisa dibaca rincian di web-site: www.ethne.net atau mendapat pokok doa lebih rinci dari: http://members.prayerguard.net/index.php?link_id=517ae19c0. Ada satu DVD dalam bahasa Indonesia Sdr. DW bisa mendapat lewat Bapak Irwan dan Ibu Tet, Kami berdoa, agar TUHAN, yang Mahakuasa, memberkati Sdr. DW dan memberikan hikmat dan kekuatan dalam semua tugas dan pelayanan, khusus dalam waktu ini yang penuh dengan berbagai hambatan. Kami yakin, kalau kita tetap pegang janji-janji TUHAN yang sudah IA berikan, IA akan mengantar kita ke suatu tempat, di mana kita bisa berbuah untuk TUHAN kita. *Teriring salam dan doa kami* *W. E. Jahnke* --- sebuah email yg terus berdengung dikepala, kerinduan dan harapan seorang Misionaris bagi Keselamatan Jiwa2. Beliau sekarang di Jerman. dedewijaya.blogspot.com www.dedewijaya83.co.cc
JNM * SELAMAT HARI SUMPAH PEMUDA
-september-2008/2008/09/22 *BULETIN GITS 20 SEPTEMBER 2008http://dedewijaya.blog.friendster.com/wp-admin/post.php?action=editpost=230 * dedewijayahttp://dedewijaya.blog.friendster.com/wp-admin/edit.php?author=1650542 Newshttp://dedewijaya.blog.friendster.com/wp-admin/edit.php?category_name=newsNo Tags 1 http://dedewijaya.blog.friendster.com/wp-admin/edit.php?p=230 Published http://dedewijaya.blog.friendster.com/2008/09/buletin-gits-20-september-2008/2008/09/08 *Pasangan yang Mesti Dihindarihttp://dedewijaya.blog.friendster.com/wp-admin/post.php?action=editpost=158 * dedewijayahttp://dedewijaya.blog.friendster.com/wp-admin/edit.php?author=1650542 LOVEhttp://dedewijaya.blog.friendster.com/wp-admin/edit.php?category_name=loveNo Tags 0 http://dedewijaya.blog.friendster.com/wp-admin/edit.php?p=158 Published http://dedewijaya.blog.friendster.com/2008/09/pasangan-yang-mesti-dihindari/2008/09/08 *Berita Mingguan 6 September 2008http://dedewijaya.blog.friendster.com/wp-admin/post.php?action=editpost=155 * dedewijayahttp://dedewijaya.blog.friendster.com/wp-admin/edit.php?author=1650542 Newshttp://dedewijaya.blog.friendster.com/wp-admin/edit.php?category_name=newsNo Tags 0 http://dedewijaya.blog.friendster.com/wp-admin/edit.php?p=155 Published http://dedewijaya.blog.friendster.com/2008/09/berita-mingguan-6-september-2008/2008/08/31 *Berita dari Way of Life Ministryhttp://dedewijaya.blog.friendster.com/wp-admin/post.php?action=editpost=154 * dedewijayahttp://dedewijaya.blog.friendster.com/wp-admin/edit.php?author=1650542 Newshttp://dedewijaya.blog.friendster.com/wp-admin/edit.php?category_name=newsNo Tags 0 http://dedewijaya.blog.friendster.com/wp-admin/edit.php?p=154 Published http://dedewijaya.blog.friendster.com/2008/08/berita-dari-way-of-life-ministry/2008/08/23 *Berita Way of Life Ministryhttp://dedewijaya.blog.friendster.com/wp-admin/post.php?action=editpost=153 * dedewijayahttp://dedewijaya.blog.friendster.com/wp-admin/edit.php?author=1650542 Newshttp://dedewijaya.blog.friendster.com/wp-admin/edit.php?category_name=newsNo Tags 1 http://dedewijaya.blog.friendster.com/wp-admin/edit.php?p=153 Published http://dedewijaya.blog.friendster.com/2008/08/berita-way-of-life-ministry-2/ *Title Category Date Author Status * Berita Way of Life Ministry News 2008.08.23 Steven Liauw Publish WASPADA : Kripik Setan News 2008.08.22 Dede Wijaya Publish DANIEL: Bersikap terhadap Pemerintah News 2008.08.20 Dede Wijaya Publish *KEBENARAN ABSOLUT, Apa dan Siapa?* PESONA ALKITAB 2008.08.18 Dede Wijaya Publish *ALKITAB=KEBENARAN ABSOLUT* PESONA ALKITAB 2008.08.14 Dede Wijaya Publish Apakah ada kebenaran absolut/universal? Religion 2008.08.08 Dede Wijaya Publish POPEYE POWER JUICE HEALTHY 2008.07.31 Dede Wijaya Publish THE SECRET OF PERSONAL POWER MOTIVATION 2008.07.18 Dede Wijaya Publish SATU DALAM AMANAT News 2008.06.20 Dede Wijaya Publish Open Doors Luncurkan Film Siswi Kristiani Poso News 2008.06.19 Dede Wijaya Publish PENDERITAAN COWOK JOKE / HUMOR 2008.06.19 Dede Wijaya Publish DEDE WIJAYA BICARA POLITIK POLITIK 2008.06.17 Dede Wijaya Publish Berita Way of Life Ministry News 2008.06.14 Steven Liauw Publish *KETEPATAN PENGGNPAN NUBUAT (Bag 2)* PESONA ALKITAB 2008.06.13 Dede Wijaya Publish *KETEPATAN PENGGNPAN NUBUAT (Bag 1)* PESONA ALKITAB 2008.06.10 Dede Wijaya Publish *BINCANG2 ISU: ALKITAB-MU PALSU* ISLAMOLOGI 2008.06.09 Umar Thariqas Publish BINCANG2 ISU:YESUS TDK MATI DISALIB(4)ISLAMOLOGI 2008.06.03 Umar Thariqas Publish BINCANG2 ISU:YESUS TDK MATI DISALIB(3)ISLAMOLOGI 2008.06.03 Dede Wijaya Publish NAEK TOBING! JOKE / HUMOR 2008.06.03 Dede Wijaya Publish BINCANG2 ISU:YESUS TDK MATI DISALIB(2)ISLAMOLOGI 2008.06.03 Umar Thariqas Publish *BINCANG2 ISU:YESUS TDK MATI DISALIB* ISLAMOLOGI 2008.06.03 Umar Thariqas Publish *25 Gejala-Gejala Kemerosotan Rohani* RENUNGAN 2008.06.02 Dede Wijaya Publish Y E S U S K R I S T U S T U H A N K I T A PUISI HIKMAT 2008.06.02 Dede Wijaya Publish *BINCANG2 ISU: YESUS ITU TUHAN * ISLAMOLOGI 2008.05.30 Umar Thariqas Publish BERITA TERBARU WAY OF LIFE News 2008.05.29 Steven Liauw Publish *BINCANG2 ISU :YESUS ITU ANAK ALLAH *ISLAMOLOGI 2008.05.27 Umar Thariqas Publish *BINCANG2 ISU :TUHAN TRITUNGGAL*(2) DOKTRIN ALLAH 2008.05.25 Umar Thariqas Publish *BINCANG2 ISU: TUHAN TRITUNGGAL (1)* DOKTRIN ALLAH 2008.05.25 Umar Thariqas Publish PENGUMUMAN SEMINAR PENTING News 2008.05.22 Dede Wijaya Publish MARI IKUTI SEMINAR PENTING News 2008.05.21 Dede Wijaya Publish *SERI DOKTRIN ALKITAB ALKITABIAH* (3) DOKTRIN ALKITAB 2008.05.20 Dede Wijaya Publish BERITA TERBARU WAY OF LIFE News 2008.05.18 Steven Liauw Publish BANGKITLAH BANGSAKU News 2008.05.16 Dede Wijaya Publish *TUJUH TAHUN ATAU TIGA TAHUN?* KONTRADIKSI ALKITAB 2008.05.15 Dede Wijaya Publish SERI DOKTRIN ALKITAB ALKITABIAH DOKTRIN ALKITAB 2008.05.14 Suhento Liauw Publish SERI DOKTRIN ALKITAB ALKITABIAH DOKTRIN ALKITAB 2008.05.14 Suhento Liauw Publish *STANLEY DAN LIVINGSTONE* PESONA ALKITAB 2008.05.11 Dede
JNM * Metusalah dan Kesabaran YAHWEH
*Jadi, Metusalah hidup 969 tahun lamanya, lalu ia mati.* Metusalah bukan hanya orang tertua (atau manusia terpanjang umurnya) yang tercatat dalam Alkitab, tetapi dia juga meninggal pada tahun yang sama dengan peristiwa Air Bah. Dia adalah kakek Nuh (Kej 5:18-32). Dr. Henry M. Morris menyebut arti namanya, *ketika ia mati, penghakiman dimulai.* pada hari dia mati banjir datang dan menghancurkan semuanya. Metusalah adalah sebuah contoh kesabaran Allah, Karena Allah menunda Air Bah sampai dia mati, orang tertua yang pernah hidup. Dia adalah kesabaran yang hidup dari Allah. 1 Pet 3:20…ketika Allah tetap menanti dengan sabar waktu Nuh sedang mempersiapkan bahteranya. Mengapa Allah ingin menghancurkan umat manusia? Karena setiap kecenderungan pemikiran dari hatinya adalah jahat sejak semula. Hati Allah terasa sakit. Ketika kita melihat kejahatan di dunia, kemiskinan dalam kaitan dengan ketamakan orang, perkosaan dalam kaitan dengan nafsu orang, kita menyiksa orang sedemikian sehingga kita dapat mempertahankan kekuasaan. Siapa saja dari kita yang mengamati dunia merasa sakit ketika orang lain menderita. Itu tidaklah mengejutkan bahwa Tuhan juga merasa sakit. Ia telah menciptakan manusia, yang hatinya adalah jahat sejak semula, dan ia berduka sebab ia telah menciptakan mereka. Kita lihat di sini Hati Tuhan ketika ia lihat manusia berdosa. Ketika kita lihat seorang anak yang disiksa oleh orang tuanya, kita bertanya pada Tuhan, Mengapa? Mengapa jika Dia adalah Tuhan yang baik, Dia mengijinkan berbagai hal seperti itu terjadi? * Kej 6:5 Ketika dilihat TUHAN (YHWH dibaca: YaHWeH), bahwa kejahatan manusia besar di bumi dan bahwa segala kecenderungan hatinya selalu membuahkan kejahatan semata-mata, 6:6. maka menyesallah TUHAN, bahwa Ia telah menjadikan manusia di bumi, dan hal itu memilukan hati-Nya. 6:7 Berfirmanlah TUHAN: Aku akan menghapuskan manusia yang telah Kuciptakan itu dari muka bumi, baik manusia maupun hewan dan binatang-binatang melata dan burung-burung di udara, sebab Aku menyesal, bahwa Aku telah menjadikan mereka.* Ini dapat kita mengerti ketika kita datang ke hadirat Allah dan menyaksikan akhir dari para pendosa (Mazmur 73:17). Maka kita mengerti mengapa Allah menciptakan Neraka dan Surga. Kej 18:25 Jauhlah kiranya dari pada-Mu untuk berbuat demikian, membunuh orang benar bersama-sama dengan orang fasik, sehingga orang benar itu seolah-olah sama dengan orang fasik! Jauhlah kiranya yang demikian dari pada-Mu! Masakan Hakim segenap bumi tidak menghukum dengan adil? Kej 5:24 Dan Henokh hidup bergaul dengan Allah, lalu ia tidak ada lagi, sebab ia telah diangkat oleh Allah. Ibr 11:5 Karena iman Henokh terangkat, supaya ia tidak mengalami kematian, dan ia tidak ditemukan, karena Allah telah mengangkatnya. Sebab sebelum ia terangkat, ia memperoleh kesaksian, bahwa ia berkenan kepada Allah. Sama halnya sebelum banjir itu, Tuhan menunda penghakiman-Nya, sehingga orang-orang bisa bertobat dan tidak binasa. Pernah heran mengapa Kedatangan-Nya yang Kedua seolah-olah ditunda? Sesungguhnya agar semua orang di dunia punya satu kesempatan mendengar Injil dan dengan demikian diselamatkan. *II Pet 3:9 Tuhan tidak lalai menepati janji-Nya, sekalipun ada orang yang menganggapnya sebagai kelalaian, tetapi Ia sabar terhadap kamu, karena Ia menghendaki supaya jangan ada yang binasa, melainkan supaya semua orang berbalik dan bertobat. Apakah benar bahwa mereka yang dibinasakan oleh banjir tidak diberi peringatan sebelumnya? Mereka punya Nuh Pemberita Kebenaran* *II Petrus 2:5 berkata Jikalau Allah tidak menyayangkan dunia purba, tetapi hanya menyelamatkan Nuh, pemberita kebenaran itu, dengan tujuh orang lain, ketika Ia mendatangkan air bah atas dunia orang-orang yang fasik; * Tetapi dalam hari-hari kita, kita meremehkan pemberita kebenaran, sama halnya mereka. Kita menutup telinga kita, kita tidak ingin mendengar. Kita menyukai kegelapan daripada terang. Mari kita makan dan minum, karena besok kita mati. Kita berteriak Salibkan dia! Salibkan dia! Tuhan menunda pengadilan terakhir-Nya, sehingga semua orang dapat mendengar Injil, dan bertobat dan dengan demikian diselamatkan. Mat 24:14 Dan Injil Kerajaan ini akan diberitakan di seluruh dunia menjadi kesaksian bagi semua bangsa, sesudah itu barulah tiba kesudahannya. Seperti pada masa Nuh, orang-orang makan dan mabuk dan menikah, kemudian mereka dengan tiba-tiba dibinasakan oleh banjir itu. ini akan menjadi sama dengan Kedatangan Kedua (1 Tes 5:3). Sebab sebagaimana halnya pada zaman Nuh, demikian pula halnya kelak pada kedatangan Anak Manusia. Sebab sebagaimana mereka pada zaman sebelum air bah itu makan dan minum, kawin dan mengawinkan, sampai kepada hari Nuh masuk ke dalam bahtera, dan mereka tidak tahu akan sesuatu, sebelum air bah itu datang dan melenyapkan mereka semua, demikian pula halnya kelak pada kedatangan Anak Manusia (Mat 24:37-39). Pada hari-hari ini, orang-orang datang dan katakan bahwa Tuhan tidak mencegah kejahatan di dunia. Mereka katakan bahwa jika
JNM * 10 ALASAN UNTUK PERCAYA ALKITAB
*10 ALASAN UNTUK PERCAYA ALKITAB*
*1. Kejujurannya
2. Ketahanannya
3. Pernyataannya Mengenai Dirinya Sendiri
4. Mukjizatnya
5. Kesatuannya
6. Keakuratannya dari Segi Sejarah dan Geografi
7. Rekomendasi dari Kristus
8. Keakuratan Ramalannya
9. Keberlangsungannya
10. Kuasanya untuk Mengubah Hidup Manusia*
1. KEJUJURANNYA
Alkitab sungguh jujur. Alkitab memperlihatkan Yakub, bapak dari bangsa
pilihan, sebagai seorang penipu. Alkitab juga menggambarkan Musa, sang
pemberi
Hukum Taurat, sebagai seorang pemimpin yang merasa tidak aman dan keras
kepala,
yang dalam usaha pertamanya untuk menolong bangsanya sendiri, membunuh
seorang
laki-laki dan kemudian lari menyelamatkan diri ke padang gurun. Alkitab
menggambarkan Daud bukan hanya sebagai raja yang paling dikasihi, panglima
perang, dan pemimpin rohani, tetapi juga sebagai orang yang mengambil isteri
orang lain dan kemudian, untuk menutupi dosanya, bersekongkol untuk membunuh
sang suami. Pada satu sisi, Kitab Suci pernah menilai bahwa umat Allah,
bangsa
Israel, begitu buruk sehingga Sodom dan Gomora tampak baik bila dibandingkan
dengan mereka. {.Yeh 16:46-52} Alkitab memperlihatkan bahwa sifat
alamiah manusia memusuhi Allah. Alkitab memprediksikan masa depan yang penuh
dengan masalah. Alkitab mengajarkan bahwa jalan ke Surga sempit dan jalan ke
Neraka lebar. Jelaslah, Kitab Suci ini tidak ditulis untuk mereka yang hanya
menginginkan jawaban sederhana atau pandangan terhadap agama dan manusia
yang
ringan dan serba optimis.
2. KETAHANANNYA
Ketika negara Israel yang modern muncul kembali setelah ribuan tahun orang
Israel tercerai-berai, seorang gembala Beduin menemukan satu dari harta
karun
arkeologis yang paling penting di zaman ini. Dalam sebuah gua di tepi Barat
Daya
Laut Mati, di dalam sebuah buli-buli yang pecah ditemukan dokumen-dokumen
yang
telah disembunyikan selama dua ribu tahun. Temuan-temuan tambahan
menghasilkan
salinan-salinan naskah yang umurnya seribu tahun lebih tua dari
salinan-salinan
tertua yang diketemukan sebelumnya. Satu dari yang paling penting adalah
salinan
kitab Yesaya. Isinya ternyata sama dengan kitab Yesaya yang ada di Alkitab
kita.
Gulungan-gulungan naskah Laut Mati itu muncul dari debu bagaikan jabatan
tangan
yang bersifat simbolik untuk mengucapkan selamat datang kepada bangsa Israel
yang baru kembali ke tanah airnya. Gulungan-gulungan itu menyingkirkan
pendapat
dari sebagian orang yang mengatakan bahwa Alkitab yang asli sudah hilang
ditelan waktu dan sudah rusak.
3. PERNYATAANNYA MENGENAI DIRINYA SENDIRI
Apa yang dikatakan Alkitab tentang dirinya sendiri adalah hal yang penting
untuk
diketahui. Jika para penulis Kitab Suci sendiri tidak pernah mengklaim bahwa
mereka berbicara bagi Allah, tentunya kita berbuat lancang jika kita membuat
klaim itu bagi mereka. Mungkin kita juga akan menghadapi persoalan lain.
Kita
mungkin akan menghadapi sejumlah misteri yang tidak terpecahkan, yang
terkandung
di dalam tulisan yang bersifat historis dan etis. Dan kita tidak akan
mempunyai
sebuah buku yang telah mengilhami munculnya sinagoga dan gereja yang tidak
terhitung jumlahnya di seluruh dunia. Suatu Alkitab yang tidak mengklaim
bahwa
ia berbicara atas nama Allah tentunya tidak akan menjadi fondasi bagi iman
ratusan juta orang Yahudi dan Kristen (.2Pe 1:16-21). Namun, dengan
didukung oleh bukti dan argumentasi yang cukup, para penulis Alkitab telah
mengklaim bahwa mereka diilhami oleh Allah. Berhubung jutaan orang telah
mempertaruhkan kehidupan mereka saat ini dan saat kekekalan pada klaim-klaim
itu, Alkitab bukanlah buku yang baik jika para penulisnya berbohong secara
konsisten tentang sumber informasi mereka.
4. MUKJIZATNYA
Peristiwa keluarnya Israel dari Mesir memberikan dasar historis untuk
mempercayai bahwa Allah telah menyatakan Diri-Nya sendiri kepada Israel.
Seandainya Laut Merah tidak terbelah sebagaimana yang diceritakan Musa,
Perjanjian Lama kehilangan otoritasnya untuk berbicara atas nama Allah.
Demikian
pula Perjanjian Baru juga bergantung pada mukjizat. Seandainya Yesus secara
badani tidak bangkit dari kematian, Rasul Paulus mengatakan bahwa iman
Kristen
didirikan di atas kebohongan. (.1Ko 15:14-17) Untuk memperlihatkan
kredibilitasnya, Perjanjian Baru menyebutkan saksi-saksinya, dan ini
dilakukannya di dalam kerangka-waktu yang memungkinkan klaim-klaim itu diuji
kebenarannya. (.1Ko 15:1-8) Banyak dari para saksi itu akhirnya mati
sebagai martir, bukan untuk membela keyakinan moral atau rohani yang abstrak
tetapi untuk klaim mereka bahwa Yesus telah bangkit dari kematian. Memang
mati
sebagai martir bukan hal aneh, namun tetaplah penting untuk menyadari apa
yang
menyebabkan mereka rela kehilangan nyawanya. Banyak orang rela mati untuk
sesuatu yang mereka percaya sebagai kebenaran. Dan tidak ada yang rela mati
untuk sesuatu yang mereka tahu sebagai kebohongan.
5. KESATUANNYA
Empat puluh pengarang yang berbeda menulis 66 kitab dalam Alkitab selama
lebih
dari 1.600 tahun. Empat ratus tahun yang hening memisahkan 39 kitab
JNM * 10 ALASAN UNTUK MEMPERCAYAI KEBERADAAN ALLAH
*10 ALASAN UNTUK MEMPERCAYAI KEBERADAAN ALLAH 1. Iman yang tak Terhindarkan 2. Keterbatasan Ilmu Pengetahuan 3. Masalah-Masalah Evolusi 4. Kecenderungan-Kecenderungan Hati 5. Latar Belakang Kitab Kejadian 6. Bangsa Israel 7. Klaim-Klaim tentang Kristus 8. Bukti dari Mukjizat-Mukjizat 9. Detil-Detil dari Alam Semesta 10. Kenyataan dari Pengalaman* 1. IMAN YANG TAK TERHINDARKAN Setiap orang mempercayai sesuatu. Tidak seorangpun yang dapat menanggung tekanan dan masalah hidup tanpa beriman kepada sesuatu yang tak sepenuhnya dapat dibuktikan. Orang atheis tidak dapat membuktikan bahwa Allah tidak ada. Orang pantheis tidak dapat membuktikan bahwa segala sesuatu adalah Allah. Kaum pragmatis tidak dapat membuktikan asumsi mereka bahwa sesuatu dianggap penting karena bermanfaat bagi mereka. Orang agnotispun tidak dapat membuktikan bahwa Allah tidak mungkin diketahui. Iman tidak dapat dihindari, sekalipun jika kita memilih untuk hanya percaya pada diri kita sendiri. Sesungguhnya apa yang kita putuskan adalah mengenai bukti yang kita anggap paling cocok, bagaimana kita menafsirkan bukti tersebut, dan siapa atau apa yang kita ingin percayai. (.Luk 16:16) 2. KETERBATASAN ILMU PENGETAHUAN Metode ilmu pengetahuan terbatas oleh suatu proses yang terukur dan dapat diulang, sehingga ia tidak dapat berbicara tentang asal usul kehidupan, makna dan moralitas. Untuk menjawab hal-hal itu, ilmu pengetahuan bergantung pada nilai dan keyakinan pribadi dari mereka yang menggunakan ilmu tersebut, dan karena itu pula, ia sangat berpotensi baik untuk kebaikan maupun kejahatan. Ilmu pengetahuan dapat digunakan untuk membuat vaksin atau racun, membuat tenaga nuklir untuk tanaman atau persenjataan, untuk melestarikan lingkungan hidup atau mencemarinya, bahkan untuk memuliakan Allah maupun melawan Allah. Ilmu pengetahuan itu sendiri tidak mampu memberikan bimbingan moral atau nilai-nilai untuk mengatur hidup kita. Apa yang dapat dilakukannya adalah memperlihatkan kepada kita bagaimana cara kerja hukum alam, tetapi tidak dapat menjelaskan apa-apa tentang asal-usulnya. 3. MASALAH-MASALAH EVOLUSI Banyak orang berasumsi bahwa teori evolusi tentang kehidupan membuat Allah tidak dibutuhkan. Pandangan demikian mengabaikan beberapa hal. Jika kita berasumsi suatu saat nanti ilmuwan menemukan cukup banyak rantai yang hilang untuk mengkonfirmasi bahwa kehidupan muncul dan berkembang secara bertahap dalam rentang waktu yang panjang, hukum-hukum probabilitas tetap memperlihatkan bahwa kita membutuhkan Sang Pencipta. Karena itu pula banyak ilmuwan yang percaya kepada teori evolusi juga percaya bahwa alam semesta yang sedemikian besar dan kompleks ini tidak terjadi begitu saja. Mereka mau tidak mau harus mengakui kemungkinan, atau bahkan kepastian, adanya Perancang berintelijensi tinggi yang menyediakan segala unsur untuk hidup dan yang menetapkan hukum-hukum agar semua unsur itu dapat berkembang. 4. KECENDERUNGAN-KECENDERUNGAN HATI Umat manusia pada dasarnya adalah makhluk religius. Pada saat mengalami kejutan atau kesusahan mendadak, ketika berdoa atau mengumpat, seseorang biasanya merujuk pada hal-hal yang ilahi. Mereka yang menganggap gejala ini sebagai kebiasaan buruk atau penyimpangan sosial malah diperhadapkan pada banyak pertanyaan yang tak terjawab. Menyangkal keberadaan Allah tidaklah dapat menghilangkan misteri kehidupan. Walau kita mencoba mengeluarkan Allah dari kehidupan sehari-hari, kita tidak akan dapat menghalau kerinduan kita kepada kehidupan yang lebih baik dari kehidupan saat ini (.Pen 3:11). Ada sesuatu tentang kebenaran, keindahan, dan cinta yang membuat hati kita nyeri. Bahkan dalam kemarahan kita kepada Allah yang mengijinkan ketidak-adilan dan sakit-penyakit, kita sesungguhnya sedang menggunakan suatu kesadaran moral untuk berargumentasi bahwa kehidupan saat ini tidak berjalan sebagaimana seharusnya. (.Rom 2:14-15) Sekalipun tanpa sengaja, kita sesungguhnya sedang mencari sesuatu yang lebih baik, bukannya yang lebih buruk, dari diri kita sendiri. 5. LATAR BELAKANG KITAB KEJADIAN Dengan membaca sekilas, kata-kata pembukaan Alkitab tampaknya berasumsi bahwa Allah itu ada. Bagaimanapun kitab Kejadian ditulis pada waktu tertentu dalam sejarah. Musa menulis kalimat, Pada mulanya Allah, sesudah bangsa Israel keluar dari Mesir. Dia menulis hal itu sesudah terjadinya pelbagai peristiwa mujizat yang disaksikan oleh jutaan orang Israel dan Mesir. Dari kitab Keluaran sampai kedatangan Mesias, Allah yang diceritakan Alkitab membuktikan diri-Nya ada melalui peristiwa-peristwa yang dapat disaksikan di dalam waktu dan tempat yang nyata. Siapapun yang meragukan klaim-klaim tersebut dapat mengunjungi tempat-tempat dan orang-orang yang nyata untuk membuktikannya bagi diri mereka sendiri. 6. BANGSA ISRAEL Israel sering digunakan sebagai argumentasi untuk melawan Allah. Banyak orang sulit percaya pada Allah yang bersikap memihak pada satu umat pilihan. Ada lagi yang lebih sulit percaya pada Allah yang tidak melindungi bangsa
JNM * KEMURTADAN PRIBADI
*KEMURTADAN PRIBADI* *Nas : .Ibr 3:12* Ayat: Waspadalah, hai saudara-saudara, supaya di antara kamu jangan terdapat seorang yang hatinya jahat dan yang tidak percaya oleh karena ia murtad dari Allah yang hidup. Kemurtadan (Yun. *apostasia*) dipakai dua kali dalam PB sebagai kata benda (.Kis 21:21; 2 Tes 2:3) dan di dalam .Ibr 3:12 dalam bentuk kata kerja (Yun. _aphistemi_; dalam versi lain diterjemahkan sebagai berbalik dari). Istilah Yunani ini ditegaskan sebagai tindakan meninggalkan, berkhianat, memberontak, mengundurkan diri atau berbalik meninggalkan sesuatu yang dahulu diikuti. *1) Menjadi murtad berarti memutuskan hubungan keselamatan dengan Kristus atau mengundurkan diri dari persekutuan yang sangat penting dengan Dia dan iman yang sejati kepada-Nya* Dengan demikian kemurtadan pribadi hanya dapat terjadi pada seseorang yang sebelumnya sudah mengalami keselamatan, kelahiran baru, dan pembaharuan melalui Roh Kudus (bd. .Luk 8:13; Ibr 6:4-5); kemurtadan bukan sekedar tindakan menyangkal doktrin PB oleh mereka yang belum diselamatkan di dalam jemaat. Kemurtadan mungkin meliputi dua aspek yang berbeda namun berhubungan: ( a) kemurtadan teologis, yaitu: menolak semua atau sebagian dari ajaran asli Kristus dan para rasul (.1Tim 4:1; 2Tim 4:3), dan ( b) kemurtadan moral, yaitu: seseorang yang sebelumnya percaya kini tidak lagi tinggal di dalam Kristus dan sebagai gantinya memperbudak dirinya kepada dosa dan kebejatan lagi (.Yes 29:13; Mat 23:25-28; .Rom 6:15-23; 8:6-13). *2) Alkitab memberikan peringatan yang mendesak mengenai kemurtadan, dengan tujuan mengingatkan kita agar waspada terhadap bahaya meninggalkan kesatuan kita dengan Kristus dan mendorong kita untuk bertekun di dalam iman dan ketaatan. Maksud ilahi dari ayat-ayat peringatan ini jangan dilemahkan dengan pernyataan, peringatan-peringatan ini bersifat sungguh-sungguh, tetapi kemungkinan terjadi kemurtadan secara aktual tidak ada. Sebaliknya, kita harus memandang peringatan-peringatan ini sebagai mengacu kepada realitas masa percobaan kita sehingga kita harus betul-betul memperhatikannya jikalau kita ingin mencapai keselamatan pada akhirnya. Beberapa ayat PB yang berisi peringatan adalah: .Mat 24:4-5,11-13; Yoh 15:1-6; .Kis 11:21-23; 14:21-22; 1Kor 15:1- 2; Kol 1:21-23; 1Tim 4:1,16; .1Tim 6:10-12; 2Tim 4:2-5; Ibr 2:1-3; 3:6- 8,12-14; 6:4-6; .Yak 5:19-20; 2Pet 1:8- 11; 1Yoh 2:23-25.* *3) Contoh-contoh kemurtadan yang sesungguhnya terjadi terdapat dalam .Kel 32:1-35; 2Raj 17:7-23; Mazm 106:1-48; Yes 1:2-4; Yer 2:1-9; .Kis 1:25; Gal 5:4; 1Tim 1:18-20; 2Pet 2:1,15,20-22; Yud 1:4,11-13;* mengenai kemurtadan yang dinubuatkan akan terjadi di dalam gereja pada akhir zaman ini. *4) Langkah-langkah yang menuju kepada kemurtadan adalah sebagai berikut:* ( a) Orang-orang percaya, melalui ketidakpercayaan, tidak memperhatikan dengan sungguh-sungguh kebenaran, nasihat, peringatan, janji, dan ajaran Firman Allah (.Mr 1:15; Luk 8:13; Yoh 5:44,47; .Yoh 8:46). ( b) Ketika kenyataan-kenyataan dunia ini menjadi semakin nyata dibandingkan dengan kenyataan-kenyataan Kerajaan Allah yang sorgawi, orang-orang percaya secara berangsur-angsur berhenti menghampiri Allah melalui Kristus (.Ibr 4:16; 7:19,25; 11:6). ( c) Melalui kelicikan dosa, orang percaya itu makin toleran terhadap dosa dalam kehidupan mereka sendiri (.1Kor 6:9-10; Ef 5:5; .Ibr 3:13). Mereka tidak lagi mengasihi keadilan atau membenci kefasikan ( Ibr 1:9). ( d) Karena degil hati (.Ibr 3:8,13) serta menolak jalan Allah ( .Ibr 3:10), orang-orang percaya ini berkali-kali mengabaikan suara dan teguran Roh Kudus (.Ef 4:30; 1Tes 5:19-22). ( e) Roh Kudus didukakan (.Ef 4:30; bd. .Ibr 3:7-8) dan api-Nya dipadamkan (.1Tes 5:19), bait-Nya dirusak (.1Kor 3:16). Karena itu akhirnya Ia meninggalkan orang yang dahulu percaya ( .Hak 16:20; Mazm 51:13; Rom 8:13; 1Kor 3:16-17; Ibr 3:14). 5) Jikalau kemurtadan berjalan terus tanpa dikendalikan, orang-orang percaya itu mungkin akhirnya mencapai titik di mana mereka tidak mendapat kesempatan lagi untuk kembali kepada Tuhan. ( a) Mereka yang pernah mengalami keselamatan namun kemudian dengan sengaja dan terus-menerus mengeraskan hati terhadap suara Roh (.Ibr 3:7-19), terus berbuat dosa dengan sengaja (.Ibr 10:26), serta menolak untuk bertobat dan kembali kepada Allah mungkin akan mencapai titik di mana mereka tidak bisa berbalik lagi sehingga tidak mungkin bertobat dan menerima keselamatan lagi (Ibr 6:4-6;Ul 29:18-21;1Sam 2:25;.Ams 29:1). *Kesabaran Allah ada batasnya* (lih. .1Sam 3:11-14; Mat 12:31-32; .2Tes 2:9-11; Ibr 10:26-29,31; 1Yoh 5:16). ( b) Titik di mana orang tidak bisa bertobat lagi ini tidak dapat ditentukan sebelumnya. Oleh karena itu, satu-satunya pengaman untuk tidak terjerumus ke dalam kemurtadan akhir ditemukan dalam nasihat, Pada hari ini jika kamu mendengar suara-Nya, janganlah keraskan hatimu (.Ibr 3:7-8,15; 4:7) *6) Haruslah ditekankan bahwa sekalipun kemurtadan merupakan bahaya bagi semua orang percaya yang mulai hanyut dari iman
JNM * 10 ALASAN UNTUK MEMPERCAYAI KEBANGKITAN KRISTUS
*10 ALASAN UNTUK MEMPERCAYAI KEBANGKITAN KRISTUS 1. Hukuman Mati di Muka Umum Memastikan Kematian Yesus 2. Kubur Yesus Dijaga Ketat oleh Pemerintah 3. Sekalipun Dijaga, Kubur Yesus Ditemukan Kosong 4. Banyak Orang Mengklaim Bahwa Mereka Telah Melihat Dia Hidup 5. Rasul-Rasul-Nya Berubah secara Dramatis 6. Para Saksi Bersedia Mati untuk Keyakinan Mereka 7. Orang Yahudi yang Kristen Mengubah Hari Ibadahnya 8. Meski tidak Diharapkan Namun telah Diramalkan 9. Itulah Klimaks Yang Tepat untuk Kehidupan yang Menakjubkan 10. Itu Cocok dengan Pengalaman Mereka yang Percaya Kepada-Nya* 1. HUKUMAN MATI DI MUKA UMUM MEMASTIKAN KEMATIAN YESUS Selama perayaan Paskah Yahudi, Yesus digiring ke ruang pengadilan Romawi oleh orang banyak yang marah. Ketika Yesus berdiri di hadapan Pilatus, gubernur Yudea, para pemimpin agama mengajukan tuduhan terhadap-Nya karena Ia mengklaim diri sebagai Raja orang Yahudi. Kumpulan orang itu menginginkan kematian-Nya. Yesus dipukul, didera, dan dijatuhi hukuman mati di muka umum. Di suatu bukit di luar Yerusalem Dia disalibkan di antara 2 penjahat. Teman-teman-Nya yang patah hati dan musuh-musuh yang mencemooh-Nya menyaksikan kematian-Nya. Para serdadu Romawi diutus untuk menuntaskan hukuman itu karena hari Sabat hampir tiba. Untuk mempercepat kematian, mereka mematahkan kaki kedua penjahat. Tetapi ketika mereka mendekati Yesus, mereka tidak mematahkan kaki-Nya karena dari pengalaman mereka tahu bahwa Yesus sudah mati. Tetapi sebagai tindakan pencegahan akhir, mereka menusukkan tombak ke lambung-Nya. Dengan demikian Ia tidak akan menyusahkan mereka lagi. 2. KUBUR YESUS DIJAGA KETAT OLEH PEMERINTAH Esok harinya, para pemimpin agama menghadap lagi ke Pilatus. Mereka mengatakan Yesus telah meramalkan bahwa Dia akan bangkit dalam 3 hari. Untuk memastikan bahwa murid-murid Yesus tidak dapat berkomplot di dalam cerita bohong tentang Kebangkitan itu, Pilatus memerintahkan agar meterai resmi pemerintah Romawi dibubuhkan di kuburan untuk memperingatkan para perampok kuburan. Untuk menguatkan perintah itu, para serdadu berjaga-jaga di sana. Murid-murid yang ingin mencuri tubuh Yesus akan diketahui mereka, sehingga hal itu tidak mudah dilakukan. Para penjaga Romawi mempunyai alasan kuat untuk tetap berjaga-jaga, karena hukuman bagi yang tertidur pada waktu tugas jaga adalah kematian. 3. SEKALIPUN DIJAGA, KUBUR YESUS DITEMUKAN KOSONG Pada pagi hari sesudah hari Sabat, beberapa pengikut Yesus pergi ke kubur untuk meminyaki tubuh-Nya. Tetapi ketika mereka tiba, mereka terkejut atas apa yang mereka temukan. Batu yang sangat besar yang digunakan untuk menutup pintu masuk kubur telah digulingkan dan tubuh Yesus telah lenyap. Ketika berita itu tersiar, 2 murid Yesus berlari tergesa-gesa ke pemakaman itu. Kubur telah kosong kecuali kain kafan Yesus yang terlipat rapi di sana. Sementara itu, sebagian penjaga telah pergi ke Yerusalem untuk memberitahu para pejabat Yahudi bahwa mereka telah pingsan di hadapan makhluk adikodrati yang menggulingkan batu kuburan. Dan ketika mereka siuman, kubur telah kosong. Para pejabat membayar para penjaga itu dengan sejumlah besar uang untuk berbohong dan mengatakan bahwa para murid mencuri tubuh Yesus ketika para serdadu itu tertidur. Mereka meyakinkan para penjaga itu bahwa jika laporan tentang hilangnya tubuh Yesus itu sampai kepada gubernur maka mereka akan mengetengahi untuk melindungi para penjaga itu. 4. BANYAK ORANG MENGKLAIM BAHWA MEREKA TELAH MELIHAT DIA HIDUP Sekitar tahun 55 Masehi, Rasul Paulus menulis bahwa Kristus yang telah bangkit dilihat oleh Petrus, keduabelas rasul, lebih dari 500 orang (banyak yang masih hidup ketika Paulus menulis hal ini), Yakobus, dan dirinya sendiri. (.1Ko 15:5-8) Dengan membuat pernyataan publik, dia memberi kesempatan kepada para pengritik untuk menyanggah klaimnya ini. Tambahan pula, Perjanjian Baru memulai sejarahnya dengan pengikut Kristus yang mengatakan bahwa Yesus menunjukkan diri-Nya setelah penderitaan-Nya selesai, dan dengan banyak tanda Ia membuktikan, bahwa Ia hidup. Sebab selama empat puluh hari Ia berulang-ulang menampakkan diri dan berbicara kepada mereka tentang Kerajaan Allah. (.Kis 1:3) 5. RASUL-RASUL-NYA BERUBAH SECARA DRAMATIS Ketika satu dari rasul-rasul terdekat Yesus meninggalkan dan mengkhianati Dia, para rasul yang lain lari untuk menyelamatkan diri mereka sendiri. Bahkan Petrus, yang sebelumnya telah bersikeras bahwa dia siap mati bagi gurunya, menjadi takut dan menyangkal bahwa ia pernah mengenal Yesus. Tetapi para rasul itu mengalami perubahan yang dramatis. Hanya dalam beberapa minggu kemudian mereka berdiri berhadapan muka dengan orang-orang yang telah menyalibkan pemimpin mereka. Semangat mereka seperti besi. Mereka tidak dapat dihentikan dalam ketetapan hati mereka untuk mengorbankan segalanya bagi Dia yang mereka sebut Juruselamat dan Tuhan. Bahkan setelah dipenjara, diancam, dan dilarang bicara dalam nama Yesus, para rasul berkata kepada para pemimpin Yahudi, Kita harus lebih taat kepada
JNM * 10 ALASAN PERCAYA ORANG KRISTEN DAPAT TAMPAK SEPERTI BUKAN KRISTEN
*1. Kekecewaan terhadap Allah* *2. Kebingungan** * *3. Hubungan yang Berbahaya** **4. Kebiasaan-Kebiasaan Lama yang tidak Berubah** **5. Mengandalkan Diri** **6. Tidak Berdoa** **7. Kecerobohan** **8. Hati yang tidak Teruji** **9. Musuh yang tidak Tampak** **10. Kurangnya Rasa Tanggung Jawab* *1. KEKECEWAAN TERHADAP ALLAH* Banyak orang Kristen mengatakan melalui tindakan mereka apa yang tidak berani diucapkan oleh mulut mereka. Bahkan ekspresi wajah mereka saja sudah menunjukkan kesuraman dan kebosanan. Perilaku demikian membuat orang sulit percaya bahwa iman mereka betul-betul memberi mereka kepuasan. Bagaimana mungkin orang lain diharapkan percaya kepada Allah yang bahkan tidak memenuhi harapan para pengikut-Nya? Alkitab mengatakan ada pengikut-pengikut Kristus yang tidak otentik. Sekilas mereka terlihat sungguh-sungguh, tetapi kenyataannya tidak. (.Mat 7:21-23; 13:24-30; 1Yo 2:18-19) Namun adanya penyusup-penyusup yang berpura-pura ini bukanlah realitas satu-satunya. Alkitab tidak menyembunyikan kenyataan bahwa orang yang sungguh-sungguh beriman juga pernah kecewa terhadap Allah. Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru memberikan contoh orang-orang yang putus asa atau bahkan marah kepada Allah karena Dia membiarkan mereka menderita pada saat-saat mereka mengharapkan perlindungan dari Dia. (Bil 14:1-4; Maz 73) *2. KEBINGUNGAN* Pada saat tertekan, bahkan juga pada waktu makmur, orang Kristen sejati dapat dibingungkan sehingga beralih dari keyakinan bahwa kesejahteraan utama mereka sesungguhnya tidak terletak di tangan orang lain atau keadaan. Karena gangguan dan kebingungan yang terus-menerus muncul, Alkitab menasihati umat Allah untuk senantiasa memperbarui pikiran mereka dengan cara mengingat apa yang telah Allah lakukan untuk mereka. (Rom 12:1-2) Kitab Suci mendorong orang-orang percaya untuk memelihara pengharapan dan iman mereka dengan mengasah ingatan mereka tentang apa yang telah mereka ketahui. (2 Pet 1:1-15) Alasannya jelas. Terkikisnya ingatan seringkali merusak karakter dan perilaku Kristiani. (Ul 6:10-12) *3. HUBUNGAN YANG BERBAHAYA* Yesus dikenal dari orang-orang yang berkumpul dengan-Nya. Dia makan dan minum dengan orang-orang yang dijauhi oleh para pemimpin agama. Tetapi Yesus makan dan minum dengan orang-orang demikian bukanlah karena Dia tertarik mengikuti cara hidup mereka. Dia melakukan hal itu untuk menjadi teman terbaik yang dapat dimiliki oleh seorang pendosa. Bila dilandasi oleh motivasi yang salah, hubungan seperti yang dilakukan oleh Yesus dapat menjadi sangat berbahaya. Tanpa tujuan-tujuan-Nya yang kuat dan penuh kasih, tuduhan bahwa Dia adalah sahabat orang berdosa akan mempunyai efek yang jauh lebih merusak. Rasul-Nya sendiri, yakni Paulus, menulis mengenai hal tersebut: Janganlah kamu sesat: Pergaulan yang buruk merusakkan kebiasaan yang baik. Sadarlah kembali sebaik-baiknya dan jangan berbuat dosa lagi. (1 Kor 15:33-34) Bahkan Raja Salomo yang bijaksana membayar mahal untuk hubungan yang terlarang itu. (1 Ra 11:1-13) Kekalutan yang dia alami membuat dia bertindak seperti seorang yang tidak pernah mengenal Allah (Pen 1-12). *4. KEBIASAAN-KEBIASAAN LAMA YANG TIDAK BERUBAH* Seorang Kristen sejati bisa saja telah mengambil keputusan-keputusan iman yang mengubah cara mereka berpikir tentang Allah dan tentang diri mereka, tetapi mereka belum dapat mengatasi pergumulan dengan egoisme mereka. Secara moral mereka juga tidak lebih baik dari orang non-Kristen. Kecenderungan mereka untuk cinta-diri tak berubah sedikitpun. (.Rom 7:14-25) Nafsu-nafsu yang menarik mereka kepada perbuatan duniawi hampir sepasti gaya gravitasi. Bila orang Kristen sejati tidak lagi hidup di bawah pimpinan Roh Kudus dan Firman Allah, (.Gal 5:16-26) maka segera mereka akan kembali hidup mementingkan diri sendiri, seperti halnya layang-layang yang jatuh ke bumi karena terhentinya tiupan angin. *5. MENGANDALKAN DIRI* Allah meminta umat-Nya untuk mempercayai-Nya sesuai dengan cara-cara yang Dia tetapkan, bukan sesuai kemauan mereka. Dia menasihati mereka untuk tidak bergantung pada pengertian mereka sendiri, tetapi menggunakan pertimbangan dan pemikiran terbaik mereka untuk bersandar kepada Dia. Dia mengundang anak-anak-Nya untuk membiarkan Dia hidup di dalam mereka. Mereka yang melupakan prinsip hidup bersandar pada Allah seringkali masih menganggap diri mereka adalah orang Kristen sejati. Bahkan murid-murid Kristus pun belajar dengan cara menyakitkan tentang bahaya bersandar pada diri sendiri. Pada malam ketika Yesus ditangkap, Petrus, seorang murid yang paling dekat dengan-Nya dan seorang nelayan yang paling keras kepala, mengumumkan bahwa dia siap mengikuti Guru-Nya menuju penjara atau pun kematian. (.Luk 22:33) Tetapi hanya dalam beberapa jam kemudian dia berkali-kali menyangkal bahwa dia pernah mengenal Yesus orang Galilea itu. Keyakinan dirinya yang keliru itu dicatat sebagai peringatan bagi kita. *6. TIDAK BERDOA* Orang Kristen yang berpura-pura biasanya terkenal munafik di dalam doa-doa mereka.
JNM * 10 ALASAN PERCAYA ORANG KRISTEN DAPAT TAMPAK SEPERTI BUKAN KRISTEN
*1. Kekecewaan terhadap Allah* *2. Kebingungan** * *3. Hubungan yang Berbahaya** **4. Kebiasaan-Kebiasaan Lama yang tidak Berubah** **5. Mengandalkan Diri** **6. Tidak Berdoa** **7. Kecerobohan** **8. Hati yang tidak Teruji** **9. Musuh yang tidak Tampak** **10. Kurangnya Rasa Tanggung Jawab* *1. KEKECEWAAN TERHADAP ALLAH* Banyak orang Kristen mengatakan melalui tindakan mereka apa yang tidak berani diucapkan oleh mulut mereka. Bahkan ekspresi wajah mereka saja sudah menunjukkan kesuraman dan kebosanan. Perilaku demikian membuat orang sulit percaya bahwa iman mereka betul-betul memberi mereka kepuasan. Bagaimana mungkin orang lain diharapkan percaya kepada Allah yang bahkan tidak memenuhi harapan para pengikut-Nya? Alkitab mengatakan ada pengikut-pengikut Kristus yang tidak otentik. Sekilas mereka terlihat sungguh-sungguh, tetapi kenyataannya tidak. (.Mat 7:21-23; 13:24-30; 1Yo 2:18-19) Namun adanya penyusup-penyusup yang berpura-pura ini bukanlah realitas satu-satunya. Alkitab tidak menyembunyikan kenyataan bahwa orang yang sungguh-sungguh beriman juga pernah kecewa terhadap Allah. Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru memberikan contoh orang-orang yang putus asa atau bahkan marah kepada Allah karena Dia membiarkan mereka menderita pada saat-saat mereka mengharapkan perlindungan dari Dia. (Bil 14:1-4; Maz 73) *2. KEBINGUNGAN* Pada saat tertekan, bahkan juga pada waktu makmur, orang Kristen sejati dapat dibingungkan sehingga beralih dari keyakinan bahwa kesejahteraan utama mereka sesungguhnya tidak terletak di tangan orang lain atau keadaan. Karena gangguan dan kebingungan yang terus-menerus muncul, Alkitab menasihati umat Allah untuk senantiasa memperbarui pikiran mereka dengan cara mengingat apa yang telah Allah lakukan untuk mereka. (Rom 12:1-2) Kitab Suci mendorong orang-orang percaya untuk memelihara pengharapan dan iman mereka dengan mengasah ingatan mereka tentang apa yang telah mereka ketahui. (2 Pet 1:1-15) Alasannya jelas. Terkikisnya ingatan seringkali merusak karakter dan perilaku Kristiani. (Ul 6:10-12) *3. HUBUNGAN YANG BERBAHAYA* Yesus dikenal dari orang-orang yang berkumpul dengan-Nya. Dia makan dan minum dengan orang-orang yang dijauhi oleh para pemimpin agama. Tetapi Yesus makan dan minum dengan orang-orang demikian bukanlah karena Dia tertarik mengikuti cara hidup mereka. Dia melakukan hal itu untuk menjadi teman terbaik yang dapat dimiliki oleh seorang pendosa. Bila dilandasi oleh motivasi yang salah, hubungan seperti yang dilakukan oleh Yesus dapat menjadi sangat berbahaya. Tanpa tujuan-tujuan-Nya yang kuat dan penuh kasih, tuduhan bahwa Dia adalah sahabat orang berdosa akan mempunyai efek yang jauh lebih merusak. Rasul-Nya sendiri, yakni Paulus, menulis mengenai hal tersebut: Janganlah kamu sesat: Pergaulan yang buruk merusakkan kebiasaan yang baik. Sadarlah kembali sebaik-baiknya dan jangan berbuat dosa lagi. (1 Kor 15:33-34) Bahkan Raja Salomo yang bijaksana membayar mahal untuk hubungan yang terlarang itu. (1 Ra 11:1-13) Kekalutan yang dia alami membuat dia bertindak seperti seorang yang tidak pernah mengenal Allah (Pen 1-12). *4. KEBIASAAN-KEBIASAAN LAMA YANG TIDAK BERUBAH* Seorang Kristen sejati bisa saja telah mengambil keputusan-keputusan iman yang mengubah cara mereka berpikir tentang Allah dan tentang diri mereka, tetapi mereka belum dapat mengatasi pergumulan dengan egoisme mereka. Secara moral mereka juga tidak lebih baik dari orang non-Kristen. Kecenderungan mereka untuk cinta-diri tak berubah sedikitpun. (.Rom 7:14-25) Nafsu-nafsu yang menarik mereka kepada perbuatan duniawi hampir sepasti gaya gravitasi. Bila orang Kristen sejati tidak lagi hidup di bawah pimpinan Roh Kudus dan Firman Allah, (.Gal 5:16-26) maka segera mereka akan kembali hidup mementingkan diri sendiri, seperti halnya layang-layang yang jatuh ke bumi karena terhentinya tiupan angin. *5. MENGANDALKAN DIRI* Allah meminta umat-Nya untuk mempercayai-Nya sesuai dengan cara-cara yang Dia tetapkan, bukan sesuai kemauan mereka. Dia menasihati mereka untuk tidak bergantung pada pengertian mereka sendiri, tetapi menggunakan pertimbangan dan pemikiran terbaik mereka untuk bersandar kepada Dia. Dia mengundang anak-anak-Nya untuk membiarkan Dia hidup di dalam mereka. Mereka yang melupakan prinsip hidup bersandar pada Allah seringkali masih menganggap diri mereka adalah orang Kristen sejati. Bahkan murid-murid Kristus pun belajar dengan cara menyakitkan tentang bahaya bersandar pada diri sendiri. Pada malam ketika Yesus ditangkap, Petrus, seorang murid yang paling dekat dengan-Nya dan seorang nelayan yang paling keras kepala, mengumumkan bahwa dia siap mengikuti Guru-Nya menuju penjara atau pun kematian. (.Luk 22:33) Tetapi hanya dalam beberapa jam kemudian dia berkali-kali menyangkal bahwa dia pernah mengenal Yesus orang Galilea itu. Keyakinan dirinya yang keliru itu dicatat sebagai peringatan bagi kita. *6. TIDAK BERDOA* Orang Kristen yang berpura-pura biasanya terkenal munafik di dalam doa-doa mereka.
JNM * 10 ALASAN UNTUK MEMPERCAYAI KEHIDUPAN SETELAH KEMATIAN
*1. Ketidakadilan dalam Kehidupan* *2. Keindahan dan Keseimbangan** * *3. Pengalaman-Pengalaman Menjelang Ajal** **4. Suatu Tempat di Dalam Hati** **5. Kepercayaan yang Universal** **6. Allah yang Kekal** **7. Nubuat-Nubuat Perjanjian Lama** **8. Perkataan-Perkataan Kristus** **9. Kebangkitan Kristus** **10. Akibat-Akibat Praktis* 1. KETIDAKADILAN DALAM KEHIDUPAN Kita akan sulit percaya bahwa kehidupan ini benar-benar baik jika di balik kuburan tidak ada apa-apa lagi sebagai kompensasi bagi masalah-masalah ketidakadilan. Sementara sebagian orang kelihatannya ditakdirkan untuk kebahagiaan, yang lainnya dilahirkan di dalam keadaan yang mengerikan. Jika kita yakin tidak ada suatu apapun yang dapat menyeimbangkan ketidak-setaraan pembagian penderitaan, maka banyak orang punya alasan untuk mengutuk hari kelahiran mereka karena kehidupan sengsara yang mereka terima. (.Ayu 3:1-3) Kita bisa menyetujui Raja Salomo, ketika pada suatu masa yang kelam dalam kehidupannya, berkata, Lagi aku melihat segala penindasan yang terjadi di bawah matahari, dan lihatlah, air mata orang-orang yang ditindas dan tak ada yang menghibur mereka, karena di fihak orang-orang yang menindas ada kekuasaan. Oleh sebab itu aku menganggap orang-orang mati, yang sudah lama meninggal, lebih bahagia dari pada orang-orang hidup, yang sekarang masih hidup. Tetapi yang lebih bahagia dari pada kedua-duanya itu kuanggap orang yang belum ada, yang belum melihat perbuatan jahat, yang terjadi di bawah matahari, (.Pen 4:1-3). 2. KEINDAHAN DAN KESEIMBANGAN Ada banyak hal dalam kehidupan ini yang kelihatannya tidak sesuai dengan masalah-masalah ketidakadilan dan penderitaan. Untuk segala sesuatu yang menyakitkan dan tidak adil, ada keindahan dan keseimbangan. Untuk saat-saat penuh ketakutan dan kekerasan, ada saat-saat penuh keharmonisan dan kedamaian. Sementara tubuh-tubuh yang dimakan usia menyerah pada rasa sakit dan kelemahan, anak-anak dan binatang-binatang muda dengan gembira bermain tanpa beban. Kesenian manusia, dalam segala keagungannya, menyaingi burung-burung yang beterbangan dan menyanyikan nyanyian pagi. Setiap saat matahari tenggelam dan terbit memberikan suatu jawaban bagi kebutuhan alam untuk istirahat dan pemulihan. Malam-malam gelap dan musim dingin yang beku datang dengan kesadaran bahwa semua ini juga akan berlalu. Jika tidak ada apapun di balik kuburan, pola alam yang indah ini sama sekali tidak lengkap. 3. PENGALAMAN-PENGALAMAN MENJELANG AJAL Bukti klinis tentang kehidupan setelah kematian bersifat subyektif dan dapat dipertanyakan. Seringkali kita sulit menilai arti dari pengalaman-pengalaman di luar tubuh, misalnya, bertemu dengan sinar terang, terowongan panjang, atau malaikat penuntun. Juga sulit untuk mengetahui bagaimana harus menanggapi mereka yang berbicara tentang penglihatan-penglihatan tentang surga atau neraka ketika mereka menjelang ajal. Apa yang kita ketahui adalah bahwa ada cukup banyak pengalaman seperti ini untuk menciptakan suatu perpustakaan yang lumayan besar untuk memuat topik ini. Secara keseluruhan, kumpulan dari bukti-bukti ini menunjukkan bahwa ketika mendekati ajal, banyak orang yang merasakan mereka bukan sedang menuju kepada akhir dari keberadaan mereka melainkan kepada awal dari suatu perjalanan yang lain. 4. SUATU TEMPAT DI DALAM HATI Hati manusia merindukan lebih dari apa yang dapat ditawarkan oleh kehidupan ini. Setiap kita mengalami apa yang disebut oleh Raja Salomo sebagai kekekalan di dalam hati (kita), (.Pen 3:11). Sekalipun sulit memahami maksud Salomo, jelas bahwa ia sedang menunjuk pada kerinduan yang tak terhindarkan pada sesuatu yang tidak dapat dipenuhi oleh dunia ini. Hal itu adalah suatu kekosongan jiwa yang juga tidak dapat dihindari oleh Salomo. Untuk sesaat, ia berusaha mengisi kekosongan batin tersebut dengan pekerjaan, alkohol, dan tawa. Ia mencoba untuk memuaskan rasa rindu itu dengan filsafat, musik, dan hubungan seksual. Tetapi kekecewaannya kian bertambah. Hanya ketika ia kembali pada kepercayaan adanya penghakiman akhir dan kehidupan sesudah kematian, dia dapat menemukan sesuatu yang cukup besar untuk memuaskan rasa rindunya pada makna kehidupan (.Pen 12:14). 5. KEPERCAYAAN YANG UNIVERSAL Sementara sebagian orang percaya pada ketidak-mungkinan mengetahui adanya kehidupan sesudah kematian, kepercayaan kepada kekekalan adalah suatu fenomena yang universal. Dari piramida-piramida Mesir sampai munculnya pemikiran Gerakan Zaman Baru, orang dari segala zaman dan tempat telah percaya bahwa jiwa manusia tetap hidup setelah kematian. Jika tidak ada kesadaran atau tawa atau penyesalan di balik kubur, maka kehidupan telah membohongi hampir setiap orang dari Firaun dari Mesir sampai Yesus dari Nazaret. 6. ALLAH YANG KEKAL Alkitab mengajarkan bahwa Allah adalah sumber kekekalan. Sifat-sifat-Nya adalah abadi. Alkitab yang sama memberitahu kita bahwa Allah menciptakan kita menurut citra-Nya, dan bahwa rencana-Nya adalah untuk membawa anak-anak-Nya untuk masuk ke dalam rumah-Nya
JNM * GURU-GURU PALSU
*Sebab Mesias-Mesias palsu dan nabi-nabi palsu akan muncul dan mereka akan mengadakan tanda-tanda dan mujizat-mujizat dengan maksud, sekiranya mungkin, menyesatkan orang-orang pilihan. (Mrk 13:22)* *GAMBARAN* Orang percaya dewasa ini harus menyadari bahwa di dalam gereja-gereja masa kini mungkin sekali ada pekerja Firman Allah yang sikap dan hidupnya sama dengan guru-guru bejat yang mengajarkan Taurat Allah pada zaman Yesus (.Mat 24:11,24). Yesus mengingatkan bahwa tidak semua orang yang mengaku percaya pada Kristus adalah orang yang sungguh-sungguh percaya, demikian pula tidak semua penulis Kristen, utusan gerejani, gembala sidang, penginjil, pengajar, penatua, dan pekerja gereja benar-benar menjadi hamba Allah. 1) Secara lahiriah para rohaniwan ini tampak benar di mata orang ( .Mat 23:28). Mereka datang dengan menyamar seperti domba ( .Mat 7:15). Mungkin saja mereka melandaskan berita mereka atas Firman Allah dan menyatakan standar tinggi yang benar. Mereka mungkin kelihatan sangat memperhatikan pekerjaan dan Kerajaan Allah dan memperlihatkan perhatian besar terhadap keselamatan jiwa-jiwa yang terhilang sambil mengaku bahwa mereka mengasihi orang banyak. Mereka mungkin tampak sebagai hamba Allah yang sungguh-sungguh, pemimpin rohani yang patut dihargai, dan diurapi oleh Roh Kudus. Mereka bahkan kelihatan sangat berhasil dan banyak orang mengikut mereka (Mat 24:11,24; 2 Kor 11:13-15, Mat 7:21-23] 2) Sekalipun demikian, orang-orang ini sangat mirip dengan nabi palsu dalam PL (Ul 13:3; 1Raj 18:40; Neh 6:12;Yer 14:14; Hos 4:15] dan orang Farisi dalam PB. Di dalam kehidupan mereka yang sesungguhnya, yaitu yang tidak tampak kepada umum, mereka dipenuhi rampasan dan kerakusan ( .Mat 23:25), penuh tulang belulang dan berbagai jenis kotoran ( .Mat 23:27), penuh kemunafikan dan kedurjanaan (.Mat 23:28). Kehidupan mereka di balik pintu yang terkunci menyangkut hal-hal seperti hawa nafsu, kebejatan, perzinahan, kerakusan, dan kegemaran yang memusat pada diri sendiri. 3) Penipu lihai ini memperoleh kedudukan yang berpengaruh di dalam gereja melalui dua cara. ( a) Beberapa guru/pengkhotbah palsu mengawali pelayanan mereka dengan kesungguhan hati, kebenaran, kemurnian, dan iman yang sungguh-sungguh kepada Kristus. Kemudian karena kesombongan dan keinginan mereka yang tak bermoral, kasih dan pengabdian mereka kepada Kristus semakin memudar. Sebagai akibatnya, hubungan mereka terputus dengan Kerajaan Allah (.1Kor 6:9-10; Gal 5:19-21; .Ef 5:5-6) sehingga mereka menjadi sarana Iblis sementara masih menyamar sebagai pelayan kebenaran (lih. .2Kor 11:15). ( b) Guru-guru/pengkhotbah palsu lainnya tidak pernah sungguh-sungguh percaya kepada Kristus. Iblis telah menanamkan mereka di dalam gereja sejak awal pelayanan mereka (.Mat 13:24-28,36-43) sambil menggunakan kecakapan dan karisma mereka serta membantu dalam keberhasilan mereka. Siasat Iblis ialah menempatkan mereka dalam kedudukan yang berpengaruh di dalam gereja agar mereka dapat merusak pekerjaan Kristus. Iblis mengetahui bahwa pada saat perbuatan mereka ketahuan, Injil dan nama Kristus akan sangat dipermalukan. *CARA-CARA MENGUJI.* Empat belas kali dalam kitab-kitab Injil, Yesus mengingatkan murid-Nya agar waspada terhadap pemimpin-pemimpin yang akan menyesatkan (.Mat 7:15; 16:6,11; 24:4,24; Mr 4:24; 8:15; 12:38-40; 13:5; .Luk 12:1; 17:23; 20:46; 21:8). Di tempat lain orang percaya dinasihati untuk menguji pengajar, pengkhotbah, dan pemimpin di dalam gereja (.1Tes 5:21; 1Yoh 4:1). Langkah-langkah berikut ini dapat dipergunakan untuk menguji guru palsu atau nabi palsu. 1) Perhatikan watak mereka. Adakah mereka itu berdoa dengan tekun serta mengabdi kepada Allah dengan tulus dan sungguh-sungguh? Apakah mereka sudah menyatakan buah Roh (.Gal 5:22-23), mengasihi orang berdosa (.Yoh 3:16), membenci kefasikan dan mengasihi kebenaran (Ibr 1:9] serta gigih menentang dosa (.Mat 23:1-39; Luk 3:18-20)? 2) Perhatikan motivasi mereka. Pemimpin Kristen yang sejati akan berusaha melakukan empat hal: ( a) menghormati Kristus (.2Kor 8:23; Fili 1:20); ( b) memimpin gereja kepada pengudusan (.Kis 26:18; 1Kor 6:18; .2Kor 6:16-18); ( c) menyelamatkan orang yang terhilang (.1Kor 9:19-22); dan ( d) memberitakan serta mempertahankan Injil Kristus dan ajaran para rasul (Fil 1:16; Yud 1:3] 3) Ujilah buah dalam kehidupan dan berita. Buah atau hasil pelayanan pekerja palsu ini sering kali terdiri atas orang bertobat yang tidak sepenuhnya menyerah kepada segenap Firman Allah (Mat 7:16] 4) Perhatikan tingkat ketergantungan pada Alkitab. Ujian ini sangat menentukan. Apakah mereka percaya dan mengajar bahwa penulisan asli dari PL dan PB sepenuhnya diilhami oleh Allah sehingga kita harus tunduk kepada seluruh ajarannya (.2Yoh 1:9-11; Jika tidak, dapat dipastikan bahwa baik mereka maupun berita yang mereka sampaikan tidak berasal dari Allah. 5) Akhirnya, ujilah kejujuran mereka berkenaan dengan uang Tuhan. Apakah mereka menolak untuk mengambil banyak uang untuk diri mereka,
JNM * 10 ALASAN UNTUK MEMPERCAYAI ALLAH YANG MENGIJINKAN PENDERITAAN
*1. Kebebasan Memilih dapat Mengakibatkan Penderitaan* *2. Penderitaan dapat Memperingatkan Kita akan Adanya Bahaya** * *3. Penderitaan Menyingkapkan Isi Hati Kita** **4. Penderitaan Membawa Kita ke Gerbang Kekekalan** **5. Penderitaan Melepaskan Ikatan Kita Atas Dunia Ini** **6. Penderitaan Memberi Kesempatan untuk Mempercayai Allah** **7. Allah Menderita Bersama Kita di Dalam Penderitaan Kita** **8. Penguatan dari Allah Lebih Besar Dibanding Penderitaan Kita** **9. Dalam Waktu Krisis Kita Saling Mendekatkan Diri Satu Sama Lain** **10. Allah Dapat Mengubah Penderitaan untuk Kebaikan Kita* *1. KEBEBASAN MEMILIH DAPAT MENGAKIBATKAN PENDERITAAN* Orangtua yang mengasihi cenderung melindungi anak-anaknya dari penderitaan yang tidak perlu. Tetapi orangtua yang bijaksana mengetahui bahwa perlindungan yang berlebihan juga berbahaya. Mereka mengetahui bahwa kebebasan untuk memilih adalah hal hakiki dalam keberadaan manusia, dan bahwa suatu dunia tanpa pilihan akan lebih buruk daripada dunia tanpa penderitaan. Lebih buruk lagi suatu dunia yang dihuni oleh orang yang dapat membuat pilihan salah tanpa merasakan derita sedikitpun. Tak ada yang lebih berbahaya dibanding penipu, pencuri, atau pembunuh yang tidak merasakan kerugian yang dilakukannya terhadap dirinya sendiri dan orang lain. (.Kej 2:15-17) *2. PENDERITAAN DAPAT MEMPERINGATKAN KITA AKAN ADANYA BAHAYA* Kita tidak menyukai penderitaan, khususnya derita yang menimpa orang yang kita cintai. Namun bila tidak ada rasa sakit, orang sakit tidak akan pergi ke dokter, tubuh yang lelah tidak akan diberi istirahat, dan anak-anak akan menertawakan nasihat. Tanpa perasaan resah dalam hati nurani, tanpa perasaan tidak puas karena kebosanan hidup sehari-hari, atau tanpa perasaan hampa karena tidak berarti, manusia akan kurang merindukan kepuasan yang seharusnya ditemukannya di dalam Bapa yang kekal. Contoh Salomo, yang tergoda oleh kenikmatan dan mendapat pelajaran melalui penderitaannya, memperlihatkan kepada kita bahwa orang yang paling bijaksana sekalipun cenderung untuk menjauhkan diri dari hal yang baik dan dari Allah sampai akhirnya disadarkan oleh penderitaan yang diakibatkan oleh pilihan-pilihannya yang berwawasan sempit (.Pen 1-12; Maz 78:34-35; .Rom 3:10-18). *3. PENDERITAAN MENYINGKAPKAN ISI HATI KITA* Penderitaan sering disebabkan oleh orang lain. Namun penderitaan dapat menyingkapkan apa yang ada di dalam hati kita. Kemampuan untuk mengasihi, mengampuni, marah, iri hati, dan kesombongan yang terpendam akan muncul ke permukaan didorong oleh penderitaan. Kekuatan dan kelemahan hati tidak ditemukan ketika segalanya berjalan lancar tetapi ketika api penderitaan dan pencobaan menguji karakter kita. Sebagaimana emas dan perak dimurnikan oleh api, dan sebagaimana batu bara butuh waktu dan tekanan untuk menjadi berlian, demikianlah hati manusia tersingkap dan berkembang dalam tempaan waktu dan situasi-kondisi. Kekuatan karakter tampak bukan ketika segala sesuatu berjalan dengan baik tetapi ketika sakit dan penderitaan datang menimpa (.Ayu 42:1-17; Rom 5:3-5; .Yak 1:2-5; 1Pe 1:6-8). *4. PENDERITAAN MEMBAWA KITA KE GERBANG KEKEKALAN* Seandainya kematian adalah akhir segalanya, maka suatu kehidupan yang dipenuhi penderitaan adalah tidak adil. Namun jika akhir kehidupan ini membawa kita ke gerbang kekekalan, maka orang yang paling beruntung di dunia ini adalah mereka yang menemukan, melalui penderitaan, bahwa hidup di dunia ini bukanlah segalanya. Orang yang menemukan diri sendiri dan Allahnya yang kekal melalui penderitaan adalah orang yang tidak menyia-nyiakan penderitaannya. Mereka telah mengizinkan kemiskinan, kedukaan, dan kelaparannya untuk membawanya kepada Tuhan kekekalan. Mereka adalah orang-orang yang akan menemukan sukacita tak berkesudahan seperti yang dikatakan Yesus, Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, karena merekalah yang empunya Kerajaan Surga (.Mat 5:1-12; .Rom 8:18-9). *5. PENDERITAAN MELEPASKAN IKATAN KITA ATAS DUNIA INI* Dengan berlalunya waktu, pekerjaan dan pemikiran kita akan semakin berkurang. Tubuh kita semakin memburuk. Berangsur-angsur tubuh menjadi usang. Sendi-sendi menjadi kaku dan nyeri. Mata semakin kabur. Pencernaan lambat. Tidur menjadi sulit. Masalah semakin membesar sementara pilihan semakin sedikit. Namun, jika kematian bukanlah akhir tetapi awal dari hari yang baru, maka masa tua juga suatu berkat. Setiap penderitaan yang baru akan membuat dunia ini kurang menarik dan membuat kehidupan yang akan datang lebih menarik. Dengan caranya sendiri, penderitaan membuka jalan untuk kita meninggalkan dunia dengan tenang (.Pen 12:1-14). *6. PENDERITAAN MEMBERI KESEMPATAN UNTUK MEMPERCAYAI ALLAH* Penderita yang paling terkenal sepanjang masa adalah seorang laki-laki bernama Ayub. Menurut Alkitab, Ayub kehilangan keluarganya karena angin ribut, kekayaannya terbang dan hangus, dan tubuhnya menderita bisul-bisul yang menyakitkan. Dalam kesemuanya itu, Allah tidak pernah memberitahu Ayub mengapa hal itu terjadi. Ketika
JNM * 10 ALASAN MEMPERCAYAI IMAN KRISTEN
*1. Pendirinya dapat Dipercaya 2. Kitabnya dapat Dipercaya 3. Penjelasannya bagi Kehidupan 4. Kesinambungannya dengan Masa Lalu 5. Berita Utamanya sangat Mendasar 6. Kuasanya untuk Mengubah Kehidupan 7. Analisanya terhadap Sifat Dasar Manusia 8. Pandangannya terhadap Prestasi Manusia 9. Pengaruhnya terhadap Masyarakat 10. Keselamatan yang Ditawarkannya* 1. PENDIRINYA DAPAT DIPERCAYA Kristus mengklaim bahwa Dia datang dari surga untuk menggenapi nubuat, untuk mati bagi dosa-dosa kita, dan untuk membawa semua orang percaya kepada Bapa-Nya. Akal sehat kita akan berkata: Dia mungkin seorang pembohong, atau seorang gila, atau seorang tokoh mitos, atau memang benar Dia adalah Tuhan yang datang dari surga. Para pengikut-Nya di abad pertama telah menarik kesimpulan: Mereka berkata bahwa mereka melihat-Nya berjalan di atas air, meredakan badai, menyembuhkan orang lumpuh, memberi makan 5.000 orang dengan beberapa potong roti dan ikan, hidup tanpa cela, mengalami kematian yang mengerikan, dan bangkit kembali. Ketika beberapa pengikut Yesus tidak mau menerima ajaran-Nya dan kemudian meninggalkan-Nya, Ia bertanya kepada murid-murid yang paling dekat dengan-Nya apakah mereka ingin pergi juga. Petrus mewakili teman-temannya ketika berkata, Tuhan, kepada siapakah kami akan pergi? Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal; dan kami telah percaya dan tahu, bahwa Engkau adalah Yang Kudus dari Allah. (.Yoh 6:68-69) 2. KITABNYA DAPAT DIPERCAYA Ditulis dalam periode waktu lebih dari 1.600 tahun oleh 40 penulis yang berbeda, kitab yang menjadi sandaran iman Kristen ini mengisahkan satu cerita yang dimulai dari penciptaan dan diakhiri pada ambang pintu kekekalan. Penemuan arkeologi menunjang integritas catatannya baik yang bersifat sejarah maupun geografis. Keakuratan penyalinan dan penurun-alihannya kepada kita telah diperkuat oleh gulungan-gulungan naskah yang ditemukan di gua Qumran di tepi Laut Mati. Alkitab bukan lahir di Timur atau di Barat, tapi di Timur Tengah- tempat lahirnya peradaban-dan kitab ini tetap berbicara tidak hanya dengan kuasa rohani tetapi dengan keakuratan nubuatan yang meyakinkan. 3. PENJELASANNYA BAGI KEHIDUPAN Semua sistim keagamaan mencoba memberi makna bagi kehidupan kita. Mereka mencoba menjelaskan baik kerinduan kita pada makna kehidupan, maupun masalah penderitaan, dan kematian yang tak dapat dihindari. Setiap agama berusaha menerapkan keteraturan alam semesta ini ke dalam kehidupan individual manusia. Tetapi hanya kekristenan yang merefleksikan perhatian yang sungguh-sungguh pada hal-hal yang detil dalam kehidupan pelbagai jenis makhluk dan ekosistem alam ini. Adalah Kristus yang berbicara mengenai Bapa yang memperhatikan jatuhnya seekor burung pipit, Bapa yang bahkan dapat menghitung rambut di kepala kita. (.Mat 10:29-31) Adalah Kristus yang menyatakan Allah yang betul-betul memperhatikan ciptaan-Nya. Adalah Kristus yang menjadi manusia untuk merasakan apa yang kita rasakan, menderita dan mati untuk menggantikan kita. Adalah Kristus yang menyatakan Allah yang perhatian-Nya pada ciptaan-Nya serinci seperti yang diperlihatkan oleh alam kita. (.Maz 19:1-6; Rom 1:16-25) 4. KESINAMBUNGANNYA DENGAN MASA LALU Iman Kristen memiliki kesinambungan dengan akar nenek moyang kita yang terdalam. Mereka yang percaya kepada Kristus menerima Sang Pencipta dan Tuhan yang sama yang disembah oleh Adam, Abraham, Sara dan Salomo. Yesus tidak menolak masa lalu. Dia adalah Allah dari masa lalu. (.Yoh 1:1-14) Ketika Ia berada di antara manusia, Dia menunjukkan bagaimana hidup menurut rencana Allah yang mula-mula. Ketika Dia mati, Dia menggenapi seluruh tata cara upacara korban Perjanjian Lama. Dan ketika Dia bangkit dari kematian, Dia menawarkan keselamatan yang menggenapkan janji Allah kepada Abraham bahwa melalui keturunannya seluruh dunia akan diberkati oleh Allah. Iman Kristen bukanlah sesuatu yang baru dalam Kristus. Dari kitab Kejadian sampai kitab Wahyu hanya terdapat satu kisah. Itu adalah kisah Allah, dan kisah kita (.Kis 2:22-39; .1Ko 15:1-8). 5. BERITA UTAMANYA SANGAT MENDASAR Orang Kristen yang mula-mula tidak digerakkan oleh motivasi politik atau religius. Berita utama mereka bukan masalah moral atau sosial. Mereka bukanlah teolog atau filsuf sosial yang piawai. Mereka adalah saksi. Mereka mempertaruhkan nyawa mereka untuk memberitahu dunia bahwa mereka telah menyaksikan seorang manusia kudus mati, dan 3 hari kemudian hidup kembali di tengah-tengah mereka (.Kis 5:17-42). Argumentasi mereka sangat konkrit. Yesus disalibkan di bawah pemerintahan Gubernur Romawi, Pontius Pilatus. Tubuh-Nya dikuburkan tertutup di dalam sebuah kuburan pinjaman. Penjaga-penjaga ditempatkan untuk mencegah pencurian mayat. Tetapi 3 hari kemudian kuburan itu kosong dan saksi-saksi yang ada mempertaruhkan nyawa mereka untuk memberitakan bahwa Dia telah bangkit. 6. KUASANYA UNTUK MENGUBAH KEHIDUPAN Tidak hanya murid-murid pertama yang mengalami perubahan dramatis, tetapi juga salah seorang musuh mereka yang paling
JNM * KWIK KIAN GIE 4 PRESIDENT: malam ini
berlandaskan Pancasila dan UUD 1945. Bahkan Kwik ketika harus berhadapan dengan para konglomerat hitam yang beberapa diantaranya adalah keturunan Tionghoa, Beliau tetap lebih mementingkan kepentingan Rakyat Indonesia dan bahkan cenderung membenci semua konglomerat hitam yang jelas tidak perlu dikasihani oleh negara. Tampaknya sosok Beliau yang berani mati demi sebuah ideologi dan misi membela kepentingan Rakyat Indonesia, patutlah mendapat acungan jempol dan penghargaan. Menjelang PEMILU 2004, nama Beliau sempat diusung menjadi calon Presiden, dan bahkan beberapa Capres saat itu memperhitungkan beliau untuk disandingkan menjadi Calon Wakil Presiden. Pengalaman Beliau ddalam berorganisasi tidak perlu diragukan lagi, sejak bergabung di PDI Perjuangan dalam masa-masa yang berat saat Orde Baru, Beliau siap mati demi membela kepentingan Nasional dan PDI Perjuangan dibawah kepemimpinan Ibu Megawati Soekarnoputri. Tampaknya kesetiaan beliau kepada Ibu Megawati dan PDI Perjuangan juga tidak lepas dari kekaguman Beliau akan sosok Ir. Soekarno, sang Penyambung Lidah Rakyat. Masih ingat dengan Kaukus November yang beliau Prakarsai sejak 1998? Beliau bukan hanya berhasil mengggagas namun juga mewujudkan dan mengajak para nasionalis yang cinta bangsa dan negara untuk perhatian kepada masalah-masalah utama bangsa ini. Kwik, Tokoh Tionghoa yang paling nasionalis ini juga aktif dalam membela BUMN-BUMN dari kekuasaan Pihak Asing yang ingin menggerogoti Kekayaan Negara Indonesia yang tiada tara sebagai Berkat Yang Maha Kuasa. Apalagi yang mau penulis katakan tentang Beliau? Salah satu tokoh nasionalis yang mempengaruhi hidup saya adalah Kwik Kian Gie, selain tentunya Soekarno, dll. Tentunya Track Record beliau di PDIP dan Pemerintahan semasa menjabat Menteri patut mendapat perhitungan dan penilaian yang serius dari masyarakat Indonesia. Bagi penulis, sosok Kwik Kian Gie bagaikan sosok yang memberi warna berbeda dan menyegarkan ditengah situasi bangsa dan negara yang sering disebut Carut-Marut. Dan tampaknya, Beliau Layak diperbincangkan dan terus diwacanakan sebagai salah satu calon Presiden Independen selain tokoh-tokoh seperti Akbar Tandjung, SBY, Jusuf Kalla, Megawati, Amien Rais, Bang Yos, Prabowo Subianto, Wiranto, dll. Jadi, pantaskah Kwik Kian Gie menjadi Calon Presiden 2009? Mari wujudkan Calon Independen, mari wujudkan Mimpi jadi Kenyataan. Possibly related posts: (automatically generated) IR. CIPUTRA: Manusia Unggul Yang Disertai Tuhan Berdiri di Atas Kaki Sendiri Abdillah Toha, Politisi Revolusioner Bebas Isu Korupsi Syiah di Indonesia: 'Pendatang Baru'? 2 Comments » artikel anda bagus dan menarik bagi pembaca di seluruh nusantara,promosikan artikel anda di http://www.infogue.com dan jadikan artikel anda yang terbaik dan terpopuler menurut pembaca.salam blogger!!! http://politik.infogue.com/ http://politik.infogue.com/kwik_kian_gie_for_president Comment by infogue — June 18, 2008 @ 3:52 am | Edit This Saya sempat berpikir akhir2 ( okt 2008) ini siapa capres yg menurut saya cocok sebagai presiden selain sby. karena beberapa kandidat yg muncul sepertinya terlalu oporotunis dan ingin tampil ( memoles diri)seperti layaknya obama. Terpikir sebuah nama Kwik Kian Gie, saya sangat setuju dengan pendapat penulis mengenai tokoh yg sau ini. semoga saja tahun depan pak kwik bisa maju dan saya yakin hal ini bisa membawa angin segar bagi Pemiu 2009. semoga pak Kwik tidak terjegal UU pilpres. saya sendiri selama ini golput tp jika beliau maju, saya akan pastikan unutk ikut pemilu 2009. Comment by setiawan — November 13, 2008 @ 7:15 am | Edit This RSS feed for comments on this post. TrackBack URI http://forum.detik.com/showthread.php?t=38916 Kwik Kian GIE for President 2009 - DetikForum - [ Translate this page ] 16 Mei 2008 ... Kwik Kian GIE for President 2009 Tokoh. ... View Poll Results: Pantaskah Kwik Kian Gie menjadi presiden dengan kapasitasnya? Ya Pantas. ... forum.detik.com/showthread.php?t=38916 - 86k - Cached - Similar pages KabarIndonesia - Dari Kita Untuk Kita - [ Translate this page ] Jadi, apakah anda dan saya mau mendukung Kwik Kian Gie for President 2009? Mari wujudkan calon independen, mari wujudkan mimpi jadi kenyataan. ... www.kabarindonesia.com/berita.php?pil=27dn=20080617234058 - 41k - Cached - Similar pages infoGue - Tanggapan : Kwik Kian Gie For President - [ Translate this page ] Kwik Kian Gie (KKG) bukan tipikal pemimpin yang berani. Beberapa tahun silam, waktu dia mengkritik Depkeu, lalu diancam untuk digugat kalau tidak minta maaf ... pemilu-2009.infogue.com/tanggapan_kwik_kian_gie_for_president - 39k - Cached - Similar pages Indonesia Media Online Local News -Early July 2005 - [ Translate this page ] Kwik Kian Gie for President. Dede Wijaya / Indonesia Media. KabarIndonesia - Siapa yg tidak kenal sosok beliau? Tokoh yang sangat ... www.indonesiamedia.com/2008/7/early/berta/Kwik.htm - 16k - Cached - Similar pages Terjajah ExxonMobil di Blok Cepu - Kwik Kian Gie - [ Translate this page
JNM * Fwd: KWIK KIAN GIE 4 PRESIDENT: malam ini
berlandaskan Pancasila dan UUD 1945. Bahkan Kwik ketika harus berhadapan dengan para konglomerat hitam yang beberapa diantaranya adalah keturunan Tionghoa, Beliau tetap lebih mementingkan kepentingan Rakyat Indonesia dan bahkan cenderung membenci semua konglomerat hitam yang jelas tidak perlu dikasihani oleh negara. Tampaknya sosok Beliau yang berani mati demi sebuah ideologi dan misi membela kepentingan Rakyat Indonesia, patutlah mendapat acungan jempol dan penghargaan. Menjelang PEMILU 2004, nama Beliau sempat diusung menjadi calon Presiden, dan bahkan beberapa Capres saat itu memperhitungkan beliau untuk disandingkan menjadi Calon Wakil Presiden. Pengalaman Beliau ddalam berorganisasi tidak perlu diragukan lagi, sejak bergabung di PDI Perjuangan dalam masa-masa yang berat saat Orde Baru, Beliau siap mati demi membela kepentingan Nasional dan PDI Perjuangan dibawah kepemimpinan Ibu Megawati Soekarnoputri. Tampaknya kesetiaan beliau kepada Ibu Megawati dan PDI Perjuangan juga tidak lepas dari kekaguman Beliau akan sosok Ir. Soekarno, sang Penyambung Lidah Rakyat. Masih ingat dengan Kaukus November yang beliau Prakarsai sejak 1998? Beliau bukan hanya berhasil mengggagas namun juga mewujudkan dan mengajak para nasionalis yang cinta bangsa dan negara untuk perhatian kepada masalah-masalah utama bangsa ini. Kwik, Tokoh Tionghoa yang paling nasionalis ini juga aktif dalam membela BUMN-BUMN dari kekuasaan Pihak Asing yang ingin menggerogoti Kekayaan Negara Indonesia yang tiada tara sebagai Berkat Yang Maha Kuasa. Apalagi yang mau penulis katakan tentang Beliau? Salah satu tokoh nasionalis yang mempengaruhi hidup saya adalah Kwik Kian Gie, selain tentunya Soekarno, dll. Tentunya Track Record beliau di PDIP dan Pemerintahan semasa menjabat Menteri patut mendapat perhitungan dan penilaian yang serius dari masyarakat Indonesia. Bagi penulis, sosok Kwik Kian Gie bagaikan sosok yang memberi warna berbeda dan menyegarkan ditengah situasi bangsa dan negara yang sering disebut Carut-Marut. Dan tampaknya, Beliau Layak diperbincangkan dan terus diwacanakan sebagai salah satu calon Presiden Independen selain tokoh-tokoh seperti Akbar Tandjung, SBY, Jusuf Kalla, Megawati, Amien Rais, Bang Yos, Prabowo Subianto, Wiranto, dll. Jadi, pantaskah Kwik Kian Gie menjadi Calon Presiden 2009? Mari wujudkan Calon Independen, mari wujudkan Mimpi jadi Kenyataan. Possibly related posts: (automatically generated) IR. CIPUTRA: Manusia Unggul Yang Disertai Tuhan Berdiri di Atas Kaki Sendiri Abdillah Toha, Politisi Revolusioner Bebas Isu Korupsi Syiah di Indonesia: 'Pendatang Baru'? 2 Comments » artikel anda bagus dan menarik bagi pembaca di seluruh nusantara,promosikan artikel anda di http://www.infogue.com dan jadikan artikel anda yang terbaik dan terpopuler menurut pembaca.salam blogger!!! http://politik.infogue.com/ http://politik.infogue.com/kwik_kian_gie_for_president Comment by infogue — June 18, 2008 @ 3:52 am | Edit This Saya sempat berpikir akhir2 ( okt 2008) ini siapa capres yg menurut saya cocok sebagai presiden selain sby. karena beberapa kandidat yg muncul sepertinya terlalu oporotunis dan ingin tampil ( memoles diri)seperti layaknya obama. Terpikir sebuah nama Kwik Kian Gie, saya sangat setuju dengan pendapat penulis mengenai tokoh yg sau ini. semoga saja tahun depan pak kwik bisa maju dan saya yakin hal ini bisa membawa angin segar bagi Pemiu 2009. semoga pak Kwik tidak terjegal UU pilpres. saya sendiri selama ini golput tp jika beliau maju, saya akan pastikan unutk ikut pemilu 2009. Comment by setiawan — November 13, 2008 @ 7:15 am | Edit This RSS feed for comments on this post. TrackBack URI http://forum.detik.com/showthread.php?t=38916 Kwik Kian GIE for President 2009 - DetikForum - [ Translate this page ] 16 Mei 2008 ... Kwik Kian GIE for President 2009 Tokoh. ... View Poll Results: Pantaskah Kwik Kian Gie menjadi presiden dengan kapasitasnya? Ya Pantas. ... forum.detik.com/showthread.php?t=38916 - 86k - Cached - Similar pages KabarIndonesia - Dari Kita Untuk Kita - [ Translate this page ] Jadi, apakah anda dan saya mau mendukung Kwik Kian Gie for President 2009? Mari wujudkan calon independen, mari wujudkan mimpi jadi kenyataan. ... www.kabarindonesia.com/berita.php?pil=27dn=20080617234058 - 41k - Cached - Similar pages infoGue - Tanggapan : Kwik Kian Gie For President - [ Translate this page ] Kwik Kian Gie (KKG) bukan tipikal pemimpin yang berani. Beberapa tahun silam, waktu dia mengkritik Depkeu, lalu diancam untuk digugat kalau tidak minta maaf ... pemilu-2009.infogue.com/tanggapan_kwik_kian_gie_for_president - 39k - Cached - Similar pages Indonesia Media Online Local News -Early July 2005 - [ Translate this page ] Kwik Kian Gie for President. Dede Wijaya / Indonesia Media. KabarIndonesia - Siapa yg tidak kenal sosok beliau? Tokoh yang sangat ... www.indonesiamedia.com/2008/7/early/berta/Kwik.htm - 16k - Cached - Similar pages Terjajah ExxonMobil di Blok Cepu - Kwik Kian Gie - [ Translate this page
JNM * DOMBA KORBAN
*Oleh: Dr. Suhento Liauw Rektor GRAPHE INTERNATIONAL THEOLOGICAL SEMINARY (GITS) JAKARTA Gembala Gereja Baptis Independen Alkitabiah (GBIA) GRAPHE* Ide tentang Domba korban itu bukan sesuatu yang baru. Banyak orang bahkan pernah menyaksikan sekumpulan domba atau kambing sedang dipersiapkan untuk dijadikan korban. *Mengapa Mempersembahkan Korban?* Banyak pemimpin agama mengajar umat mereka untuk mempersembahkan korban. Namun sering kali tidak mengajarkan alasan dan tujuan dalam mempersembahkan korban. Akhirnya, mereka menghasilkan umat yang hanya sekedar menurut saja, tanpa memahami makna perbuatan mereka sendiri Sesungguhnya domba korban diperlukan manusia setelah umat manusia jatuh ke dalam dosa. Allah pencipta langit dan bumi adalah Allah yang maha suci, yang tidak bisa berkompromi dengan dosa atau kejahatan, yang sekecil apapun. Ia pasti akan menjatuhkan penghukuman terhadap siapa saja yang berbuat dosa. Ia tidak akan memandang amal mereka, karena amal mereka tidak dapat menghapuskan dosa mereka, melainkan hanya membuat mereka lebih terhormat di hadapan manusia. Tidak ada amal yang dapat menghapuskan dosa! Manusia yang bodoh saja tahu, bahwa orang yang telah melakukan pembunuhan itu perlu dihukum, bukan disuruh berbuat amal, apa lagi Tuhan. Mungkinkah Tuhan yang sanggup menciptakan langit dan bumi tidak memakai cara yang benar, melainkan membiarkan manusia berdosa memakai amal untuk menutupi dosanya? Sebagai contoh, kalau seseorang tertangkap mencuri sesuatu, maka ia akan dijatuhkan hukuman terkurung di dalam penjara untuk suatu jangka waktu. Setelah ia menjalankan penghukumannya, maka hutang dosanya telah terlunaskan di hadapan hukum. Demikian juga prinsip hukum Tuhan berlaku. Prinsip tata-hukum manusia itu pada hakekatnya berasal dari prinsip tata-hukum Tuhan. Karena Tuhanlah yang memberikan akal budi kepada manusia. Ide tentang korban itu dihasilkan dari prinsip penjatuhan hukuman. Sama artinya dengan penjatuhan hukum denda terhadap orang yang bersalah. Artinya, karena kesalahannya, seseorang perlu membayar ganti rugi atau menerima penghukuman. Bisa berupa hukuman badan (cambuk atau penjara), atau berupa hukuman materi (denda uang atau barang). Orang-orang yang mempersembahkan sesajian itu sebenarnya bermaksud datang untuk membayar ganti rugi kesalahannya secara materi. Adam dan Hawa tahu persis, bahwa Allah tidak mungkin berkompromi terhadap dosa yang telah mereka perbuat. Karena mereka adalah orang pertama yang jatuh ke dalam dosa, maka pasti mereka mengetahui, atau setidaknya mereka mendengar tentang akibat dosa mereka, dan juga cara untuk mendapatkan pengampunan. Setelah mereka mengetahui bahwa cara untuk mendapatkan pengampunan itu ialah menjadikan seekor domba sebagai korban pengganti mereka sementara menunggu domba Allah yang sedang dipersiapkan, maka tentu mereka meneruskan ajaran itu kepada anak cucu mereka. Dalam cerita Kain dan Habel, terkandung makna bahwa pada prinsipnya mereka tahu dengan jelas tentang jalan keselamatan. Tetapi rupanya Kain tidak serius dalam menanggapi makna jalan keselamatan yang diajarkan Allah. Sedangkan Habel lebih berhikmat, dan tulus, sehingga dia menuruti tata-cara yang dikehendaki Allah. Apa yang dilakukan oleh Kain itu hampir sama dengan tindakan orang- orang yang mempersembahkan sesajian yang berupa makanan, buah-buahan, dan berbagai benda materi lain. Mereka berpikir bahwa dengan mengganti rugi secara materi maka dosa mereka akan diampuni. Atau, hanya dengan motivasi untuk sekedar mempersembahkan apa yang ada pada mereka tanpa menghiraukan kehendak Allah. Karena Kain seorang petani, ya...dipersembahkannyalah hasil pertaniannya. Prinsip dan caranya dikuti oleh kebanyakan manusia di dunia ini. Mereka seolah-olah berkata, Tuhan seharusnya mengerti keadaan saya dan menuruti jalan dan cara saya. Namun Habel mempersembahkan domba yang tak bercacat. Tentu saja Tuhan berkenan kepada persembahan Habel. Ia telah melakukan tepat seperti kehendak Tuhan, yaitu seperti yang didengarnya dari orangtuanya. Mereka harus percaya kepada Penyelamat yang akan dikirim Allah, dan sebelum Penyelamat itu datang untuk menanggung dosa mereka, domba adalah gambaranNya. Kain juga pasti mendengar hal yang sama, tetapi mungkin karena dia tidak rela mematuhi perintah Tuhan, maka dipilihnya jalan yang baik menurut pendapatnya. Ketika Adam dan Hawa jatuh ke dalam dosa, mereka merasa sangat malu, juga merasa segan untuk bertemu dengan Allah. Mereka menyadari akan kesalahan mereka. Karena kesalahan mereka, Allah menyembelih seekor binatang dan memakai kulit binatang itu untuk menutupi tubuh mereka. Arti korban yang sebenarnya ialah pihak yang menerima akibat atas kesalahan pihak lain. Kalau ia menerima akibat kesalahannya sendiri, itu bukan korban, melainkan upah perbuatannya. Binatang korban adalah binatang yang dibunuh untuk kesalahan seseorang. Ia dinamakan binatang korban, karena tujuan kematiannya itu sebagai korban.
JNM * TIDAK PERNAH DENGAR INJIL TETAP AKAN MASUK NERAKA.
TIDAK PERNAH DENGAR INJIL TETAP AKAN MASUK NERAKA. LALU, SIAPA YANG SALAH? Oleh : Dr. Suhento Liauw Beliau adalah Rektor STT Graphe dan Gembala Jemaat GBIA Graphe Sumber: tulisan Dr. Suhento Liauw pada buletin Pedang Roh Edisi XXXIX Tahun IX April-Mei-Juni 2004 -- PERTANYAAN UMUM --- Sekalipun dunia dengan teknologi komunikasinya sudah sangat canggih, namun tentu masih ada orang yang tinggal di hutan atau tempat yang tak terjangkau Injil. Jika mereka meninggal, apakah ada pengampunan khusus bagi mereka karena mereka belum pernah mendengar tentang Injil? Atau bagaimanakah nasib penduduk negara-negara Arab yang dilarang oleh pemerintahnya mendengarkan berita Injil? Pertanyaan- pertanyaan demikian sering muncul dalam acara seminar Doktrin tentang Keselamatan (Soteriology). Tentu kita harus melihat jawabannya di dalam Alkitab. INJIL YANG MURNI Injil yang murni mengajarkan bahwa manusia diselamatkan melalui pertobatan dan percaya kepada Yesus Kristus sebagai Juruselamatnya. Rasul paulus dalam Roma 10:9-10 berkata, sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu, bahwa Yesus adalah Tuhan dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan. Karena dengan hati orang percaya dan dibenarkan, dan dengan mulut orang mengaku dan diselamatkan. Dosa tidak dapat diselesaikan dengan apapun selain dihukumkan. Itulah sebabnya Sang Juruselamat dijanjikan untuk menerima hukuman atas seisi dunia. Yesus Kristus disalibkan untuk menanggung dosa seisi dunia. Untuk itu secara akal sehat dapat disimpulkan bahwa bagi bayi, orang yang sakit jiwa sebelum akil balik, yang lahir cacat mental dan sejenisnya dan meninggal, mereka pasti masuk Sorga karena Yesus telah menanggung dosa seisi dunia. Tetapi jika manusia bertumbuh dewasa, mencapai umur akil balik dan sehat mental, dan melakukan dosa atas kesadaran dirinya, maka ia menjadi orang berdosa bukan lagi karena ia keturunan Adam yang jatuh kedalam dosa, melainkan kini ia menjadi orang berdosa atas perbuatannya sendiri. Manusia dewasa yang berdosa, mutlak memerlukan berita Injil untuk keselamatan jiwanya. Sehubungan dengan kebenaran Alkitabiah ini, maka dapat disimpulkan bahwa Calvinis (aliran Calvinis) sangat mungkin tidak pernah mengalami peristiwa rohani yang dikatakan Rasul Paulus ini, karena Calvinis tidak diselamatkan oleh bertobat dan percaya, melainkan dipilih sejak dunia belum dijadikan. Calvinis mengurangi berita Injil Keselamatan dari perlunya respon manusia menjadi hanya diam menunggu pemilihan. Kelompok yang menekankan keselamatan melalui baptisan juga tidak mengalaminya karena melampaui atau menambahi berita Injil Keselamatan dari tidak memerlukan tambahan baptisan menjadi memerlukannya. Injil yang pas takarannya ialah bertobat serta percaya kepada Juruselamat yang telah menanggung dosa seisi dunia. Pada saat seseorang mendengarkan dan percaya pada berita Injil yang menyatakan dosa dan penghakiman, serta menunjukkan kebenaran di dalam penebusan Sang Juruselamat, maka sesuai dengan janji firman Tuhan , pada saat itu Roh Kudus masuk ke dalam hatinya (Efesus 1:13) PERLU PEMBERITAAN - Dalam Roma 10 Paulus menyatakan bahwa hanya orang yg berseru kepada nama Tuhan yg akan selamat, tetapi bagaimana mereka dapat berseru kepada-Nya, jika mereka tidak percaya kepada Dia? Bagaimana mereka dapat percaya kepada Dia,jika mereka tidak mendengar tentang Dia. Bagaimana mereka mendengar tentang Dia, jika tidak ada yg memberitakan-Nya? Silogisme Rasul Paulus ini membuktikan bahwa predestinasi keselamatan itu tidak benar. Predestinasi hanya untuk tiang penopang dan dasar kebenaran saja. Yakub dipilih dan Esau ditolak itu bukan berhubungan dengan keselamatan melainkan berhubungan dengan pemilihan sebuah bangsa sebagai tiang penopang dan dasar kebenaran serta menghadirkan Mesias di muka bumi. Sedangkan untuk mendapatkan keselamatan jiwa, jelas orang tersebut harus percaya kepada Mesias, dan untuk percaya ia harus mendengar berita tentang Sang Mesias. Berarti harus ada pengutusan orang untuk pergi memberitakan Injil. Orang diselamatkan karena bertobat dan percaya kepada Injil, dan peristiwa ini diawali dengan pengutusan penginjilan oleh jemaat/gereja lokal. Penginjil yg memberitakan Injil mengumpulkan orang-orang yg telah diselamatkannya untuk membentuk jemaat lokal dan kemudian jemaat lokal tersebut mengutus penginjil lagi untuk memberitakan Injil dan mendirikan jemaat lokal, sehingga semakin banyak jemaat lokal didirikan dan semakin banyak penginjil diutus untuk pergi memberitakan Injil dan membangun jemaat lokal. Sebuah siklus yg indah dan sangat diingini Yesus Kristus. Orang-orang yg tinggal di daerah yg terpencil perlu diutuskan penginjil untuk memberitakan Injil dan membangun jemaat lokal agar mereka diselamatkan dan iman mereka bertumbuh dalam sebuah jemaat lokal yg alkitabiah. Tanpa mendengarkan Injil, manusia
JNM * BAPTISAN MENYELAMATKAN?
*BAPTISAN MENYELAMATKAN?* *Apakah Baptisan menyelamatkan?* Tidak cukupkah hanya karena Iman saja (Sola Fide)? Apakah Keselamatan perlu ditambah dengan syarat baptisan, ordonansi/peraturan yang diperintahkan Tuhan atau istilah yg terlanjur salah kaprah Sakramen. Bila sepintas membaca bagian Alkitab, seakan-akan ada ayat-ayat yang mengajarkan bahwa Baptisan dapat menyelamatkan. 4 Ayat utama semacam itu ialah, Siapa yang percaya dan dibaptis akan diselamatkan, tetapi siapa yang tidak percaya akan dihukum. (Mrk 16:16); Bertobatlah dan hendaklah kamu masing-masing dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosamu, maka kamu akan menerima karunia, yaitu Roh Kudus. (Kis 2:38); Bangunlah, berilah dirimu dibaptis dan dosa-dosamu disucikan dengan berseru kepada nama Tuhan! (Kis 22:16); dan Juga kamu sekarang diselamatkan oleh kiasannya, yaitu baptisan (I Ptr 3:21). Ayat2 di atas dari Terjemahan Baru-2 untuk PB LAI. Tetapi dalam semua hal ini, *iman harus ada terlebih dulu*. Urutannya menurut Alkitab ialah pertobatan, kepercayaan, baptisan. Pernyataan Yohanes Pembaptis, Aku membaptis kamu dengan air sebagai tanda pertobatan (Mat 3:11) memiliki susunan kalimat Yunani yang sama dengan perkataan Petrus, …memberi dirimu dibaptis… untuk pengampunan dosamu (Kis 2:38). Pastilah, Yohanes menganggap bahwa *pertobatan terjadi lebih dahulu*; dan demikian juga, *pengampunan terjadi lebih dahulu sebelum baptisan.* Alkitab sangat jelas bahwa *penyucian dari dosa bukanlah hasil baptisan* (Kis 15:9; I Yoh 1:9), tetapi bahwa tindakan baptisan itu berkaitan erat sekali dengan tindakan iman sehingga sering kali keduanya diungkapkan sebagai satu tindakan. Saucy mengatakan, Berkat-berkat Injil diterima oleh iman. Sekalipun demikian, ketika *iman yang menyelamatkan tersebut dilanjutkan secara objektif melalui baptisan,*maka Tuhan memakai tindakan tersebut untuk memperkuat kenyataan keselamatan yang telah diterima oleh iman sebelumnya. Iman seseorang dikuatkan pada saat itu diungkapkan secara terang-terangan, dan tindakan-tindakan penyelamatan itu dimeteraikan dan disahkan secara lebih mendalam lagi di dalam hati orang percaya itu. (Saucy, *The Church in God's Program*, p 198) Baptisan bukan saja melambangkan *penyatuan orang yang bertobat dengan Kristus, baptisan juga merupakan sarana lahiriah untuk menyatakan bahwa orang yang bertobat itu sudah diterima menjadi anggota jemaat lokal.* Pada waktu ia menjadi anggota tubuh Kristus, ia juga harus menghubungkan diri dengan jemaat lokal. Bila seseorang menanggapi panggilan keselamatan, maka sama seperti yang dilakukan oleh orang-orang percaya di Perjanjian Baru, ia harus dibaptis dan secara resmi menjadi anggota masyarakat Kristen (Kis 2:41). Sumber: Teologi Sistematika, Henry Clarence Thiessen, Gandum Mas, p 499-500, cet II, 1993 Kis 16:31 berkata *Percayalah* kepada Tuhan Yesus Kristus dan engkau akan selamat, engkau dan seisi rumahmu. Dan Paulus bukan berkata: Percayalah dan Baptislah… maka engkau akan selamat seandainya Baptisan menyelamatkan, Paulus pasti akan mengatakan dengan tegas dan jelas. *43 KRITIK TERHADAP GEREJA DAN GEMBALA* 1. *Baptis Bayi/Anak adalah Tidak Alkitabiah* 2. *Pendeta/Penatua/Penilik Jemaat/Gembala Wanita dan Diaken/Majelis Wanita adalah Tidak Alkitabiah* 3. Sistem Kepausan adalah Tidak Alkitabiah 4. *Transubtansiasi dan Konsubstansiasi adalah Tidak Alkitabiah* 5. *Membaptis secara Percik atau dengan Bendera adalah Tidak Alkitabiah* 6. *Manusia diselamatkan hanya karena IMAN bukan karena Baptisan, Iman+Perbuatan, Iman+Baptisan, Iman+ ++ lainnya. Baptisan Tidak Menyelamatkan.* 7. Arianisme (Kristen Tauhid dengan Gereja Jemaat Allah Global Indonesia=Gereja JAGI) dan Saksi Jehova (Saksi-Saksi Yehuwa) yang menolak Keilahian Yesus dan Tritunggal adalah Tidak Alkitabiah 8. GSPdI (Gereja Serikat Pantekosta di Indonesia) dengan mode Sabelian (Allah 1 Pribadi dalam 3 wujud) adalah Tidak Alkitabiah 9. *Sistem Gereja Universal/Katolik/Am adalah Tidak Alkitabiah. Sistem Gereja Lokal adalah ALKITABIAH*** 10. Sistem Eskatologi Amilenialisme dan Postmilenialisme adalah Tidak Alkitabiah 11. Menafsirkan 6 hari Penciptaan sebagai bukan 6 hari biasa adalah Tidak Alkitabiah 12. Calvinisme dengan 5 Point TULIP-nya TIDAK ALKITABIAH 13. Predestinasi John Calvin adalah Tidak Alkitabiah 14. Gerakan Ekumene adalah Tidak Alkitabiah, Kesatuan yg Alkitabiah adalah Tidak Mengkompromikan KEBENARAN/DOKTRIN/PENGAJARAN 15. Verbal Plenary Inspiration (VPI) dan Verbal Plenary Preservation (VPP) dalam doktrin Alkitab adalah ALKITABIAH 16. *Bayi yg mati PASTI MASUK SURGA karena sudah ditebus oleh Darah Yesus * 17. Sekali Selamat Tetap Selamat adalah Tidak Alkitabiah. Beriman sampai Mati/Akhir PASTI MASUK SURGA. Jaminan Keselamatan Bersifat Kondisional/Bersyarat. 18. Kerajaan 1000 tahun, Surga dan Neraka adalah benar-benar Nyata. 19. *Hanya ada dua Upacara/Ordonansi yang
JNM * Happiness Is The Lord
Happiness Is The Lord *Happiness is to know the Saviour, Living a life within His favour, Having a change in my behaviour, Happiness is the Lord. Happiness is a new creation, Jesus and me in close relation, Having a part in His salvation, Happiness is the Lord. Real joy is mine, no matter if teardrops start, I've found the secret — It's Jesus in my heart. Happiness is to be forgiven, Living a life that's worth the living, Taking a trip that leads to heaven, Happiness is the Lord.* (from: Book Recipes for Living a Happy Life, DR. Timothy Tow) *www.dede-wijaya.co.cc www.dedewijaya.co.cc www.dedewijaya83.co.cc http://dedewijaya.blogspot.com http://dedewijaya83.blogspot.com http://dedewijaya.multiply.com http://dedewijaya83.multiply.com http://dedewijaya.wordpress.com www.sabdaspace.org/blog/dedewijaya www.in-christ.net/blog/dedewijaya www.webkristiani.co.cc http://kristenfundamental.blogspot.com* *Posisi teologi: Gereja Fundamental Baptist Independent Alkitabiah Dispensational in theology Pre-Tribulational Rapture Pre-millennial Textus Receptus and Masoretic Text (traditional-text based) Baptism by immersion Six-day literal creation Literal Grammatical Historical in hermeneutics*
JNM * DIBUTUHKAN TENAGA PENERJEMAH THE FUNDAMENTALS
*KERJA SOSIAL* Dibutuhkan 40 orang Penerjemah Buku Pdf * The Fundamentals (4 volume): THE TESTIMONY TO THE TRUTH *Dari bhs inggris ke dalam bhs Indonesia, jika tertarik, segera hubungi [EMAIL PROTECTED], saya akan memberikan Cuma-Cuma pdf tersebut, Tugas anda sangat mudah, hanya menerjemahkan 2 judul artikel dari sekian banyak artikel yg ada (+ 90 artikel), maksimal selesai dalam 2 bulan. Kerja Sosial ini hanya membutuhkan waktu dan ketelitian dalam menerjemahkan artikel dari sekian puluh artikel bermutu yg ada dalam 4 volume, para penulis artikel2 tersebut rata2 Doktor dan Professor Teologi. Bhs Inggrisnya familiar, tidak rumit. Bagi anda yg bhs inggrisnya bagus atau juga yg pas2an namun punya Kamus Inggris-Indonesia, dapat bergabung menjadi penerjemah seri pdf ini. 2 artikel untuk 1 orang buat diterjemahkan. Tugas ini tidak ada imbalan apapun, jika semua artikel entah itu jadinya volume 1,2,3, atau 4, saya akan mengirimkan Cuma2 dalam pdf gabungan semua artikel2 yg sudah diterjemahkan. *Mengapa memilih The Fundamentals? Karena artikel2 yg menjadi 4 volume ini SANGAT FENOMENAL dan masih TERLALU PENTING untuk zaman ini yg berisi dasar2 penting dan defense Iman Kristen terhadap serangan Teolog2 Liberal kala itu.* Rencana saya, artikel-artikel ini akan saya muat dalam blog khusus * http://kristenfundamental.blogspot.com dan www.forumteologi.com *sehingga bisa dibaca oleh siapapun. FREE. Nama anda sbg penerjemah akan saya cantumkan sbg tanda menghargai jerih lelah anda sekalian. Tertarik? Hubungi saya segera via email. Dijamin artikel-artikel dalam *4 Volume THE FUNDAMENTALS* ini nantinya akan menjadi berkat bagi semua pembaca dalam bhs Indonesia. Hasil Terjemahan ini tidak untuk dibisniskan. *DAFTAR ISI:* *VOLUME 1 : Chapter 1. THE HISTORY OF THE HIGHER CRITICISM — By Canon Dyson Hague, M. A., Rector of the Memorial Church, London, Ontario. Lecturer in Liturgics and Ecclesiology, Wycliffe College, Toronto, Canada. Examining Chaplain to the Bishop of Huron. Chapter 2. THE MOSAIC AUTHORSHIP OF THE PENTATEUCH — By Professor George Frederick Wright, D. D., L. L. D., Oberlin College, Oberlin, Ohio. Chapter 3. By Professor Franklin Johnson, D. D., L. L. D. Chapter 4. THE BIBLE AND MODERN CRITICISM — By F. Bettex, D. D., Professor Emeritus, Stuttgart, Germany. Translated from the original German, by David Heagle, D. D. Chapter 5. THE HOLY SCRIPTURES AND MODERN NEGATIONS — By Professor James Orr, D. D., United Free Church College, Glasgow, Scotland. Chapter 6. CHRIST AND CRITICISM — By Sir Robert Anderson, K. C. B., L. L. D., Author of The Bible and Modern Criticism, etc., London, England. Chapter 7. OLD TESTAMENT CRITICISM AND NEW TESTAMENT CHRISTIANITY — By Professor W. H. Griffith Thomas, Wycliffe College, Toronto, Canada. Chapter 8. THE TABERNACLE IN THE WILDERNESS: DID IT EXIST? — A Question Involving the Truth or Falsity of the Entire Higher Critic Theory, by David Heagle, Ph. D., D. D., Professor of Theology and Ethics, Ewing College; Translator Bremen Lectures; Author of Moral Education; That Blessed Hope, etc. Chapter 9. INTERNAL EVIDENCE OF THE FOURTH GOSPEL — By Canon G. Osborne Troop, M. A. Montreal, Canada. Chapter 10. THE TESTIMONY OF CHRIST TO THE OLD TESTAMENT — By William Caren, D. D., L. L. D., Late Principal of Knox College, Toronto, Canada. Chapter 11. THE EARLY NARRITIVES OF GENESIS — By Professor James Orr, D. D. United Free Church College, Glasgow, Scotland. Chapter 12. ONE ISAIAH — By Professor George L. Robinson, D. D., McCormick Theological Seminary, Chicago, Illinois. Chapter 13. THE BOOK OF DANIEL— By Professor Joseph D. Wilson, D. D., Theological Seminary of the Reformed Episcopal Church, Philadelphia, Pennsylvania. Author of Did Daniel Write Daniel? Chapter 14. THE DOCTRINAL VALUE OF THE FIRST CHAPTER OF GENESIS — By the Revelation Dyson Hague, M. A. Vicar of the Church of the Epiphany; Professor of Liturgics, Wycliffe College, Toronto, Ontario, Canada. Chapter 15 THREE PECULIARITIES OF THE PENTATEUCH WHICH ARE INCOMPATIBLE WITH THE GRAF-WELLHAUSEN THEORIES OF ITS COMPOSITION — By Andrew Craig Robinson, M. A., Ballineen, County Cork, Ireland. Author of What about the Old Testament? Chapter 16. THE TESTIMONY OF THE MONUMENTS TO THE TRUTH OF THE SCRIPTURES — By Professor George Frederick Wright, D. D., L. L. D., Oberlin College, Oberlin, Ohio. Chapter 17. THE RECENT TESTIMONY OF ARCHEOLOGY TO THE SCRIPTURES — By M. G. Kyle, D. D., L. L. D., Egyptologist. Professor of Biblical Archaeology, Xenia Theological Seminary; Consulting Editor of The Records of the Past, Washington, D.C. (The numbers in parenthesis throughout this article refer to the notes at the end of the article). Chapter 18. SCIENCE AND CHRISTIAN FAITH — By Professor James Orr, D. D. United Free Church College, Glasgow, Scotland. Chapter 19. MY PERSONAL EXPERIENCE WITH THE HIGHER CRITICISM — By Professor J. J. Reeve, Southwestern Theological Seminary, Fort Worth, Texas. VOLUME 2 : Chapter 1. THE INSPIRATION OF THE
JNM * KERJA SOSIAL: PENERJEMAH THE FUNDAMENTALS
Shalom, terimakasih atas perhatian dan partisipasi teman2 semua, maaf tidak bisa kubalas satu per satu, langsung sekaligus ya. Yup, ntar kalo udah jadi satu volume, tentu I send ke ke kalian lagi, file bhs indonesia yg sudah diterjemahkan. sudah ada 8 orang yg bersedia. Terus ditunggu bagi siapa saja yg tergerak dan mau serta mampu. Sebarkan Email ini ke Orang Kristiani yg berminat. silahkan Download File pdf 4 volume itu di: http://dedewijaya83.multiply.com/journal/item/52/PDF_FILE_THE_FUNDAMENTALS *KERJA SOSIAL * Dibutuhkan 40 orang Penerjemah Buku Pdf The Fundamentals (4 volume): THE TESTIMONY TO THE TRUTH Dari bhs inggris ke dalam bhs Indonesia, jika tertarik, segera hubungi [EMAIL PROTECTED], Tugas anda sangat mudah, hanya menerjemahkan 2 judul artikel dari sekian banyak artikel yg ada (+ 90 artikel), maksimal selesai dalam 2 bulan. Kerja Sosial ini hanya membutuhkan waktu dan ketelitian dalam menerjemahkan artikel dari sekian puluh artikel bermutu yg ada dalam 4 volume, para penulis artikel2 tersebut rata2 Doktor dan Professor Teologi. Bhs Inggrisnya familiar, tidak rumit. Bagi anda yg bhs inggrisnya bagus atau juga yg pas2an namun punya Kamus Inggris-Indonesia, dapat bergabung menjadi penerjemah seri pdf ini. 2 artikel untuk 1 orang buat diterjemahkan. Tugas ini tidak ada imbalan apapun, jika semua artikel entah itu jadinya volume 1,2,3, atau 4, saya akan mengirimkan Cuma2 dalam pdf gabungan semua artikel2 yg sudah diterjemahkan. Mengapa memilih The Fundamentals? Karena artikel2 yg menjadi 4 volume ini SANGAT FENOMENAL dan masih TERLALU PENTING untuk zaman ini yg berisi dasar2 penting dan defense Iman Kristen terhadap serangan Teolog2 Liberal kala itu. Rencana saya, artikel-artikel ini akan saya muat dalam blog khusus * http://kristenfundamental.blogspot.com dan www.forumteologi.com, ** http://kristen-fundamental.blogspot.com** *sehingga bisa dibaca oleh siapapun. FREE. Nama anda sbg penerjemah akan saya cantumkan sbg tanda menghargai jerih lelah anda sekalian. Tertarik? Hubungi saya segera via email. Dijamin artikel-artikel dalam 4 Volume THE FUNDAMENTALS ini nantinya akan menjadi berkat bagi semua pembaca dalam bhs Indonesia. Hasil Terjemahan ini tidak untuk dibisniskan. *DAFTAR ISI: VOLUME 1 : Chapter 1. THE HISTORY OF THE HIGHER CRITICISM ― By Canon Dyson Hague, M. A., Rector of the Memorial Church, London, Ontario. Lecturer in Liturgics and Ecclesiology, Wycliffe College, Toronto, Canada. Examining Chaplain to the Bishop of Huron. Chapter 2. THE MOSAIC AUTHORSHIP OF THE PENTATEUCH ― By Professor George Frederick Wright, D. D., L. L. D., Oberlin College, Oberlin, Ohio. Chapter 3. By Professor Franklin Johnson, D. D., L. L. D. Chapter 4. THE BIBLE AND MODERN CRITICISM ― By F. Bettex, D. D., Professor Emeritus, Stuttgart, Germany. Translated from the original German, by David Heagle, D. D. Chapter 5. THE HOLY SCRIPTURES AND MODERN NEGATIONS ― By Professor James Orr, D. D., United Free Church College, Glasgow, Scotland. Chapter 6. CHRIST AND CRITICISM ― By Sir Robert Anderson, K. C. B., L. L. D., Author of The Bible and Modern Criticism, etc., London, England. Chapter 7. OLD TESTAMENT CRITICISM AND NEW TESTAMENT CHRISTIANITY ― By Professor W. H. Griffith Thomas, Wycliffe College, Toronto, Canada. Chapter 8. THE TABERNACLE IN THE WILDERNESS: DID IT EXIST? ― A Question Involving the Truth or Falsity of the Entire Higher Critic Theory, by David Heagle, Ph. D., D. D., Professor of Theology and Ethics, Ewing College; Translator Bremen Lectures; Author of Moral Education; That Blessed Hope, etc. Chapter 9. INTERNAL EVIDENCE OF THE FOURTH GOSPEL ― By Canon G. Osborne Troop, M. A. Montreal, Canada. Chapter 10. THE TESTIMONY OF CHRIST TO THE OLD TESTAMENT ― By William Caren, D. D., L. L. D., Late Principal of Knox College, Toronto, Canada. Chapter 11. THE EARLY NARRITIVES OF GENESIS ― By Professor James Orr, D. D. United Free Church College, Glasgow, Scotland. Chapter 12. ONE ISAIAH ― By Professor George L. Robinson, D. D., McCormick Theological Seminary, Chicago, Illinois. Chapter 13. THE BOOK OF DANIEL― By Professor Joseph D. Wilson, D. D., Theological Seminary of the Reformed Episcopal Church, Philadelphia, Pennsylvania. Author of Did Daniel Write Daniel? Chapter 14. THE DOCTRINAL VALUE OF THE FIRST CHAPTER OF GENESIS ― By the Revelation Dyson Hague, M. A. Vicar of the Church of the Epiphany; Professor of Liturgics, Wycliffe College, Toronto, Ontario, Canada. Chapter 15 THREE PECULIARITIES OF THE PENTATEUCH WHICH ARE INCOMPATIBLE WITH THE GRAF-WELLHAUSEN THEORIES OF ITS COMPOSITION ― By Andrew Craig Robinson, M. A., Ballineen, County Cork, Ireland. Author of What about the Old Testament? Chapter 16. THE TESTIMONY OF THE MONUMENTS TO THE TRUTH OF THE SCRIPTURES ― By Professor George Frederick Wright, D. D., L. L. D., Oberlin College, Oberlin, Ohio. Chapter 17. THE RECENT TESTIMONY OF ARCHEOLOGY TO THE SCRIPTURES ― By M. G. Kyle, D. D., L. L. D., Egyptologist. Professor of Biblical Archaeology,
JNM * MENGAPA SAYA MENJADI KRISTEN FUNDAMENTAL?
Mengetahui dan Menentukan Posisi Teologi seseorang tentu Penting dan tidak bisa disepelekan. Hari-hari ini banyak orang Kristen yang cuma berani berkata Saya atau Gerejaku adalah Kristen Alkitabiah dan Gereja Alkitabiah. Namun begitu kita tanyakan lebih jauh, jemaat dan bahkan hamba Tuhan itu tidak bisa menjelaskan bagaimana dan apa yang dia sebut dengan Alkitabiah itu. Beberapa orang ingin mengetahui posisi Teologi saya, tentu sudah sepatutnya setiap orang yang mengaku dirinya KRISTEN ALKITABIAH harus bisa mempertanggungjawabkan apa yang dia pegang dalam pengakuannya sebagai KRISTEN ALKITABIAH, dan ini jugalah yang akan menentukan pandangan seseorang terhadap seberapa jauh kita mengerti dan memahami Alkitab yang berisikan Pengajaran-Pengajaran. *Orang Kristen yang rendah hati dan mau belajar,* tentu akan berubah posisinya terhadap pengajaran/doktrin tertentu ketika dia melihat dengan jelas Kebenaran Alkitab dari Penafsiran Alkitab yang tepat. Untuk itu siapapun anda dan saya, tentu dituntut untuk menafsirkan Alkitab dengan cara yang tepat sesuai dengan maksud Roh Kudus yang mengilhami para penulis Alkitab. Berikut penjelasan saya tentang Posisi Teologi yang saya pegang saat ini: *Gereja Fundamental Baptist Independent Alkitabiah (GFBIA):** Gereja Impian yg rindu menerapkan semua Doktrin/Pengajaran dalam Alkitab setepat mungkin.* *Fundamental (Kristen yg ingin selalu kembali ke FUNDAMEN yaitu ALKITAB, Kristen Fundamental)* *Baptist (ingat kaum BAPTIS, dikenal dengan BAPTIS SELAM):* *B=ible is the Sole Authority for Faith and Practice.** (Alkitab adalah Otoritas Final/Mutlak/Mendasar bagi Iman dan Kehidupan)* *A=utonomy of the Local Church.** (Otonomi Penuh Gereja Lokal dalam pemerintahan gereja)* *P=riesthood of Every Believer. (Setiap Orang Percaya: Imam bagi dirinya sendiri) **T=wo Ordinances : Baptism the Lord's Supper.** (2 Ordinansi: Baptisan dan Perjamuan Tuhan) **I=ndividual Soul Liberty. Liberty of Conscience. **(Arti kata yg pas masih bingung :) = Kebebasan Jiwa secara Individu/Pribadi, Kemerdekaan/Kebebasan Rohani/Batin) **S=aved Church Membership.** (Keanggotaan Gereja yg sudah Diselamatkan) **T=wo Church Officers: Spiritual/Preaching Officers Deacon. **Yaitu Dua Fungsionaris dalam Gereja yaitu * *-Pelayan Firman Gereja (Jabatan: GEMBALA=Pastor=Penatua=Penilik Jemaat=Uskup=Presbyter=Pendeta, PENGINJIL=Evangelist=Guru Injil, dan PENGAJAR=Guru Jemaat) dan * *-Pelayan Non-Rohani Kebutuhan Jemaat yaitu Jabatan Diaken * *S=eparation of Church State. (Pemisahan Tegas dan Jelas antara Gereja dan Negara)* *Independent (berhubungan dengan DOKTRIN GEREJA yaitu PERCAYA DOKTRIN GEREJA LOKAL bukan Doktrin Gereja Universal/Katolik/Am)* *Alkitabiah **(Sesuai dengan ajaran Alkitab)* *Dispensational in theology (Teologi Dispensasi):* *Dispensational in theology (Teologi Dispensasi, melihat Cara Allah bekerja dan berhadapan dengan manusia di setiap zaman ada perbedaan, misal Zaman sebelum Dosa, sesudah Adam berdosa, Keimamatan Ayah, Hukum Taurat, Zaman Gereja, Zaman Millenium, dll yg umumnya para teolog dispen sepakat ada 7 masa/zaman)* * **Pre-Tribulational Rapture Pre-millennial **(Premilenium Pretribulasi Pengangkatan): pandangan dalam Eskatologi/doktrin akhir zamannya, yaitu sebelum Kerajaan 1000 Tahun Literal di bumi, Kristus akan datang di awan2 mengangkat umatNya/Rapture/pengangkatan sebelum masa 7 tahun Tribulasi/Penganiayaan/Masa Kesukaran)* *Textus Receptus and Masoretic Text (traditional-text based):** Percaya dan mengimani bahwa naskah TR dan MT yg diacu oleh Alkitab KJV itulah yg tanpa salah sedikitpun, sampai titik komanya juga. Meski kami bukan KJV only-ism. * *Baptism by immersion** (Baptis Selam)* * **Six-day literal creation:** Percaya bahwa Alkitab mengajarkan Penciptaan Alam Semesta dalam 6 hari biasa/literal.* * **Literal Grammatical Historical in hermeneutics (**Menafsir Alkitab secara Literal-Grammatikal-Historikal, atau biasa disebut Penafsiran Normal/biasa/sewajarnya). tidak berarti bhw kami tidak percaya ada figuratif, perumpamaan, dll dalam Alkitab. Apa yg literal harus ditafsir Literal, kecuali dg akal sehat tidak mungkin ditafsir Literal, misalnya orang mati menguburkan orang mati, dua kata mati dalam kalimat ini berbeda maknanya, satu mati rohani, yg satu mati jasmani.* *PENGAKUAN IMAN KRISTEN FUNDAMENTAL* 1 Percaya bahwa *YAHWEH Tritunggal* adalah Pencipta langit dan bumi beserta seluruh isinya dalam *enam hari literal**/biasa (Kej.1 2)*. 2 Percaya bahwa manusia telah jatuh ke dalam dosa dan telah kehilangan kemuliaan YAHWEH, *serta semua manusia mewarisi sifat dosa, dan menempati posisi orang berdosa **(Rom.3:10,23*). 3 Percaya bahwa *hanya ada satu cara untuk membereskan dosa yaitu dengan penghukuman.* *Dosa tidak dapat dihapus dengan perbuatan baik, ritual ibadah dan berbagai kerajinan keagamaan* *(II Kor.4:23, Rom.6:23)*. 4 Percaya bahwa Yesus Kristus diutus untuk menanggung dosa semua manusia. *Dosa manusia yang belum memiliki kesadaran
JNM *
http://dedewijaya83.multiply.com/journal/item/63/DOWNLOAD_PDF_TEOLOGI_BERIKUT http://dedewijaya83.multiply.com/journal/item/64/DOWNLOAD_PDF_TEOLOGI_BERIKUT http://dedewijaya83.multiply.com/journal/item/52/PDF_FILE_THE_FUNDAMENTALS -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=- Mailing List Jesus-Net Ministry Indonesia - JNM - Daftar : [EMAIL PROTECTED] Keluar : [EMAIL PROTECTED] Posting: jesus-net@yahoogroups.com If you have any comment or suggestion about this mailing list, to : [EMAIL PROTECTED] Bagi Saudara yang berdomisili di Amerika, saudara dapat bergabung dengan mailing list Keluarga Kristen USA (KK-USA) dengan mengirimkan email kosong ke [EMAIL PROTECTED] dan ikuti instruksi yang ada. -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-Yahoo! Groups Links * To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/jesus-net/ * Your email settings: Individual Email | Traditional * To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/jesus-net/join (Yahoo! ID required) * To change settings via email: mailto:[EMAIL PROTECTED] mailto:[EMAIL PROTECTED] * To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] * Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
JNM * BUKU-BUKU TEOLOGI BERMUTU
Toko Buku Online: http://www.graphe-ministry.org/terjemahan/toko_buku.html Buku-Buku Besar: Doktrin Alkitab Alkitabiah Tidak ada buku lain yang lebih penting bagi seorang Kristen daripada Alkitab. Alkitablah yang menjadi sumber segala iman kita. Walau demikian, banyak orang percaya yang tahu sangat sedikit mengenai Alkitab, seperti bagaimana kita mendapat Alkitab kita? Atau apa arti ayat-ayat yang dikurung dalam Alkitab? Dalam bahasa apakah Alkitab ditulis? Bagaimana dengan hal-hal yang seolah bertentangan dalam Alkitab? Dan banyak lagi. Dalam buku ini, Dr. Suhento Liauw menjawab semua pertanyaan tersebut, dan lebih banyak lagi. Buku ini cocok baik untuk orang awam maupun kelas Sekolah Alkitab, dan Anda patut tahu hal-hal yang terdapat di dalamnya. Rp. 30.000, - 216 halaman [image: Doktrin Alkitab] Dr. Suhento Liauw Doktrin Gereja Alkitabiah Banyak gereja hari ini hadir dengan berbagai warna dan praktek. Tetapi, apakah semuanya sesuai dengan Alkitab? Dalam buku ini, Dr. Suhento Liauw menggunakan Alkitab untuk menunjukkan bagaimanakah gereja yang Alkitabiah itu berlaku. Jika anda ingin gereja anda semakin Alkitabiah, buku ini wajib anda baca. Rp. 25.000, - 198 halaman [image: Doktrin Gereja] Dr. Suhento Liauw Guru Sekolah Minggu Super Menjadi guru sekolah minggu yang super tidak harus menghabiskan uang banyak, hanyalah motivasi, ketekunan belajar, dan buku panduan yang tepat. Dr. Liauw memiliki segudang pengalaman sebagai seorang guru sekolah minggu, mulai dari mengajar anak-anak desa, anak-anak jalanan, hingga anak-anak di gereja lazimnya. Ilmunya yang berharga dibagikan dalam buku ini. Rp. 20.000, - 120 halaman [image: Guru Sekolah Minggu Super] Dr. Suhento Liauw Vitamin Rohani 1 Buku Vitamin Rohani berisikan kumpulan khotbah-khotbah terbaik Dr. Suhento Liauw, yang sudah terbukti menghibur, menguatkan, menasihati, sekaligus membangun orang percaya. Khotbah di gereja hanya tersimpan dalam ingatan, sedangkan khotbah tertulis dapat dinikmati berulang kali. Rp. 20.000, - 15 khotbah [image: Vitamin Rohani 1] Dr. Suhento Liauw Vitamin Rohani 2 Buku Vitamin Rohani 2 melanjutkan Vitamin Rohani 1, dan menambahkan lagi 15 khotbah-khotbah Dr. Suhento Liauw yang paling berkesan. Anda yang sudah pernah membaca buku pertama, tentunya sudah merasakan penghiburan dan pendidikan yang didapat dari khotbah-khotbah ini. Rp. 20.000, - 15 khotbah [image: Vitamin Rohani 2] Dr. Suhento Liauw Cara Membedakan Mujizat Allah Iblis Maraknya mujizat yang terjadi di kekristenan hari ini membuat kita bertanya-tanya, apakah benar semua dari Tuhan? Alkitab mencatat bahwa Iblis juga mampu melakukan mujizat. Tentunya dia akan memakai nama Yesus juga. Jangan mau tertipu oleh si jahat. Pastikan anda tahu apa bedanya mujizat dari Allah dan dari Iblis. Rp. 20.000, - 116 halaman [image: Cara Bedakan Mujizat Iblis] Dr. Suhento Liauw Theology of Local Church Mission Buku ini lahir dari proyek disertasi Dr. Suhento Liauw saat beliau sedang mengambil gelar Doktornya. Di dalamnya dibicarakan bagaimana theologi misi diterapkan dalam jemaat lokal. Buku dalam bahasa Inggris ini penting bagi mereka yang ingin mengetahui pola misi sesuai Alkitab. Rp. 30.000, - 236 halaman [image: Theology of Local Church Mission] Dr. Suhento Liauw Doktrin yang Benar Ditulis oleh Dr. Thomas Strouse, tokoh Fundamentalis yang ternama di Amerika Serikat, dan diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia oleh Dr. Suhento Liauw, buku ini mengupas surat 1 dan 2 Timotius, dan menekankan tentang doktrin yang benar dalam kehidupan seorang Kristen, apalagi seorang hamba Tuhan. Buku yang pantas dibaca setiap orang yang mengaku hamba Tuhan. Rp. 20.000, - 138 halaman [image: Doktrin yang Benar] Dr. Thomas Strouse Transl. by Dr. Suhento Liauw Benarkah Menjadi Kristen Akan Kaya? Dr. Liauw menghancurkan mitos dan penipuan yang sering terjadi di sebagian gereja, yang mencoba membuat orang menjadi Kristen atau masuk gerejanya dengan iming-iming berkat materi. Selain itu, Dr. Liauw membahas tentang motivasi sejati mencari Tuhan. Rp. 20.000, - 114 halaman [image: Menjadi Kristen Akan Kaya?] Dr. Suhento Liauw Cara Menafsir Alkitab Dengan Tepat Benar Banyak orang Kristen ingin membaca Alkitab dan mengerti apa yang dimaksud, tanpa perlu menunggu orang lain menafsirkannya. Nah, anda bisa lakukan itu setelah anda membaca buku ini dan mengerti prinsip-prinsip penafsiran Firman Tuhan. Rp. 20.000, - 164 halaman [image: Cara Menafsir Alkitab] Dr. Suhento Liauw Melayani Tuhan Atau Perut? Buku yang ditujukan untuk para hamba Tuhan ini mengajak mereka untuk merenungkan idealisme mereka dalam pelayanan. Terlalu banyak penyimpangan dalam kekristenan hari ini terjadi karena para pelayan Tuhan tidak memiliki idealisme. Buku ini patut dimiliki orang Kristen. Rp. 20.000, - 136 halaman [image: Melayani Tuhan atau Perut?] Dr. Suhento Liauw Ketiadasalahan Alkitab Serangan terhadap Alkitab datang dari berbagai sisi,
JNM * KEBAIKAN MENIKAH MENURUT PANDANGAN AGUSTINUS
http://www.sttb.ac.id/2007/newLook/uploads/Kebaikan%20Menikah%20menurut%20Pandangan%20Agustinus%20Hali%20D%2095-.pdf . dimuat di Jurnal Teologi STULOS KEBAIKAN MENIKAH MENURUT PANDANGAN AGUSTINUS *Hali Daniel Lie, M.Ag, M.Th.* *(Dosen STT Bandung dan BLBS, saat ini studi mandarin ke China, Januari 2009 come back to Indonesia again, * *S.Th di STT Bandung, M.Th di SAAT Malang)* Status hidup menikah ditanggapi secara berbeda-beda oleh agama-agama. Sebagian besar umat manusia memandang pernikahan sebagai sesuatu yang wajar, alamiah dan sudah sepatutnya demikian. Ini merupakan pandangan yang umum. Akan tetapi, tidak sedikit kalangan tertentu yang memandang rendah pernikahan. Mereka melihat pernikahan sebagai sesuatu yang kotor, rendah dan jauh dari hidup kudus. Biasanya, yang disoroti adalah seks. Sikap negatif ini biasanya langsung ditindaklanjuti dengan menganjurkan kehidupan selibat atau membujang. Pandangan- pandangan yang serupa muncul pula di antara orang-orang Kristen tertentu. Melalui tulisan ini kita hendak menggali konsep pernikahan melalui sudut pandang seorang bapa gereja besar bernama Agustinus. Pandangan Agustinus fair dan objektif adanya. Hal ini terbukti melalui tulisan-tulisannya seperti: Holy Virginity (Sancta Virginitate), *On the Good of **Widowhood (De Bono Viduitatis) dan On the Good of Marriage (De Bono** * *Conjungali). *1 Melalui tema-tema yang dia tulis ini kita bisa mengetahui bahwa Agustinus menghargai baik mereka yang membujang, menjanda tentunya juga yang menduda, maupun mereka yang menikah. Dia peduli baik kepada mereka yang menikah maupun yang tidak menikah. Bukunya *On the Good of Marriage *secara khusus membahas tentang topik nikah an sich. Salah satu tujuan penulisan buku ini ialah dalam rangka menjawab orang-orang yang terlalu mengagung-agungkan kesucian hidup berselibat sampai-sampai mendevalusi nilai-nilai pernikahan.2 Melalui On the Good of Marriage Agustinus hendak mengangkat dan menempatkan kembali status menikah dalam terang kebenaran Firman Tuhan, tanpa dilebih-lebihkan dan tidak pula dikurang-kurangi. Di dalam buku itu Agustinus menguraikan tiga kebaikan dari status hidup menikah. Tiga kebaikan menikah itu berturut-turut terdiri dari beranak cucu (pleros), kesetiaan (fidei) dan sakramen (sacramentum). 3 Selanjutnya marilah kita mengikuti penguraian Agustinus atas tiga kebaikan pernikahan ini satu demi satu. BERANAK CUCU (PLEROS) Agustinus mengawali risalahnya ini dengan mengingatkan pembacanya bahwa manusia itu adalah makhluk sosial adanya. Beginilah beliau memulai bukunya dengan mengatakan: Forasmuch as each man is a part of the human race, and human *nature is something social, and hath for a great and natural good, the power also of friendship; on this account God willed to create all men out of one, in order that they might be held in their society not only by likeness of kind, but also by bond of kindred. Therefore the first natural bond of human society is man and wife.4* Natur manusia sebagai makhluk sosial ini mendorong individu-individu untuk membentuk masyarakat. Kesatuan masyarakat yang paling asli, alamiah dan sederhana dimulai melalui pembentukan keluarga atau rumah tangga. Secara formal sebuah rumah tangga baru terbentuk pada saat dilangsungkannya pernikahan. Dengan disaksikan oleh keluarga dan sanak famili kedua belah pihak, sepasang pria-wanita itu berikrar membentuk sebuah keluarga. Status kedua orang itu yang sebelumnya adalah buyung upik dalam bahasa Minangkabau, atau ucok butet dalam bahasa Batak, sejak pernikahan telah berubah status menjadi sepasang suami dan istri. Tuhan sendirilah yang menggariskan pernikahan dengan menciptakan laki-laki dan perempuan. Di dalam penciptaan Tuhan sekaligus memberikan perintah kepada dua manusia mula-mula: Beranakcuculah dan bertambah banyak; penuhilah bumi… Perintah untuk beranak cucu berulang-ulang dikutip dan ditegaskan oleh Agustinus melalui berbagai ayat yang berbeda. 5 Mulai dari pasal yang paling awal dari Alkitab, Kejadian 1, konsep pernikahan dan beranak cucu sudah ditegaskan. Bahkan, konsep itu sudah ada sebelum manusia jatuh ke dalam dosa di mana kejatuhan manusia baru terjadi di dalam Kejadian 3. Jadi, beranak cucu bukanlah konsekuensi dari kejatuhan manusia ke dalam dosa. Setelah melahirkan anak, status pasangan suami-istri itu bertambah satu lagi, yakni menjadi ayah dan ibu. 6 Status ini masih dapat diperpanjang terus. Setelah anak-anak besar lalu menikah sampai melahirkan anak pula, maka ayah dan ibu itu mendapatkan satu status baru lagi, yakni kakek dan nenek. Setiap status ini tidak dapat tidak selalu melibatkan pernikahan dan beranak cucu. Pernikahan merupakan amanat Ilahi yang universal dan terawal. Jadi, lembaga pernikahan itu sendiri baik adanya. Demikian pula dengan beranak cucu yang tercakup di dalam pernikahan. Bagi Agustinus, perlu dicatat di sini, bahwa walaupun sebuah pernikahan tidak disertai dengan melahirkan anak, hal itu sedikit pun tidak mengurangi kebaikan
JNM * SEMINAR DOKTRIN AKHIR ZAMAN
*Obama menjadi presiden AS, kedatangan Tuhan mendekat!! * *Ikutilah seminar doktrin tt akhir zaman (eschatology) * *tgl 8 Des '08 * *pkl 9.00 s/d selesai * *b't4 di GBIA GRAPHE * *Jl. Danau Agung 2 no. 5 - 7, Sunter Agung - JakUt.** Pdt. Suhento Liauw, D.R.E., Th.D *
JNM * PEMELIHARAAN KESELAMATAN YANG ALKITABIAH
*ARGUMENTASI TENTANG* *PEMELIHARAAN KESELAMATAN YANG ALKITABIAH* *Oleh: Dr. Suhento Liauw* *BAGIAN DUA* Lalu seseorang bertanya, kalau begitu ada kemungkinan Pak *Suhento*akan menyangkal? Jawabannya, setiap orang yang masih bebas berpikir dan bebas memutuskan sesuatu dengan pikirannya bisa saja menyangkal. Tetapi tiap-tiap orang bisa memastikan dirinya untuk tidak mau menyangkal. Saya hanya bisa memastikan diri saya untuk tidak menyangkal, tetapi tidak bisa memastikan orang lain tidak akan menyangkal, bahkan saya tidak bisa memastikan istri saya tidak akan menyangkal. Ia harus memastikan dirinya sendiri. Agar orang yang menjadi murid tidak menyangkal, Tuhan berkata bahwa orang yang akan menjadi muridnya harus memikul salibnya. Ada yang menafsir istilah memikul salibnya itu artinya menderita. Tetapi jelas sekali bahwa memikul salibnya itu bukan sekedar menderita, melainkan siap mati, karena setiap orang yang diberi salib untuk dipikul pastilah orang yang telah dijatuhi hukuman mati. Jadi, seorang murid yang sudah siap mati untuk gurunya adalah seorang yang telah memastikan diri untuk tidak menyangkali Sang Guru. Tetapi seorang murid yang mencari kesenangan dan ketentraman apalagi yang tidak berani menderita, sangat mungkin akan menyangkal kalau penganiayaan datang menimpanya. Seorang murid Tuhan yang berusaha memastikan diri untuk tidak akan menyangkal adalah seorang yang memutuskan bahwa sekalipun semua uang yang ada di Bank Central di seluruh dunia diberikan kepadanya, itu tidak dapat menggodanya untuk menyangkali Juruselamatnya. Pastikan dirimu, dan kuatkan orang lain, jangan mencemooh mereka. Dalam Lukas 8:13, dalam perumpamaan penabur, Tuhan mengatakan bahwa yang jatuh di tanah yang berbatu-batu itu ialah orang yang setelah mendengar firman itu, menerimanya dengan gembira, tetapi mereka itu tidak berakar, mereka PERCAYA sebentar saja dan dalam masa pencobaan mereka murtad. Kata Yunani di balik kata murtad ialah* apistantai *yang berarti mundur dari iman.* *Tuhan mengatakan bahwa orang itu telah percaya, sekali lagi TELAH PERCAYA (*pisteuousi*) walaupun sebentar. Kemudian orang itu mundur dari iman ketika menghadapi pencobaan. Mudah-mudahan tidak ada yang berkata begini, Ah...Tuhan, Engkau tidak tahu, sebenarnya orang itu belum percaya, engkau sembarangan ngomong, karena menurut dosen saya kalau seseorang murtad berarti memang sejak semula ia belum percaya. Dan lagi Tuhan, sekalipun engkau berkata bahwa mereka yang telah percaya bisa murtad, saya tetap lebih percaya kepada dosen saya, dan lagi saya sudah berhutang budi, dan juga telah terlanjur ada di dalam sinode itu dan menikmati semua fasilitas sinode itu dan lagi dalam satu sinode kami tidak boleh berbeda pendapat. Ketika Paulus menulis I Tim.4:1 ia berkata, tetapi Roh dengan tegas mengatakan bahwa di waktu-waktu kemudian, ada orang yang akan murtad lalu mengikuti roh-roh penyesat dan ajaran-setan-setan. Kata Yunani di balik kata murtad di sini kalau diterjemahkan secara langsung *apostesontai tines tes pisteos* maka berarti BERPISAH DARI IMAN sebagaimana di dalam King James Version diterjemahkan *depart from the faith.* Pernyataan ini jelas menunjukkan bahwa orang tersebut sebelumnya telah memiliki iman *(faith / pisteos)* dan kemudian berpisah dari iman yang semula diyakininya. Sesungguhnya tugas penggembalaan itu ialah mengajar jemaat agar mereka benar-benar berakar agar ketika pencobaan datang mereka tidak mundur dari iman dan juga menguatkan jemaat agar mereka tidak menyimpang dari iman yang bisa menyebabkan mereka tidak percaya lagi atau menyangkal Juruselamat mereka. Ingat, semua dosa kita telah ditanggung Tuhan. Tetapi penanggungan itu tidak bisa diperhitungkan kepada kita jika kita menyangkaliNya atau menyimpang dari iman yang benar kepadaNya. Kelihatannya teman kita yang percaya bahwa orang yang telah diselamatkan tidak akan murtad itu karena mereka mencampuradukan dosa perbuatan dengan dosa doktrinal. Sikap mereka itu muncul sebagai reaksi terhadap pandangan yang mengajarkan bahwa kalau seorang beriman jatuh ke dalam dosa maka orang itu akan terhilang dari hadapan Tuhan. Padahal seorang beriman menjadi murtad dan binasa itu jelas bukan karena jatuh ke dalam dosa melainkan karena disesatkan oleh pengajaran lain. Pandangan bahwa seorang beriman tidak akan murtad itu salah. Mereka percaya bahwa seseorang yang telah diselamatkan masih bisa jatuh ke dalam dosa. Sedangkan murtad (tidak percaya lagi atau menyangkal) itu adalah salah satu dosa. Kalau jatuh ke dalam dosa biasa, artinya yang selain menyangkali iman, dosa itu telah ditanggung Tuhan di kayu salib. Tetapi jelas sekali penyaliban Tuhan tidak mungkin menanggung jenis dosa doktrinal (tidak mempercayaiNya lagi atau penyangkalan terhadap Dia). Itulah sebabnya dalam keadaan apapun, atau jatuh ke dalam dosa yang bagaimanapun, seorang beriman harus tetap di dalam kasih karunia Tuhan, artinya tetap percaya kepadaNya. Jangan menyangkal Tuhan atau meninggalkan Tuhan,
JNM * BERITA 2 SEMINAR GRATIS
*Sabtu, 6 Desember 2008 Hadirilah Seminar : New Age Oprah Winfrey * Pembawa acara talk show Oprah Winfrey adalah salah satu orang yang paling berpengaruh di dunia ini. Namun di waktu yang sama, banyak pemimpin Kristen yang kuatir bahwa nilai-nilai pengajaran New Age yang ia sampaikan bisa menipu banyak orang Kristen. *Pembicara: Pdt. Drs. Gani Wiyono, M.Div., M.Th.* Ibadah Raya setiap hari Sabtu, Pukul, 18.00 - 20.00 wib Gedung 54 Lt. 2. Kompleks Gedung Kenanga. Jl. Senen Raya No. 46. Jakarta Pusat Email/Friendster : [EMAIL PROTECTED] Web : http://dmcws.multiply.com SEMINAR AKHIR JAMAN THEMA: OBAMA JADI PRESIDEN,KEDATANGAN KRISTUS MENDEKAT? Tanda tanda kedatangan Kristus sudah sangat jelas .apakah signifikasi terpilihnya Obama sebagai presiden?Tuhan Yesus pernah berkata dalam Lukas 18:8,Aku berkata kepadamu:... ...,jika Anak Manusia itu datang,adakah Ia mendapati iman di bumi? Ketika Tuhan datang , dan waktunya sungguh sangat dekat,tentu masih banyak orang yang menyebut dirinya Kristen .Tetapi Tuhan sangat prihatin ,karena hanya orang Kristen alkitabiah yang dilihat Tuhan sungguh beriman dengan benar dan akan terangkat.Anda salah satunya? Mari ,ikutlah seminar ini untuk cari tahu ,orang beriman bagaimanakah yang akan terangkat dan yang akan tertinggal di bumi? *8 December 2008 jam 09.00-15.00 (Perhatian,kami tidak pernah pakai jam karet) diselenggarakan oleh: GRAPHE INTERNATIONAL THEOLOGICAL SEMINARY (GITS) Jln.Danau Agung 2 no.5-7 ,sunter Agung Podomoro, Jakarta Utara . Telp 021 6471 4156 Dengan Pembicara : Dr.Suhento Liauw, D.R.E.,Th.D. *Beliau adalah: Rektor GITS,Gembala GBIA GRAPHE ,Editor buletin Pedang Roh ,Pengkotbah Radio ,Pembicara lebih dari 75x seminar,Bahkan tampil berdebat dengan Tokoh Muslim membela Kekristenan. Beliau juga seorang penulis buku yang telah menulis lebih dari 30 buku SEMINAR INI GRATIS TETAPI UNTUK PASTIKAN KESEDIAAN KOMSUMSI : ketik nama ,sms ke 0816140 2354 021 99 828 424
JNM * SEJARAH BAPTIS (Bag 3):PERJUANGAN MELAWAN PENYELEWENGAN
*SEJARAH BAPTIS (Bag 3)* *** PERJUANGAN MELAWAN PENYELEWENGAN* Pada mulanya tercapai kesatuan didalam doktrin-doktrin dan praktek-praktek yang fundamental. Selangkah demi selangkah beberapa gereja mulai menyimpang dari jalur-jalur yang lama dan mencari-cari berbagai temuan. Disiplin menjadi lemah dan pribadi-pribadi berpengaruh yang dulunya tidak ditoleransi, diperbolehkan untuk mengambil bagian didalam kehidupan pelayanan. Waktu berubah dan beberapa gereja juga berubah seiring dengan waktu. Diantara mereka ada yang telinganya gatal dan mereka mengejar hal-hal yang baru. Dogma tentang baptisan yang menyelamatkan pada mulanya diterima banyak kalangan, sehingga orang lebih suka mencuci dosa mereka didalam air daripada didalam darah Kristus. Para pelayan menjadi ambisius dengan kuasa dan menginjak-injak independensi gereja. Mereka menyesuaikan diri dengan kebiasaan duniawi dan kesenangan masyarakat. Namun masih ada gereja yang tetap tidak menyeleweng, dan ada orang-orang setia yang angkat suara untuk menentang penyelewengan terhadap praktek-praktek yang telah diajarkan oleh para rasul. Sebuah catatan yang berasal dari antara beberapa reformator mula-mula yang menyampaikan protes dan berseru kepada orang agar kembali kepada kesederhanaan Injil disampaikan dibawah ini. Chevalier Christian Charles Bunsen, ketika menjadi duta besar Prusia untuk London, yang berjalan didalam terang dan menghirup udara dari zaman yang lebih murni, melakukan perjamuan Tuhan dengan jemaat mula-mula. Ia menyampaikan perkataan-perkataan berikut ini dengan sungguh-sungguh: Hilangkanlah kelalaian, kesalahpahaman, dan kepalsuan, maka kebenaran yang jelas akan tinggal tetap; syukur kepada Tuhan, janganlah setan yang terselubung; namun biarlah keindahan terang illahi dengan kebenaran yang kekal! Singkirkanlah rintangan yang memisahkan kita dari kerukunan jemaat mula-mula - yang aku maksudkan, bebaskan diri kalian dari surat rumusan, kanon yang diterbitkan belakangan dan abstraksi yang berdasarkan tradisi - dan bergeraklah dengan tanpa belenggu didalam lautan iman yang tak terbatas; maka engkau memelihara persekutuan dengan semangat para pahlawan Kristen purba; dan engkau dapat menelusuri arus persatuan yang bergulir selama delapanbelas abad meskipun menghadapi batu cadas dan pasir sedot (Bunsen, Hippolytus, 4). Protes pertama untuk memisahkan diri dari penyelewengan yang berkembang pada masa itu adalah gerakan jemaat Montanist. Pemimpinnya, Montanus, merupakan seorang Phrygian yang muncul sekitar tahun AD. 156. Pendukung Montanisme yang paling terkemuka adalah Tertullian, yang mendukung dan mempertahankan pandangan mereka. Mereka mempertahankan bahwa ilmu pengetahuan dan seni, segala pendidikan atau bentuk kesenangan duniawi, harus dihindari, karena hal-hal tersebut merupakan milik paganisme (pemberhalaan). Mahkota kehidupan adalah kemartiran. Kehidupan religius mereka dipertahankan dengan keras. Mengenai dosa kekal, gereja seharusnya mempertahankan dirinya dengan mengeluarkan orang yang melakukannya, karena kekudusan jemaat jelas merupakan kekudusan para anggota jemaatnya. Dengan prinsip-prinsip demikian, tidak mungkin mereka akan terhindar dari konflik dengan Kekristenan yang populer pada masa itu. Hakekat pendirian dari jemaat-jemaat tersebut adalah untuk kehidupan yang berdasarkan Roh. Ia bukan merupakan sebuah bentuk baru Kekristenan; tetapi merupakan sebuah pemulihan atas jemaat lama, yang dilakukan oleh jemaat purba dalam menghadapi penyelewengan nyata dari Kekristenan pada masa itu. Gereja lama menuntut pemurnian; gereja baru telah melakukan kompromi dengan dunia, dan dengan sukarela menyesuaikan diri dengan dunia, oleh karena itulah mereka akan memutuskan hubungan dengan gereja baru (Moeller, Montanisme in Schaff-Herzog Encyclopaedia, III, 1562). Pendirian mereka bukan hanya merupakan salah satu doktrin saja seperti halnya dengan disiplin. Mereka menuntut yang telah menyeleweng dari iman yang benar harus dibaptis ulang, karena mereka telah menyangkal Kristus dan harus dibaptis sebagai orang baru. Mengenai catatan ini, mereka disebut dengan istilah 'Anabaptis' (Anabaptists), dan beberapa prinsip mereka muncul kembali didalam Anabaptism (Schaff, History of the Christian Church, II, 427). Baptisan bayi belum menjadi sebuah dogma, dan kita mengetahui bahwa hal tersebut ditolak oleh para Montanist. Tertullian berpendapat bahwa hanya orang dewasa saja yang harus dibaptis. Para Montanist sangat dalam akar imannya, dan musuh mereka mengakui bahwa mereka menerima keseluruhan Alkitab, Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, dan pandangan mereka benar mengenai Bapa, Putera dan Roh Kudus (Epiphanius, Hoer, XLVIII, 1). Mereka menolak keuskupan dan hak uskup yang menyatakan memegang kuasa kunci surga. Gerakan tersebut menyebar dengan sangat cepat melalui Asia Kecil dan Afrika Utara, dan dalam suatu jangka waktu tertentu di Roma sendiri. Ia sangat menarik perhatian kaum moralis yang keras, kaum pemegang disiplin yang tegas, dan lebih-lebih
JNM * BERITA MINGGUAN WAY OF LIFE
Sumber: Way of Life Ministry, Friday Church News Notes Penerjemah: Dr. Steven E. Liauw Graphe International Theological Seminary (Didistribusikan dengan gratis, dengan mencantumkan informasi sumber di atas) *DISKRIMINASI BESAR-BESARAN TERHADAP ORANG KRISTEN OLEH KOMISI HAK ASASI MANUSIA ALBERTA* Beriku ini disadur dari Human Rights Commission: `Kill the Christian' Lyrics OK, but Criticize Homosexuality? No Way, LifeSiteNews 3 Nov. 2008: Blogger, pengacara, dan aktivis demokrasi, Ezra Levant, telah mengungkapkan bahwa anggota Komisi HAM Alberta, Lori Andreachuk, yang awal tahun ini menjatuhkan putusan atas seorang gembala sidang Kristen untuk memuat publikasi yang menyangkali pandangan-pandangan Kristianinya di koran setempat, ternyata pada tahun 2003 mengacuhkan komplain terhadap sebuah kelompok musik Rock yang menggunakan kata-kata dalam salah satu rekaman mereka untuk mengajak para pendengar mereka membunuh Kristen. Andreachuk melemparkan kasus itu keluar dari sistem peradilan, sambil berkata bahwa orang-orang Kristen tidak cukup terancam dan grup Rock yang dimaksud bukanlah ancaman yang serius. Levant tidak terima akan hal itu. Dengan tegas ia menyebut Andreachuk sebagai seorang pembenci, anti-Kristen, dan menunjukkan keputusan pengadilan oleh orang yang sama (Andreachuk) terhadap Rev. Stephen Boissoin, yang dipaksa untuk membayar denda tinggi dan membuat pernyataan maaf dan penyangkalan imannyaKasus 2003 tersebut adalah Quintin Johnson vs. Music World. Johnson, orang yang mengajukan komplain, sedang mencari CD di toko Music World di Red Deer, Alberta, dan menemukan sebuah album dari grup Deicide yang mengandung sebuah track berjudul `Kill the Christian. Lirik lagu itu berbunyi, `Kill the Christian/ You are the one we despise/Day in day out your words compromise lies/I will love watching you die.' ... Sebagai seorang Kristen, residen Alberta, Quintin Johnson, mengajukan gugatan terhadap toko itu dan berkata bahwa ia telah didiskriminasikan. Namun, Lori Andreachuk, walaupun setuju bahwa `isi dan tenor' dari lirik tersebut `pada permukaan tampak diskrimanatori, ' menyimpulkan bahwa orang-orang Kristen tidak boleh komplain. `Kelompok target menghadapi kerentanan yang kecil sekali,' Andreachuk menulis. Grup Rock tersebut, dia melanjutkan, `tidak memiliki kredibilitas dan sirkulasinya kecil.'Levant mengatakan bahwa pengacuhan Komisi HAM Alberta atas kasus toko musik tersebut adalah contoh terang-terangan diterapkannya standar ganda, di mana hanya orang Kristen dan orang-orang konservatif yang dapat dinyatakan bersalah atas `diskriminasi' tetapi serangan terhadap orang Kristen oleh kelompok lain dapat diterima. *GERAKAN MELINGKAR KE BAWAH KETIKA MENURUNKAN STANDAR* Dalam sebuah newsletter tahun 2001, almarhum penginjil Gordon Sears mengajukan suatu pertanyaan, Mengapakah seorang Kristen perlu merubah sesuatu dalam hidupnya, KECUALI jika perubahan itu menuju ke yang lebih baik? Ia alu mendaftarkan gerakan melingkar ke bawah yang terjadi ketika seseorang/gereja menolak standar moral yang tinggi: (1) Ketika standar MUSIK dalam sebuah gereja diturunkan.. . . . maka standar PAKAIAN juga diturunkan. (2) Ketika standar PAKAIAN diturunkan . . . . maka standar PERILAKU juga diturunkan. (3) Ketika standar PERILAKU diturunkan . . . . nilai dari KEBENARAN Allah juga diturunkan. (4) Ketika standar KEBENARAN Allah diturunkan . . . . maka kita mendapatkan ANARKI ROHANI! Inilah tendensi yang sedang terjadi di banyak gereja, bahkan gereja Baptis fundamental. Penerimaan menerima musik kontemporer adalah bagian integral dari proses kedagingan yang satanik! *RAMBUT DI KEPALAMU* Berikut ini disadur dari Creation Moments, http://www.creation moments.com/ radio/transcript http://moments.com/radio/transcript .php?t=2258: Untuk menunjukkan bagaimana sang Pencipta berhubungan sedemikian erat dengan ciptaanNya, Yesus mengatakan bahwa setiap rambut di kepala kita terhitung olehNya. Tidak ada detil yang terlalu kecil sehingga tidak Dia perhatikan; tidak ada perubahan yang mengecoh mataNya yang teliti dan mengasihi. Rambut yang anda lihat sebenarnya tidak lebih dari protein yang telah mati yang dibentuk oleh sel-sel folikel rambut yang tertanam dalam lapisan kulit. Jumlah total folikel rambut pada seorang dewasa adalah sekitar 5 juta, dan hanya sekitar 100.000 berada di kulit kepala. Setiap helai rambut tumbuh dari satu folikel selama kurang lebih tiga hingga lima tahun. Setelah itu, rambut dilepas dan folikel beristirahat selama sekitar tiga bulan sebelum ia mulai menumbuhkan rambut lagi. Jadi, walaupun anda mungkin pernah sekali waktu mengetahui jumlah rambut di kepalamu, bukanlah pekerjaan mudah untuk terus memantau perubahan jumlah mereka. Rambut kepala secara rata-rata tumbuh satu inci setiap dua hingga tiga bulan. Berarti, setiap hari kepalamu menumbuhkan, secara total, sekitar 100 kaki (sekitar 30 meter) panjang rambut – berarti hampir tujuh mil per tahun! Ya, ini sungguh benar; sang Pencipta begitu peduli dengan anda
JNM * KETIKA SESAL TAK LAGI BERGUNA
*KETIKA SESAL TAK LAGI BERGUNA* Dari pernikahanku dengan Kania, kami memiliki seorang putri yang diberi nama Kamila. Kamila tumbuh menjadi anak yang lincah. Suatu kali Kamila merengek-rengek minta dibelikan bola dan aku membelikannya. Disuatu siang, saat menjemput Kamila dari sekolah, aku melihat putriku begitu asyik menendang bola hingga ke tengah jalan. Tatkala melihat sebuah truk akan menabraknya, aku berlari untuk menyelamatkannya. Seketika truk bermuatan pasir itu menghantam tubuhku hingga aku tak sadarkan diri. Waktu sadar kedua kakiku sudah diamputasi. Tanpa kaki aku tak bisa lagi bekerja, karena aku bekerja sebagai pengantar barang ke rumah para konsumen. Setelah peristiwa itu perekonomian keluargaku morat-marit. Uang pesangon dan tabungan kami segera ludes. Kania akhirnya memutuskan pergi ke Malaysia untuk bekerja. Setelah setahun pergi, Kania tak pernah lagi memberi kabar. Dengan segala keprihatinan aku bekerja serabutan dengan menggunakan tanganku. Suatu kali Kamila mengatakan bahwa dia juga ingin menjadi TKI ke Malaysia. Aku pun tak kuasa untuk menghalanginya. Aku hanya berdoa agar Kamilaku baik-baik saja. Hampir 3 tahun sudah Kamila di sana, dia tidak pernah telat mengirimiku uang. Dia tidak suka pada sikap tuannya yang sudah 4 kali menikah. Kamila bilang dia ingin pulang karena dia sering diganggu. Aku senang mengetahui itu, tetapi aku sangat terkejut saat mendapat surat yang mengabarkan bahwa Kamilaku diancam hukuman mati karena telah membunuh tuannya. Aku pergi ke Malaysia karena Kamila ingin aku ada di sisinya di saat-saat terakhirnya. Kamila sangat kurus. Saat aku masuk ia memelukku erat, seolah tak ingin melepasku. Bapak, Iya takut, katanya lirih. Ternyata lelaki tua itu ingin meniduri Kamila, tapi Kamila mendorongnya hingga ia terjatuh dari jendela kamar dan mati. Aku tidak bisa berbuat apa-apa karena istri lelaki itu menuntut Kamila dihukum mati. Aku sudah berusaha menemui wanita itu, tapi ia tak sudi menemuiku. Saat Kamila menjalani hukuman gantung, wanita itu hadir. Seorang petugas mengatakan bahwa ia ada dibelakangku, tapi aku tak ingin melihatnya. Setelah jenazah puteriku diturunkan, wanita itu berjalan menghampiri jenazah. Aku mendongakkan kepalaku dan dengan mataku yang samar oleh air mata, aku melihat wajah yang kukenal. *Kania…. Mas Har, kau…. Kau…, kau membunuh anakmu sendiri, Kania! Dia….Iya? serunya getir. Ya, dia Iya kita. Iya yang ingin menjadi pemain bola…. Tidak….tidak…,* kata Kania, ia mengguncang tubuh Kamila sambil menjerit histeris. Seorang petugas menghampiri Kania dan memberikan secarik kertas yang tergenggam di tangan Kamila. *Terima kasih Mama,* itulah isinya. Ternyata Kamila tahu bahwa majikannya adalah ibunya sendiri. Ada kalanya penyesalan sama sekali tak berguna, karena itu biarlah kita belajar menjadi lebih bijak, berlapang dada dan penuh pengampunan dalam menjalani hidup yang penuh ujian ini. *DOA* Tuhan, seringkali aku mengeraskan hatiku sehingga hidupku semakin pahit. Mampukan aku untuk hidup bijak dan penuh pengampunan dalam menjalani hidup yang penuh ujian ini. Kata-kata bijak: Jika kita terus berupaya berlaku benar dan mengampuni, tidak akan ada penyesalan yang fatal dalam hidup ini. Hai anakku, janganlah pertimbangan dan kebijaksanaan itu menjauh dari matamu, peliharalah itu, maka itu akan menjadi kehidupan bagi jiwamu, dan perhiasan bagi lehermu. Maka engkau akan berjalan di jalanmu dengan aman, dan kakimu tidak akan terantuk. Siapa lekas naik darah, berlaku bodoh, tetapi orang yang bijaksana, bersabar. *(Amsal 3:21-23; 14:17)* (Sumber: Manna Sorgawi, Selasa, 13 Januari 2009) *AMSAL 23:23* *Belilah kebenaran dan jangan menjualnya; demikian juga dengan hikmat, didikan dan pengertian.* * * www.webkristiani.co.cc (memuat 3000 Situs Kristiani) www.dedewijaya.co.cc (memuat 200 Artikel) Hit Counter: 20100 www.dede-wijaya.co.cc (memuat 100 Artikel) www.dedewijaya83.co.cc (memuat 160 Artikel) Hit Counter: 5100 http://dedewijaya.blogspot.com (memuat 160 Artikel) Hit Counter: 20100 http://dedewijaya83.blogspot.com (memuat 160 Artikel) Hit Counter: 20100 http://dedewijaya.multiply.com (memuat 70 Artikel) http://dedewijaya83.multiply.com (memuat 60 Artikel) http://dedewijaya.wordpress.com (memuat 160 Artikel) Hit Counter: 5100 http://www.sabdaspace.org/blog/dede_wijaya (memuat 100 Artikel) Diskusi/Debat/Tanya Jawab http://www.in-christ.net/blog/dedewijaya (memuat 100 Artikel) Diskusi/Debat/Tanya Jawab Milist: [EMAIL PROTECTED] www.kristenfundamental.co.cc http://kristen-fundamental.blogspot.com www.wayoflife.org * *
JNM * Fwd: KS-ILT Edisi 2 SEGERA TERBIT!!!
Edisi 2 ini dicetak sebanyak 50rb eks, sebelumnya 2006 dicetak 20rb eks, jadi ntar udah 70rb eks beredar, harga edisi ke-2 57.500 ecerannya krn melibatkan penerbit ABIYAH PRATAMA tdk disubsidi mungkin, kalo edisi 1 masih disubsidi. saya rekomendasikan untuk dimiliki dan dibeli. sbg KJV Superior, bg saya Alkitab ILT oke meski harus terus disempurnakan hasil terjemahnya, SECARA LITERAL. www.dedewijaya.co.cc From: Pemasaran KS-ILT ks-...@abiyah-pratama.com Date: 2009/1/5 Subject: KS-ILT Edisi 2 SEGERA TERBIT!!! *SEGERA TERBIT!!* * * *Kitab Suci Indonesian Literal Translations (KS-ILT) yang diterjemahkan mendekati literalnya oleh Yayasan Lentera Bangsa (YLB) akan segera hadir bagi kita semua. Kitab Suci ini akan memperkaya pemahaman kita tentang Tuhan dan Firman-Nya yang hidup, dan akan menolong kita (khususnya orang-orang yang ingin belajar kebenaran firman) untuk semakin kaya dalam pengertian dan pemahaman.* * * *Kitab Suci ini memulihkan nama Tuhan Semesta Alam yang selama ini tidak ditulis di dalam banyak versi Alkitab di Indonesia, padahal Nama Tuhan itu jelas-jelas ada dalam teks bahasa aslinya. * [image: Copy of kitabsuci.jpg] http://issuu.com/sahabatilahi/docs/ks-ilt_edisi2 ** *http://issuu.com/sahabatilahi/docs/ks-ilt_edisi2* *Untuk informasi dan pemesanan, silahkan kirimkan email ke ks-...@abiyah-pratama.com.* *Harga Eceran Rp. 57.500,-* * * *Dapatkan juga di toko-toko buku Kristen dan umum di kota-kota Anda setelah tanggal 15 Januari 2008.* * * *Tuhan YESUS Kristus memberkati kita semua.* [image: image006] http://www.abiyah-pratama.com/ [image: nama_pt] http://www.abiyah-pratama.com/ Ruko Cempaka Mas Blok K-31 Jakarta Pusat 10640 Indonesia Telp. 021-42889058, 42886275; Fax. 021-42889085 Website: www.abiyah-pratama.com Email: pener...@abiyah-pratama.com -- rest area: www.pwijayanto.net
Re: JNM - Jangan Menyebut YHVH Sembarangan
murni nama diri' karena yang penting adalah memuliakan 'pribadi kehendak' yang punya Nama Suci itu dan bukan huruf-huruf Nama-Nya, demikian juga kita tidak perlu merasa rendah diri kalau 'nama YHVH ternyata berakar bangsa dan bahasa asing' (apalagi dengan kemungkinan berakar Arab), karena YHVH adalah Tuhan semesta alam yang mencipta dan memiliki langit dan bumi termasuk semua bangsa dan bahasa yang ada di dalamnya. Selama ribuan tahun tidak pernah ada firman dan wahyu melalui para Nabi PL, Imam Besar Eliezer (yang merestui LXX), dan Yesus (yang menggunakan LXX), yang menyebutkan bahwa 'Yang Empunya Nama Suci Itu' keberatan untuk penerjemahan dengan kata pengganti itu bahkan Yesus sendiri tidak pernah menyebut 'Nama Itu' kecuali dengan panggilan kehormatan 'Bapa' atau 'El' (Mat.27:46, dalam dialek Arab = Allah) hingga kerajaan Allah berkembang ke seluruh dunia dan firman-Nya terus diterjemahkan ke bahasa-bahasa dunia. Yang menarik untuk dicatat pula adalah dua aliran pemuja nama YHVH, yaitu Saksi-Saksi Yehuwa dan Gerakan Nama Suci sekalipun ada kemiripan dalam sakralisasi nama itu namun ada juga perbedaannya yang mencolok. SSY menerjemahkan YHVH dengan Jehovah (Ind: Yehuwa) sedangkan SNM dengan Yahweh/Yahwe dan variasinya, namun di Indonesia SSY menerima dengan sukacita terjemahan 'Allah' untuk El/Elohim/Eloah dan Theos, sedangkan SNM alergi berat dengan yang berbau Arab dan menolak terjemahan itu (ini menunjukkan kadar Semitisme mania dan Arabisme fobia yang kuat), demikian juga SNM menolak kelahiran Messias dirayakan pada bulan Desember melainkan kebanyakan menentukan pada bulan September/Oktober, padahal SSY fobia total terhadap perayaan Natal. *** -- Dede Wijaya http://kristen-fundamental.blogspot.com http://www.kristenfundamental.co.cc http://kompasiana.com/dedewijaya http://dedewijaya.blogspot.com http://dedewijaya83.blogspot.com http://dedewijaya.multiply.com http://dedewijaya83.multiply.com http://dedewijaya.wordpress.com http://www.webkristiani.co.cc -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=- JNM Mailing List Daftar : jesus-net-subscr...@yahoogroups.com Keluar : jesus-net-unsubscr...@yahoogroups.com Posting: jesus-net@yahoogroups.com Question, Counseling and Prayer request to: jesus-net-ow...@yahoogroups.com or jnmminis...@aol.com Twitter: @jnministry -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-Yahoo! Groups Links * To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/jesus-net/ * Your email settings: Individual Email | Traditional * To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/jesus-net/join (Yahoo! ID required) * To change settings via email: jesus-net-dig...@yahoogroups.com jesus-net-fullfeatu...@yahoogroups.com * To unsubscribe from this group, send an email to: jesus-net-unsubscr...@yahoogroups.com * Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
JNM - Ikuti Seminar Gratis PERANG HARMAGEDDON di Semarang, Jogja, Jambi by Suhento Liauw, Th.D
Seminar Akhir Zaman oleh Suhento Liauw, Th.D 29 Agustus 2011 dedewijayahttp://dedewijaya.wordpress.com/author/dedewijaya/ Tinggalkan komentarhttp://dedewijaya.wordpress.com/2011/08/29/seminar-akhir-zaman-oleh-suhento-liauw-th-d/#respond Go to commentshttp://dedewijaya.wordpress.com/2011/08/29/seminar-akhir-zaman-oleh-suhento-liauw-th-d/#comments Rate This http://dedewijaya.files.wordpress.com/2011/08/posterdedeakhirzaman_depan-b.jpg Seminar Eskatologi di Jogjakarta Seminar AKHIR ZAMAN: Thema: *Dampak Gejolak Timur Tengah terhadap Perang Harmageddon di Depan Mata?* Hari/Tanggal: *Jumat, 16 September 2011* Pukul: 18.00 – selesai, Tempat: Gedung JKI Citarum (Blakang Stadion Citarum), SEMARANG, CP: 0813.8463.3040 (Ryan) Hari/Tanggal: *Sabtu, 17 September 2011* Pukul: 15.00-21.00 WIB (ontime) Tempat:* Griya EIRENE, Jl. Jambon 2 No. 3 (Belakang SD Kalam Kudus) Jogja* Pembicara: *Suhento Liauw, D.R.E., Th.D* (Rektor GITS, Gembala Gereja Baptis Independen Alkitabiah (GBIA) GRAPHE) Why 16:16 Lalu ia mengumpulkan mereka di tempat, yang dalam bahasa Ibrani disebut *Harmagedon.* Telah dinubuatkan pada “hari Tuhan Yang Mahakuasa” sebuah peperangan yang amat dahsyat akan terjadi. Tentara multinasional akan mengepung Israel. Peperangan dahsyat dengan persenjataan mutakhir bahkan bisa jadi dengan sejnta nuklir. Namun 7 tahun sebelumnya orang Kristen lahir baru sudah Terangkat lebih dulu. Kini tanda-tanda menuju perang tersebut sudah sangat jelas. Suriah, Mesir, Iran, dll mengalami gejolak Politik yang hebat. Selain gejolak Politik, bersatunya Eropa dengan berbagai gejolak ekonomi akan menghantar terbentuknya kerajaan kelima, BESI CAMPUR TANAH LIAT yang dinubuatkan melalui patung yang dilihat Nebukadnezar. Telah lebih dari 50% masyarakat Israel yang ingin membangun kembali Bait Suci. Ada banyak hal yang perlu anda ketahui tentang Akhir Zaman. Ikuti Seminar setengah hari ini. Anda pasti akan menjadi orang Kristen yang lebih Bijaksana dan terangkat 7 tahun sebelum malapetaka menimpa dunia. *Ujilah segala sesuatu dan peganglah yang baik*. (1 Tes 5:21) Kontribusi: GRATIS, disediakan Makan Malam. Pendaftaran ke: Dede Wijaya 0898.5116.980 Ananto 0816.4266.571 Tempat TERBATAS 110 orang saja. Pendaftaran ditutup 16 September 2011. Diselenggarakan oleh: *GRAPHE International Theological Seminary*http://www.graphe-ministry.org/ www.graphe-ministry.org http://dedewijaya.files.wordpress.com/2011/08/untitled1.jpg Denah Lokasi Like this: Sukahttp://dedewijaya.wordpress.com/2011/08/29/seminar-akhir-zaman-oleh-suhento-liauw-th-d/?like=1_wpnonce=c0d2d6040c Be the first to like this post. Categories: AKHIR ZAMANhttp://dedewijaya.wordpress.com/category/akhir-zaman/, SEMINAR http://dedewijaya.wordpress.com/category/seminar/ Tag:Eskatologihttp://dedewijaya.wordpress.com/tag/eskatologi/, Gejolak Timur Tengahhttp://dedewijaya.wordpress.com/tag/gejolak-timur-tengah/, Graphe International Theological Seminaryhttp://dedewijaya.wordpress.com/tag/graphe-international-theological-seminary/, Rektor GITS http://dedewijaya.wordpress.com/tag/rektor-gits/, Suhento Liauw http://dedewijaya.wordpress.com/tag/suhento-liauw/ -- Dede Wijaya http://kristen-fundamental.blogspot.com http://www.kristenfundamental.co.cc http://kompasiana.com/dedewijaya http://dedewijaya.blogspot.com http://dedewijaya83.blogspot.com http://dedewijaya.multiply.com http://dedewijaya83.multiply.com http://dedewijaya.wordpress.com http://www.webkristiani.co.cc
JNM - Seminar DOKTRIN KESELAMATAN ALKITABIAH 10 Desember 2011 Jogjakarta
Kami mengundang sodara/i sekalian untuk dapat menghadirinya. Daftarkan nama anda via sms ya. Seminar DOKTRIN KESELAMATAN ALKITABIAH 10 Desember 2011 Jogjakarta 22 Oktober 2011dedewijayahttp://dedewijaya.wordpress.com/author/dedewijaya/Tinggalkan komentarhttp://dedewijaya.wordpress.com/2011/10/22/seminar-doktrin-keselamatan-alkitabiah-10-desember-2011-jogjakarta/#respondGo to commentshttp://dedewijaya.wordpress.com/2011/10/22/seminar-doktrin-keselamatan-alkitabiah-10-desember-2011-jogjakarta/#comments Rate This http://dedewijaya.files.wordpress.com/2011/10/depan.jpgSeminar “*Doktrin Keselamatan Alkitabiah*“Tema-tema yang akan dibahas: Benarkah Semua Agama Benar dan Pasti membawa ke Surga? Benarkah hanya ada SATU JALAN menuju SURGA? Cara Allah menghapus Dosa, Apa yang menjamin Anda yakin PASTI MASUK SURGA? Apa itu TULIP/Kalvinisme, Arminianisme, Masuk Surga karena Perbuatan Baik atau Iman, KIta selamat karena Dipilih Allah atau karena Bertobat dan Percaya kepada Tuhan Yesus? Bayi Mati bagaimana nasibnya Masuk Surga atau Neraka? Orang Gila, Keterbelakangan Mental Matinya masuk Surga atau Neraka? Euthanasia atau Bunuh Diri apakah masuk Surga juga? Apa itu Dosa yang TAK TERAMPUNI? Bagaimana Nasib orang Kristen yang terus-menerus hidup di dalam DOSA? Dapatkah orang Kristen Murtad dan Terhilang alias Binasa? Sekali Selamat Tetap Selamat? Iman Pemberian Tuhan atau Respon manusia? Di Surga manusia bisa berbuat Dosa? Masihkah ada Kehendak Bebas di Surga nanti? Keselamatan itu Bersyarat atau Tidak Bersyarat? Bisakah orang menolak Anugerah Keselamatan? Ikuti Pembahasannya bersama *Suhento Liauw, D.R.E., Th.D* (Gembala Sidang GBIA GRAPHE, Rektor Graphe International Theological Seminary), pada Hari/Tanggal:* Sabtu, 10 Desember 2011,*Pkl 15.00-21.00,Tempat: Griya Eirene, Jl. Jambon 2 No 3, (Belakang TK/SD Kalam Kudus) GRATI! *Ujilah segala sesuatu dan peganglah yang baik*. (1 Tes 5:21) Kontribusi: GRATIS, disediakan Makan Malam. Pendaftaran ke: *Dede Wijaya 0898.5116.980* *Ev. Teguh Sujarwo 0888.2740.986* Tempat TERBATAS 100 orang saja. Pendaftaran ditutup 10 Desember 2011. Diselenggarakan oleh: *GRAPHE International Theological Seminary*http://www.graphe-ministry.org/ www.graphe-ministry.org http://dedewijaya.files.wordpress.com/2011/10/blakang.jpg Denah Lokasi **Mari kita mengajak rekan dan teman serta anggota keluarga kita yang lain untuk dapat menghadirinya. Buruan Daftar ya. Seminar Penting nech! Like this: Sukahttp://dedewijaya.wordpress.com/2011/10/22/seminar-doktrin-keselamatan-alkitabiah-10-desember-2011-jogjakarta/?like=1_wpnonce=38ca236b3d Be the first to like this post. Categories:BERITA http://dedewijaya.wordpress.com/category/berita/, CALVINISME http://dedewijaya.wordpress.com/category/calvinisme/, KESELAMATAN http://dedewijaya.wordpress.com/category/keselamatan/, LIPUTAN ACARA http://dedewijaya.wordpress.com/category/liputan-acara/, SEMINARhttp://dedewijaya.wordpress.com/category/seminar/ Tag:Arminian http://dedewijaya.wordpress.com/tag/arminian/, Bayi Masuk Surga http://dedewijaya.wordpress.com/tag/bayi-masuk-surga/, Imanhttp://dedewijaya.wordpress.com/tag/iman/ , Keselamatan Bersyarathttp://dedewijaya.wordpress.com/tag/keselamatan-bersyarat/ , Masuk Surga http://dedewijaya.wordpress.com/tag/masuk-surga/, OSAShttp://dedewijaya.wordpress.com/tag/osas/ , Seminar Doktrin Keselamatanhttp://dedewijaya.wordpress.com/tag/seminar-doktrin-keselamatan/ , Soteriologi http://dedewijaya.wordpress.com/tag/soteriologi/, Suhento Liauw http://dedewijaya.wordpress.com/tag/suhento-liauw/, TULIPhttp://dedewijaya.wordpress.com/tag/tulip/ -- Dede Wijaya http://kristen-fundamental.blogspot.com http://www.kristenfundamental.co.cc http://kompasiana.com/dedewijaya http://dedewijaya.blogspot.com http://dedewijaya83.blogspot.com http://dedewijaya.multiply.com http://dedewijaya83.multiply.com http://dedewijaya.wordpress.com http://www.webkristiani.co.cc
JNM - Seminar AKHIR ZAMAN by Suhento Liauw, D.R.E., Th.D Jumat 1 Juni di Surabaya
Seminar Akhir Zaman 1 Juni 2012 di The SQUARE Surabayahttp://dedewijaya.wordpress.com/2012/05/15/seminar-akhir-zaman-1-juni-2012-di-petra-square-surabaya/ brosur di http://dedewijaya.wordpress.com/2012/05/15/seminar-akhir-zaman-1-juni-2012-di-petra-square-surabaya/ *Seminar AKHIR ZAMAN di Surabaya, Pembicara: Dr. Suhento Liauw, Th.D (Rektor GITS)* *Jumat, 1 Juni 2012, Pkl 14.00-20.00 WIB, (Tempat di The SQUARE APARTMENT ARCADE – Jl. SIWALANKERTO 146-148)* *GRATIS, Daftarkan nama anda segera ke: 0818.46.1116 (Estefan Junaydi) dan 0821.241.987.97 (Dance S Suat), Tempat Terbatas!!! Kapasitas hanya buat 100 orang.* *Hadiri dan Ikutilah…….. Free* (disediakan Snack dan Makan Malam, Sertifikat/Piagam bagi yang butuh, Doorprize)
