Sem querer mexer com os brios de ninguém, esse ponto não é a linha do tempo que 
decide. É a doutrina filosófica por detrás que orienta. 

Agora, o problema da trivialização passa justamente por isso: se não se pode 
dizer que um princípio ou lei é mais evidente que outro, não há razão para não 
supor que toda proposição é um princípio. Dá na mesma que admitir que o 
pensamento tem contradição e não lida bem com ela.

Mas, isto já foge ao tópico que o Jessé iniciou.


On 14 Sep 2018, at 17:01, Joao Marcos <[email protected]> wrote:

>> Há um livro muito usado e que é um dos melhores nessa gama, mas que começa 
>> de modo muito mal.
>> Por exemplo, num capítulo inicial o livro apresenta uma lista de axiomas, 
>> mas não argumenta por
>> quais motivos considera aquelas fórmulas princípios mais básicos ou mais 
>> evidentes que outros.
>> Aliás, nem mesmo diz que esses são evidentes ou básicos.
> [...]
>> São problemas assim que fazem a maioria dos estudantes de Filosofia preferir 
>> livros que falem da
>> Lógica da antiguidade, pois estes em geral são textos mais inteligíveis para 
>> quem ainda está no
>> início dos estudos lógicos.
> 
> Também há o risco de o estudante se perder no estudo dos Antigos e
> nunca chegar à Lógica Moderna, e com isso acabar contribuindo ao
> diálogo científico bem menos do que gostaria.  Por exemplo, há algumas
> boas dezenas de anos que *axiomas* deixaram de ser equacionados com
> "princípios auto-evidentes", sem qualquer prejuízo para a atividade
> cotidiana do pesquisador em Lógica.
> 
> JM
> 
> -- 
> Você está recebendo esta mensagem porque se inscreveu no grupo "LOGICA-L" dos 
> Grupos do Google.
> Para cancelar inscrição nesse grupo e parar de receber e-mails dele, envie um 
> e-mail para [email protected].
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> Visite este grupo em 
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> Para ver esta discussão na web, acesse 
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