*Walter Carnielli,* vendo aqui seus livros, impressionante, você publicou
vários livros sobre o tema.
Você não poderia tentar me explicar do porque acha que a Lógica é tão
diabólica assim?

Em sex, 14 de set de 2018 às 22:46, Jessé Silva <[email protected]>
escreveu:

> *Walter Carnielli*,
>
> Mas isso não seria uma contradição? '-'
> Até porque na Lógica não se aplica juízos que por sua vez, resumidamente,
> só podem ser verdadeiros ou falsos?
>
> Eu acho que foi uma brincadeira da sua parte, mas falando sério, não vejo
> a Lógica como algo diabólico ou ruim, na verdade acho impressionante, belo
> e bom.
>
>
> Em sex, 14 de set de 2018 às 22:40, Walter Carnielli <
> [email protected]> escreveu:
>
>> Só tem esse lado.
>>
>> Em sex, 14 de set de 2018 22:15, Jessé Silva <[email protected]>
>> escreveu:
>>
>>> *Walter Carnielli*, hehehe, e qual seria exatamente esse lado, no que
>>> consiste exatamente?
>>>
>>> Em sex, 14 de set de 2018 às 22:07, Walter Carnielli <
>>> [email protected]> escreveu:
>>>
>>>> Jesse, você está "num estado de paz impossível de descrever" porque nao
>>>> chegou ainda ao lado diabólico da lógica...
>>>>
>>>> W.
>>>>
>>>> Em sex, 14 de set de 2018 20:46, Jessé Silva <
>>>> [email protected]> escreveu:
>>>>
>>>>> *Antonio Marmo*, legal, gostei do que li. Nos livros do Mario mesmo,
>>>>> nos citados "Métodos Lógicos e Dialéticos", o autor explica até coisas
>>>>> sobre juízos modais. Eu confesso que isso me atraiu muito. Eu
>>>>> particularmente não consigo ignorar os antigos, seja por motivo da 
>>>>> didática
>>>>> deles aparentemente ser melhor, ou até mesmo por uma questão histórica e
>>>>> filosófica, digo, como saberei quais foram as influências que uma exerceu
>>>>> sobre a outra, se eu nem sequer apreender a coisa? Ao menos no meu
>>>>> entender, para um estudioso verdadeiramente interessado, não faz o menor
>>>>> sentido ignorar os conhecimentos mais antigos.
>>>>>
>>>>> *João Marcos*, você colocou um ponto interessante, que é referente a
>>>>> contribuição ao diálogo científico. Eu preciso te confessar que não possuo
>>>>> preocupação com isso, explico, ao começar estudar filosofia e afins, foi
>>>>> com a intenção de querer ter uma espécie de vislumbre intelectual sobre as
>>>>> coisas de Deus, mas logo em seguida eu fiquei sabendo do tal
>>>>> estado-contemplativo, que me parece que muitos filósofos conseguiram
>>>>> atingir. Então o que eu busco atualmente, como estudante, é apenas isso. 
>>>>> Eu
>>>>> entendo que há pessoas que querem contribuir especificamente para o 
>>>>> diálogo
>>>>> científico, mas para um sujeito como eu, que desta forma busca o saber,
>>>>> sinceramente, isso não tem importância nenhuma.
>>>>>
>>>>> Eu com meus 16 anos de idade comecei a estudar programação de
>>>>> software, comecei com a citada *Linguagem C*, hoje programo em
>>>>> algumas outras também, e atualmente trabalho como freelance desenvolvendo
>>>>> sistemas Web em geral. Nesta brincadeira, muito divertida claro, da
>>>>> computação, onde além de programação também brinquei muito com redes,
>>>>> sistemas operacionais, dentre outras coisas, no meu entender, acabei que
>>>>> criando uma imagem muito boa da ciência, e em específico a ciência da
>>>>> computação. O que quero dizer é que gosto e tendo a gostar cada vez mais
>>>>> das ciências em geral, mas de tal modo que a própria filosofia e a ciência
>>>>> se coadunam em apenas um tipo de saber, que é complementado numa espécie 
>>>>> de
>>>>> aprofundamento da consciência utilizando, neste ponto, da própria religião
>>>>> e consequentemente buscando algo de verdadeiramente transcendente. No meu
>>>>> entender, isso tudo vai formar o citado estado-contemplativo: na apreensão
>>>>> de um saber supremo. E é isto que busco.
>>>>>
>>>>> Enfim, o que começou com uma busca por um vislumbre com certo viés
>>>>> intelectual a respeito das coisas de Deus, pelo que me parece, me levará
>>>>> fatalmente a Ele mesmo, a contemplação d'Ele. Esta ideia me fascina 
>>>>> também,
>>>>> eu me coloca num estado de paz impossível de descrever...
>>>>>
>>>>> Portanto, como iniciante, tenho interesse é na lógica, seja ela
>>>>> moderna ou antiga.
>>>>>
>>>>>
>>>>> Em sex, 14 de set de 2018 às 18:12, Antonio Marmo <
>>>>> [email protected]> escreveu:
>>>>>
>>>>>> Sem querer mexer com os brios de ninguém, esse ponto não é a linha do
>>>>>> tempo que decide. É a doutrina filosófica por detrás que orienta.
>>>>>>
>>>>>> Agora, o problema da trivialização passa justamente por isso: se não
>>>>>> se pode dizer que um princípio ou lei é mais evidente que outro, não há
>>>>>> razão para não supor que toda proposição é um princípio. Dá na mesma que
>>>>>> admitir que o pensamento tem contradição e não lida bem com ela.
>>>>>>
>>>>>> Mas, isto já foge ao tópico que o Jessé iniciou.
>>>>>>
>>>>>>
>>>>>> On 14 Sep 2018, at 17:01, Joao Marcos <[email protected]> wrote:
>>>>>>
>>>>>> >> Há um livro muito usado e que é um dos melhores nessa gama, mas
>>>>>> que começa de modo muito mal.
>>>>>> >> Por exemplo, num capítulo inicial o livro apresenta uma lista de
>>>>>> axiomas, mas não argumenta por
>>>>>> >> quais motivos considera aquelas fórmulas princípios mais básicos
>>>>>> ou mais evidentes que outros.
>>>>>> >> Aliás, nem mesmo diz que esses são evidentes ou básicos.
>>>>>> > [...]
>>>>>> >> São problemas assim que fazem a maioria dos estudantes de
>>>>>> Filosofia preferir livros que falem da
>>>>>> >> Lógica da antiguidade, pois estes em geral são textos mais
>>>>>> inteligíveis para quem ainda está no
>>>>>> >> início dos estudos lógicos.
>>>>>> >
>>>>>> > Também há o risco de o estudante se perder no estudo dos Antigos e
>>>>>> > nunca chegar à Lógica Moderna, e com isso acabar contribuindo ao
>>>>>> > diálogo científico bem menos do que gostaria.  Por exemplo, há
>>>>>> algumas
>>>>>> > boas dezenas de anos que *axiomas* deixaram de ser equacionados com
>>>>>> > "princípios auto-evidentes", sem qualquer prejuízo para a atividade
>>>>>> > cotidiana do pesquisador em Lógica.
>>>>>> >
>>>>>> > JM
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