Do ponto de vista filosófico, “atacar” a ideia de infinito atual não é algo 
muito viável. É muito forte. O que é possível fazer é ou indagar-se se tal 
ideia é concebível em certos termos, quais são suas consequências e a que 
conceitos pode ela aplicar-se.  Mas, uma vez que um filósofo pode pensar a 
respeito, sem incorrer em contradição ou paradoxo, ela pode fazer parte de uma 
doutrina perfeitamente.

Só que não se aborda a distinção entre infinito atual e potencial en passant, a 
título de mero comentário. Não existe reflexão filosófica que comece sem mais 
nem menos, ainda mais se adentrar um tema que tem relevância para os 
fundamentos de uma teoria. É preciso primeiro ter uma questão clara para tentar 
responder.



> On 31 Oct 2018, at 08:58, Anderson Nakano <[email protected]> wrote:
> 
> Saudações a todos. Permito-me dar alguns "pitacos".
> 
> 1. A ideia de que um conjunto é infinito quando ele é similar a uma parte 
> própria sua vem, salvo engano, de Dedekind (no Was sind und wie sollen die 
> Zahlen?). Na verdade, trata-se de uma definição do infinito.
> 2. Cantor subscreve a essa ideia e a utiliza nos seus artigos. Cantor 
> defendeu que o infinito potencial, no sentido rigoroso, pressupõe o infinito 
> atual. Essa é a posição que me parece atacável do ponto de vista filosófico.
> 3. Concordo com o João Marcos: a crença cantoriana no infinito "atual" é 
> "irrelevante" para embasar o cálculo por ele introduzido (isso soa, a 
> propósito, bastante "wittgensteiniano")
> 4. (3) não implica que não se possa atacar a definição de Dedekind e a defesa 
> de Cantor do infinito atual do ponto de vista filosófico.
> 5. Eu não estou defendendo, obviamente, as ideias do OC, só estou dizendo que 
> elas não estão erradas "já de partida".
> 6. Se a negação do infinito atual implica que não há totalidades infinitas, 
> então é claro que não há, em particular, totalidades que possuem partes 
> próprias similares a ela e, portanto, vale o Axioma 5 de Euclides.
> 
> Abraço,
> 
> Anderson
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