Re: [ideoL] Etimologías según Cortez

2008-08-10 Por tema Danilo Vilicic
Nunca había leído tanta burrada junta, es que te juro que llega a aburrir.
La verdad es que sigue ganando la etimología de trabajo, que mostraste ya el
año pasado, pero la de esclavo no se queda tan atrás.

Saludos
Danilo Vilicic



- Original Message - 
From: David Antonio Ward [EMAIL PROTECTED]
To: ideolengua@gruposyahoo.com
Sent: Sunday, August 10, 2008 6:24 AM
Subject: [ideoL] Etimologías según Cortez


Hola  a todos. Les hago llegar otro extracto del libro de Cortez, en
este caso, relativo a las nuevas etimologías que propone. Aunque sus
razonamientos se basan en la lengua francesa, muchos de ellos son
aplicables también al español. Espero que lo encuentren estimulante e
interesante.

Antonio W.

La etimología oficial del francés es fantasiosa



La etimología oficial está basada en lo arbitrario, las fantasías y
la falsa erudición. Repetida de generación en generación, retomada
por todos los diccionarios, termina por tener fuerza de ley. Y
continuamos repitiéndolo hasta la saciedad: que la palabra TRABAJO
viene del latín TRIPALIUM (instrumento de tortura), que la palabra
francesa SANGLIER (jabalí) viene del latín SINGULARIS (solitario),
que la palabra ESCLAVO viene del latín SLAVUS (eslavo). y miles de
otras burradas que no han sido demostradas jamás.

Los tres postulados a priori de la etimología oficial
Nunca hay el menor rigor. Nunca, como en el caso de la hipótesis
del bajo latín, se ha formulado el método científico que serviría
luego de base a la etimología oficial. De hecho, ésta reposa sobre
tres postulados a priori que llevan a los etimologistas a equivocarse
con una constancia que causa nuestra admiración.



Primer a priori: el francés viene del latín. Los etimologistas,
persuadidos de que el francés viene del latín, se las ingenian
entonces contra toda lógica, para buscar por todos los medios un
origen latino.



Segundo a priori: cuando los etimologistas, a pesar de su imaginación
desbordada, no logran encontrar un origen latino, consideran que las
palabras fueron necesariamente tomadas en préstamos a partir de otra
lengua, y tienen la tendencia a volverse hacia las lenguas que
conocen bien: el alemán, el neerlandés, el italiano, el español.
Recordemos aquí que, para lo que se consideran préstamos del italiano
y del español, se trata simplemente de un aporte directo por
intermedio del italiano antiguo.

Pero, por el contrario, imaginar que el francés haya podido absorber
1 500 palabras de origen neerlandés es una idiotez innombrable. Basta
con comparar, y lo haré más adelante,  las palabras que se suponen
son de origen neerlandés con las palabras de origen italiano para ver
un parentesco infinitamente más evidente con éstas últimas. No, el
pueblo francés no es un pueblo de ingenuos que se pasa el tiempo
robando palabras de las lenguas de los otros pueblos, ni tampoco una
lengua se construye sobre el préstamo de innumerables palabras
extranjeras.



Tercer a priori: para los etimologistas, fuera del texto escrito, ¡no
hay nada que buscar!

La etimología oficial se ocupa de seguir la evolución de las palabras
a través de textos de diferentes periodos, y pretende describir la
historia semántica y fonética de las palabras. La ambición es loable,
pero el error consiste en creer que los textos son lo bastante
confiables como para indicar verdaderamente el estado de la
lengua. Fuera del texto escrito, no hay nada que buscar, tal
pudiera ser la divisa de la etimología oficial. Ahora bien, basarse
total  y únicamente sobre lo escrito tiene sus límites. En efecto,
los textos escritos son poco confiables:

§  La literatura no tiene por vocación en sí dedicarse a tratar de
los temas de la vida cotidiana. No transmite de manera exhaustiva el
vocabulario relativo a la vida doméstica: comida, cocina, vestimenta,
anatomía, agricultura, animales.

§  La literatura es elaborada, al menos en los tiempos antiguos, por
eruditos, quienes están asociados al poder y pertenecen ellos mismos
a la nobleza (los Latinos, los Egipcios, los Asirios), o bien son
especialistas en sus dominios, la filosofía, las ciencias, como, por
ejemplo, los Griegos. No refleja en nada el arte de vivir del pueblo,
y descuida, por ese hecho, una parte de su vocabulario.

§  Los escritores mismos se autocensuran y escogen el vocabulario que
utilizan. El ejemplo de la literatura francesa, que proscribe cientos
de palabras de la jerga, -incluidas palabras que no poseen carácter
vulgar- es, en este sentido, ejemplarizante.

§  Finalmente, la ortografía está muy lejos de ser confiable: no está
basada en datos científicos sólidos (la fonética es una ciencia
reciente), ni es estable o uniforme, y puede ser alterada
conscientemente como lo mostraremos.



Ferdinand de Saussure decía en su Cours de linguistique que «la
evolución ininterrumpida de la lengua es velada con frecuencia por la
atención que se presta a la lengua literaria». Decididamente, este
Ferdinand de Saussure se distingue claramente del montón.

[...]

ESCLAVE 

Re: [ideoL] Letras

2008-08-10 Por tema Davius Grupos
En algunas zonas son tipológicamente raras las oclusivas sonoras, por
ejemplo en Mesoamérica muchas lenguas carecen de oposición sonora/sorda.


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Re: [ideoL] Etimologías según Cortez

2008-08-10 Por tema Periegetikos Peridoneus




---

En ESCLAVE, yo veo un palabra compuesta: ESC-LAVE, en la que LAVE nos 
lleva de regreso al trabajo (latín LABOR, italiano LAVORO, francés 
LABEUR, español LABOR), comprendida LABOR en el sentido noble de la 
palabra. El esclavo es aquél que está excluido de la LABOR por estar 
reducido a tareas ingratas.

Y de ahí, de esa condición de exclusión derivaría también: ESLABÓN...


No insisto más en el hecho de que nos encontramos aquí dentro de la 
misma lógica que consiste en encontrar por casualidad una palabra 
latina que tenga una consonancia lo bastante cercana. En corto, 
encontraron la palabra TRIPALIUM y concluyeron entonces que el 
trabajo para los pueblos antiguos era una tortura.

...TRIPALIUM sí admite alguna controversia, ¿no?
Si la etimología se limitara realmente a encontrar palabras semejantes, ¿por 
qué no un TRABALIUM (marca registrada), de TRABALIS, -E (de viga, relativo a 
viga)?
La historia no lo dice.




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Re: [ideoL] Letras

2008-08-10 Por tema Danilo Vilicic
Tengo una duda, ¿te refieres a que en esas grafías no existe la letra g o a
que no existe el sonido [g]?
Ejemplo: en mapudungun, no existe el sonido [g], pero en el alfabeto
unificado se usa para una fricativa velar sonora (otros la analizan como una
semivocal/semiconsonante a partir del fonema [ï], así como w a partir de [u]
e y a partir de [i]).


Saludos
Danilo Vilicic
- Original Message - 
From: marc ignasi corral [EMAIL PROTECTED]
To: ideolengua@gruposyahoo.com
Sent: Sunday, August 10, 2008 5:08 AM
Subject: [ideoL] Letras


Hola
me parece recordar que una vez se publicó o se indicó una dirección donde
salían la presencia o ausencia de las distintas letras en los distintos
idiomas. De hecho estoy buscando en que lenguas no existe la letra G.
¿Me podríais orientar?
Gracias
Marc Ignasi


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Re: [ideoL] Re: Universales del lenguaje y violaciones de esos universales

2008-08-10 Por tema Davius Grupos
Efectivamente, Jorge, releyéndo lo que escribí había algunos errores,
de todas maneras a diferencia del caso tratado anteriormente estas no
me parecen gramaticales.

(7a) Sé por qué se lo dijo a cada uno de ellos, menos a uno.
(7b) **¿A quién no sabes por qué le dijo?

(8a) Vi cuándo le dijeron a uno solo de ellos.
(8b) **¿A quién viste cuándo le dijeron?

(9a) Me imagino qué dijo a uno solo de ellos.
(9b) **¿A quién te imaginas qué dijo?

- Me parece que (7) no retrata bien la información faltante para el
oyente en (7a), diría que la pregunta natural es: (7c) ¿Quién es el
otro al que no sabes porqué se lo dijo también? pero (7b) incumple
además que A quién es correferencial con le cosa que no es posible
si el que hace la preguntas no sabe quien es ese quién !?

En cuanto a (8b) y (9b) me siguen pareciendo incorrectas incluso en
ese contexto. Me temo que lo que pasó en (5) es que confundimos un
interregativo (cuándo) con un relativo (cuando):

(5a) Sé cuándo salía con cada uno de ellos, menos con uno.
(5b) ¿Con quién no sabes [cuando salía]?

En (5b) sólo se pregunta por una persona pero se asume que es conocido
el momento cuando salía, como la cláusula subordinada entre
corchetes no es una interrogativa, no se da la condición de isla
interrogativa y no parece haber problemas, de localidades de trslado.

A mí me ayudó usar la negación de las oraciones:

(5c) No sé cuando salía con cada uno de ellos, pero sí lo sé de uno de ellos.
(5d) ¿Con quién sabes cuando salía? / **¿Con quién sabes Cuándo salía?

Un saludo,
Davius




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Re: [ideoL] violaciones de universales (gerardo)

2008-08-10 Por tema Davius Grupos
En cuanto a (7), (8) y (9) y (5) ya hablé en el mensaje anterior,
desde luego ni a mí, ni a los otros hablantes de español que viven en
mi casa [entre los que realicé una pequeña encuesta] nos parecen
gramaticales (7b), (8b) y (9b) ni siquiera en los contextos (7a), (8a)
y (9a), sugeridos por Jorge. Y respecto a (5) me remito a lo dicho.
Así que realmente no veo ejemplos de violaciones [pero como siempre
digo esto con una cierta inseguridad y no renuncio a decir estaba
equivocado :-)]

Sobre el resto de cuestiones:
1) En efecto podría ser que la gramaticalidad no se la llave adecuada
para un enfoque formal. En cuanto a que las operaciones algoritmicas
sean de tipo innato o experencial no me pronuncio. Como digo se puede
creer correcto el generativismo y al mismo tiempo no ser innatista.
Dudo de todas maneras que los juicios de gramaticalidad se basen en la
experiencia, la gente puede reconocer agramaticalidades aún sin
demasiado entrenamiento.
2) Bueno creo que los ejemplos más interesantes de restricciones
universales son la distinción entre anáforas y pronombres, que fueron
intoducidos en rección y ligamiento, la versión generativista de
1980. Inicialmente no lo traté porque requiere una exposición más
larga que la localidad del traslado pero sería interesante ¿cómo no?
traer aquí una lista de ejemplos y citar las restricciones,
sometiéndolas a prueba como se ha hecho con la localidad.

Pero déjame que me tome algo de tiempo para buscar esos ejemplos.
Un saludo,
Davius




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[ideoL] sobre el sumerio

2008-08-10 Por tema Davius Grupos
En esta lista, en el pasado, alguna vez se ha hablado del sumerio y creo
recordar que algunas personas por aquí tienen bastante más fresca la
morfología de dicha lengua así que en parte a ellos me dirijo. Una
peculiaridad del sumerio es que tenemos registradas dos variantes o
dialectos de dicha lengua: la *lengua estándar* o eme-Gir y la *lengua
de las mujeres* o eme-sal. La myoría de textos están escritos en la
primera, mientras que la segunda parece ser usado en los textos casi
exclusivamente al transcribir las palabras de mujeres y diosas. Aunque la
existencia de una variedad especial para las mujeres es algo que pueda
parecer muy raro, tal vez deberíamos recordar que se da en otras culturas
tan lejanas entre sí como los Chukchi del extremo oriental de Siberia donde
los hombres usan una variedad y las mujeres y los niños pequeños usan otra
(ambas muy parecidas y con sólo diferencias fonológicas). También es famoso
el ejemplo de la isla, creo que Trinidad, donde las mujeres y los niños
usaban una lengua arawak y los hombres una lengua caribe, reflejando el
hecho de que los hombres arawak habían sido muertos por los caribes y estos
habían tomado mujeres arawak por esposas. También en los textos clásicos de
la India los hombres hablan en sánscrito clásico y las mujeres en
prácrito.

Volviendo al sumerio las diferencias principales están en que algunas
parejas de sinónimos son usadas por mujeres y las otras por los hombres
(similarmente a como sucede con algunas palabras en japonés) y además en la
lengua de los hombres (eme-gir) se usa /G/ = /Ng/ (nasal velar) mientras que
en la lengua delas mujeres (eme-sal) se confunde con /m/. Y existen otras
diferencias menores. Para ilustrarlo copio aquí un fragmento clásico en que
la diosa Inanna rechaza a un pretendiente inoportuno:

kuli mu-lila, Su bamu emeSe daGen!
amaGu lusaSe ta munaben?
amaGu gaSan-gale lusaSe ta munaben?

Cuya traducción es:

¡Amigo de En-lil(a), déjame libre déjame irme a casa!
¿Qué mentira debo decirle a mi madre?
¿Qué mentira debo decirle a Nin-gal(e)?

En eme-gir esto habría sido de acuerdo con S. N. Kramer:

kuli en-lila, Su bamu eGuSe gaGen!
amaGu lusaSe ana munaben?
amaGu nin-gale lusaSe ana munaben?

Con lo cual las diferencias son:
(1) mu-lila = en-lila, gaSan-gale = nin-gale (nombres propios)
(2) eGuSe = emeSe
(3) gaGen = daGen
(4) ta = ana

No dispongo de la traducción literal pero diría que salvo los nombres
propios el resto de diferencias (2), (3) y (4) corresponden posesivos de
primera persona y verbos en primera persona. Y así yo diría que lo que pasa
es que en sumerio el prefijo de primera personas difiere si el sexo del
hablante es masculino o femenino (algo no demasiado sorprendente ya que es
precisamente lo que pasa en lenguas semíticas con la segunda y tercera
persona en singular).

Lo curioso es que he leído que las diferencias entre eme-gir y eme-sal son
de elección léxica como en (1) y fonéticas, pero diría que lo de (2) a (4)
sugiere que además el prefijo de primera persona es diferente para hombres y
mujeres. No sé si alguien conoce los detalles de la morfología o se le
ocurre alguna otra hipótesis ingeniosa para dar cuenta de las diferencias de
los textos que muestro.

¿ideas?¿comentarios?
Davius


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Re: [ideoL] Re: Universales del lenguaje y violaciones de esos universales

2008-08-10 Por tema Jorge Llambías
2008/8/10 Davius Grupos [EMAIL PROTECTED]:
 Efectivamente, Jorge, releyéndo lo que escribí había algunos errores,
 de todas maneras a diferencia del caso tratado anteriormente estas no
 me parecen gramaticales.

 (7a) Sé por qué se lo dijo a cada uno de ellos, menos a uno.
 (7b) **¿A quién no sabes por qué le dijo?

Lo que tiene de raro (7b) es la falta de objeto directo para dijo.
En cambio:

(7a) Sé por qué se lo dijo a cada uno de ellos, menos a uno.
(7c) ¿A quién no sabes por qué se lo dijo?

o

(10a) Sé por qué le avisó a cada uno de ellos, menos a uno.
(10b) ¿A quién no sabes por qué le avisó?

no presentan mayor dficultad. (7b) es tan rara como sé por qué le dijo.
Me lleva a preguntar Sabes por qué le dijo ¿qué?

 (8a) Vi cuándo le dijeron a uno solo de ellos.
 (8b) **¿A quién viste cuándo le dijeron?

Lo mismo, habría que cambiar le por se lo,
o dijeron por avisaron:

(11a) Vi cuándo le avisaron a uno solo de ellos.
(11b) ¿A quién viste cuándo le avisaron?


 (9a) Me imagino qué dijo a uno solo de ellos.
 (9b) **¿A quién te imaginas qué dijo?

A mí (9b) me resulta (en ese contexto) aceptable.

 - Me parece que (7) no retrata bien la información faltante para el
 oyente en (7a), diría que la pregunta natural es: (7c) ¿Quién es el
 otro al que no sabes porqué se lo dijo también? pero (7b) incumple
 además que A quién es correferencial con le cosa que no es posible
 si el que hace la preguntas no sabe quien es ese quién !?

Perdón, pero no entiendo bien lo que quieres decir.

 En cuanto a (8b) y (9b) me siguen pareciendo incorrectas incluso en
 ese contexto. Me temo que lo que pasó en (5) es que confundimos un
 interregativo (cuándo) con un relativo (cuando):

 (5a) Sé cuándo salía con cada uno de ellos, menos con uno.
 (5b) ¿Con quién no sabes [cuando salía]?

Si lo que sé o no sé  de uno u otros es cuándo salía con ellos, lo que
corresponde preguntar es ¿Con quién no sabes cuándo salía?, o si
prefieres, también ¿De quién no sabes cuándo salía con él?.  Sin el
acento en cuándo la frase pierde sentido.

 En (5b) sólo se pregunta por una persona pero se asume que es conocido
 el momento cuando salía, como la cláusula subordinada entre
 corchetes no es una interrogativa, no se da la condición de isla
 interrogativa y no parece haber problemas, de localidades de trslado.

Creo que estás mezclando la interrogativa indirecta (sé _cuándo_ salía)
con la relativa sé el momento _cuando_ salía.

 A mí me ayudó usar la negación de las oraciones:

 (5c) No sé cuando salía con cada uno de ellos, pero sí lo sé de uno de
 ellos.
 (5d) ¿Con quién sabes cuando salía? / **¿Con quién sabes Cuándo salía?

Creo que es al revés.

Saludos,
Jorge




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[ideoL] Constituyentes en latín

2008-08-10 Por tema Davius Grupos
El otro día comentando con un amigo sobre el orden básico de constiuyentes
en latín, me decía que la mayoría de autores aceptan sin mayor discuisón que
el latín tiene un orden (SOV, sujeto-objeto-verbo), NA (el nombre precede al
adjetivo), NG (el genitivo sigue al nombre) y detN (los determinantes
preceden al nombre). Por cierto que buscanro por los archivos veo que el
tema del orden libre en latín ya fue tratado en esta lista:
[orden libre en latín y ruso] [Julio de 2003]
http://listserv.linguistlist.org/cgi-bin/wa?A2=ind0307aL=ideolenguaD=1F=S=P=3919
[doble genitivo] [Septiembre de 2006]
http://espanol.groups.yahoo.com/group/ideolengua/message/7818

Cualquiera que haya leído latín sabe que las cosas no son tan sencillas
porque el orden es bastante más libre en latín y se dan prácticamente todas
las posibilidades lógicas. Así que con afán de prueba me propuse hacer un
contaje rápido de qué posibilidades son más frecuentes (sin duda debe
existir algún estudio sobre un corpus grande y representativo, así que si
alguien lo conoce le agradecería nos diera el enlace o la referencia).
Por tomar un ejemplo tomé varias páginas de Cicerón, en concreto In
Catilinam Orationes, texto que tal vez no sea el más adecuado por lo
retórico y cargante que resulta Cicerón y sus fantasiosas amenazas a la
seguridad nacional al más puro estilo George Bush (de hecho existen varios
paralelos interesantes entre el discurso de Bush y Cicerón, que comenté hace
tiempo en otro foro y que no vienen a cuento ahora). El caso es que
centrándome más en el adjetivo los resultados fueron:

AN = 34 veces (78%) / NA = 16 veces (32%)

En concreto sobre el adjetivo existen adjetivos que casi siempre van delante
y otros que casi siembre van detrás:
casi siempre delante: superior- noct- (la noche anterior), magnus vir (gran
hombre), ...
casi siempre detrás: aere alieno (con dinero ajeno), patres conscriptos,

Luego están los casi-determiantes (que yo dejé fuera en mi contaje) como:
tota Italia 'Italia entera' o 'toda Italia'

En español con algunas formas como mismo, último en el mismo sitio,
la última persona, etc. son cuasi-determinantes que anteceden al nombre
casi invariablemente. También es español existen adjetivos especificativos
que siempre suceden al nombre invariablemente: como fotográfico o
epitelial (de los que no conozco ejemplos normales en que estos
antecedan al nombre).

En cuanto al resto de constituyentes usando el inicio y final de las
primeras dos catilinarias de Cicerón:
SOV = 8 veces (53%) / VSO+VSO = 7 veces (47%)
det-N =  7 veces (41%) / N-det = 10 (59%) [entre los determinantes consideré
aquí los posesivos, que casi siempre suceden al nombre]
Nombre-Genitivo = 3 veces (50%) / Genitivo-Nombre = 3 (50%)

Desde luego la muestra que considré especialmente para estos últimos es
pequeña, porque en sólo unas pocas páginas de texto prácticamente no
aparecen frases con objeto y sujeto esplícitios, ni demasiados genitivos en
que el complemento y el núcleo nominal estén adyacentes. Sin embargo, al
menos para el adjetivo que incluye una colección algo más respetable parece
dudoso decir que el latín tiene orden NA sin más. El resto de constituyentes
están demasiado cerca del fifty-fifty para decir nada, aunque tal vez una
muestra más grande podría ayudar, claro.

En cualquier caso me sorprende la facilidad con que se dice que una lengua
es SOV, AN, GN o det-N sin más, cuando el caso es que para muchas lenguas es
complicado identificar un orden básico. Por ejemplo en español para los
adjetivos lo que pasa es que hay varias clases de adjetivos: los que casi
siempre anteceden, los que siempre suceden y otra clase que admite los dos
órdenes, aunque no siempre con el mismo significado:

un viejo conocido / un conocido viejo
una buena amiga / una amiga buena

etc, etc, etc, ...
Davius


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[ideoL] Re: Letras

2008-08-10 Por tema Roberto Bahamonde
Hola.

¿El fonema /g/ o la letra g?

Si es el fonema, son montones, por nombrar las de Chile: mapudungun
(aislada), rapanui (polinesia), quechua (quechua), aymará (jaqaru) y
kawésqar (¿aislada?). También sucede en muchas lenguas polinésicas y
otras en que las oclusivas solamente están representadas por la serie
sorda (p, t, k).

Saludos.
 
--- En ideolengua@gruposyahoo.com, marc ignasi corral [EMAIL PROTECTED]
escribió:

 Hola
 me parece recordar que una vez se publicó o se indicó una dirección
donde salían la presencia o ausencia de las distintas letras en los
distintos idiomas. De hecho estoy buscando en que lenguas no existe la
letra G.
 ¿Me podríais orientar?
 Gracias
 Marc Ignasi
 
 
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Re: [ideoL] Letras

2008-08-10 Por tema Roberto Bahamonde
Y en el alfabeto Raguileo y el Azümchefe, para representar la nasal
velar...

--- En ideolengua@gruposyahoo.com, Danilo Vilicic [EMAIL PROTECTED]
escribió:

 Tengo una duda, ¿te refieres a que en esas grafías no existe la
letra g o a
 que no existe el sonido [g]?
 Ejemplo: en mapudungun, no existe el sonido [g], pero en el alfabeto
 unificado se usa para una fricativa velar sonora (otros la analizan
como una
 semivocal/semiconsonante a partir del fonema [ï], así como w a
partir de [u]
 e y a partir de [i]).
 
 
 Saludos
 Danilo Vilicic
 - Original Message - 
 From: marc ignasi corral [EMAIL PROTECTED]
 To: ideolengua@gruposyahoo.com
 Sent: Sunday, August 10, 2008 5:08 AM
 Subject: [ideoL] Letras
 
 
 Hola
 me parece recordar que una vez se publicó o se indicó una dirección
donde
 salían la presencia o ausencia de las distintas letras en los distintos
 idiomas. De hecho estoy buscando en que lenguas no existe la letra G.
 ¿Me podríais orientar?
 Gracias
 Marc Ignasi
 
 
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Re: [ideoL] Re: Mil años de soledad

2008-08-10 Por tema Mikel Fernandez
Puede que no venga al caso, pero ya puestos. Se puede saber la ideología de ese 
pozo de sabiduría llamado Cortez?  Sólo tengo constancia de sus atinadas  
observaciones  sobre el tripalium, el rebajo y el refajo. Sería interesante 
conocer algo más del personaje.

Saludos

Mikel


--- El dom 10-ago-08, David Antonio Ward [EMAIL PROTECTED] escribió:
De: David Antonio Ward [EMAIL PROTECTED]
Asunto: [ideoL] Re: Mil años de soledad
A: ideolengua@gruposyahoo.com
Fecha: domingo, 10 agosto, 2008, 8:20 pm















--- En [EMAIL PROTECTED] hoo.com, Davius Grupos grupos.davius@ ...

escribió:



 Bueno, veo que Juan ya ha adelantado una ajustada descripción de

este

 pseudo-intelectual reclacitrante en nómina de la prensa progesista

y

 terceraviísta. Afortunadamente el tema de este foro no es la

personalidad o

 valía de personajes como Montaner, así que no tendré que

extenderme sobre lo

 deslucido de sus ideas y lo aburrido de la mayoría de sus textos

(al menos

 el texto que citaba nuestro amigo Antonio Ward, no era la típica

verborreo

 neoliberaloide y anticastrista a la que nos tiene acostumbrados) .



Me parece interesante que cuando se menciona a autores como Colin

Renfrew o Noam Chomsky no se menciona si son republicanos o democratas,

si apoyan a Obama o si son altermundialistas. Por ejemplo, decir algo

asi como Noam Chomsky es un genio de la lingüistica a pesar de sus

anticuadas ideas anticapitalistas y antiamericanas 





 Sobre las ideas de Montoner en su artículo, bueno sólo debo

decir que no son

 estrictamente lingüísticas. La producción científica,

literaria o filosófica

 en una lengua refleja en gran parte sus condiciones materiales:



Es interesante  lo que mencionas a continuacion, aunque mi conclusion es

que, mas que promover la autocritica que el articulo de Montaner

pretende promover, siempre tendemos a echarle la culpa a alguna

entelequia externa. Por tanto, nunca somos (me refiero a los

hispanohablantes) responsables. La responsabilidad es siempre de un

factor externo que se cierne encarnizadamente sobre nosotros. No entro a

detallar porque seria alejarnos del tema linguistico.



 Pero ahora nos sale el payaso de Montaner que el español debe

decirnos

 cosas importantes porque sino caerá en decadencia. A lo mejor

este imbécil

 se piensa que *con ideas se mueve el mundo*, y que su odiado Castro

caerá

 por la fuera de sus infumables articulos pseudointelectualoi des.



El escrito venezolano Carlos Rangel decia que para cierta gente y

ciertos circulos intelectual debe ser sinonimo de izquierda

(marxista y anticapitalista para mas señas). Cualquier otro caso, se

tilda automaticamente de intelectualoide .  Nadie  que se considere

inteligente e intelectual puede darse el lujo de no ser de izquierda,

anti-imperio , y blablabla...



Siempre me sorprende la capacidad de la mente humana para funcionar en

compartimientos estancos. El caso de Noam Chomsky, en este sentido, me

parece emblematico. Se puede decir un genio en ciertas areas

(linguistica) y en otros (ideas politicas) ser, lo que llamaba Vargas

Llosa, un perfecto idiota



 Un saludo a todos,

 Davius





Saludos.



Antonio W.




  




 

















  

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[ideoL] Re: Universales del lenguaje y violaciones de esos universales

2008-08-10 Por tema gerardoprim
[Davius] En cuanto a (7), (8) y (9) y (5) ya hablé en el mensaje 
anterior, desde luego ni a mí, ni a los otros hablantes de español 
que viven en mi casa [entre los que realicé una pequeña encuesta] nos 
parecen gramaticales (7b), (8b) y (9b) ni siquiera en los contextos 
(7a), (8a) y (9a), sugeridos por Jorge.
[Gerardo] Yo también, a partir de tu mensaje, realicé una pequeña 
encuesta, y por mis pagos parece que esas frases resultan 
perfectamente gramaticales. No veo en tu mensaje previo ninguna razón 
para considerarlos agramaticales. De hecho, este relativismo de los 
juicios es un problema suplementario para la metodología del juicio 
de gramaticalidad. ¿Qué hacemos ahora, si para vos y para los 
hablantes de tu casa son frases agramaticales, y para Jorge, para mí 
y para mis amistades son gramaticales? (Agrego: este disenso, que es 
un problema grave para la hipótesis de universales innatos, no es 
ningún problema para la versión conexionista que te mencioné antes: 
es simplemente que ambos grupos difieren en sus experiencias previas 
y en sus cálculos de probabilidades de emisión).

[Davius] Y respecto a (5) me remito a lo dicho. Así que realmente no 
veo ejemplos de violaciones.
[Gerardo] Esto es una huída de la falsación, porque en realidad sí 
que estás viendo ejemplos de violaciones, ya que el sólo hecho de que 
haya disensos entre jueces constituye una violación al principio 
universal. Si fuese un auténtico universal, deberíamos tener un 
consenso entre los hablantes nativos, ¿no es así?
En cuanto a (5), coincido con Jorge en que debería ser de la 
siguiente forma:
(5c) No sé cuándo salía con cada uno de ellos, pero sí lo sé de uno 
de ellos.
(5d) ¿Con quién sabes cuándo salía? / **¿Con quién sabes cuando salía?
Sin el acento la frase pierde el sentido (sin acento, podríamos 
preguntar ¿Con quién estabas cuando salía?, pero no es el caso del 
ejemplo).

[Davius] Dudo de todas maneras que los juicios de gramaticalidad se 
basen en la experiencia, la gente puede reconocer agramaticalidades 
aún sin demasiado entrenamiento.
[Gerardo] ¿Cómo sería ésto? ¿Podrías dar alguna referencia? ¿En qué 
caso una persona puede reconocer agramaticalidades sin demasiado 
entrenamiento? Ciertamente no un niño, que debe pasar por un 
prolongado aprendizaje (primero como oyente, luego como hablante) 
para ser capaz de juzgar la agramaticalidad de las frases, y sólo 
puede hacerlo en la medida en que la frase juzgada utilice marcos 
intraverbales que el niño ya haya escuchado. Y tampoco un aprendiz de 
L2, cuyos juicios en principio se basan en la gramática que aprendió 
en su L1 (también mediante un extenso entrenamiento), y que sólo 
luego de exponerse a una buena cantidad de ejemplos (o bien a 
instrucciones explícitas) de L2 podrá juzgar la agramaticalidad de 
los ejemplos que no concuerden con su propia gramática.

[Davius] Bueno creo que los ejemplos más interesantes de 
restricciones universales son la distinción entre anáforas y 
pronombres, que fueron intoducidos en rección y ligamiento, la 
versión generativista de 1980. Inicialmente no lo traté porque 
requiere una exposición más larga que la localidad del traslado 
pero sería interesante ¿cómo no? traer aquí una lista de ejemplos y 
citar las restricciones, sometiéndolas a prueba como se ha hecho con 
la localidad.
[Gerardo] OK, dale nomás.

Saludos,
Gerardo.






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[ideoL] Re: Mil años de soledad

2008-08-10 Por tema Roberto Bahamonde
Para saber más de sus ideas (por darles un nombre), lee los mensajes
de la lista de los últimos ¿6 meses? con títulos parecidos a El
español no viene del latín. David Antonio los traduce, pero a yo
preferiría que no lo siga haciendo, porque el autor es tan penoso que
parte de las cosas que decimos sobre él rebotan en David Antonio,
aunque no sea la intención.

Saludos.
 
--- En ideolengua@gruposyahoo.com, Mikel Fernandez [EMAIL PROTECTED]
escribió:

 Puede que no venga al caso, pero ya puestos. Se puede saber la
ideología de ese pozo de sabiduría llamado Cortez?  Sólo tengo
constancia de sus atinadas  observaciones  sobre el tripalium, el
rebajo y el refajo. Sería interesante conocer algo más del personaje.
 
 Saludos
 
 Mikel
 
 
 --- El dom 10-ago-08, David Antonio Ward [EMAIL PROTECTED]
escribió:
 De: David Antonio Ward [EMAIL PROTECTED]
 Asunto: [ideoL] Re: Mil años de soledad
 A: ideolengua@gruposyahoo.com
 Fecha: domingo, 10 agosto, 2008, 8:20 pm
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 --- En [EMAIL PROTECTED] hoo.com, Davius Grupos grupos.davius@ ...
 
 escribió:
 
 
 
  Bueno, veo que Juan ya ha adelantado una ajustada descripción de
 
 este
 
  pseudo-intelectual reclacitrante en nómina de la prensa progesista
 
 y
 
  terceraviísta. Afortunadamente el tema de este foro no es la
 
 personalidad o
 
  valía de personajes como Montaner, así que no tendré que
 
 extenderme sobre lo
 
  deslucido de sus ideas y lo aburrido de la mayoría de sus textos
 
 (al menos
 
  el texto que citaba nuestro amigo Antonio Ward, no era la típica
 
 verborreo
 
  neoliberaloide y anticastrista a la que nos tiene acostumbrados) .
 
 
 
 Me parece interesante que cuando se menciona a autores como Colin
 
 Renfrew o Noam Chomsky no se menciona si son republicanos o democratas,
 
 si apoyan a Obama o si son altermundialistas. Por ejemplo, decir algo
 
 asi como Noam Chomsky es un genio de la lingüistica a pesar de sus
 
 anticuadas ideas anticapitalistas y antiamericanas 
 
 
 
 
 
  Sobre las ideas de Montoner en su artículo, bueno sólo debo
 
 decir que no son
 
  estrictamente lingüísticas. La producción científica,
 
 literaria o filosófica
 
  en una lengua refleja en gran parte sus condiciones materiales:
 
 
 
 Es interesante  lo que mencionas a continuacion, aunque mi conclusion es
 
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 Llosa, un perfecto idiota
 
 
 
  Un saludo a todos,
 
  Davius
 
 
 
 
 
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