On Fri, 13 Jan 2006 08:49:12 +0700
"IPD Wiska Susetio" <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Alhamdulillah.
Terima kasih Pak Raden Budiman. Silakan menjalani
metodologi yang dilakoni.
Menurut saya ini masalah metodologi saja. Dan metodologi
ini tidak bisa
dipaksakan. Setiap orang berbuat atas dasar syakilahnya.
= Maaf bila saya terkesan memaksakan. Tidak demikian.
Saya hanya mencoba mengembalikan semua urusan kepada
Fundamentalnya
(dalam hal ini Wahyu).
Adalah hak & kewajiban kita untuk selalu meruju dan
mengembalikan urusan
kepada Fundamentalnya. Cara ini sangat efektif untuk
menghindari perpecahan
dan perselisihan.
Kalau pengalaman pribadi, yang dirasakan justru
pendekatannya terbalik. Yakni
kelemahan memahami Tauhid justru karena kurang mendalami
dan menyelami
penjelasan-penjelasan ulama secara utuh. Misalnya ketika
di SMA dulu diajarkan
pendekatan teologis metode Asy'ariyah Maturidiyah Sifat
20.
= Contoh dalam pendekatan metode Asy'ariyah : terbuka
sebuah pertanyaan,
"darimana mengambil angka 20 ?". Dari AlQuran ? Dari
hadits ? Dari mana ?
Alloh mempunyai 99 asma-ul-husna. Bagaimana hubungan angka
20 dan 99 ini ?
Apakah 20 ini bagian dari 99 ? Atau 20 ini diluar perkara
99 ?
Akan tetapi ketika
mendapat kesempatan mengaji pendekatan teologis metode
tersebut dari kitab-kitab
yang lebih asli (bukan sekadar dari diktat pelajaran
sekolah) dilengkapi dengan
kitab-kitab lain barulah didapatkan gambaran yang lebih
utuh tentang Tauhid
= Saya tidak setuju dengan pernyataan "utuh tentang
Tauhid".
Lebih baik pernyataannya sbb "utuh tentang Tauhid METODE
ASY'ARIYAH".
Agar terbuka peluang bagi yang lainnya untuk melakukan
pendekatan.
Supaya di jagat ini ramai dengan berbagai konsep dan
metodologi.
Salah satu metodologi yang layak dipertimbangkan adalah
metodologi Ahlul Bait
(bukan metodologi Syiah). Sebab, sangat jelas Ahlul Bait
dibesarkan sejalan dengan
turunnya Wahyu kepada Nabi Saaw.
sampai menjadi kerangka amal. Ooo ternyata begini tho
Tauhid itu, wah ternyata
luas sekali ya sampai ternyata jelas sekali hubungannya
dengan metodologi
penegakan Islam dalam tataran praktis.
Jadi jangan langsung menyalahkan metodologi dan warisan
khazanah hasil kerja
keras para ulama dalam menjelaskan Tauhid.
=Saya tidak punya hak untuk menyalahkan, tapi saya punya
hak & kewajiban
untuk mengkritisi.
Yang
mempelajarinya saja barangkali
yang belum utuh. Kalaupun ada metodologi lain, belum
tentu juga bisa efektif
sebagai washilah taqorrub bila penyerapannya tetap tidak
utuh.
Barokallaahu lakum,
= Wizh =
Wassalamu'alaikum
R.Budiman
Please respond to Milis is-lam <[email protected]>
To: Milis is-lam <[email protected]>
cc: (bcc: IPD Wiska Susetio/QA/domino_srv)
Subject: Re: [is-lam] Tauhid dan Aqidah
Saya cenderung untuk tidak dulu melibatkan makna aqidah
dan/atau mitsaq dalam
pembahasan Tauhid. Sebab Tauhid yang berasal dari kata
ahad, wahid, wahdah
belum terkupas tuntas sampai ke akar-akarnya. Kita
terlalu
terjebak pada asmaul-
husna dan "sifat" 20 Alloh serta Uluhiyah/Rububiyah
tanpa
mengembalikan
persoalannya kepada kata pembentuk Tauhid dan suasana
ayat
yang mengandung
kata-kata Tauhid itu sendiri.
Saya yakin urusan Tauhid adalah termasuk ayat-ayat
Muhkamat (yang jelas
makna dan artinya) bukan ayat-ayat Mutasyabihat (yang
perlu penafsiran secara
rosikh/mendalam-meluas). Sebagaimana disebutkan sebagai
ayat-ayat muhkamat,
maka urusan Tauhid juga bermakna hukum (bagian dari
muhkamat).
Kita mendisiplinkan diri terhadap istilah-istilah yang
berbeda didalam AlQuran berarti
kita menghormati dan memuliakan Sang Pembuat Istilah.
Mustahil Dia Yang
Membuat istilah tak mempunyai maksud dan tujuan.
Contoh istilah yang sering kita baca dalam AlQuran :
- alladzina amanu => orang-orang yang beriman
- mu'min => orang-orang yang beriman
Frame berpikir indonesia : kedua kata AlQuran itu
dianggap
sama yaitu
orang-orang yang beriman. Padahal menurut rasa bahasa
AlQuran kedua kata itu
berbeda cukup signifikan.
Ilustrasinya begini :
Taufik Hidayat adalah pebulutangkis. Kemanapun ia pergi
maka cap pebulutangkis
selalu melekat padanya. Dan orang-orang juga akan
meng-image-kan
Taufik Hidayat adalah pebulutangkis. Padahal bisa saja
pada suatu saat
ada orang yang melihat Taufik Hidayat sedang bermain
bola,
tapi tetap saja orang
itu akan menyebutnya sebagai pebulutangkis. Suatu saat
terlihatlah Taufik Hidayat
sedang bertanding melawan Ananda Mikola. Bagaimana
pendapat orang melihat
kejadian ini ? Orang akan mengatakan bahwa Taufik
Hidayat
adalah seorang
pebulutangkis dan Ananda Mikola adalah orang yang sedang
bermain bulutangkis
(melawan Taufik Hidayat).
Jadi, mu'min adalah selalu beriman dan alladzina amanu
adalah yang sedang
beriman.
Anda akan lebih merasakan nuansa yang berbeda jika anda
mencermati suasana
ayat-ayat yang menyebutkan alladzina amanu dengan
ayat-ayat yang menyebutkan
mu'min.
Demikian pula Tauhid, aqidah, mitsaq. Akan terasa nuansa
yang sangat
berbeda pada ayat-ayat yang mengandung ketiga kata itu.
Contoh lain rasa bahasa yang berbeda :
- shidiq => benar
- haq/ al-haq => benar
Bila frame berpikir kita menyatukan makna itu dengan
'benar' untuk kedua kata
AlQuran yang berbeda maka akan rusak tatanan bahasa
AlQuran.
Disiplin terhadap istilah AlQuran adalah bagian dari
sebuah Revolusi.
Orang-orang Islam liberal adalah orang-orang yang
berjalan
atas dasar
keinginannya sendiri. Tak ada keinginan mereka mengikuti
Pola Wahyu.
Wassalamu'alaikum
R.Budiman
On Wed, 11 Jan 2006 15:29:45 +0700
"IPD Wiska Susetio" <[EMAIL PROTECTED]>
wrote:
Setuju Pak Raden.
Bahasa itu memang bukanlah hakikat itu sendiri. Bahasa
hanyalah penunjuk
hakikat. Maka untuk menggapai hakikat, makna perlu
diselami menembus batas-batas
harfiahnya, diserap keseluruhan suasananya.
Kemudian kata-kata itu sendiri tidak pernah cukup
melukiskan keseluruhan suasana
yang dialami. Para ulama pun mendudukkan kata-kata
sebagai isyarat. Setiap
kata-kata perlu penjelasan untuk bisa mentransfer
keseluruhan suasananya.
Makanya para ulama rajin menulis syarah (penjelasan,
penjabaran) dari
kitab-kitab. Apalagi Qur'an.
Ketika hendak memahami maksud para ulama, maka apa yang
mau dijelaskannya itu
perlu diselami, ditafakkuri. Terkadang suka salah
memahami maksud yang hendak
dijelaskan para ulama, ketika yang dipegang dan dilihat
hanya kata-katanya saja.
Jadinya terjebak dalam kata-kata, permainan bahasa dan
istilah, terjebak di
tataran *kulit*. Nah yang lebih bahaya lagi ketika
ditambah su'udzhon dan buruk
sangka. Muncullah ketakabburan meremehkan penjelasan,
padahal suasananya sendiri
belum diserap secara utuh. Mirip penyakit rekan-rekan
*liberal*.
Allah lah sebaik-baik pelindung dan pemberi petunjuk.
= Wizh =
_______________________________________________
is-lam mailing list
[email protected]
http://milis.isnet.org/cgi-bin/mailman/listinfo/is-lam
========================================================================================
Speedy Gift 4 You. Pasang Speedy gratis Flexi Trendy dan berhadiah undian :
3 Notebook, 7 Handycam, 9 Digital Camera, dan 25 Modem ADSL. Maaf hanya untuk Januari 2006.
Info : 147 (Khusus Jawa Timur)
========================================================================================
_______________________________________________
is-lam mailing list
[email protected]
http://milis.isnet.org/cgi-bin/mailman/listinfo/is-lam
