Ilaharna padungdengan milis publik mah jiga kitu. Da ari kudu ngadadadarkeun "endog", eh teori jeung rujukanana mah tangtu arus interkasi diskusi jadi ngeyeted, bisa sabedug sakali ge biheung.
2011/5/13 Tubagus Rifki L <[email protected]> > > > Nuhun kang Rachmat. Tercerahkan. > > Tah dina padungdengan urang di ieu milis, lumrahna urang nganggo konstruksi > berpikir 'common sense' batan teori nya kang? Ngan heunteu ari kasebat > 'asbun' mah, janten masih aya pencerahan-pencerahan nu ka sirep. > > Pangalaman kula nyalira salami maosan ieu milis, resep sabab asup kana > 'common sense' kula sakabeh alungan-alungan masalah. Sanajan kula jarang > mairan, tapi loba nu kabaca ku kula. Pokonamah resep lah. Aya samacem > hiburan intelektual oge spiritual. > > Aya ragem 'common sense' nunjukeun dinamika pamikiran urang sarerea nu > latar wangun pamikiranana ragem. Mangga teraskeun... > > > Ongkarana Sangtabean Pukulun Sembah Rahayu > TiRiLik > > > --- In [email protected], MRachmat Rawyani <mrachmatrawyani@...> > wrote: > > > > Aduh, hilap deui bedana. tos mangtaun-taun tara muka buku perkara teori > > > > Commen sense mah kira-kira atawa hiji pendapat anu teu acan teruji > bener heunteuna. Teori tingkatanana leuwih luhur tibatan common sense, sabab > tos teruji jeung diakui sacara umum ku balarea. Pami di lingkungan akadmik > mah jelas pengertian commone sense sareng teori.Tapi di paguneman balarea > sok disalah hartikeun pengertian teori jeung commne sense. > > > > > Urang Baduy ditingali tina teori Invensi tradisi? Ari ceuk common sense > kuring mah, Baduy rek miara budaya samurni-murnina heunteu kapanguruhan ku > budaya luar. Jadi teu tiasa dianggap invensi tradisi, sabab dina invensi > tradisi aya unsur "perubahan". Tapi ceuk common sense kuring, salila urang > berinteraksi jeung manusa sejenna, pasti aya "saling mempengaruhi". > > > > mrachmatrawyani > > > > > > > > ________________________________ > > From: Tubagus Rifki L <tbrifki@...> > > > To: [email protected] > > Sent: Thursday, May 12, 2011 4:46 PM > > Subject: [kisunda] Re: Sakali Deui Strategi Kabudayaan - Teori jeung > common sense > > > > > >  > > > > Nyuhun sakedik bae utamina ka kang Rachmat, naon bentena teori sareng > common sense? > > > > Leres teu ieu pamikir abdi, ngenaan dina teori invensi tradisi, berarti > urang Baduy mah teu makean, teu jiga urang Ciptagelar? > > > > Ongkarana Sangtabean Pukulun Sembah Rahayu > > TiRiLiK > > > > --- In [email protected], Ki Hasan <khs579@> wrote: > > > > > > Hehehe, ukur beda istilah, nu hiji "genuine" noong saujratna, nu hiji > deui > > > noong make parabot beunang nginjeum. Hasilna mah eta-eta keneg. > > > > > > 2011/5/11 MRachmat Rawyani <mrachmatrawyani@> > > > > > > > > > > > > > > > Sababaraha postingan si kuring anu anyar di milis ieu ngahaja > dialungkeun, > > > > pikeun jadi patokan atawa hiji pakakas pikeun nganalisa hiji pasualan > di > > > > masyarakat. Sabab kuring nitenan sababaraha komentar di milis ieu, > > > > argumen-argumenana lemah sabab teu aya dadasar teori anu ngadukungna. > Ngan > > > > sakadar “common sense†wae. > > > > > > > > Ringkesan disertasi Jajang Gunawijaya “Tatali Paranti Karuhun†, > hiji kajian > > > > > antropologi anu nalungtik hiji komunitas di Gunung Halimun Sukabumi > kalayan > > > > make dasar teori Eric Hobsbawn (1992) “invensi tradisi†, ceuk > kuring > > > > > mah,paling gampang dina nalungtik kaayaan hiji masyarakat. Geura > urang > > > > larapkeun dina pasualan NKRI. Ideologi NKRI Pancasila, ceuk cenah, > > > > meunang ngagali Soekarno ti akar budaya (asli) Indonesia. Aya oge > Bhinneka > > > > Tunggal Ika, hiji falsafah anu dicokot ti jaman karuhun Majapahit > (kitab > > > > karangan Mpu Tantular). Sakabeh bangsa Indonesia kudu nyaho > Pancasila. Hiji > > > > Juni tanggal kalahiran Pancasila. Waktu jaman rezim Soeharto oge, > masih > > > > tetep Pancasila sabage ideologi nagara. Supaya leuwih memasyarakat, > > > > diayakeun panataran P4. Tapi jaman Soeharto anu leuwih diramekeun > “Hari > > > > Kesaktian Pancasila†(1 Oktober) tibatan “Hari Kalahiran > Pancasila†(1 > > > > > Juni). Tah ieu teh pan hiji cara Invensi Tradisi, sok sanajan gagal > di > > > > tengah jalan. > > > > > > > > Atuh dina kasus Walikota Solo anu nata kota anu tadina semrawut jadi > rapih, > > > > anu jadi pasualanana pan perkara kasejahteraan rahayat. Ieu oge hiji > invensi > > > > tradisi anu tadina masyarakatna sakadaek teu bisa diatur, jadi > masyarakat > > > > modern anu kerta raharja. Tah, conto ieu sakadar hiji strategi > kabudayaan > > > > dina migeuykeun masyarakat. > > > > > > > > Dina kasus Karajaan Pajajaran, invensi tradisi anu sukses > dilaksanakeun > > > > nyaeta dina perkara aya kulawarga Raja Pajajaran anu asup Islam, > sahingga > > > > masyarakat Sunda ayeuna (Islam) ngarasa miboga karuhun Raja > Pajajaran. Eta > > > > cenah aya Urang Bali anu ngawangun Candi/Pura di Gunung Salak kusabab > > > > Karuhun Raja Pajajaran ngagem Agama Hindu, Ceu kuring mah Urang Sunda > moal > > > > narima invensi tradisi ieu. > > > > > > > > > > > > <mrachmatrawyani@ > ?subject=Re%3A%20Sakali%20Deui%20Strategi%20Kabudayaan> > > > > > > > > > > > >
