Gus Ghofur dan Mas Anam, Saya sendiri idem ditto, awam dalam soal falak. Waktu di di Tsanawiyah dan Aliyah dulu, pernah diajarkan Rubu' dan Falak, tetapi tidak pernah saya seriusi setelah itu. Sekarang sudah lupa semua. Bukunya sih masih, lengkap dengan "ma'nanan" dan keterangan dari guru.
Saya kira, ada benarnya kalau para "falakiyyun" beranggapan bahwa perhitungan falak adalah qath'iyy. Sebab, dalam asumsi mereka, alam raya mengikuti suatu hukum objektif yang berlaku secara konstan (kalau memakai bahasa Qur'an, "al-syamsyu wa 'l-qamaru bi husban"). Jika manusia bisa mengetahui hukum itu, maka dia bisa memprediksi banyak gejala astronomis dengan pasti. Ru'yah, menurut saya, adalah metode astronomi" pra-falak, atau pra-ilmu. Metode ini sudah dipakai sejak berabad-abad di jazirah Arab pra-Islam. Sebagaimana falak adalah ilmu netral yang tidak serta merta bersifat Islam, maka ru'yah adalah sama pula: ia adalah metode netral yang bisa dipakai oleh siapa saja, Muslim dan non-Muslim. Dan itulah yang terjadi dalam kenyataan kongkret. Dalam pandangan ahli hadis atau kalangan sebagian besar fukaha, asumsi yang berlaku lain sama sekali. Karena Nabi menggunakan metode ru'yah, maka contoh itu secara otomatis menjadikan metode itu secara "normatif" mengikat. Sebab, segala tindakan Nabi adalah "norma" bagi umat Islam. Oleh karena itu, dalam sebagian besar mazhab fikih, ru'yah tetap dianggap unggul ketimbang hisab atau falak. Hisab hanya berlaku secara personal, tak bisa dijadikan sebagai landasan bagi "public policy". Sekarang, kalau asumsinya dibalik: bahwa tidak semua tindakan Nabi secara otomatis menjadi "norma"; maka keadaannya akan berubah. Saya memakai asumsi yang terakhir ini: bahwa metode ru'yah dipakai Nabi jelas benar belaka. Tetapi hal itu tak langsung menjadikan metode itu secara "normatif" lebih unggul dari hisab atau falak. Kita tahu, melalui istiqra, bahwa banyak tindakan dan ucapan (baca: perintah) yang dilakukan oleh Nabi tidak dengan sendirinya langsung menjadi norma bagi umat Islam. Melalui "qarinah" tertentu, kita bisa memahami bahwa tindakan dan ucapan tertentu dari Nabi tidaklah merupakan "norma". Sebagaimana kalender Gregorian bisa ditetapkan dengan pasti dan berlaku di seluruh dunia, tanpa perbedaan, maka saya menghendaki hal serupa berlaku pula untuk kalender Hijriyah. Kepastian kalender Hijriyah ini sangat penting dari segi mempersatukan penanggalan umat Islam untuk kepentingan ubudiyyah, tetapi juga dari sudut kepentingan akademik. Menurut "Mu'jam al-Udaba'" karangan Yaqut al-Hamawi, Imam Zamakhsyari pengarang tafsir al-Kasy-syaf itu wafat pada bulan Dzu 'l-Hijjah, hari Arafah (alias tanggal 9), tahun 538 H. Pertanyaannya: apakah tanggal ini tepat? Sebab kita harus bertanya lagi: ini penanggalan a la ru'yah atau hisab? Untuk Idul Adha kemaren, ada tiga versi di Amerika: Rabu, Kamis dan Jum'at. Saya berpikir dalam hati, ini jelas non-sense. Bagaimana ada suatu sistem penanggalan yang mengenal tiga versi seperti itu? Buat saya, sidang "itsbat" seperti yang dipraktekkan selama ini di Indonesia, mengandung sejumlah kejanggalan berikut ini: Kalau awal Ramadan dan Syawwal ditentukan melalui sidang istbat, kenapa hal serupa tidak dilakukan untuk awal seluruh bulan sepanjang tahun? Jika ada perbedaan antara hisab dan falak untuk Ramadan dan Syawwal, sudah pasti perbedaan itu akan terjadi untuk bulan-bulan yang lain. Yang terjadi adalah sungguh aneh: sementara awal bulan Ramadan dan Syawwal ditentukan dengan sidang istbat, bulan-bulan selebihnya ditentukan mengikuti penanggalan yang sudah dibuat oleh para ahli falak. Dengan kata lain, dalam masyarakat Islam (paling tidak di Indonesia), berlaku sistem "penanggalan ganda". Yakni penanggalan ilmu falak, dan penanggalan "politik" yang dibuat sesuai dengan keputusan pemerintah. Saya dulu mengajukan pertanyaan di milis ini yang tak menemukan jawaban pasti: konon, NU mengadakan ru'yah setiap bulan. Pertanyaan saya ketika itu: jika terjadi perbedaan antara ru'yah dan hisab pada bulan-bulan selain Ramadan dan Syawwal, apakah informasi itu disebarkan ke seluruh warga NU? Apakah mereka diperintahkan untuk mengoreksi kalender (biasanya cetakan PT. Menara Kudus) yang sudah kedarung mereka beli sejak awal tahun? Kalau ini terjadi, maka saya bayangkan, betapa tak prakyisnya penanggalan Hijriyah ini. Sebab jika awal seluruh bulan ditentukan dengan ru'yah (agar konsisten dengan hadis "shumu liru'yatihi dst."), maka akan terjadi ketidakpastian. Saya lebih sepakat saat ini umat Islam mengusahakan untuk membuat penanggalan Hijriyah universal yang pasti. Kepastian penanggalan sangat vital untuk kehidupan manusia di manapun. Dan ini tak bisa ditempuh dengan cara ru'yah. Bulan dan matahari, sebagaimana dikatakan Qur'an, mengukuti "perhitungan" tertentu, "bi husban". Kalau hitungan ini diketahui, maka manusia akan bisa membuat penangggalan yang pasti untuk seluruh bulan sepanjang tahu. Mohon maaf, jika pendapat "awam" ini mengandung khilaf. Ulil --- Abdul Ghofur <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > Mas Anam, > > Saya awam soal falak. Pernah ngaji dulu di sekolah. > Tapi tidak serius. Hanya > bisa dikit-dikit saja. Karena itu, saya hanya ingin > bercerita. > > Di sekolah dulu, di pesantren, saya punya guru, KH > Ghozali. Beliau Ketua > Lajnah Falakiyah di sekolak kami. Beliah mengajarkan > kepada kami, bahwa bagi > seorang ahli falak, hisab adalah qath'iy. Karena > itu, jika ada pertentangan > antara ru'yah dan hisab, maka yang dimenangkan > adalah hisab. > > Saya juga pernah nyantri di Kudus. Ngaji juga ke > Mbah Turaihan di Masjid > Menara. Beliau mengajarkan kepada kami hal yang > sama. Hisab adalah qath'iy. > Waktu lebaran, saya ke Kudus, sowan-sowan ke para > masyayekh. Tapi saya urung > ke Mbah Tur, karena beliau menyuruh para tamu untuk > mengqadha puasa satu > hari. Menurut beliau, lebaran pemerintah maju satu > hari, dan itu tidak > benar. > > Di Mesir, saya punya guru lagi. Kalau di Indonesia, > ia tentu seorang kiyai. > Ia sangat santun seperti kiyai-kiyai. Namanya Prof. > Dr. Musa Syahin Lasin, > penulis syarah Muslim paling baik untuk era moderen. > > Dalam muhadharahnya, di awal bulan Ramadhan, ia > mengkritik pemerintah yang > masih menggunakan rukyat. Menurutnya, sudah saatnya > kita beralih ke hisab. > Bukankan setiap hari kita salat lima waktu dengan > berpedoman pada hisab, dan > tidak lagi menggunakan mata telanjang? > > Tapi ia punya sikap lain dari kedua guru saya di > atas. Walaupun ia tidak > setuju sistem rukyat, dalam berpuasa Ramadhan ia > tetap mengikuti pemerintah. > Beliau tidak ngotot menentukan pilihan puasanya > sendiri. > > ghofur > > ----- Original Message ----- > From: "Kh Anam" <[EMAIL PROTECTED]> > To: <[email protected]> > Sent: Saturday, December 22, 2007 1:14 PM > Subject: Re: [kmnu2000] IDUL ADHA 1428 H. DAN > PROBLEMATIKANYA > > > Mas Muid, > Saya pribadi sangat antusias dengan pokok-pokok > pikiran sampean. > > Menurut saya, problem utama dalam perbedaan > penetapan awal bulan Hijriah > adalah gap pemikiran antara para ahli falak dan ahli > fikih, dan ini terjadi > di semua tempat. > > Di NU, perbedaan penetapan hari raya idul fitri > kemarin sebenarnya bukan > antara PBNU dan PWNU Jawa Timur, tapi antara para > ahli falak dan ahli fikih. > Yang saya tahu pak Salam Nawawi, ketua lajnah > falakiyah Jatim, juga tidak > mengabsahkan rukyatul hilal di Madura itu karena > memang waktu itu tidak > imkanur rukyat. > > > > ______________________________________________________________________ > http://www.numesir.org untuk informasi tentang > Cabang Istimewa NU Mesir dan KMNU2000, atau > info-info seputar Cairo dan Timur Tengah. > ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ > Kami berharap Anda selalu bersama kami, tapi jika > karena suatu hal Anda harus meninggalkan forum ini > silakan kirim email ke: > [EMAIL PROTECTED] > > Yahoo! Groups Links > > > > > Ulil Abshar-Abdalla Department of Near Eastern Languages and Civilizations Harvard University ____________________________________________________________________________________ Be a better friend, newshound, and know-it-all with Yahoo! Mobile. Try it now. http://mobile.yahoo.com/;_ylt=Ahu06i62sR8HDtDypao8Wcj9tAcJ
