(1) "Puse el libro en la mesa" (el libro no sufre cambios, ni experimenta
ning�n estado particular)
(2) "Vi a Juan" (Juan aqu� tambi�n es un tema, el objeto de un verbo que no
es una acci�n)
(3) "Nos lo pasabamos muy bien en la monta�a" (aqu� monta�a puede
codificarse opcionalmente dentro del verbo como un tema).

[mariano] Ya, me parece entender, primero, -para m�- el cambio de lugar del
libro puede ser considerado un cambio del libro e inclusive un cambio de la
mesa
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[david] Bueno "tema" en Hw�~ri th�p� es un "several-covering term". Digamos
que una mejor definici�n es: "un participante en la acci�n que no
experimenta cambios ni estados, pero contribuye a que quede bien definida la
acci�n de un agente, o el estado de un experimentador". Tal vez deb�a llamar
a la relaci�n gramatical que expresa el cl�tico verbal /kVN-/ simplemente
participante inestativo inactivo.


[Mariano] la idea de cambio  me resulta lo bastante ambig�a como para
considerar estas extensiones como naturales; esto se podr�a extender a Juan
y a la monta�a, el cambio de no ser visto a ser visto o viceversa, y el
cambio de no ser lugar de la acci�n
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[David] Cambio solo se refiere al paso de un estado final claramente
perceptible del primero: Si Juan ha sido visto por Pedro y 10 minutos m�s
tarde yo veo a Juan, no puedo determinar si Pedro le ha visto o no, ya que
esa "acci�n" no le deja cambios a Juan. Es algo diferente de "El ni�o mordi�
la punta de su l�piz", no? Para m� cuando hablamos de cambio y cuando no
hablamos de cambio depende de los nuevos rasgos sem�nticos [+ ...] que
adquiere la entidad cambiante y no de su historia pasada (si ha sido visto o
no por Pedro).


[Mariano] La raz�n est� en que en el libro, Juan o la monta�a no ocurren
cambios relevantes en su integridad como objetos particulares solo hay los
posibles cambios objetivos en su integridad que son imperceptibles, y los
cambios perceptibles que son de sus condiciones o contexto; aclarando que no
son cambios de las condiciones o contexto (en s�) en mayor grado que son
cambios de ellos (en s�) (teor�a de la relatividad :-)).
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[David] Exacto no podemos asumir el contexto como una propiedad intr�nseca
del objeto, ni tampoco su historia pasada (a menos que esta haya dejado
cambios perceptibles).

[mariano] S� mas o menos a eso me refer�a. De todas maneras en las acciones
colectivas y para ciertos verbos pienso que habr�a una compartici�n de roles
sem�nticos, aunque en espa�ol van de necesidad marcados de manera distinta,
se pueden hacer construcciones sim�tricas o casi sim�tricas para el mismo
valor sem�ntico-
proposicional, por ejemplo:
Ia) Ana pasea/baila/habla/queda... con Juan.
Ib) Juan pasea con Ana.
II) Ana y Juan pasean (juntos).
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[David] En Ia) y Ib) "Juan" sigue tratado como "tema" de hecho en hw�~ri
th�p� casi todos los casos oblicuos (que en gr. tradicional son los
"complementos circunstanciales") son tratados como "tema + postposici�n".
(Hasta cierto punto en todas las lenguas podemos considerar las adposiciones
como marcadores de caso adnominales).

[Mariano] Otros ejemplos son las expresiones ecuacionales:
IIIa) El director es/parece/semeja (ser)/resulta (ser)/... el profesor de
matem�ticas.
IIIb) El profesor de matem�ticas es el director.
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[David] Las oraciones copulativas no presnetan dificultad tampoco por
ejemplo IIIb se trata como en las lenguas que carecen de c�pula:
"el-profesor de-matem�ticas �l-director". Es decir, nuevamente observamos
que en hw�~ri th�p� no hay diferencia entre nombres y verbos.

[Mariano] Otros ejemplos son las comparativas y las expresiones de medida:
IVa) La caja es mayor que el libro.
IVb) El l�bro es menos que la caja.
Va) Hay unos 11 000 kil�metros de Santander hasta Kioto/entre Santander y
Kioto.
Vb) Hay unos 11 000 kil�metros de Kioto hasta Santander/entre Kioto y
Santander.
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[David] las oraciones de tipo IV) no las tengo resueltas todav�a, quiero
examinar que hacen otras lenguas sim�tricas antes de adoptar una soluci�n
para compatible con las reglas de juego del hw�~ri th�p�. En cuanto a las
oraciones V) s� est�n resueltas: se usa el existencial (como en las lenguas
mayas).

David S.


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