Saludos de nuevo a todos.
Sigo pensando que el origen del pensamiento discursivo es el lenguaje
oral. Presentar� a continuaci�n mis bases esenciales.
Primera: toda comunidad de hombres ha comenzado su pensamiento
discursivo, hasta la fecha, por medio del di�logo oral.
Segunda: en el individuo fisiol�gicamente normal, el aprendizaje de una
lengua oral es previo al uso de cualquier otro c�digo.
Tercera: la escritura es un medio subsidiario del uso oral de una
lengua, y el uso escrito tiende a desaparecer cuando desaparece el uso oral.
�Significa esto negar la existencia de otros procesos comunicativos? No,
claro; y el caso m�s interesante es la socializaci�n ling��stica de los
sordomudos de nacimiento. Parece que, patol�gicamente, hay dos casos bien
diferenciados. El primero es de la tara puramente sensorial (sordera f�sica,
mudez por defectos del aparato fonador), y el segundo es el debido a da�o
grave en las �reas cerebrales que controlan el habla. En el primer caso, la
activaci�n cortical de las �reas cerebrales es total o parcialmente posible,
y parece que se activan incluso las �reas auditivas correspondientes con la
lectoescritura. Volver� sobre esto un poco despu�s. El segundo caso,
desgraciado para sus afectados pero muy interesante para el esclarecimiento
de la prioridad, es el de tara cerebral por da�o cong�nito grave en las
�reas cerebrales que rigen la comprensi�n oral del lenguaje (sin da�o en el
aparato fonador ni en el auditivo). Hoy el concepto de localizaci�n fija de
funciones s�quicas por �reas cerebrales definidas est� en revisi�n, lo s�,
pero eso no impide una evaluaci�n provisional del caso. Seg�n mis datos,
este segundo caso suele implicar una seria deficiencia en lectoescritura;
pero esto debe matizarse por el deterioro general que un organismo nacido en
tales condiciones suele presentar. Los experimentos con animales no humanos
no son determinantes aqu�, ya que tratamos con un tipo de lenguaje (la
lengua humana) sin parang�n zool�gico conocido.
Por otro lado, se conocen casos de recuperaci�n total o parcial de estas
taras. Un buen ejemplo es el de los sordomudos de nacimiento sin da�o
cerebral serio que luego han recuperado la funci�n fonadora y auditiva por
tratamiento m�dico. Cuando esa recuperaci�n se produce tras varios a�os de
lectoescritura previa, se observa c�mo los desdichados individuos aprovechan
r�pidamente su conocimiento de lectoescritura para incorporar vocabulario,
pausas f�nicas, etc�tera, se�al clara de que las �reas cerebrales de
lectoescritura est�n comunicandose con las �reas de audioelocuci�n. El
proceso de aprendizaje de la lengua primera en el ni�o por el di�logo oral
es pues predominante pero no �nico, y probablemente siempre con activaci�n
primaria o secundaria (cuando ello es fisiol�gicamente posible) de las �reas
cerebrales de audioelocuci�n. No conozco casos de regeneraci�n de esas �reas
cuando el ni�o las tiene b�sicamente da�adas desde su nacimiento, pero los
casos de recuperaci�n de lesiones parciales llevan a pensar que, tambi�n en
este caso, el �rea de lectoescritura tiende a activar el �rea de
audioelocuci�n.
Socialmente, el caso es bastante m�s simple: no se ha producido (que
sepamos) ninguna lengua en grupos de hom�nidos, humanos o prehumanos, a
partir de otro sentido distinto del o�do. Nada de esto elimina la
posibilidad de que haya sido as� y de que descubramos tales lenguas en el
futuro; aqu� hablamos de ciencia emp�rica, no de metaf�sica.
Os agradecer� mucho la aportaci�n de datos y fuentes sobre el tema.
Termino con una puntualizaci�n a Javier. La escritura es un proceso
ling��stico secundario con autonom�a relativa, como ya he dicho. Por ello lo
importante no es estudiar c�mo se escriben los conceptos nuevos, sino c�mo
se forman en la mente del hablante que luego los pronuncia o los escribe.
Es, en mi opini�n, el fen�meno de la generaci�n infinita, el punto m�s
s�lido (y cargado de consecuencias) de la hip�tesis chomsquiana sobre la
naturaleza de la lengua.
La pregunta terrible es: �qu� pasa cuando alguien, un cient�fico, un
l�gico formal o simplemente un pescador ante una nueva especie de pez,
piensan en un nuevo concepto y le dan nombre? Evidente y trivialmente, la
imagen f�nica que se formen estar� enmarcada en su contexto ling��stico y
luego escrita seg�n las reglas ortogr�ficas que conozcan. Pero lo que no es
nada trivial es lo que pasa justamente antes, proceso desconocido y que topa
directamente con los l�mites de la ling��stica, del mismo modo que el mejor
sicoan�lisis, al analizar el inconsciente, topa con los l�mites de la
percepci�n.
Mi hip�tesis es �sta: en el habla y el pensamiento discursivo hay una
aprehensi�n parcial y dial�ctica de la realidad. Como la realidad es, a su
vez, dial�ctica y evolutiva, la percepci�n genera conceptos y los conceptos
se recombinan de manera creadora en el organismo inteligente, generando a la
vez nueva percepci�n y nueva realidad. Se trata de una dial�ctica aut�ntica
entre sujeto y objeto; el sujeto modifica al objeto con su conducta
ling��stica y viceversa; la especie humana interpreta el mundo que la rodea
desde su cultura (que, a su vez, se basa en las lenguas orales) y al
interpretarlo lo modifica; a su vez, el mundo objetivo en su devenir es
captado por los hombres produciendo tambi�n cambios en su mente y su
captaci�n de lo real.
Es evidente que con este desarrollo hemos entrado de lleno en la
filosof�a, al borde de la metaf�sica ya. Ahora bien, sin salirnos del marco
experimental, todo esto tiene sentido a�n si se reconoce que el lenguaje
capta efectivamente lo real, no solamente una representaci�n de lo real. Al
hablar y escuchar hay un conocimiento (relativo y dial�ctico) de la verdad,
conocimiento que posibilita y genera el progreso de la percepci�n ideativa,
y del lenguaje humano en que se apoya esa percepci�n.
Latinovique.
----- Original Message -----
Y qu� m�s, anda. Las lenguas de signos son
c�digos ling��sticos aut�nomos no dependientes
ni derivados en absoluto de las lenguas orales.
Qu� s� hombre, y todo lo que quieras. Que los
sordomudos no tienen acceso a una verdadera
lengua (vamos, que son unos subnormales), que no
hay pensamiento l�gico sin lengua (es por ello que
los matem�ticos, los f�sicos, los fil�sofos... no
pueden pensar en conceptos para los que todav�a no
hay ninguna palabra), etc. etc.
Javier Barrio.
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