from:"mh"

sagala rupa ge nu anyar mah sok karasa teu umum.
lila-lila, mun geus biasa nu pered jadi logor, nu heureut jadi manjangan.
sapatu anyar karasa pered, geus dipake sabulan mah ngeunah we.

jadi lebah dieu mah gumantung karep, erek atawa moal, hayang atawa henteu.
perlu atawa henteu.
nya patokanana nu paling gampang logis atawa henteu mun coklat disundakeun
kondang.

2010/8/8 Abbas abas_ami...@yahoo.com

 Bisa wae, NGAN...Teu UMUM

 --- In urangsunda@yahoogroups.com, mh khs...@... wrote:
 
  2010/8/7 Abbas abas_ami...@...
 
   Warna di na Basa Sunda araneh oge. Model coklat kadang kala
   disebut KOPI. arang mah jelas oranye na.
  
 
  kelir coklat mun hayang disundakeun bisa milih kecap kondang.
  lembur uing sisi situ, mun isuk-isuk bari moyan sok remen manggih
  manuk kokondangan. eta sakadang manuk teh kelirna persis jigaat
  nu dimaksud jeung kelir coklat tea. mun noongan literatur ceuk
  beja aya tangkal kai nu buahna leutik sagede buah kai kiara. ieu buah
  kai teh cenah disebutna buah kondang, kelirna nya jiga kelir manuk
  kokondangan tea.
 
  mun nitenan gumelarna kecap nu dijieun ku manusa, utamana nu pakait
  jeung kelir biasana diaranan kucara analogi jeung kelir tutuwuhan atawa
  sasatoan. sakadar conto misalna, aya kelir hejo pucuk cau, hejo tai kuda,
  jeung sajabana. urang malayu mah nyebut hejo tai kuda teh, hejo tai
  anjing cenah. nu matak asana teu salah, mun hayang boga kecap basa sunda
  keur kelir coklat urang milih kecap kondang
  -mh-
 




 

 Komunitas Urang Sunda -- http://www.Urang-Sunda.or.id
 Yahoo! Groups Links

Re: [kisunda] [Urang Sunda] kondang keur coklat == Re: warna-warna

urang toong tina sisi sejen, naon untunngna mun urang make kondang keur
coklat:

1. kosakecap entri kamus basa sunda bakal nambahan, mun ayeuna aya n
kosakecap,
sanggeus aya kondang, bakal jadi n+1. najan nambahan ngan ukur 1, ieu
nandakeun
yen basa sunda hirup ngagedean lain metotan.

2. mun kondang jadi entri anyar keur kelir, urang sunda bakal tereh leupas
tina panyakit
buta warna. mun bebas buta warna hartina basa sunda kaci dipake keur
ngabahas
urusan farmasi, kedokteran jeung sajabana. hahaha.

2010/8/8 Abbas abas_ami...@yahoo.com



 Kuring kamari asup ka toko pakean; kuring meuli hiji,
 nu wearna kondang. Hehehehe.
 Eta budak nu make warna kondang, anak pak ASsep. Hehehehe
 Asa teu srek pisan ka na mamaras tah


 --- In kisu...@yahoogroups.com kisunda%40yahoogroups.com, mh khs...@...
 wrote:
 
  hehehe. pan eta, keur analogi mun aya kecap nu can umum dipake,
  upama sering mah dipakena, lila-lila ge bakal karasa umum, teu beda
  jeung nu pered bakat ku haben mah dipake nya jadi logor.
 
  2010/8/8 Abbas abas_ami...@...

 
  
  
   Hahahaha, naon make peret jeung logor sagala ...???
   Hahahahaha
   kakuping ku ibu2 mah matak guyur salelembur ear sajajgat. Hahahaha
  
  
   --- In kisu...@yahoogroups.com kisunda%40yahoogroups.com kisunda%
 40yahoogroups.com, mh khs579@

   wrote:
   
sagala rupa ge nu anyar mah sok karasa teu umum.
lila-lila, mun geus biasa nu pered jadi logor, nu heureut jadi
 manjangan.
sapatu anyar karasa pered, geus dipake sabulan mah ngeunah we.
   
jadi lebah dieu mah gumantung karep, erek atawa moal, hayang atawa
   henteu.
perlu atawa henteu.
nya patokanana nu paling gampang logis atawa henteu mun coklat
   disundakeun
kondang.
   
2010/8/8 Abbas abas_amin08@
  
   
 Bisa wae, NGAN...Teu UMUM

 --- In urangsunda@yahoogroups.com 
 urangsunda%40yahoogroups.comurangsunda%
 40yahoogroups.com, mh

   khs579@ wrote:
 
  2010/8/7 Abbas abas_amin08@
 
   Warna di na Basa Sunda araneh oge. Model coklat kadang kala
   disebut KOPI. arang mah jelas oranye na.
  
 
  kelir coklat mun hayang disundakeun bisa milih kecap kondang.
  lembur uing sisi situ, mun isuk-isuk bari moyan sok remen manggih
  manuk kokondangan. eta sakadang manuk teh kelirna persis jigaat
  nu dimaksud jeung kelir coklat tea. mun noongan literatur ceuk
  beja aya tangkal kai nu buahna leutik sagede buah kai kiara. ieu
 buah
  kai teh cenah disebutna buah kondang, kelirna nya jiga kelir
 manuk
  kokondangan tea.
 
  mun nitenan gumelarna kecap nu dijieun ku manusa, utamana nu
 pakait
  jeung kelir biasana diaranan kucara analogi jeung kelir tutuwuhan
   atawa
  sasatoan. sakadar conto misalna, aya kelir hejo pucuk cau, hejo
 tai
   kuda,
  jeung sajabana. urang malayu mah nyebut hejo tai kuda teh, hejo
 tai
  anjing cenah. nu matak asana teu salah, mun hayang boga kecap
 basa
   sunda
  keur kelir coklat urang milih kecap kondang
  -mh-
 




 

 Komunitas Urang Sunda -- http://www.Urang-Sunda.or.id
 Yahoo! Groups Links

Re: [kisunda] [Urang Sunda] kondang keur coklat == Re: warna-warna

beda kontekna bah abbas:
sunda diganti ku sinda, euweuh gawe ngaranna, nu geus aya mah keur naon
diaya-ayakeun, kari pake we.
ari coklat jadi kondang mah, pedah can manggih padanan keur coklat dina basa
sunda.
nu matak dasarna perlu logika, ngarah diskusina rada ngeunah geura. hahahaha


2010/8/8 Abbas abas_ami...@yahoo.com

 Sok atuh pilarian deui kecap2 nu araheng/ araneh/nyeleneh
 kanggo ngeuyeuban Basa Sunda.
 Urang SINDA teh biasana mah rikrik gemi.
 Saha sok nu rek bisa ngungkulan Urang SINDA ?
 Urang SINDA tea. atuh ?
 Urang Sinda bisa teu nya di biasakeun ngomongna ti na SUNDA jadi SINDA. dan
 meureun ari geus dibiasakeun mah lila2 jadi LOGOR tea. Hahahahahha. ayeuna
 peret soteh. Engke mah nyarita SINDA teh biasaaa w.
 Tah sok kang Oman naon deui tah kosa kata anyar? Sok sosialisasikeun
 sugan we atuh rata2 jadi nyebut SINDA ti batan Sunda.


 --- In urangsunda@yahoogroups.com, mh khs...@... wrote:
 
  urang toong tina sisi sejen, naon untunngna mun urang make kondang keur
  coklat:
 
  1. kosakecap entri kamus basa sunda bakal nambahan, mun ayeuna aya n
  kosakecap,
  sanggeus aya kondang, bakal jadi n+1. najan nambahan ngan ukur 1, ieu
  nandakeun
  yen basa sunda hirup ngagedean lain metotan.
 
  2. mun kondang jadi entri anyar keur kelir, urang sunda bakal tereh
 leupas
  tina panyakit
  buta warna. mun bebas buta warna hartina basa sunda kaci dipake keur
  ngabahas
  urusan farmasi, kedokteran jeung sajabana. hahaha.
 
  2010/8/8 Abbas abas_ami...@...
 
  
  
   Kuring kamari asup ka toko pakean; kuring meuli hiji,
   nu wearna kondang. Hehehehe.
   Eta budak nu make warna kondang, anak pak ASsep. Hehehehe
   Asa teu srek pisan ka na mamaras tah
  
  
   --- In kisu...@yahoogroups.com kisunda%40yahoogroups.com, mh
 khs579@
   wrote:
   
hehehe. pan eta, keur analogi mun aya kecap nu can umum dipake,
upama sering mah dipakena, lila-lila ge bakal karasa umum, teu beda
jeung nu pered bakat ku haben mah dipake nya jadi logor.
   
2010/8/8 Abbas abas_amin08@
  
   


 Hahahaha, naon make peret jeung logor sagala ...???
 Hahahahaha
 kakuping ku ibu2 mah matak guyur salelembur ear sajajgat. Hahahaha


 --- In kisu...@yahoogroups.com kisunda%40yahoogroups.com
 kisunda%
   40yahoogroups.com, mh khs579@
  
 wrote:
 
  sagala rupa ge nu anyar mah sok karasa teu umum.
  lila-lila, mun geus biasa nu pered jadi logor, nu heureut jadi
   manjangan.
  sapatu anyar karasa pered, geus dipake sabulan mah ngeunah we.
 
  jadi lebah dieu mah gumantung karep, erek atawa moal, hayang
 atawa
 henteu.
  perlu atawa henteu.
  nya patokanana nu paling gampang logis atawa henteu mun coklat
 disundakeun
  kondang.
 
  2010/8/8 Abbas abas_amin08@

 
   Bisa wae, NGAN...Teu UMUM
  
   --- In urangsunda@yahoogroups.com urangsunda%
 40yahoogroups.comurangsunda%
   40yahoogroups.com, mh
  
 khs579@ wrote:
   
2010/8/7 Abbas abas_amin08@
   
 Warna di na Basa Sunda araneh oge. Model coklat kadang kala
 disebut KOPI. arang mah jelas oranye na.

   
kelir coklat mun hayang disundakeun bisa milih kecap
 kondang.
lembur uing sisi situ, mun isuk-isuk bari moyan sok remen
 manggih
manuk kokondangan. eta sakadang manuk teh kelirna persis
 jigaat
nu dimaksud jeung kelir coklat tea. mun noongan literatur
 ceuk
beja aya tangkal kai nu buahna leutik sagede buah kai kiara.
 ieu
   buah
kai teh cenah disebutna buah kondang, kelirna nya jiga kelir
   manuk
kokondangan tea.
   
mun nitenan gumelarna kecap nu dijieun ku manusa, utamana nu
   pakait
jeung kelir biasana diaranan kucara analogi jeung kelir
 tutuwuhan
 atawa
sasatoan. sakadar conto misalna, aya kelir hejo pucuk cau,
 hejo
   tai
 kuda,
jeung sajabana. urang malayu mah nyebut hejo tai kuda teh,
 hejo
   tai
anjing cenah. nu matak asana teu salah, mun hayang boga kecap
   basa
 sunda
keur kelir coklat urang milih kecap kondang
-mh-
   
  
  
  
  
   
  
   Komunitas Urang Sunda -- http://www.Urang-Sunda.or.id
   Yahoo! Groups Links
  
  
  
  
 



   
  
  
  
 




 

 Komunitas Urang Sunda -- http://www.Urang-Sunda.or.id
 Yahoo! Groups Links

Re: [kisunda] [Urang Sunda] kondang keur coklat == Re: warna-warna

tah ayeuna aya dua kandidat, antara kopi jeung kondang.
cing urang pada noong, numana nu leuwih luyu keur narjamahkeun coklat atawa
brown tea.
jigana perlu aya ijiran nu perlu digunakeun. aya sababaraha alternatif keur
ijiranana.
ke ah diteruskeun. pakepuk heula.

2010/8/9 Abbas abas_ami...@yahoo.com

 Aya, KOPI tea.

 --- In urangsunda@yahoogroups.com, mh khs...@... wrote:
 
  beda kontekna bah abbas:
  sunda diganti ku sinda, euweuh gawe ngaranna, nu geus aya mah keur naon
  diaya-ayakeun, kari pake we.
  ari coklat jadi kondang mah, pedah can manggih padanan keur coklat dina
 basa
  sunda.
  nu matak dasarna perlu logika, ngarah diskusina rada ngeunah geura.
 hahahaha
 
 
  2010/8/8 Abbas abas_ami...@...
 
   Sok atuh pilarian deui kecap2 nu araheng/ araneh/nyeleneh
   kanggo ngeuyeuban Basa Sunda.
   Urang SINDA teh biasana mah rikrik gemi.
   Saha sok nu rek bisa ngungkulan Urang SINDA ?
   Urang SINDA tea. atuh ?
   Urang Sinda bisa teu nya di biasakeun ngomongna ti na SUNDA jadi SINDA.
 dan
   meureun ari geus dibiasakeun mah lila2 jadi LOGOR tea. Hahahahahha.
 ayeuna
   peret soteh. Engke mah nyarita SINDA teh biasaaa w.
   Tah sok kang Oman naon deui tah kosa kata anyar? Sok sosialisasikeun
   sugan we atuh rata2 jadi nyebut SINDA ti batan Sunda.
  
  
   --- In urangsunda@yahoogroups.com, mh khs579@ wrote:
   
urang toong tina sisi sejen, naon untunngna mun urang make kondang
 keur
coklat:
   
1. kosakecap entri kamus basa sunda bakal nambahan, mun ayeuna aya n
kosakecap,
sanggeus aya kondang, bakal jadi n+1. najan nambahan ngan ukur 1, ieu
nandakeun
yen basa sunda hirup ngagedean lain metotan.
   
2. mun kondang jadi entri anyar keur kelir, urang sunda bakal tereh
   leupas
tina panyakit
buta warna. mun bebas buta warna hartina basa sunda kaci dipake
 keur
ngabahas
urusan farmasi, kedokteran jeung sajabana. hahaha.
   
2010/8/8 Abbas abas_amin08@
   


 Kuring kamari asup ka toko pakean; kuring meuli hiji,
 nu wearna kondang. Hehehehe.
 Eta budak nu make warna kondang, anak pak ASsep. Hehehehe
 Asa teu srek pisan ka na mamaras tah


 --- In kisu...@yahoogroups.com kisunda%40yahoogroups.com, mh
   khs579@
 wrote:
 
  hehehe. pan eta, keur analogi mun aya kecap nu can umum dipake,
  upama sering mah dipakena, lila-lila ge bakal karasa umum, teu
 beda
  jeung nu pered bakat ku haben mah dipake nya jadi logor.
 
  2010/8/8 Abbas abas_amin08@

 
  
  
   Hahahaha, naon make peret jeung logor sagala ...???
   Hahahahaha
   kakuping ku ibu2 mah matak guyur salelembur ear sajajgat.
 Hahahaha
  
  
   --- In kisu...@yahoogroups.com kisunda%40yahoogroups.com
   kisunda%
 40yahoogroups.com, mh khs579@

   wrote:
   
sagala rupa ge nu anyar mah sok karasa teu umum.
lila-lila, mun geus biasa nu pered jadi logor, nu heureut
 jadi
 manjangan.
sapatu anyar karasa pered, geus dipake sabulan mah ngeunah
 we.
   
jadi lebah dieu mah gumantung karep, erek atawa moal, hayang
   atawa
   henteu.
perlu atawa henteu.
nya patokanana nu paling gampang logis atawa henteu mun
 coklat
   disundakeun
kondang.
   
2010/8/8 Abbas abas_amin08@
  
   
 Bisa wae, NGAN...Teu UMUM

 --- In urangsunda@yahoogroups.com urangsunda%
   40yahoogroups.comurangsunda%
 40yahoogroups.com, mh

   khs579@ wrote:
 
  2010/8/7 Abbas abas_amin08@
 
   Warna di na Basa Sunda araneh oge. Model coklat kadang
 kala
   disebut KOPI. arang mah jelas oranye na.
  
 
  kelir coklat mun hayang disundakeun bisa milih kecap
   kondang.
  lembur uing sisi situ, mun isuk-isuk bari moyan sok remen
   manggih
  manuk kokondangan. eta sakadang manuk teh kelirna
 persis
   jigaat
  nu dimaksud jeung kelir coklat tea. mun noongan
 literatur
   ceuk
  beja aya tangkal kai nu buahna leutik sagede buah kai
 kiara.
   ieu
 buah
  kai teh cenah disebutna buah kondang, kelirna nya jiga
 kelir
 manuk
  kokondangan tea.
 
  mun nitenan gumelarna kecap nu dijieun ku manusa, utamana
 nu
 pakait
  jeung kelir biasana diaranan kucara analogi jeung kelir
   tutuwuhan
   atawa
  sasatoan. sakadar conto misalna, aya kelir hejo pucuk
 cau,
   hejo
 tai
   kuda,
  jeung sajabana. urang malayu mah nyebut hejo tai kuda
 teh,
   hejo
 tai
  anjing cenah. nu matak asana teu salah, mun hayang boga
 kecap
 basa
   sunda
  keur kelir coklat urang milih kecap kondang
  -mh-
 




 

 Komunitas Urang Sunda -- http://www.Urang-Sunda.or.id

[Urang Sunda] Re: warna-warna

2010-08-07 Terurut Topik mh

2010/8/7 Abbas abas_ami...@yahoo.com

 Warna di na Basa Sunda araneh oge. Model coklat kadang kala
 disebut KOPI. arang mah jelas oranye na.
 nila = biru - bulao
 biru muda = telos asin
 pink = kayas
 maroon = beureum euceuy
 abu2 - abu2 oge kadangkala kulawu
 belang = belang/ boreleng bonteng
 kasumba ? meureun semu kayas
 putih nya bodas
 hitam = hideung
 hitam legam = cakeutreuk hideung
 hideung kawas areng, cenah.
 sawo matang = semu hideung
 hitam manis = hideung santen
 kulit wanita nu sampurna = hejo carulang
 warna beungeut nu amarah = manehna ngulit bawang ( maksudna bawang merah ).


sainget mah nu disebut ngulit bawang teu pakait jeung urusan kelir.
ngulit bawang maksudna gampang ngambek, teu kaopoan kasinggung.
lebah dieu kecap gampang, babarian dikiaskeun kana bawang, pedah bawang
beureum kulitna ipis gampang atawa babari dicoplokeun.

[Urang Sunda] kondang keur coklat == Re: warna-warna

2010-08-07 Terurut Topik mh

2010/8/7 Abbas abas_ami...@yahoo.com

 Warna di na Basa Sunda araneh oge. Model coklat kadang kala
 disebut KOPI. arang mah jelas oranye na.


kelir coklat mun hayang disundakeun bisa milih kecap kondang.
lembur uing sisi situ, mun isuk-isuk bari moyan sok remen manggih
manuk kokondangan. eta sakadang manuk teh kelirna persis jigaat
nu dimaksud jeung kelir coklat tea. mun noongan literatur ceuk
beja aya tangkal kai nu buahna leutik sagede buah kai kiara. ieu buah
kai teh cenah disebutna buah kondang, kelirna nya jiga kelir manuk
kokondangan tea.

mun nitenan gumelarna kecap nu dijieun ku manusa, utamana nu pakait
jeung kelir biasana diaranan kucara analogi jeung kelir tutuwuhan atawa
sasatoan. sakadar conto misalna, aya kelir hejo pucuk cau, hejo tai kuda,
jeung sajabana. urang malayu mah nyebut hejo tai kuda teh, hejo tai
anjing cenah. nu matak asana teu salah, mun hayang boga kecap basa sunda
keur kelir coklat urang milih kecap kondang
-mh-

[Urang Sunda] Re: Tabung Gas jeung Nuklir?

2010-07-23 Terurut Topik mh

disampaikan Acuviarta. Menurut dia, penarikan tidak perlu dilakukan
sekaligus. Pemerintah melalui Pertamina bisa melakukannya saat melakukan
pengisian gas tiga kilogram di stasiun pengisian.

Jangan menunggu sampai 2018. Kalau memang jelas ada tabung tidak ber-SNI
beredar di lapangan, tidak rasional kalau tidak ditarik. Masyarakat perlu
kepastian agar tidak terus diliputi ketakutan. Teknisnya tidak perlu ditarik
langsung, bisa bertahap di stasiun pengisian, katanya.

Dengan banyaknya kasus ledakan yang melibatkan gas kemasan tiga kilogram,
menurut Acuviarta, ini membuktikan bahwa kondisi sudah membahayakan dan
perlu tindakan segera dari pemerintah. Terlepas apakah masalahnya pada
aksesori atau tabung, harus ada penyelesaian segera.

Bukan tabung

Berdasarkan hasil penelitian Pusat Laboratorium Forensik (Puslabfor) Mabes
Polri diketahui, tidak ada insiden elpiji tiga kilogram yang terjadi karena
ledakan tabung gas. Ito menegaskan, sejuah ini belum ditemukan kasus yang
murni terjadi karena ledakan tabung.

Semuanya berdasarkan akumulasi gas akibat kelemahan dari aksesori tabung
elpiji tiga kilogram, seperti slang dan regulator. Penyebab lain adalah
pengoplosan oleh pihak yang tidak bertanggung jawab sehingga merusak kondisi
ideal tabung dan aksesori, katanya.

Ledakan, menurut Ito, juga terjadi karena adanya kesalahan manusia akibat
kurangnya sosialisasi atau semakin menurunnya tingkat kewaspadaan pengguna
elpiji. Ada juga ledakan terjadi karena seringnya tabung dilempar. Mendapat
tekanan tinggi, pengamanan tabung rusak secara teknis, katanya.

Data Badan Reserse dan Kriminal (Bareskrim) Mabes Polri menunjukkan,
sepanjang 2007-2010 telah terjadi kecelakaan dan kebakaran karena penggunaan
elpiji sebanyak 76 kasus. Sebanyak 10 kasus terjadi pada 2007, 11 kasus pada
2008, 17 kasus pada 2009, dan 38 kasus hingga pertengahan tahun 2010 ini.
Dari 76 kasus tersebut, 54 kasus terjadi dari penggunaan elpiji 12 kilogram
dan 21 kasus dari kemasan elpiji 3 kilogram.

Walaupun ledakan akibat elpiji tiga kilogram sering terjadi, Menteri Energi
dan Sumber Daya Mineral Darwin Zahedy Saleh mengaku akan tetap menuntaskan
program konversi minyak tanah ke elpiji tiga kilogram. Kita sudah berada di
tingkat sekitar 90 persen dari konversi, paling bagus adalah kami tuntaskan
hal ini, katanya.

Berdasarkan data PT Pertamina (Persero), sepanjang program konversi dimulai
2007 sampai 30 Juni 2010, perusahaan minyak dan gas pelat me-rah itu telah
mendistribusikan 44,675 juta paket perdana, dengan volume elpiji 3,793 juta
metrik ton (MT). Penarikan minyak tanah yang dilakukan mencapai 11,317 juta
kiloliter.

Penghematan subsidi anggaran pendapatan dan belanja negara (APBN) dari
penjualan elpiji sampai Juni 2010 mencapai Rp 29,95 triliun. Jika dikurangi
biaya paket konversi sebesar Rp 10,62 triliun, penghematan bersih yang
dihasilkan mencapai Rp 19,34 triliun.

Terkait dengan banyaknya ledakan yang melibatkan elpiji kemasan tiga
kilogram akhir-akhir ini, Darwin berjanji, pemerintah akan meningkatkan
pengawasan dan sosialisasi terhadap pelaksanaan program ini.

Untuk mengurangi angka kecelakaan, sebagai langkah preventif, Karen
Agustiawan mengaku telah menambahkan zat pembau gas (ethyl merchaptan) untuk
deteksi awal jika ada kebocoran gas pada tabung elpiji tiga kilogram. Saat
ini Pertamina sedang menambah kadar merchaptan dalam elpiji, katanya.

Selain menambah zat pembau gas, menurut Karen, sebenarnya ada teknologi yang
bisa lebih sensitif untuk mendeteksi kebocoran elpiji. Namun, masyarakat
akan sulit memperoleh alat dengan teknologi ini karena harganya mahal.

Memang ada teknologi yang kalau ada kebocoran akan ada bunyi desingan.
Namun, itu adanya di SPBE (stasiun pengisian bulk elpiji) karena harganya
masih relatif mahal dan kalau dipakai masyarakat prasejahtera, itu terlalu
mahal, ujarnya. (A-150/Dtc)***

web:
http://newspaper.pikiran-rakyat.com/prprint.php?mib=beritadetailid=149899


2010/6/22 mh khs...@gmail.com

 Balad uing ngadongeng, yen manehna keur kuriak, kulantaran kitu sementara
 dapur rek dijadikeun
 keur rohangan kulawarga. Nu jadi masalah di dapur aya tabung gas elpiji,
 mangkaning ampir unggal
 poe dina TV sok wae aya beja tabung gas ngabeledug.

 Beu, lamun ngurus tabung gas wae urang teh teu bisa, kumaha rek ngurus
 nuklir atuh?

 =
 Tak Usah Malu Akui Gagal Soal Elpiji

 Korban ledakan gas elpiji, Muhammad Jidan Gibran (4) menjalani perawatan
 intensif di Rumah Sakit Islam Jakarta (RSIJ) Cempaka Putih, Jakarta Pusat,
 Sabtu (17/4/2010). Ledakan yang terjadi di pemukiman padat penduduk Jalan
 Sukamulya II, RT 02 RW 01, Kelurahan Harapan Mulya membawa korban luka bakar
 sebanyak 10 orang dan satu orang luka ringan.
  Selasa, 22 Juni 2010 | 20:30 WIB

 *JAKARTA, KOMPAS.com *— Ketua Departemen Sosiologi FISIP Universitas
 Indonesia, Linda Damayanti, menyatakan, insiden ledakan tabung gas elpiji 3
 kg merupakan dampak penerapan kebijakan tanpa berlandaskan riset.

 Hal ini diperparah oleh minimnya sosialisasi untuk

Re: [Urang Sunda] [sugan we aya barudak] alewoh

2010-07-21 Terurut Topik mh

2010/7/21 Dudi Herlianto dudi.herlia...@gmail.com



 tah nambih ngaran waluh siem teh geuning. jipang. jadi we tilu.

 di lembur kuring mah, nu sarupa paria teh oyong. salasahiji sayur nu sok
 aya dina sayur herang/sop. cenah mah tamba panas dalem. kituna ge mun ngora
 keneh, lamun geus garing mah sok dipake ngagosrok awak mun keur mandi.


tah paranti ngagosok awak tina oyong  teh,  disebutna  kimput.



 mun waluh gede mah kuring sok kalahka inget ka harry potter, jus waluh
 koneng salasahiji inuman paporitna... hehe

 2010/7/21 jangdede jangd...@gmail.com



 Ari di semarang mah Gambas teh sarupaning paria tapi teu pait, PELUS tea
 meureun ngarana.
 Ari waluh siem mah ngarana Jipang, aya hubunganana kitu jeung Jepang?
 Kembang waluh gede enya disebut alewoh, sok rada pabaliut jeung kembang
 kadu (olohok).
 Mun teu salah mah kembang alewoh teh rada gede kang, kira2 5cm.
 Meureun eta nu leutik teh kembang waluh siem nya?.
 Inget waluh gede teh inget ka nini anu sok nyieun dodol tina waluh mun rek
 lebaran teh.
 Cenah jang bagikeuneun kanu balik nyaba, padahal manehnamah tara ngadahar
 ieuh.
 Si Nini anu ngurus uing basa keur SMP kelas dua. Si kuring mindeng
 ngendong di imah si Nini.

 hahah..malah ngadongeng


 ._,___




 --
 d-: dudi herlianto :-q
 kunyuk nuyun kuuk, kuuk nuyun kunyuk

Re: [Urang Sunda] [sugan we aya barudak] alewoh

2010-07-21 Terurut Topik mh

hese nya bah ngagambarkeunana, make gambar geura. hahaha

2010/7/21 Siddik Wiradireja cikund...@yahoo.com



 Ieu mah ambeh ramedidaerah Cianjur ;

 Waluh = labu (basa Indonesia) anu sok dikolek/didodol amun tos kolot, ari
 ngora keneh mah kalan-kalan sok diangeun.
 Waluh Sieum/Siam = Gambas (di Bogor) = Labu Siam (basa Indonesia)
 Paria = anu rasana pait, kulitna karenyod ting perenjul, sok dilalab anu
 ngorana, ditumisanu rada kolot, mun tos asak sok bareukah sikina
 kulumudan warna beureum.
 Paria belut = paranjang badagna sagede paria, kulitna rata, anu ngora sok
 diangeun mun henteu ditumis, anu asak, cangkangna sok diberesihan teras di
 poe keur ngagosok awak amun mandi.
 Lopang = panjangna sapanjang paria badagna ised saeutik ti paria, dina
 badanna aya jejeberan siga cecepet lauk, anu ngora sok diangeun mun henteu
 ditumis, anu asakna
 sok diala cangkangna, diberesihan dipoe keur ngagosok badan amun mandi.

 Aya kakawihan keur jaman budak unina : Ta kukuk ta waluh ta lopang panjang
 sipendul
 ulah jauh si engkay datang

 Heuheu.ngacapruk..


 ssw
 *Tong nyaliksik naon nu bisa dicokot ti kiSunda*
 *Tapi talungtik naon nu bisa dibikeun ka kiSunda*

Re: [Urang Sunda] [sugan we aya barudak] alewoh

2010-07-21 Terurut Topik mh

QUIZ:
Pilih nu mana waluh siem, waluh, paria, paria belut, kukuk, baligo, oyong,
bonteng?










2010/7/21 Siddik Wiradireja cikund...@yahoo.com



 Ieu mah ambeh ramedidaerah Cianjur ;

 Waluh = labu (basa Indonesia) anu sok dikolek/didodol amun tos kolot, ari
 ngora keneh mah kalan-kalan sok diangeun.
 Waluh Sieum/Siam = Gambas (di Bogor) = Labu Siam (basa Indonesia)
 Paria = anu rasana pait, kulitna karenyod ting perenjul, sok dilalab anu
 ngorana, ditumisanu rada kolot, mun tos asak sok bareukah sikina
 kulumudan warna beureum.
 Paria belut = paranjang badagna sagede paria, kulitna rata, anu ngora sok
 diangeun mun henteu ditumis, anu asak, cangkangna sok diberesihan teras di
 poe keur ngagosok awak amun mandi.
 Lopang = panjangna sapanjang paria badagna ised saeutik ti paria, dina
 badanna aya jejeberan siga cecepet lauk, anu ngora sok diangeun mun henteu
 ditumis, anu asakna
 sok diala cangkangna, diberesihan dipoe keur ngagosok badan amun mandi.

 Aya kakawihan keur jaman budak unina : Ta kukuk ta waluh ta lopang panjang
 sipendul
 ulah jauh si engkay datang

 Heuheu.ngacapruk..


 ssw
 *Tong nyaliksik naon nu bisa dicokot ti kiSunda*
 *Tapi talungtik naon nu bisa dibikeun ka kiSunda*

[Urang Sunda] Re: Pasar Ukaz Berbasis Dinar...

2010-07-18 Terurut Topik mh

Pasar Kiwari:
1. uing === pedagang
transaksi jual beuli langsung make rupiah

Pasar Ukaz-ukaz-an:
1. uing === Panitia
nukeur rupiah ka dinar/dirham

2. uing === Pedagang
transaksi jual beuli jeung pedagang

Mana nu leuwih riweuh?
Mana nu leuwih praktis?



2010/7/17 kang_arif riframadl...@yahoo.com



 Punten ngiring bewara ... --
 Pekan Pasar Ukaz Berbasis Dinar dan Dirham di Pusdai Jabar


 Sebulan menjelang kehadiran bulan suci Ramadhan 1431, Pusat Studi dan
 Dakwah Islam (PUSDAI) Jabar bekerjasama dengan Pemrpov Jabar dan Pesantren
 Al-Fatah Jabar akan menyelenggarakan Pekan Pasar Ukaz Berbasis Dinar dan
 Dirham di Kompleks PUSDAI

 Jl Diponegoro 63 Bandung, Rabu-Ahad tanggal 21-25 Juli 2010.



  Di pasar itu digelar produk unggulan dari berbagai UKM di Indonesia
 mulai dari busana muslim, batik, jas, penerbitan, kerajinan tangan, sepatu,
 tas, mainan anak, herbal, hasil pertanian dan peternakan, keuangan syariah,
 pendidikan, dll. Kegiatan dilaksanakan dalam rangka pemberdayaan usaha
 kecil menengah, pengembangan jaringan bisnis antara produsen, marketing dan
 konsumen, serta   promosi pemasaran. Uniknya, semua transaksi
 menggunakan mata uang emas (dinar) dan mata uang perak (dirham). Panitia
 menyediakan counter penukaran dinar dirham. Target pengunjung 15 ribu orang
 dengan prediksi omset 1.000 dinar (sekitar 1,5 miliar rupiah).
 Disediakan 50 stand dengan harga sewa 1 stand senilai 1 dinar (Rp1,5 jt).
 Bagi peminat stand dapat memesan ke Panitia Pusdai Jabar Jl. Diponegoro 63
 Bandung Telp. 022.7217531. Contact Person: H. Wawan (081313636111), Taufik
 (081220491868), Mira (02276467200). Website : www.pasarukaz.com, E-Mail:
 i...@pasarukaz.com.  Selain pameran dagang berbasis dinar dan dirham,
 juga diselenggarakan serangkaian kegiatan Pekan Pasar Ukaz yang meliputi :
 Seminar ekonomi syariah, Pameran dagang berbasis dinar dan dirham, tablig
 akbar, bedah buku, talk show relawan to Gaza, pentas seni budaya dan games
 anak muslim.

Menurut rencana, hadir sebagai pembicara Seminar Ekonomi Syariah
 (Rabu, 21/7) : DR Abdul Halim (Malaysia), DR Riawan Amin (Asbsindo), Ir
 Muhaimin Iqbal (Gerai Dinar), dan KH Yakhsyallah Mansur,MA (Al-Fatah Bogor).
 Pada tablig akbar direncanakan hadir : Prof KH Quraisy Syihab (Kamis, 22/7).
 Talkshow bersama relawan Mer-C Jakarta akan menyampaikan kesaksian kejadian
 di atas Kapal Mavi Marmara (Jumat, 23/7). Serta pada ta’lim sya’ban akan
 hadir mantan Rektor Univ Gaza Palestina DR Syeikh Muhammad Shiyam (Ahad,
 25/7). (*)

 Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone
 --
 *From: * mj ja...@itenas.ac.id
 *Sender: * urangsunda@yahoogroups.com
 *Date: *Fri, 16 Jul 2010 15:58:54 +0700
 *To: *urangsunda@yahoogroups.com
 *ReplyTo: * urangsunda@yahoogroups.com
 *Subject: *[Urang Sunda] geser arah solat [1 Attachment]




 Tadi peuting aya sarupaning pengumuman al fatwa MUI soal kudu geser arah
 kiblat. Nu sok nginternet tiasa muka:

 http://www.qiblalocator.com/

 garis beureum nunjuk arah ka cibeureum, eh ka kiblat.

 Dina kotak luhur kenca, tadi ngetik Bandung Indonesia, garis beureum nunjuk
 ka mekkah. Di handap aya katerangan (bari teu ngarti)

 Latitude
 -6.9124

 Longitude
 107.6069

 Direction
 295.17° N

 Distance (ieu sigana jarak bandung-mekah)
 8039 km

[Urang Sunda] Re: [kisunda] Re: Pasar Ukaz Berbasis Dinar...

2010-07-18 Terurut Topik mh

transaksi make token jiga kieu, uing inget kana dua kasus:

1. kantin ui depok, kungsi make transaksi jiga kieu, rek meuli barang make
kupon, uing kudu meuli kupon heula
asana teu lana da riweuh meureun. nu rek meuli dahareun ngagimbung hareupeun
kounter panukeuran kupon.

lebah dieu fungsi kupon teu beda jeung dinar jeung dirham, jadi alat tukeur
sementara.

2. mun ngajak ulin budak ka tempat dingdong, momobilan, kukudaan, kapaksa
kudu nukeur koin heula.
kiwari tempat dingdong geus teu make koin deui, tapi geus make duit kartu
magnetik pra bayar.

ayeuna dijaman alat tukar geus mangrupa duit kartu plastik, atawa duit
elektronik, urang rek baralik deui make dinar jeung dirham?

2010/7/19 jalakpak...@yahoo.com



 Lian ti riweuh di make valas batan rp ke lamun panitia ngala hasil selisih
 kurs rp vs dinar dirham hartina panitia jadi bandar/ dagang duit. Mangga
 ditolaah halal henteu?

 Powered by Telkomsel BlackBerry®
 --
 *From: * mh khs...@gmail.com
 *Sender: * kisu...@yahoogroups.com
 *Date: *Mon, 19 Jul 2010 10:12:12 +0800
 *To: *urangsunda@yahoogroups.com; Ki Sundakisu...@yahoogroups.com
 *ReplyTo: * kisu...@yahoogroups.com
 *Subject: *[kisunda] Re: Pasar Ukaz Berbasis Dinar...



 Pasar Kiwari:
 1. uing === pedagang
 transaksi jual beuli langsung make rupiah

 Pasar Ukaz-ukaz-an:
 1. uing === Panitia
 nukeur rupiah ka dinar/dirham

 2. uing === Pedagang
 transaksi jual beuli jeung pedagang

 Mana nu leuwih riweuh?
 Mana nu leuwih praktis?



 2010/7/17 kang_arif riframadl...@yahoo.com



 Punten ngiring bewara ... --
 Pekan Pasar Ukaz Berbasis Dinar dan Dirham di Pusdai Jabar


 Sebulan menjelang kehadiran bulan suci Ramadhan 1431, Pusat Studi dan
 Dakwah Islam (PUSDAI) Jabar bekerjasama dengan Pemrpov Jabar dan Pesantren
 Al-Fatah Jabar akan menyelenggarakan Pekan Pasar Ukaz Berbasis Dinar dan
 Dirham di Kompleks PUSDAI

 Jl Diponegoro 63 Bandung, Rabu-Ahad tanggal 21-25 Juli 2010.



  Di pasar itu digelar produk unggulan dari berbagai UKM di Indonesia
 mulai dari busana muslim, batik, jas, penerbitan, kerajinan tangan, sepatu,
 tas, mainan anak, herbal, hasil pertanian dan peternakan, keuangan syariah,
 pendidikan, dll. Kegiatan dilaksanakan dalam rangka pemberdayaan usaha
 kecil menengah, pengembangan jaringan bisnis antara produsen, marketing dan
 konsumen, serta   promosi pemasaran. Uniknya, semua transaksi
 menggunakan mata uang emas (dinar) dan mata uang perak (dirham). Panitia
 menyediakan counter penukaran dinar dirham. Target pengunjung 15 ribu orang
 dengan prediksi omset 1.000 dinar (sekitar 1,5 miliar rupiah).
 Disediakan 50 stand dengan harga sewa 1 stand senilai 1 dinar (Rp1,5 jt).
 Bagi peminat stand dapat memesan ke Panitia Pusdai Jabar Jl. Diponegoro 63
 Bandung Telp. 022.7217531. Contact Person: H. Wawan (081313636111), Taufik
 (081220491868), Mira (02276467200). Website : www.pasarukaz.com, E-Mail:
 i...@pasarukaz.com.  Selain pameran dagang berbasis dinar dan dirham,
 juga diselenggarakan serangkaian kegiatan Pekan Pasar Ukaz yang meliputi :
 Seminar ekonomi syariah, Pameran dagang berbasis dinar dan dirham, tablig
 akbar, bedah buku, talk show relawan to Gaza, pentas seni budaya dan games
 anak muslim.

Menurut rencana, hadir sebagai pembicara Seminar Ekonomi Syariah
 (Rabu, 21/7) : DR Abdul Halim (Malaysia), DR Riawan Amin (Asbsindo), Ir
 Muhaimin Iqbal (Gerai Dinar), dan KH Yakhsyallah Mansur,MA (Al-Fatah Bogor).
 Pada tablig akbar direncanakan hadir : Prof KH Quraisy Syihab (Kamis, 22/7).
 Talkshow bersama relawan Mer-C Jakarta akan menyampaikan kesaksian kejadian
 di atas Kapal Mavi Marmara (Jumat, 23/7). Serta pada ta’lim sya’ban akan
 hadir mantan Rektor Univ Gaza Palestina DR Syeikh Muhammad Shiyam (Ahad,
 25/7). (*)

 Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone
 --
 *From: * mj ja...@itenas.ac.id
 *Sender: * urangsunda@yahoogroups.com
 *Date: *Fri, 16 Jul 2010 15:58:54 +0700
 *To: *urangsunda@yahoogroups.com
 *ReplyTo: * urangsunda@yahoogroups.com
 *Subject: *[Urang Sunda] geser arah solat [1 Attachment]




 Tadi peuting aya sarupaning pengumuman al fatwa MUI soal kudu geser arah
 kiblat. Nu sok nginternet tiasa muka:

 http://www.qiblalocator.com/

 garis beureum nunjuk arah ka cibeureum, eh ka kiblat.

 Dina kotak luhur kenca, tadi ngetik Bandung Indonesia, garis beureum
 nunjuk
 ka mekkah. Di handap aya katerangan (bari teu ngarti)

 Latitude
 -6.9124

 Longitude
 107.6069

 Direction
 295.17° N

 Distance (ieu sigana jarak bandung-mekah)
 8039 km

Re: [Urang Sunda] Re: [kisunda] Entragan Anyar Sastrawan Sunda (URHM)

2010-07-18 Terurut Topik mh

jigana mah sami sareng oyag-oyag-an hahaha

2010/7/19 roro rohmah roro_roh...@yahoo.com



 Sami hartosna sareng lulumayanan panginten nya?

 ro2


 --- On *Mon, 19/7/10, Kumincir Wikidisastra ia.ad...@gmail.com* wrote:


 From: Kumincir Wikidisastra ia.ad...@gmail.com
 Subject: Re: [Urang Sunda] Re: [kisunda] Entragan Anyar Sastrawan Sunda
 (URHM)
 To: urangsunda@yahoogroups.com
 Cc: Kisunda kisu...@yahoogroups.com, barayasunda 
 baraya_su...@yahoogroups.com
 Date: Monday, 19 July, 2010, 10:23 AM



 Tos lengkep pisan nu ti Kang Eman, mung ieu mah bilih bae aya keneh nu
 panasaran. Ceuk KUBS, *wawayagon *teh hartina *lumayan, kurang weweg
 (adegan).

 *sikandar
 kumincir.blogspot. com http://kumincir.blogspot.com/

Re: [urang sunda] papatah kolot

2010-07-14 Terurut Topik mh

cing sanggeus ayeuna imah tangga, sugan aya, ari rukun sono naon cenah kang
dede?

2010/7/14 jangdede jangd...@gmail.com



 Kamari basa sikuring rek kawin, kolot teu sirik unggal poe nelpon si kuring
 mere nasehat sangkan imah tangga anu baris diwangun teh kuat jeung awet
 kalayan bener.
 Salasalima papatah kolot teh netelakeun kawajiban anu jadi salaki. Dina
 nerangkeun eta konsep teh ngagabungkeun antara konsep agama jeung budaya.
 Kawajiban salaki teh diwengku ku 5 rupa kawajiban anu ceuk koot sikuring
 tea mah disebut 5M 

1. Mingpin
2. Mamatahan
3. Maraban
4. Makean
5. Mondokan

 Tah eta konsep kawajiban salaki teh di eceskeun leuwih rinci. Tapi da
 sikuring mah moal ngabenjerbeaskeun eta 5 kawajiban leuwh panjang. Da
 panginten dulurs teh tos arapal jeung langkung paham kana eta konsep anu
 saleresnamah eta teh parantos di tedunana sapuratina ku sakabeh salaki
 (meureun?) . Tapi mugia eta konsep ceuk kolot kuring teh bisa mere mangfaat
 ka dulurs anu can rumahtangga jeung baris kawin.

 Cag ah...
 jangdede

Re: [urang sunda] papatah kolot

2010-07-14 Terurut Topik mh

ceuk beja mah aya tilu rukun sono teh:
kahiji tas ngajuru, kadua tas nyaba, katiluna tas pasea.
hehehe

2010/7/14 jangdede jangd...@gmail.com



 Tah eta teh naon Wa...
 Sikuring keur mulungan pangaweruh yeuh...
 Eta kakara nguping Wa...
 Sok dipedar.

 2010/7/14 mh khs...@gmail.com



 cing sanggeus ayeuna imah tangga, sugan aya, ari rukun sono naon cenah
 kang dede?

 2010/7/14 jangdede jangd...@gmail.com



 Kamari basa sikuring rek kawin, kolot teu sirik unggal poe nelpon si
 kuring mere nasehat sangkan imah tangga anu baris diwangun teh kuat jeung
 awet kalayan bener.
 Salasalima papatah kolot teh netelakeun kawajiban anu jadi salaki. Dina
 nerangkeun eta konsep teh ngagabungkeun antara konsep agama jeung budaya.
 Kawajiban salaki teh diwengku ku 5 rupa kawajiban anu ceuk koot sikuring
 tea mah disebut 5M 

1. Mingpin
2. Mamatahan
3. Maraban
4. Makean
5. Mondokan

 Tah eta konsep kawajiban salaki teh di eceskeun leuwih rinci. Tapi da
 sikuring mah moal ngabenjerbeaskeun eta 5 kawajiban leuwh panjang. Da
 panginten dulurs teh tos arapal jeung langkung paham kana eta konsep anu
 saleresnamah eta teh parantos di tedunana sapuratina ku sakabeh salaki
 (meureun?) . Tapi mugia eta konsep ceuk kolot kuring teh bisa mere mangfaat
 ka dulurs anu can rumahtangga jeung baris kawin.

 Cag ah...
 jangdede

[Urang Sunda] Back to Suluh == Re: Tabung Gas jeung Nuklir?

2010-07-13 Terurut Topik mh

Masyarakat Kembali Pakai Kayu Bakar
Rabu, 14/07/2010 - 02:24
  [image: NURHANDOKO/PRLM]
NURHANDOKO/PRLM
Nasiwan (64) warga Desa Mekarjaya, Kecamatan Baregbeg, Kabupaten Ciamis
sejak beberapa minggu terakhir mulai kembali mempergunakan kayu bakar untuk
memasak nasi. Hal itu dilakukan karena ia khawatir kompor gas saat l
konversi minyak tanah yang diterimanya meledak. Terlebih dengan maraknya
maraknya pemberitaan mengenai banyaknya kompor gas yang meledak. foto
diambil Selasa (13/7).*

CIAMIS, (PRLM).- Banyaknya kasus tabung gas meledak membuat sejumlah warga
Desa Mekarjaya, Kecamatan Baregbeg, Kabupaten Ciamis mulai kembali beralih
memakai kayu bakar. Mereka khawatir kompor gas pemberian pemerintah saat
konversi minyak tanah beberapa waktu lalu, bocor dan meledak.

Peningkatan pemakaian kayu bakar untuk memasak tersebut mulai berlangsung
sejak munculnya pemberitaan mengenai banyaknya tabung gas yang meledak di
beberapa tempat. Kekhawatiran itu semakin bertambah, karena sebagian besar
tabung gas yang meledak ukuran 3 kilogram (kg).

Saya takut pakai kompor gas jika meledak seperti yang banyak diberitakan.
Apalagi tabung gas yang kami miliki juga sama, pemberian pemerintah waktu
konversi minyak tanah, ungkap Nasiwan (64) warga Desa Mekarjaya, Kecamatan
Baregbeg, Selasa (13/7).

Dia mengungkapkan sebelum ada konversi minyak tanah diganti gas, keluarga
dan warga di sekitaranya memasak dengan kompor minyak tanah dan tungku kayu
bakar. Namun setelah menerima kompor gas berikut tabung ukuran 3 kg, banyak
yang beralih memakai piranti dapur yang baru tersebut. Meskip sudah
berlangsung lama, tetapi sebagian di antara mereka masih takut apabla
menyalakan kompor gas.

Sampai saat ini saya juga masih merasa takut menyalakan kompor gas. Dari
pada terus khawatir lebih baik kembali pakai tungku kayu bakar dan hanya
sesekali saja pakai kompor gas, tuturnya.

Disela kesibukannya membelah kayu bakar dari kayu yang didapat dari kebun,
lebih lanjut Nasiwan mengungkapkan, beberapa tetangganya juga mulai
mengurangi pemakaian kompor gas. Mereka kembali mempergunakan kayu bakar.

Untuk memenuhi kebutuhan kayu bakar, suami dari Ny. Enah (54) sempat
menebang beberapa pohon untuk dijadikan kayu bakar. Ternyata beberapa
tetangganya juga mulai membeli kayu bakar.

Akhirnya selain untuk memenuhi kebutuhan sendiri, Nasiwan mulai menjual kayu
bakar. Bahkan menjual kayu bakar menjadi sumber penghasilan yang baru. Satu
ikat kayu bakar, dijual Rp 5.000,00.

Lebih irit pakai kayu bakar. Satu ikat bisa untuk memasak tiga hari.
Bandingkan dengaan tabung gas 3 kg harganya Rp 17.000 untuk memasak 3-4
hari. Yang pasti kalau pakai kayu bakar tidak khawatir meledak, ujarnya.

Nasiwan yang didampingi putranya Eli Welung mengaku sesekali masih
mempergunakan kompor gas. Hanya saja kompor tersebut untuk memasak yang
tidak membutuhkan waktu lama, seperti menggoreng tempe atau tahu. Tapi
kalau untuk menanak nasi atau sayuran, pakai tungku kayu bakar, tuturnya. .
(A-101/A-26).***

web: http://www.pikiran-rakyat.com/node/117688

2010/6/23 mh khs...@gmail.com

 Balad uing ngadongeng, yen manehna keur kuriak, kulantaran kitu sementara
 dapur rek dijadikeun
 keur rohangan kulawarga. Nu jadi masalah di dapur aya tabung gas elpiji,
 mangkaning ampir unggal
 poe dina TV sok wae aya beja tabung gas ngabeledug.

 Beu, lamun ngurus tabung gas wae urang teh teu bisa, kumaha rek ngurus
 nuklir atuh?

 =
 Tak Usah Malu Akui Gagal Soal Elpiji

 Korban ledakan gas elpiji, Muhammad Jidan Gibran (4) menjalani perawatan
 intensif di Rumah Sakit Islam Jakarta (RSIJ) Cempaka Putih, Jakarta Pusat,
 Sabtu (17/4/2010). Ledakan yang terjadi di pemukiman padat penduduk Jalan
 Sukamulya II, RT 02 RW 01, Kelurahan Harapan Mulya membawa korban luka bakar
 sebanyak 10 orang dan satu orang luka ringan.
  Selasa, 22 Juni 2010 | 20:30 WIB

[Urang Sunda] Re: Back to Suluh == Re: Tabung Gas jeung Nuklir?

2010-07-13 Terurut Topik mh

Khawatir Ledakan Gas, Warga Desa Mekarjaya Beralih ke Kayu Bakar

CIAMIS, (PR).-
Banyaknya kasus tabung gas yang meledak membuat sejumlah warga Desa
Mekarjaya, Kecamatan Baregbeg, Kabupaten Ciamis, kembali beralih memakai
kayu bakar.

Terus terang, saya jadi semakin khawatir pakai kompor dan tabung gas, takut
meledak seperti yang banyak disiarkan di televisi. Apalagi, tabung gas yang
kami miliki juga sama, pemberian pemerintah waktu konversi minyak tanah,
ucap Nasiwan (64), warga Desa Mekarjaya, Kecamatan Baregbeg, Selasa (13/7).

Dia mengungkapkan, sebelum ada konversi minyak tanah diganti gas, keluarga
dan warga di sekitaranya memasak dengan kompor minyak tanah dan tungku kayu
bakar. Namun, setelah menerima kompor gas berikut tabung ukuran tiga
kilogram, banyak yang beralih memakai peranti dapur yang baru tersebut.

Meskipun sudah berlangsung lama, sebagian di antara mereka masih takut
apabila menyalakan kompor gas.

Sampai saat ini, saya juga masih merasa takut menyalakan kompor gas.
Daripada terus khawatir, lebih baik kembali pakai tungku kayu bakar dan
hanya sesekali saja pakai kompor gas, tuturnya.

Di sela-sela kesibukannya membelah kayu bakar yang didapat dari kebun,
Nasiwan menuturkan, beberapa tetangganya juga mulai mengurangi pemakaian
kompor gas. Mereka kembali mempergunakan kayu bakar.

Untuk memenuhi kebutuhan kayu bakar, suami dari Ny. Enah (54) sempat
menebang beberapa pohon untuk dijadikan kayu bakar. Ternyata, beberapa
tetangganya juga mulai membeli kayu bakar.

Akhirnya, selain untuk memenuhi kebutuhan sendiri, Nasiwan mulai menjual
kayu bakar.

Bahkan, menjual kayu bakar menjadi sumber penghasilan yang baru. Satu ikat
kayu bakar dijual Rp 5.000.

Lebih irit pakai kayu bakar. Satu ikat bisa untuk memasak tiga hari,
ujarnya.

Tabung gas

Sementara itu, penjual eceran tabung gas tiga kilogram, Didi Ableh (37),
mengutarakan, sejak maraknya pemberitaan tabung bocor, pembeli lebih teliti
saat memeriksa tabung gas yang hendak dibelinya. Bahkan, untuk menambah
kepuasan pembeli, dia menyediakan ember khusus berisi air untuk mengecek
apakah tabung gasnya bocor atau tidak.

Kalau ada yang bocor, langsung diganti. Di rumah, saya juga sediakan tempat
air. Kalau ada yang ragu-ragu, pembeli bisa langsung memeriksa sendiri,
tuturnya. (A-101)***

web:
http://newspaper.pikiran-rakyat.com/prprint.php?mib=beritadetailid=148564

Re: Bls: [Urang Sunda] Aki Atheis teh geus mulang!

2010-07-13 Terurut Topik mh

toong geura novelna:
http://books.google.com.my/books?id=ky_VN25Ho38C

2010/7/14 Waluya waluya2...@yahoo.co.id

 Supados ulah salah faham, novel Atheis teh nu boga lalakonna  Hasan urang
 Garut  (tapi sanes MH, Mang Hasan ..hahaha). Hasan teh keur budakna dididik
 ku kolot jeung lingkunganana leket ibadah, bari loba disingsieunan ku
 naraka. Waktu Hasan geus bujangan jeung digawe  di Bandung manehna
 papanggih
 jeung wanoja, aranna Kartini. Manehna jatuh cinta ka Kartini. Ti Kartini
 manehna warawuh jeung jelema-jelema nu boga pamikiran beda jeung alam
 lingkungan manehna waktu keur budak. Hasan teu siap gaul jeung
 jelema-jelema nu ngarasa boga pamikiran kieu, kaasup pamikiran Atheis.
 Hasan
 kaombang-ambing, teu boga argumentasi keur nyanghareupan jelema nu
 kararieu,
 sabab manehna mah kadidik ti bubudak yen  Tuhan teh yang Maha Mengerikan,
 lain Yang Maha Kasih. Manehna ngaku Atheis, tapi hatena sok murengked
 lamun disebut Atheis. Ku si Aki Ahdiat (pangarangna),  tokoh Hasan teh
 akhirna dipaehan, Dicaritakeun maotna tragis 

 Mangga aos novelna atawa ngaos caping Gunawan Muhammad nu ku kuring
 diposting. Mung maca caping GM kudu taliti, dilenyepan sababaraha kali,
 biasana kakara kahartos.

 Salam,
 WALUYA

 - Original Message -
 From: mj
 To: urangsunda@yahoogroups.com
 Sent: Wednesday, July 14, 2010 10:04 AM
 Subject: RE: Bls: [Urang Sunda] Aki Atheis teh geus mulang!

 Hahaha punten kang Joko tingkir, sigana salah paham. Nu dimaksad aki
 'atheis'
 teh, pangarang achdiat nu ngarang novel judulna Atheis. Sanes anjeuna nu
 atheis. Novel nu judulna atheis, novel  heubeul klasik, medal taun 1949.




 

 Komunitas Urang Sunda -- http://www.Urang-Sunda.or.id
 Yahoo! Groups Links

Re: [Urang Sunda] Re: [kisunda] Abah Olot nu Micinta Karinding

2010-07-07 Terurut Topik mh

walah tegep pisan mang momo eta golok hibridana.
cing alamat si mamang teh dimana, sugan kasampeur jaga.
sugan we tiasa pesen ah
nuhun
mh

2010/7/7 mang mommo irwanlastia...@gmail.com

[Attachment(s) #129ab30b91fe873f_TopText from mang mommo included
below]

Sampurasun..
Ngiring ngabandungan ti tadi meni resep..
Nanging aya jadi ngenaan kana kujang, peso sareng nu sanes.. Abdi jd hoyong
ngiringan nambih..
Kalayan salian ti kujang, pakarang nu aseli ti tanah pasundan oge aya
bedog..
Bedog urang teh sanes bedog nu kasebatkeun mangpaat di lemah cai urang
wungkul.. Malih mah, bedog2 semacam bedog pamoroan, pameuncitan, pamugeulan,
soto gayot dugi ka cepot.. Di akui ku bangsa deungeun..
Sim kuring kaleresan resep merhatikeun ieu widang.. Kungsi sedih.. Aya
bedog pamoroan nu aseli ti sunda, nu ku karuhun urg dianggo ka leuweung.. Di
damel hampir 95% na persis sareng aselina ti urang.. Disebut na oge sami wae
golok.. (Mangga tingal ka gugel namina barkriver golok)
Tah dina sedihna.. Abdi insyaallah moal meneng bae..
Aya ide bangor.. Saeutik aya kahoyong ngageuing bangsa urg nu mulai hilap
kana pakarang2 aseli ti lembur.. Nu ceunah tos eleh ti bangsa deungeun..
Insyaallah moal.. Buktosna mah ningan bangsa deungeun ge niron ti urang..

Aya hiji gambar tina ide baong kalayan abdi nu teu bodo2 acan.. Insyaallah
padamelan nyalira, henteu ari sae mah.. Ngan mudah2an tiasa ngageuing urang
sadaya yen pakarang urg ge tiasa di angge keneh dugi ayeuna..

Mangga kahaturan.. Bedog sajengkal tilu ramo, di padu konstruksi fulltang
khas amerika, di soren ku cordura.. Di papaes ku tali kulit atah, bahan waja
balik mipih khas tasikmalaya..

Baktos..

Walagri® on mobile Powered by Telkomsel BlackBerry®
--
*From: * Dudi Herlianto dudi.herlia...@gmail.com
*Sender: * urangsunda@yahoogroups.com
*Date: *Wed, 7 Jul 2010 10:50:41 +0700
*To: *kisu...@yahoogroups.com
*ReplyTo: * urangsunda@yahoogroups.com
*Cc: *urangsunda@yahoogroups.com
*Subject: *Re: [Urang Sunda] Re: [kisunda] Abah Olot nu Micinta Karinding

mang terang, teu? naon wae kriteria hiji peso disebut peso komando. mun
kujang asup kana kriteria eta, jigana tegep dipake ku pasukan siliwangi.

ah ketang usul di luhur ditarik deui! teu kudu. cekap kujang mah jadi
hiasan bilik, ulah dipake ku tangtara... sieun!!! ngabayangkeun
katojos ku peso biasa wae pikabirigidigeun. komo ditojos kujang jago!
gustiii asa mending kabom :p

2010/7/7 mh khs...@gmail.com

enya uing ge kungsi meunang beja, cenah peso komando tangtara amrik,
sabagian diproses di bandung.
cenah mah amrik ngongkon ka jepun, jepun ngongkon ka urang bandung. hebat
tah.
mun kujang diolah jiga kitu nya, gaya temen.

2010/7/7 Dudi Herlianto dudi.herlia...@gmail.com

kujang mah mun teu lepat tos aya nu nyieun tina stainless, malah cenah nu
nyieunna ge sarua jeung nu sok nyieun peso komando keur tangtara. mun teu
salah pandayna di bandung. kungsi sababara kali kawenehan basa masih keneh
boga tipi.

dina internet manggih oge, panday nu nyieunan peso. teddy kardin. profil
aya dipajang di warungna: http://www.tokopisau.com/id/profile/

Pada 7 Juli 2010 10:32, mh khs...@gmail.com menulis:

hade_,___

--
d-: dudi herlianto :-q
kunyuk nuyun kuuk, kuuk nuyun kunyuk

Attachment(s) from mang mommo

1 of 1 Photo(s)
[image:
Golok-Hybrid.jpg]http://groups.yahoo.com/group/urangsunda/attachments/folder/1477842032/item/1235430207/view

Golok-Hybrid.jpghttp://groups.yahoo.com/group/urangsunda/attachments/folder/1477842032/item/1235430207/view

[Urang Sunda] Re: Tabung Gas jeung Nuklir?

Beu, urusan regulator ge geuning kudu nepi ka Presiden
==

Masyarakat Bisa Tukar Regulator Tabung Gas
Rabu, 07/07/2010 - 02:50

JAKARTA, (PRLM).- Presiden Susilo Bambang Yudhoyono setuju bahwa mulai
Rabu (7/7) dilakukan penggantian selang karet dan regulator tabung gas
tiga kilogram milik masyarakat yang selama ini sering meledak. Selang
dan regulator akan diganti dengan yang sesuai dengan Standar Nasional
Indonesia (SNI).

Presiden menyetujui mulai besok diganti untuk tabung gas itu,
khususnya komponen tabung tiga kilogram, yakni regulator dan selang
karet, yang selama ini ditengarai menjadi penyebab kecelakaan ledakan
tabung gas,” ucap Menko Kesra Agung Laksono seusai bertemu Presiden di
Kantor Presiden, Jakarta, Selasa (6/7/).

Agung menjelaskan, masyarakat bisa menukar selang karet dan
regulatornya ber-SNI itu dengan harga untuk selang karet Rp 15.000,
regulator Rp 20.000. Adapun pajak penjualan sebesar sepuluh persen
ditanggung pemerintah, tutur Agung.

Seharusnya, penukaran tersebut dilakukan kemarin, tetapi ditunda hari
ini. Menurut Agung, untuk mendapat sesuatu yang lebih baik tidak perlu
tergesa-gesa.

Masyarakat yang hendak menukar regulator, tinggal menukarkan saja
milik mereka yang lama dengan membayar total Rp 35.000 kepada
agen-agen resmi. Dengan demikian, hal itu dapat meminimalisasi adanya
pihak-pihak yang mengambil keuntungan dengan menjual yang palsu.
(A-130/A-147)***

web: http://www.pikiran-rakyat.com/node/117360

2010/6/23 mh khs...@gmail.com:
 Balad uing ngadongeng, yen manehna keur kuriak, kulantaran kitu sementara
 dapur rek dijadikeun
 keur rohangan kulawarga. Nu jadi masalah di dapur aya tabung gas elpiji,
 mangkaning ampir unggal
 poe dina TV sok wae aya beja tabung gas ngabeledug.

 Beu, lamun ngurus tabung gas wae urang teh teu bisa, kumaha rek ngurus
 nuklir atuh?

 =

[Urang Sunda] Re: Tabung Gas jeung Nuklir?

66 Persen Tabung Tidak Memenuhi Standar
Selasa, 6 Juli 2010 | 22:37 WIB
Muhammad Hasanudin
Ilustrasi tabung rusak

JAKARTA, KOMPAS.com - Anggota Komisi VII DPR, Bobby Adhityo Rizaldi
mendesak pemerintah segera mengidentifikasi secara jelas penyebab
ledakan tabung gas, yang marak terjadi dalam beberapa waktu terakhir.

Menurut dia, masalah ledakan tabung gas bukan sekadar persoalan teknis
pada proyek konversi gas yang telah dimulai 2,5 tahun lalu, tapi juga
telah menjadi masalah sosial.

Hal ini sesuai dengan PP 59/2001 tentang Perlindungan Konsumen Barang
dan Jasa, masyarakat berhak mendapatkan perlindungan atas penggunaan
tabung tiga kg yang telah diberikan gratis sebanyak 44.465.000 paket,
katanya di Jakarta, Selasa (6/7/2010).

Karena itu, dia menilai solusi yang paling tepat dan dapat diambil
adalah bilamana pemerintah dapat mengidentifikasi secara jelas dan
detail mengenai penyebab meledaknya tabung-tabung tersebut.

Bobby menjelaskan, hasil penelitian Badan Standardisasi Nasional (BSN)
menyebutkan, 66 persen tabung gas tiga kilogram yang beredar di
masyarakat tidak memenuhi standar, belum cukup kuat untuk menentukan
langkah yang harus diambil pemerintah.

Pemerintah harus mampu menjelaskan penyebab ledakan tersebut, apakah
alatnya (tabung, slang, regulator, dan sebagainya) atau karena
kelalaian pemakaian, seperti kebocoran yang tidak terdeteksi ataupun
salah penggunaan.

Pemerintah dapat memfokuskan pada pengawasan proses produksi juga
sosialisasi penggunaan tabung gas, katanya.

Sebelumnya, Menkokesra Agung Laksono mengatakan pemerintah tidak akan
menarik tabung elpiji tiga kilogram dan hanya akan melakukan sejumlah
investigasi penyebab kebocoran gas.

Selain itu pemerintah akan melakukan perbaikan dalam produksi selang
karet dan regulator sebelum dipasarkan ke masyarakat.

Pemerintah juga akan melakukan langkah antisipasi terhadap peluang
terjadinya kejahatan pemalsuan komponen gas.

web: 
http://lipsus.kompas.com/topikpilihan/read/2010/07/06/22374399/66.Persen.Tabung.Tidak.Memenuhi.Standar

2010/6/23 mh khs...@gmail.com:
 Balad uing ngadongeng, yen manehna keur kuriak, kulantaran kitu sementara
 dapur rek dijadikeun
 keur rohangan kulawarga. Nu jadi masalah di dapur aya tabung gas elpiji,
 mangkaning ampir unggal
 poe dina TV sok wae aya beja tabung gas ngabeledug.

 Beu, lamun ngurus tabung gas wae urang teh teu bisa, kumaha rek ngurus
 nuklir atuh?

 =

[Urang Sunda] Re: Tabung Gas jeung Nuklir?

Taufik: Ledakan Tabung Elpiji Siaga I
Selasa, 6 Juli 2010 | 22:32 WIB
KOMPAS/HENDRA A SETYAWAN
Ilustrasi

JAKARTA, KOMPAS.com - Wakil Ketua DPR RI Taufik Kurniawan mengatakan,
banyaknya ledakan tabung gas tiga kilogram sudah dalam tahap yang
meresahkan masyarakat dan dapat mengganggu stabilitas sosial.

Kondisi ini sudah sangat meresahkan dan bisa dikategorikan siaga I
karena masyarakat pengguna tabung gas tiga kilogram ini tidak lagi
memiliki rasa aman, kata Taufik, di Jakarta, Selasa (6/7/2010).

Padahal masyarakat pengguna elpiji ini adalah masyarakat yang patuh
pada kebijakan konversi minyak tanah ke gas yang dilakukan
pemerintah, katanya.

Karena itu, dia meminta pemerintah lebih serius menindaklanjuti
kasus-kasus ini untuk memberikan perlindungan dan rasa aman kepada
masyarakat yang sudah patuh pada program konversi minyak tanah ke gas
yang dilakukan pemerintah.

Ketaatan masyarakat pada kebijakan pemerintah ini, menurut Taufik,
seharusnya bisa diimbangi dengan pemberian rasa aman kepada masyarakat
sebagai konsumen.

Pemerintah sebagai lembaga yang mengeluarkan kebijakan konversi
seharusnya juga bisa menjaga agar rasa aman itu tetap bisa diberikan
dengan melakukan langkah apapun.

Upaya apapun harus dilakukan agar rasa aman masyarakat sebagai
pengguna bisa diberikan. Seharusnya mereka yang patuh ini tidak jadi
korban dan seharusnya mereka bisa dilindungi atas kebijakan ini, kata
Taufik yang juga Sekjen DPP PAN.

Mengenai perdebatan perlu-tidaknya tabung gas itu diganti, Taufik
menjelaskan, pemerintah sebaiknya lebih memperhatikan nasib masyarakat
yang menjadi korban.

Terlepas apakah ledakan tabung gas itu disebabkan oleh tabung yang
tidak baik ataupun selang ataupun regulator yang tidak memenuhi
standar, realitasnya masyarakat sudah banyak yang menjadi korban.

Kalau memang tabung gas tidak layak, maka harus diganti. Kalau banyak
beredar tabung palsu, yah harus ada tindakan terhadap pemalsu. Kalau
memang kualitas selang dan regulator yang tidak sesuai standar maka
lakukan pembenahan agar hal itu tidak beredar, katanya.

Ia mengatakan, menjadi tanggungjawab pemerintah untuk menjaga standar
tabung, keamanan dan kualitasnya. Semua aparatur pemerintah harus bisa
bekerja sama.

Ia mengharapkan ada penelitian lebih lanjut mengenai kemungkinan
adanya sabotase untuk menciptakan kondisi yang tidak stabil atas
kondisi ini.

web:
http://lipsus.kompas.com/topikpilihan/read/2010/07/06/22322016/Taufik.Ledakan.Tabung.Elpiji.Siaga.I

2010/6/23 mh khs...@gmail.com:
Balad uing ngadongeng, yen manehna keur kuriak, kulantaran kitu sementara
dapur rek dijadikeun
keur rohangan kulawarga. Nu jadi masalah di dapur aya tabung gas elpiji,
mangkaning ampir unggal
poe dina TV sok wae aya beja tabung gas ngabeledug.

Beu, lamun ngurus tabung gas wae urang teh teu bisa, kumaha rek ngurus
nuklir atuh?

[Urang Sunda] Re: [kisunda] Abah Olot nu Micinta Karinding


http://cetak.kompas.com/read/xml/2010/07/07/03420910/Abah.Olot.Melestarikan.Karinding#
KOMPAS/KHAERUDIN
  Abah Olot Melestarikan Karinding

Rabu, 7 Juli 2010 | 03:42 WIB

*Rini Kustiasih*

Endang Sugriwa alias Abah Olot meyakini, alat musik tradisional sebagai
bagian dari kebudayaan suatu suku atau bangsa harus dilestarikan. Ini demi
kebertahanan identitas masyarakat suku atau bangsa tersebut. Tahun 2003,
ketika karinding, alat musik tradisional Sunda, dikabarkan punah, ia
terperangah. ”Saya punya tanggung jawab,” katanya.

Abah Olot merasa berkewajiban mencegah kepunahan karinding. Sejak dari kakek
buyutnya, keahlian membuat dan memainkan karinding diwariskan dalam
keluarga. Ia lalu meninggalkan pekerjaannya sebagai perajin mebel kayu dan
bambu di Cipacing, Kabupaten Bandung, Jawa Barat. Ia kembali untuk menekuni
warisan keluarga.

”Saya generasi selanjutnya yang mewarisi keahlian itu setelah ayah saya
(Abah Entang) tidak bisa lagi membuat karinding karena matanya rabun,” kata
Abah Olot di Desa Cimanggung, Kecamatan Parakan Muncang, Kabupaten Sumedang,
Jawa Barat.

Di rumah bambu itu, Abah Olot dibantu lima perajin membuat karinding dan
alat musik lain berbahan bambu. Pada ambin di teras rumah tersimpan
seperangkat instrumen, berupa celempung (sejenis kecapi), toleat (seperti
seruling), dan kokol (mirip kulintang). Instrumen itu digunakan grup musik
tradisional Giri Kerenceng pimpinan Abah Olot.

Semua alat musik tradisional itu hampir punah. Namun, yang menjadi perhatian
utamanya adalah karinding. Alasannya, hanya sedikit warga yang bisa membuat
karinding.

Karinding mulanya terbuat dari pelepah aren dengan panjang 10-20 sentimeter.
Namun dalam perkembangannya, pelepah aren semakin langka karena banyak warga
yang menebangi pohon aren. Alasan mereka, pohon itu tidak lagi berbuah.
Maka, pelepah aren pun terbuang, tidak sempat tua dan mengering.

Bambu lalu menjadi bahan utama karinding. Syaratnya, umur bambu minimal dua
tahun. Bambu dipotong, dihaluskan, dan dibagi menjadi tiga ruas.

Ruas pertama menjadi tempat mengetuk karinding dan menimbulkan getaran di
ruas tengah. Di ruas tengah ada bagian bambu yang dipotong hingga bergetar
saat karinding diketuk dengan jari. Agar bisa menimbulkan suara, ruas tengah
karinding diletakkan di mulut, diapit bibir atas dan bawah.

Sekilas bunyi karinding serupa lengkingan serangga di sawah. Bunyi itu
berasal dari resonansi di mulut saat karinding digetarkan. Untuk mengatur
tinggi-rendah nada, pemain harus lincah mengatur napas dan ketukan jari.
Alat semacam itu juga ada di Bali, disebut genggong. Namun, cara
memainkannya berbeda. Genggong ditarik benang.

Abah Olot bercerita, karinding mulai jarang dimainkan selepas tahun 1970-an.
Maraknya alat musik modern memengaruhi selera musik masyarakat sampai ke
kampung. Karinding, yang dahulu sering dimainkan pada acara pernikahan atau
sunatan, mulai menghilang.

Tahun 1940-1960-an, karinding akrab dalam kehidupan masyarakat Sunda.
Karinding dimainkan untuk menghibur petani seusai memanen padi atau saat
menjemur hasil panen. Malam harinya karinding dimainkan sebagai wujud
sukacita atas hasil panen.

”Karinding juga dimainkan petani saat menjaga sawah. Serangga sawah
menyingkir apabila karinding berbunyi,” katanya.

Memasuki era 1990-an, karinding seperti ditelan bumi. Minimnya publikasi
tentang karinding menjadi salah satu faktor redupnya alat musik tradisional
itu. Karinding hanya lestari dalam sejumlah kecil keluarga, termasuk
keluarga Abah Olot.

Sejak usia 7 tahun, Abah Olot belajar memainkan dan membuat karinding dari
ayah dan pamannya. Keahlian itu dia tinggalkan saat beranjak dewasa. Abah
Olot sempat menjadi pengojek dan perajin mebel sebelum meneruskan warisan
keahlian keluarga.

”Istilahnya ulah kasilih ku junti, jangan melupakan adat-istiadat,” katanya.

*Mulai bangkit*

Namun, membangkitkan karinding tak mudah. Bunyi karinding dianggap tak
sesuai dengan perkembangan musik. Saat awal membuat karinding, Abah Olot
memberikan cuma-cuma kepada siapa pun yang mau menerima.

Ajakannya kepada pemuda di kampung untuk memainkan karinding, ditolak.
”Orang tua dan anak muda beranggapan tak ada gunanya memainkan karinding,”
katanya.

Namun, Abah Olot terus mempromosikan karinding ke berbagai daerah. Tahun
2008, pada perayaan ulang tahun Kota Bandung, dia bertemu komunitas kreatif
kaum muda Bandung yang tergabung dalam Commonrooms.

”Mereka minta suplai karinding untuk dimainkan di depan publik,” kata Abah
Olot.

Pada tahun yang sama dibentuk kelompok musik Karinding Attack beranggota
delapan orang. Personel Karinding Attack bukan seniman tradisional Sunda.
Mereka berasal dari komunitas musik underground dan death metal yang sering
dianggap ”budak baong” (anak nakal). Abah Olot justru mengajari mereka
memainkan karinding.

Hasilnya, pada berbagai pertunjukan musik cadas dan punk, seperti Bandung
Deathmetal Festival pada Oktober 2009, karinding turut tampil. Bermula dari
komunitas death metal, karinding mulai populer di

Re: [Urang Sunda] Re: [kisunda] Abah Olot nu Micinta Karinding

hadena mah jigana model karinding, suling teh salian dipupusti jiga aslina,
dijieun tina awi, oge dikembangkeun make media modern, nyieun dina bahan
plycarbonate atawa fibelglass misalna. kitu deui kujang, keris hade oge
upama dijieun tina waja stainless jiga peso komando swiss army.

ari di urang katinggalina teh, geuning hayoh wae baralik deui ka tukang,
nyieun keretas tina kulit kai, nyieun keris ditempa deui, jiga jaman
karuhun.

meureun eta bedana nya, ari mang ule, mang jepun mah teknologi skills teh
terus maju ka hareup, ari urang mah maju ka tukang jigana.

2010/7/7 Dudi Herlianto dudi.herlia...@gmail.com



 anyir eleh ku si mamang euy. mata uing kudu geura dijual ka peda jigana.
 sakitu kurah-koreh meh dua menit, teu katimu, haha

 Pada 7 Juli 2010 10:19, mh khs...@gmail.com menulis:




 http://cetak.kompas.com/read/xml/2010/07/07/03420910/Abah.Olot.Melestarikan.Karinding#
 KOMPAS/KHAERUDIN
   Abah Olot Melestarikan Karinding

 Rabu, 7 Juli 2010 | 03:42 WIB

 *Rini Kustiasih*

 Endang Sugriwa alias Abah Olot meyakini, alat musik tradisional sebagai
 bagian dari kebudayaan suatu suku atau bangsa harus dilestarikan. Ini demi
 kebertahanan identitas masyarakat suku atau bangsa tersebut. Tahun 2003,
 ketika karinding, alat musik tradisional Sunda, dikabarkan punah, ia
 terperangah. ”Saya punya tanggung jawab,” katanya.

 Abah Olot merasa berkewajiban mencegah kepunahan karinding. Sejak dari
 kakek buyutnya, keahlian membuat dan memainkan karinding diwariskan dalam
 keluarga. Ia lalu meninggalkan pekerjaannya sebagai perajin mebel kayu dan
 bambu di Cipacing, Kabupaten Bandung, Jawa Barat. Ia kembali untuk menekuni
 warisan keluarga.

 ”Saya generasi selanjutnya yang mewarisi keahlian itu setelah ayah saya
 (Abah Entang) tidak bisa lagi membuat karinding karena matanya rabun,” kata
 Abah Olot di Desa Cimanggung, Kecamatan Parakan Muncang, Kabupaten Sumedang,
 Jawa Barat.

 Di rumah bambu itu, Abah Olot dibantu lima perajin membuat karinding dan
 alat musik lain berbahan bambu. Pada ambin di teras rumah tersimpan
 seperangkat instrumen, berupa celempung (sejenis kecapi), toleat (seperti
 seruling), dan kokol (mirip kulintang). Instrumen itu digunakan grup musik
 tradisional Giri Kerenceng pimpinan Abah Olot.

 Semua alat musik tradisional itu hampir punah. Namun, yang menjadi
 perhatian utamanya adalah karinding. Alasannya, hanya sedikit warga yang
 bisa membuat karinding.

 Karinding mulanya terbuat dari pelepah aren dengan panjang 10-20
 sentimeter. Namun dalam perkembangannya, pelepah aren semakin langka karena
 banyak warga yang menebangi pohon aren. Alasan mereka, pohon itu tidak lagi
 berbuah. Maka, pelepah aren pun terbuang, tidak sempat tua dan mengering.

 Bambu lalu menjadi bahan utama karinding. Syaratnya, umur bambu minimal
 dua tahun. Bambu dipotong, dihaluskan, dan dibagi menjadi tiga ruas.

 Ruas pertama menjadi tempat mengetuk karinding dan menimbulkan getaran di
 ruas tengah. Di ruas tengah ada bagian bambu yang dipotong hingga bergetar
 saat karinding diketuk dengan jari. Agar bisa menimbulkan suara, ruas tengah
 karinding diletakkan di mulut, diapit bibir atas dan bawah.

 Sekilas bunyi karinding serupa lengkingan serangga di sawah. Bunyi itu
 berasal dari resonansi di mulut saat karinding digetarkan. Untuk mengatur
 tinggi-rendah nada, pemain harus lincah mengatur napas dan ketukan jari.
 Alat semacam itu juga ada di Bali, disebut genggong. Namun, cara
 memainkannya berbeda. Genggong ditarik benang.

 Abah Olot bercerita, karinding mulai jarang dimainkan selepas tahun
 1970-an. Maraknya alat musik modern memengaruhi selera musik masyarakat
 sampai ke kampung. Karinding, yang dahulu sering dimainkan pada acara
 pernikahan atau sunatan, mulai menghilang.

 Tahun 1940-1960-an, karinding akrab dalam kehidupan masyarakat Sunda.
 Karinding dimainkan untuk menghibur petani seusai memanen padi atau saat
 menjemur hasil panen. Malam harinya karinding dimainkan sebagai wujud
 sukacita atas hasil panen.

 ”Karinding juga dimainkan petani saat menjaga sawah. Serangga sawah
 menyingkir apabila karinding berbunyi,” katanya.

 Memasuki era 1990-an, karinding seperti ditelan bumi. Minimnya publikasi
 tentang karinding menjadi salah satu faktor redupnya alat musik tradisional
 itu. Karinding hanya lestari dalam sejumlah kecil keluarga, termasuk
 keluarga Abah Olot.

 Sejak usia 7 tahun, Abah Olot belajar memainkan dan membuat karinding dari
 ayah dan pamannya. Keahlian itu dia tinggalkan saat beranjak dewasa. Abah
 Olot sempat menjadi pengojek dan perajin mebel sebelum meneruskan warisan
 keahlian keluarga.

 ”Istilahnya ulah kasilih ku junti, jangan melupakan adat-istiadat,”
 katanya.

 *Mulai bangkit*

 Namun, membangkitkan karinding tak mudah. Bunyi karinding dianggap tak
 sesuai dengan perkembangan musik. Saat awal membuat karinding, Abah Olot
 memberikan cuma-cuma kepada siapa pun yang mau menerima.

 Ajakannya kepada pemuda di kampung untuk memainkan karinding, ditolak.
 ”Orang tua dan anak

Re: [Urang Sunda] Re: [kisunda] Abah Olot nu Micinta Karinding

enya uing ge kungsi meunang beja, cenah peso komando tangtara amrik,
sabagian diproses di bandung.
cenah mah amrik ngongkon ka jepun, jepun ngongkon ka urang bandung. hebat
tah.
mun kujang diolah jiga kitu nya, gaya temen.

2010/7/7 Dudi Herlianto dudi.herlia...@gmail.com



 kujang mah mun teu lepat tos aya nu nyieun tina stainless, malah cenah nu
 nyieunna ge sarua jeung nu sok nyieun peso komando keur tangtara. mun teu
 salah pandayna di bandung. kungsi sababara kali kawenehan basa masih keneh
 boga tipi.

 dina internet manggih oge, panday nu nyieunan peso. teddy kardin. profil
 aya dipajang di warungna: http://www.tokopisau.com/id/profile/


 Pada 7 Juli 2010 10:32, mh khs...@gmail.com menulis:



 hadena mah jigana model karinding, suling teh salian dipupusti jiga
 aslina, dijieun tina awi, oge dikembangkeun make media modern, nyieun dina
 bahan plycarbonate atawa fibelglass misalna. kitu deui kujang, keris hade
 oge upama dijieun tina waja stainless jiga peso komando swiss army.

 ari di urang katinggalina teh, geuning hayoh wae baralik deui ka tukang,
 nyieun keretas tina kulit kai, nyieun keris ditempa deui, jiga jaman
 karuhun.

 meureun eta bedana nya, ari mang ule, mang jepun mah teknologi skills teh
 terus maju ka hareup, ari urang mah maju ka tukang jigana.


 2010/7/7 Dudi Herlianto dudi.herlia...@gmail.com



 anyir eleh ku si mamang euy. mata uing kudu geura dijual ka peda jigana.
 sakitu kurah-koreh meh dua menit, teu katimu, haha

 Pada 7 Juli 2010 10:19, mh khs...@gmail.com menulis:




 http://cetak.kompas.com/read/xml/2010/07/07/03420910/Abah.Olot.Melestarikan.Karinding#
 __




 --
 d-: dudi herlianto :-q
 kunyuk nuyun kuuk, kuuk nuyun kunyuk

Re: [Urang Sunda] Fw: Sensus 2010: Lalaki Tetep Leuwih Loba!

2010-07-05 Terurut Topik mh

ari geus nyaritakeun nyandung, sok rame wae nya.
sabenerna mun syartna cukup mah hade nyandung teh.
baraya nu sacara eknonomi geus mapan mah, malah rada wajib nyandung teh
jigana.
jiga bah iwa, bah willy, bah sas, bah siddik, bah tito, tos rada wajib tah
nyandung, hahaha.


2010/7/2 Eman Suherman emankutam...@yahoo.co.id



 Lain ngan saukur nahan diri tapi oge saupama urang wani nyandung oge kudu
 ikhlas saupamana anak awewe urang nu dipikanyaah dicandung batur, incu awewe
 nu dipikameumeut jeung dipikareueus dipidua batur, malahan indung sorangan
 nu geus ditilar bapa kudu nyatujuan lamun aya anu seja ngawayuh.

 --- Pada *Kam, 1/7/10, Waluya waluya2...@yahoo.co.id* menulis:


 Dari: Waluya waluya2...@yahoo.co.id
 Judul: [Urang Sunda] Fw: Sensus 2010: Lalaki Tetep Leuwih Loba!
 Kepada: urangsunda@yahoogroups.com, kisu...@yahoogroups.com,
 baraya_su...@yahoogroups.com
 Tanggal: Kamis, 1 Juli, 2010, 10:22 AM




 Ceuk beja dihandap ieu, hasil Sensus BPS 2010, tetep saperti hasil Sensus
 BPS 2000 nyaeta lalaki leuwih loba tibatan awewe, babandinganana oge teu
 robah: 101 lalaki : 100 awewe. Jadi nu rek nyarandung sigana kudu nahan
 diri heula, ngadagoan awewe loba heula ...hahahaha

 Jumlah Laki-laki Indonesia Lebih Banyak Dibanding Perempuan
 Kamis, 01 Juli 2010 | 06:37 WIB

 TEMPO Interaktif, Jakarta - Dalam sensus penduduk 2010 yang berakhir
 kemarin, BPS menemukan jumlah laki-laki Indonesia lebih banyak ketimbang
 perempuan. Perbandingan seks rasionya adalah 101. Artinya terdapat 101
 laki-laki di antara 100 perempuan.

 Kepala Badan Pusat Statistik Pusat Rusman Heriawan mencontohkan daerah
 Kalimantan Timur yang banyak terdapat sektor pertambangan memiliki seks
 rasio yang cukup jomplang, yakni 108. Ada 108 laki-laki di antara 100
 perempuan. Karena banyak pekerja tambang, ujarnya, Rabu (30/6).
 Sebaliknya, di Sumatera Barat justru jumlah perempuannya lebih banyak.
 Laki-lakinya pada merantau, jelas Rusman.

 Menurut Rusman, dari data yang masuk jumlah penduduk Indonesia sampai hari
 terakhir mencapai 238 juta jiwa. Prediksi BPS jumlahnya tidak lebih dari
 kisaran 238 juta jiwa, kata Rusman.

 HERU TRIYONO

Re: [Urang Sunda] US di Papua atawa merauke

2010-06-30 Terurut Topik mh

mun teu salah taun 90-an aya balad uing urang karawang, ditugaskeun di
uncen.
cing ulin cobaan ka jurusan biologi, ngan ngaran na poho deui, kudu mukaan
paririmbon.

2010/6/30 tantan hermansah sariak.lay...@gmail.com



 Ass.
 Baraya.
 Minggon payun si kuring aya rencana rek ka Papua. Tepatna ka Jayapura jeung
 Merauke.
 Cing sugan aya US anu bisa disirurukan (hehe...ngarepotkeun) di dinya.
 Utamana mah, kuring poekkeun pisan.

 Wass
 Tantan

Re: [Urang Sunda] Penelitian Mutakhir Naskah Sunda Kuna-usulan

2010-06-29 Terurut Topik mh

aya, ieu geura:

RUMAH BACA BUKU SUNDA
Perumahan Margawangi
JL. Margawangi VII No.5
Margacinta
Bandung 40287
Jawa Barat, Indonesia
Tlp 022-7511914
email : kuringm...@gmail.com
http://rumahbacabukusunda.blogspot.com/

Pusat Studi Sunda (PSS)
Jl. Taman Kiningan II No 5,
Bandung 40264,
Indonesia
Telepon/Faksimili: 62.22.7310625
http://su.wikipedia.org/wiki/Pusat_Studi_Sunda

tah nu ngurus rumah baca, oge kuncen milis urang sunda
PSS oge nu nerbitkeun majalah sunda cupumanik, jurnal sunda

2010/6/28 Mohammad zen zenhus...@yahoo.com




 kumaha atuh lamun aya perpustakaan Sunda jeung penelitian resmi na--- ngan
 lumpat deui kana duit hehe...

 --
 *From:* A Gunawan rotan...@yahoo.com
 *To:* urangsunda@yahoogroups.com
 *Sent:* Mon, June 28, 2010 12:06:43 AM
 *Subject:* [Urang Sunda] Penelitian Mutakhir Naskah Sunda Kuna



 Kenging mulung ti Kompas Jabar 26 Juni 2010. Nyanggakeun. .

 *
 *

 *Penelitian Mutakhir Naskah Sunda Kuna*

 Oleh. ATEP KURNIA



 Ada beberapa naskah Sunda kuna (NSK)yang “hadir” belum lama ini. Tentu
 saja, “hadir” di sini maksudnya dihadirkan karena telah dan sedang diteliti
 dari sisi filologi, ilmu yang memang bergerak di bidang transliterasi,
 transkripsi, rekonstruksi, translasi dan interpretasi naskah kuna.

 Paling tidak ada 13 NSK yang diteliti. Naskah yang dimaksud
 sebagai berikut: *Carita Raden Jayakeuling* (CRJ, L 407), *Kaleupasan* (K,
 L 426 B), *Sanghyang Jati Maha Pitutur* (SJMP, L 426 C), *Kala Purbaka*(KP, L 
 506),
 *Sanghyang Sasana Maha Guru* (SSMG, L621), *Warugan Lemah* (WL, L 622), *
 Bimaswarga* (B, L 623), *Sanghyang Swawar Cinta* (SWC, L 626), *Kisah
 Putra Rama dan Rawana (KPRR)*, dan empat versi naskah *Sewaka Darma*.

 Dari sisi peneliti naskah, paling tidak dapat digolongkan
 menjadi dua golongan. Pertama, datang dari kalangan staf Perpustakaan
 Nasional RI, yakni Aditia Gunawan. Peneliti muda ini meneliti *SSMG*, *KP*,
 *SJMP*, *K*, *WL*, dan *SSC*. Dari jumlah tersebut yang telah
 dipublikasikan baru dua, yakni yang dibukukan menjadi *Sanghyang Sasana
 Maha Guru dan Kala Purbaka: Suntingan dan Terjemahan* (2009).

 Sementara yang kedua berasal dari kalangan akademisi, baik mahasiswa maupun
 dosen yang tengah menyelesaikan studi lanjutannya. Dari kelompok ini
 tercatat Undang A. Darsa (pengajar di Unpad), Mamat Ruhimat (pengajar di
 Unpad), Rahmat (pengajar di Unpad), dan Reza Saeful Rachman (mahasiswa UPI
 Bandung).

 Dari sisi bahan ada yang menarik kita perhatikan. Dari ke-13
 NSK, ada dua di antaranya yang ditulis di atas bilah bambu. Keduanya, *
 SJMP* dan *K*. Penggarapan NSK bilah bambu ini merupakan kali pertama yang
 dilakukan oleh peneliti, karena sebelumnya yang banyak diteliti adalah
 naskah-naskah yang berbahan tulis lontar dan nipah.

 Sedangkan dari asal usulnya pun tidak jauh berbeda dengan yang
 telah dilakukan pada penelitian-peneliti an NSK sebelumnya: kebanyakannya
 berasal dari koleksi Perpustakaan Nasional dan Kabuyutan Ciburuy.

 Naskah-naskah dari Perpusnas adalah *SSMG*, *KP*, *SJMP*, *K*, *B*, *WL*,
 *CRJ*, dan satu versi *Sewaka Darma* (L 408) yang pernah diteliti
 sebelumnya. Sementara dari Kabuyutan Ciburuy, adalah *KPRR* dan tiga versi
 naskah *Sewaka Darma *yang dua di antaranya telah ditranskripsi oleh
 Partini dan Edi S. Ekadjati (1988)*.*

 Dari sisi isinya memang mengetengahkan keragaman, meskipun
 kebanyakannya disemangati oleh suasana keagamaan baik agama Hindu-Budha
 maupun agama wiwitan. Dari ke-13 naskah tersebut, di antaranya ada naskah
 yang berkaitan dengan kosmologi (*KP*), pantun Sunda (*CRJ*), rajah pantun
 (*SSWC*), dan topografi (*WL*).

 Naskah *KPRR* yang mula-mula dianggap *uniqum* (tidak ada
 salinannya) pada penelitian J. Noorduyn dan A. Teeuw (2006), ternyata satu
 versi lagi ditemukan tercecer di tiga kropak NSK yang ada di Kabuyutan
 Ciburuy. Naskah ini kini ditangani oleh Mamat Ruhimat.

 Selain itu, yang layak juga dicatat adalah *SSMG. *Dari naskah
 berisi etika para pengabdi hukum (*sang sewakadarma*) yang diformulasikan
 dalam bentuk numerik dan dibagi menjadi 46 bagian ini, kita diperkaya dengan
 khazanah pengetahuan literasi yang dulu hadir di kalangan orang Sunda,
 khususnya di kalangan para resi, biku, atau pendeta sebagai pembaca dan
 penyalin naskah.

 Pengetahuan tersebut berkaitan dengan penyebutan Dewa Gana
 yang dipercayai sebagai *prima causa* tulisan. Dewa inilah yang dipercayai
 melahirkan lontar dan gebang sebagai bahan tulis. Selain itu, juga
 disebut-sebut dewa ini pun melahirkan tangan, air, kuas, dan tinta atau
 disatukan dengan istilah *Asta Gangga Wira Tanu*.

 Demikian pula penyebutan 10 media tulis, yakni emas, perak,
 tembaga, baja, besi, batu, papasan kayu, bilah bambu, daun lontar, dan daun
 gebang, berikut pembagian pihak yang berhak menggunakan medianya. Ke-10
 media tersebut diistilahkan sebagai *dasawredi* (sepuluh tanda kemajuan).

[Urang Sunda] Re: Tabung Gas jeung Nuklir?

2010-06-29 Terurut Topik mh

Gas 3 Kg Tidak Beredar, Manado Aman
KOMPAS/RIZA FATHONI
Ilustrasi
Senin, 28 Juni 2010 | 22:28 WIB

MANADO, KOMPAS.com - Tabung gas elpiji 12 Kg tetap laris di Kota
Manado, Sulawesi Utara, meski pemberitaan soal ledakan tabung gas
nyaris terdengar setiap hari dari berbagai daerah.

Omzet penjualan tiap hari tetap stabil di kisaran 100-120 tabung
ukuran 12 kilogram per hari, jumlah tersebut sama dengan bulan-bulan
sebelumnya, kata Direktur PT Tangkoko, Ivan Palibutan yang menjadi
agen resmi elpiji Pertamina di Manado, Senin (28/6/2010).

Selama ini, tidak ada kasus ledakan gas elpiji 3 Kg karena di Manado
belum ada masyarakat yang menggunakan tabung isi 3 Kg, biang keladi
ledakan di mana-mana.

Sementara tabung isi 12 kilogram yang dijual ke masyarakat, katanya,
semuanya dibeli dari Pertamina yang sudah kantongi Standar Nasional
Indonesia (SNI).

Kendati konsumen Manado tetap percaya menggunakan elpiji, Ivan meminta
pemerintah melakukan pengawasan ketat agar tabung elpiji palsu jangan
sampai beredar di Manado.

Di daerah lain ada laporan tabung elpiji palsu beredar, ini harus
diwaspadai agar tidak terdistribusi ke Manado, kata dia.

Begitu juga dengan regulator dan selang elpiji, katanya, perlu
dilakukan pengawasan secara lebih seksama, sehingga tidak terlanjur
dibeli konsumen sebab dampaknya sangat membahayakan.

Kepala Dinas Perindustrian dan Perdagangan Sulut, Sanny Parengkuan
mengatakan, sudah beberapa kali menurunkan tim inspeksi mendadak guna
meneliti regulator dan selang di sejumlah toko penjual.

Ada yang yang diduga tidak penuhi standar,  untuk itu pihaknya sedang
menunggu konfirmasi lebih lanjut dari para pedagang yang ditemukan
menjual produk tersebut, kata Sanny.

Harga jual elpiji di Kota Manado, untuk ukuran isi 12 kilogram Rp
120.000-125.000 per tabung dan isi 50 kg Rp 545.000 per tabung.

Dapatkan artikel ini di URL:
http://www.kompas.com/read/xml/2010/06/28/2228086/Gas.3.Kg.Tidak.Beredar..Manado.Aman

2010/6/23 mh khs...@gmail.com:
 Balad uing ngadongeng, yen manehna keur kuriak, kulantaran kitu sementara
 dapur rek dijadikeun
 keur rohangan kulawarga. Nu jadi masalah di dapur aya tabung gas elpiji,
 mangkaning ampir unggal
 poe dina TV sok wae aya beja tabung gas ngabeledug.

 Beu, lamun ngurus tabung gas wae urang teh teu bisa, kumaha rek ngurus
 nuklir atuh?

 =
 Tak Usah Malu Akui Gagal Soal Elpiji
 Korban ledakan gas elpiji, Muhammad Jidan Gibran (4) menjalani perawatan
 intensif di Rumah Sakit Islam Jakarta (RSIJ) Cempaka Putih, Jakarta Pusat,
 Sabtu (17/4/2010). Ledakan yang terjadi di pemukiman padat penduduk Jalan
 Sukamulya II, RT 02 RW 01, Kelurahan Harapan Mulya membawa korban luka bakar
 sebanyak 10 orang dan satu orang luka ringan.
 Selasa, 22 Juni 2010 | 20:30 WIB

[Urang Sunda] Re: Tabung Gas jeung Nuklir?

2010-06-29 Terurut Topik mh

Kenali Bagian-bagian Aman Kompor Gas
KOMPAS/IWAN SETIYAWAN

Minggu, 27 Juni 2010 | 22:54 WIB

JAKARTA, KOMPAS.com - Sudah semestinya semua kompor gas yang beredar
di pasaran memenuhi standar SNI (standar nasional Indonesia) agar aman
digunakan masyarakat. Begitu juga dengan regulator, selang, dan valve
yang menyertainya. Termasuk kompor gas satu tungku yang digunakan
pemerintah untuk masyarakat miskin dalam program konversi bahan bakar
minyak ke gas.

Masyarakat sebaiknya tidak menggunakan kompor, regulator, dan selang
yang tidak memenuhi standar. Kompor yang tidak berkualitas sesuai
standar SNI bisa membahayakan karena belum lolos uji keamanan.

Bentuk yang sama tidak menjamin kompor gas sesuai standar SNI. Tapi,
ada kita khusus untuk mengecek apakah kompor tersebut sesuai standar
atau tidak Bagaimana ciri-ciri kompor gas satu tungku pembagian paket
konversi minyak tanah ke LPG berikut panduannya.

Ciri kompor satu tungku paket konversi:

1. Penampilan visual secara umum (harus tampak mulus dan tidak
mengalami kerusakan/penyok)

2. Mempunyai tanda pada kompor:
a. Kode produksi
b. Nama pabrikan pembuat atau merk
c. No. SNI kompor

3. Buku petunjuk dan garansi sesuai ketentuan produsen kompor.

4. Lakukan uji coba sebelum digunakan:
a. Pemantik berfungsi baik.
b. Tidak ada kebocoran pada kompor
c. Kondisi api baik
d. Pada sambungan selang karet tidak bocor

Ciri-ciri regulator paket konversi minyak tanah ke LPG:

1. Penampilan visual secara umum (harus tampak mulus dan tidak
mengalami kerusakan/penyok)

2. Mempunyai tanda pada regulator:
a. Nama pabrikan pembuat/merk
b. Nomor SNI regulator
c. Bulan dan tahun pembuatan

3. Lakukan ujicoba sebelum digunakan:
a. Tidak ada kebocoran pada badan regulator
b. Posisi spindle regulator harus pas dengan valve dan tidak bocor.
c. Sambungan dengan selang karet tidak bocor.
d. Tuas regulator dapat berfungsi dengan baik
e. Apabila tidak berfungsi dengan baik agar dicoba dengan mengetuk
dengan tangan secara perlahan pada sambungan regulator dan selang.

Ciri-ciri selang karet paket konversi minyak tanah ke LPG:

1. Penampilan visual secara umum (harus tampak mulus, tidak retak,
robek, elastis)

2. Mempunyai serat benang atau serat kawat.

3. Diameter lubang sesuai dengan sambungan regulator dan kompor.

4. Mempunyai tanda-tanda pada selang:
a. merk produk
b. nominal ukuran lubang
c. bulan, tahun dan kode produksi
d. nomor SNI selang

5. Lakukan uji coba sebelum digunakan:
a. Tidak ada kebocoran pada selang dan sambungan ke regulator dan kompor.

Ciri-ciri valve yang digunakan untuk tabung LPG 3 Kg Pertamina:

1. Penampilan visual secara umum (harus tampak mulus dan tidak
mengalami kerusakan/penyok)

2. Valve terbuat dari bahan kuningan/broze

3. Posisi ulir yang dipasang pada tabung harus sesuai dan minimum tiga
drat tersisa.
4. Safety valve dalam kondisi baik

5. Diameter bagian atas valve sesuai dengan bagian dalam regulator.

6. Terdapat karet (rubber seal) pada lubang valve. Kondisi rubber seal
harus: halus, tidak mudah robek, sesuai dengan diameter dalam lubang
valve).

7. Terdapat tanda pada badan valve:
a. Lambang Pertamina
b. Kode Pabrik/pembuat
c. bulan dan tahun pembuatan
d. petunjuk tekanan kerja maksimum.

8. Dilakukan uji coba sebelum digunakan
a. Valve tidak boleh bocor pada body, safety valve, dan spindle
(bagian atas valve)
b. Valve tidak boleh bocor pada sambungan ke tabung dan regulator.
c. Dapat terpasang secara pas pada regulator.

WAH

Dapatkan artikel ini di URL:
http://www.kompas.com/read/xml/2010/06/27/22542268/Kenali.Bagian.bagian.Aman.Kompor.Gas.

2010/6/30 mh khs...@gmail.com:
 Gas 3 Kg Tidak Beredar, Manado Aman
 KOMPAS/RIZA FATHONI
 Ilustrasi
 Senin, 28 Juni 2010 | 22:28 WIB

 MANADO, KOMPAS.com - Tabung gas elpiji 12 Kg tetap laris di Kota
 Manado, Sulawesi Utara, meski pemberitaan soal ledakan tabung gas
 nyaris terdengar setiap hari dari berbagai daerah.

 Omzet penjualan tiap hari tetap stabil di kisaran 100-120 tabung
 ukuran 12 kilogram per hari, jumlah tersebut sama dengan bulan-bulan
 sebelumnya, kata Direktur PT Tangkoko, Ivan Palibutan yang menjadi
 agen resmi elpiji Pertamina di Manado, Senin (28/6/2010).

[Urang Sunda] Re: Tabung Gas jeung Nuklir?

2010-06-28 Terurut Topik mh

700 Tabung Gas Diduga Palsu
Penyisiran Dinas Perindustrian Kabupaten Bandung Barat

PETUGAS memindahkan tabung gas elpiji di Padalarang Kabupaten
Bandung Barat, Selasa (27/4). Masyarakat diminta mewaspadai peredaran
tabung gas tiga kilogram, setelah sebanyak tujuh ratus tabung gas
ditemukan petugas memiliki berat tabung gas kurang 300 gram dari berat
semestinya.* ADE BAYU INDRA/PR

NGAMPRAH,(PR).-
Sebanyak tujuh ratus tabung gas berukuran tiga kilogram di Kab.
Bandung Barat diduga palsu. Berat tabung gas tersebut kurang sekitar
300 gram dari berat semestinya. Masyarakat diminta mewaspadai
peredaran tabung gas seperti itu karena berpotensi membahayakan
keselamatan.

Demikian disampaikan Kasi Perlindungan Konsumen Dinas Perindustrian,
Perdagangan, Koperasi, Usaha Kecil Menengah dan Mikro Kab. Bandung
Barat Daryo Solehudin saat ditemui di Ngamprah, Bandung Barat, Senin
(28/6). Hal itu berdasarkan laporan yang diterimanya ketika melakukan
operasi tabung gas di Stasiun Pengisian dan Pengangkutan Bulk Elpiji
(SPPBE) Pertamina Padalarang pekan lalu.

SPPBE ini merupakan pengisi tabung gas yang dikirim oleh agen. Sebelum
melakukan pengisian, tabung-tabung tersebut ditimbang terlebih dulu
untuk memastikan beratnya. Daryo menuturkan, saat melakukan
penimbangan, petugas tersebut menemukan adanya tabung yang beratnya
tidak sesuai.

Ketika ditimbang, beratnya rata-rata sekitar 4,7 kilogram. Itu
berarti kurang 3 ons dari berat tabung seharusnya, yaitu 5 kilogram,
katanya.

Mengetahui hal itu, petugas SPPBE urung mengisi tabung gas tersebut.
Selain faktor keamanan, pengisian tabung yang beratnya di bawah
standar secara materi akan merugikan SPPBE. Tabung yang diduga palsu
tersebut tidak diisi dan dikembalikan lagi ke agen, kata Daryo.

Kendati demikian, Daryo menegaskan, dugaan tabung gas palsu tersebut
masih akan dikonfirmasikan kepada Pertamina. Hal itu diperlukan agar
masyarakat bisa mengetahui tanda-tanda tabung gas yang telah sesuai
standar.

Standar SNI

Temuan ini merupakan rangkaian dari penyisiran yang dilakukan
Disperindagkop dan UMKM Kab. Bandung Barat terhadap aspek keamanan
penggunaan tabung gas. Persoalan berat tabung gas menjadi salah satu
dari lima komponen yang akan diperiksa standar keamanannya. Kelima
komponen tersebut adalah tabung gas, regulator, katup, selang, serta
kompor.

Daryo mengatakan pula, tidak tertutup kemungkinan komponen
diperjualbelikan di wilayah Kab. Bandung Barat, tanpa memenuhi Standar
Nasional Indonesia (SNI). Salah satu indikator yang digunakan adalah
terteranya logo SNI. Setiap komponen yang memenuhi standar, terdapat
nomor seri SNI-nya.

Jika ditemukan ada komponen yang tidak memenuhi standar SNI, penarikan
bisa dilakukan. Hal itu didasarkan UU No. 8 Tahun 1999 tentang
Perlindungan Konsumen. Pedagang yang memperjualbelikan barang yang
bisa membahayakan konsumen bisa dikenai denda setinggi-tingginya Rp
200 juta. (A-179)***

http://newspaper.pikiran-rakyat.com/prprint.php?mib=beritadetailid=146487

2010/6/23 mh khs...@gmail.com:
 Balad uing ngadongeng, yen manehna keur kuriak, kulantaran kitu sementara
 dapur rek dijadikeun
 keur rohangan kulawarga. Nu jadi masalah di dapur aya tabung gas elpiji,
 mangkaning ampir unggal
 poe dina TV sok wae aya beja tabung gas ngabeledug.

[Urang Sunda] Re: Fw: Lembur di Wanaraja Papandayan (1922)

2010-06-26 Terurut Topik mh

2010/6/26 dudi mulyadi dudi_m2...@yahoo.com



 Ke..ke, ari Wanaraja mah ayana teh antara kota Garut  jeung Cibatu . Ayana
 teh  di 12 km ka arah wetan ti kota Garut, 10 km ngaler  ti Wanaraja kakara
 mendak Cibatu.
 Ari Papandayan mah ayana di kiduleun kota Garut. Duka tah , naha di lebah
 gunung Papandayan aya  kampung Wanaraja  meureun ?
 Tapi ningali suhunan imahna mani waraasnya.Mun teu lepat mah  suhunan
 imahna teh suhunan julang ngapak kitu ngaranna teh .

 ari nu katoong ku uing mah, wangun suhunan teh jiga simeut, meureun mun
kitu mah eta wangun suhunan teh ku uing rek disebut model simeut meuting
we. hehehe. pedah uing teu kungsi wawuh jeung manuk julang jigana.
-mh-

[Urang Sunda] Re: Tabung Gas jeung Nuklir?

Tah geuning geus aya nu waras, daerah lain iraha nya miluan waras?

=
Tabung Gas Tiga Kg Akan Didata Disperindagkop Kota Bekasi

Jumat, 25/06/2010 - 22:26

BEKASI, (PRLM).- Dinas Perindustrian, Perdagangan dan Koperasi
(disperindagkop) Kota Bekasi akan segera mendata seluruh tabung gas tiga
kilogram yang beredar di wilayah Kota Bekasi. Hal ini dilakukan untuk
memastikan tabung gas yang beredar telah sesuai dengan SNI dan layak
sehingga tidak ada kasus ledakan tabung gas tiga kilogram karena tabung yang
tidak layak.

Kepala Dinas Perindustrian, Perdagangan dan Koperasi (disperindagkop) Kota
Bekasi Aan Suhanda, Jumat (25/6) mengatakan langkah ini diambil sebagai
langkah antisipasi terhadap kerusakan tabung gas yang dipakai oleh kalangan
rumah tangga. Terlebih, di Kota Bekasi kasus ledakan gas terbilang sering.
Dala catatan kepolisian di wilayah Kota dan Kabupaten Bekasi telah mencapai
delapan kasus dengan korban luka mencapai 15 orang. Meski belum ada korban
jiwa, tetapi jumlah korban luka sudah banyak sehingga perlu langkah untuk
mencegah kejadian yang serupa, kata Aan.

Hanya saja, saat ini pihaknya masih kesulitan mendata tabung gas yang telah
beredar di masyarakat. Saat ini sedang dalam proses pendataan kembali. Kami
sedang berkoordinasi dengan Dinas Sosial untuk mengetahui secara pasti
berapa jumlah tabung gas yang telah dibagikan dan beredar di Kota Bekasi.
Sementara, data yang ada masih dalam proses evaluasi, ” ujar Aan.

Diakui Aan, ledakan gas yang terjadi di Kota Bekasi dipengaruhi sejumlah
faktor. Selain tabung gas yang kemungkinan tidak layak, ada pula faktor
lain, misalnya kelalaian pengguna. Setelah didata, penyuluhan baru akan
dilakukan, tambahnya. (A-155/A-26).***

web: http://www.pikiran-rakyat.com/node/116655

2010/6/25 Surtiwa surt...@gmail.com

 Koncina aya dina kwalitet Seal. Seal anu aya dipasaran di urang nyaeta
 karet biasa didamel tina slang, diguntingan ngabentuk silinder. janten
 kakiatanna ngan saukur cekap diteken ku pangunci regulator na tea.
 Upami nganggo Pangenceng (ide pasar ngadamel anu ieu kualesan
 komersil), teu disaluyukeun sareng kakiatan seal. mun bade ngago
 pangenceng eta sealna kedah anu kwalitas industry elastomer..campuran
 karet alam sareng nitrile anu pas.

 On 6/25/10, Waluya waluya2...@yahoo.co.id wrote:
  From: Akang Tajimalela
  Kalau bisa mah alat buat ngencengan regulatornya ulah dipasang,
  bahaya.cekap ku regulator hungkul.
 
  Nuhun Kang Taji ...hehehe kuring jadi bingung, aya nu nganjurkeun jeung
aya
  nu ngalarang. Cik ka baraya nu sanes sugan gaduh informasi deui?
 
  =WLY=

[Urang Sunda] Gaji jeung Hutang?

Naon hubungan na nya antara gaji jeung hutang?
Punya Utang, Gaji ke-13 PNS Akan Dipotong
Sabtu, 26/06/2010 - 05:57

SUKABUMI, (PRLM).- Pencairan gaji ketiga belas bagi para pegawai negeri
sipil (PNS) di lingkungan Pemkab Sukabumi yang masih menunggak cicilan
kredit ke PD BPR (Bank Perkreditan Rakyat) Sukabumi, ditunda. Hal ini
dimaksudkan supaya sebagian tunggakannya dibayarkan dari uang gaji ketiga
belas tersebut.

”Penundaan ini disampaikan langsung oleh Pak Bupati melalui sekda,
setelahnya mendengar paparan dari pihak BPR sewaktu Rapat Dinas di Aula
Setda di Palabuhanratu, Kamis kemarin,” kata Camat Palabuhanratu, Dedi
Chardiman.

Dijelaskan dia, dengan membayar tunggakan kredit dari uang gaji ketiga belas
diharapkan utang pinjaman PNS ke BPR Sukabumi yang hingga kini mencapai
sekitar Rp 5 miliar bisa berkurang.

Dedi mengatakan, gaji ketiga belas dicairkan di unit kerjanya masing-masing.
Menurut informasi, dari jumlah PNS yang menunggak cicilan kredit itu lebih
banyak dari kalangan guru di bawah binaan Dinas Pendidikan Kab. Sukabumi.

”Termasuk di Palabuhanratu, ada sejumlah guru yang masih menunggak kredit ke
PD BPR Sukabumi. Nilai tunggakan keseluruhannya diperkirakan mencapai
sekitar Rp 100 juta. Akan tetapi, alhamdulillah, untuk PNS di lingkungan
kecamatan tidak ada yang nunggak,” katanya.

Dedi menambahkan, walaupun terjadi penundaan pencairan gaji ketiga belas,
tetapi sejauh ini tidak terdengar ada keluhan ataupun keberatan.

Dia menambahkan, di dalam surat pemberitahuan tertulis kalimat yang
menyebutkan untuk teknis lainnya bisa dibahas lebih lanjut. Selanjutnya,
terkait dengan pemotongan gaji ketiga belas bagi PNS yang menunggak itu
kemungkinan tidak dipatok seperti targetnya empat puluh persen. ”Mungkin
saja ada kebijakan lain yang nilai potongannya bisa kurang dari itu,”
ujarnya. (A-67/A-147)***

web: http://www.pikiran-rakyat.com/node/116662

[Urang Sunda] Re: Tabung Gas jeung Nuklir?

 Ilmu Hukum Unpar.

web:
http://newspaper.pikiran-rakyat.com/prprint.php?mib=beritadetailid=146043


2010/6/23 mh khs...@gmail.com

 Balad uing ngadongeng, yen manehna keur kuriak, kulantaran kitu sementara
 dapur rek dijadikeun
 keur rohangan kulawarga. Nu jadi masalah di dapur aya tabung gas elpiji,
 mangkaning ampir unggal
 poe dina TV sok wae aya beja tabung gas ngabeledug.

 Beu, lamun ngurus tabung gas wae urang teh teu bisa, kumaha rek ngurus
 nuklir atuh?

 =
 Tak Usah Malu Akui Gagal Soal Elpiji

 Korban ledakan gas elpiji, Muhammad Jidan Gibran (4) menjalani perawatan
 intensif di Rumah Sakit Islam Jakarta (RSIJ) Cempaka Putih, Jakarta Pusat,
 Sabtu (17/4/2010). Ledakan yang terjadi di pemukiman padat penduduk Jalan
 Sukamulya II, RT 02 RW 01, Kelurahan Harapan Mulya membawa korban luka bakar
 sebanyak 10 orang dan satu orang luka ringan.
  Selasa, 22 Juni 2010 | 20:30 WIB

[Urang Sunda] Re: [Baraya_Sunda] Re: Mari Kita Ngalalab Euy?

2010/6/26 Remi rsyaif...@yahoo.com

 kang AD,

 Nyaeta atuh, mani tiiseun geuning di forum teh. Tukang ngawadul na
 baroseneun kitu? :))

 Di NL ayeuna tos usum panas. Ah, panas ... teu haneut2 acan ketah.  Hujan
 mah henteu... da garing wae, jukut jeung kkembangan ge mani kudu diceboran
 wae deuih. Ngan suhu na  (naon Sunda  na nya?)mah keukeuh we di handap
 keneh.

 Perkara konsumsi sayuran jeung bubuahan tea, sigana mah lain masalah
 kasadaran, tapi masalah kateumampuh nya Kang? Da asa inget keneh baheula, di
 sakola teh pan sok diajarkeun 4 sehat lima sempurna tea. Asa masih keneh
 inget gambar2 na ge da he he he...

 Aya oge anu jadi masalah anu kaitung serieus. Bangsa urang TARA atawa KEDUL
 melak! Tong jauh2... conto na mah di imah kuring we.


boa-boa urang teh geus kedul sagala rupa jigana:
- kedul pepelakan,  ukur namprak titinggal karuhun?
- kedul nulis, ukur neangan titinggal karuhun?

boa-boa aya masalah dina sistem atikan, boh atikan kulawarga, oge sakola?
sistem atikan can bisa ngawariskeun atawa ngalanggengkeun nilai-nilai
positif nu aya di kultur urang.


Jaman keur leutik da asa wareg dahar bubuahan teh. Anu inget aya sababaraha
 tangkal dukuh, rambutan, nangka, gedang, jambu aer, jambu bool, kadongdong,
 jeruk. Oge aya tangkal duren, najan buah na corengcang oge.

 Ngan nya kitu, taya regenerasi. Ayeuna mah boga tangkal naon di imah kolot
 teh... ledis. tangkal na mah araya keneh, ngan geus karolot sigana mah, jadi
 tara baruahan deui.

 Aya program ti departemen jang ngagareuwahkeun masyarakat sina pepelakan
 tangkal bubuahan teu?

 R



 --- In baraya_su...@yahoogroups.com, a_dimya...@... wrote:
 
  Yeeh geus ngagareuwahkeun teh, ngeleketek deuih. Ke heula atuh kuring
 keur pakepuk ngusahakeun produksi jeung konsumsi buah jeung sayuran ningkat.
 Nyaeta bener tah kang, pola konsumsi pangan urang Indonesia teh cueut ka
 beas. Matak Kementeria Pertanian nargetkeun nurunkeun konsumsi beas 1,5 %
 dina sataun, bari ningkatkeun konsumsi jenis pangan nu sejena.
  Eta gAmbaran suasana ngalalab nu dusebut kang R teh ayana di tatar sunda
 baheula nya. Ayeuna mah sigana loba robahna. Komo di kota nu geus balatak ku
 KFC, McD jeung sadulur-dulurna.
  Sakitu heula Kang R, kumaha Wassenaar aya keneh hujan atawa halodo? Aeh
 summer meureun di dinya mah nya?
 
  Salam
  AD

[Urang Sunda] Tabung Gas jeung Nuklir?

2010-06-22 Terurut Topik mh

Balad uing ngadongeng, yen manehna keur kuriak, kulantaran kitu sementara
dapur rek dijadikeun
keur rohangan kulawarga. Nu jadi masalah di dapur aya tabung gas elpiji,
mangkaning ampir unggal
poe dina TV sok wae aya beja tabung gas ngabeledug.

Beu, lamun ngurus tabung gas wae urang teh teu bisa, kumaha rek ngurus
nuklir atuh?

=
Tak Usah Malu Akui Gagal Soal Elpiji

Korban ledakan gas elpiji, Muhammad Jidan Gibran (4) menjalani perawatan
intensif di Rumah Sakit Islam Jakarta (RSIJ) Cempaka Putih, Jakarta Pusat,
Sabtu (17/4/2010). Ledakan yang terjadi di pemukiman padat penduduk Jalan
Sukamulya II, RT 02 RW 01, Kelurahan Harapan Mulya membawa korban luka bakar
sebanyak 10 orang dan satu orang luka ringan.
Selasa, 22 Juni 2010 | 20:30 WIB

*JAKARTA, KOMPAS.com *— Ketua Departemen Sosiologi FISIP Universitas
Indonesia, Linda Damayanti, menyatakan, insiden ledakan tabung gas elpiji 3
kg merupakan dampak penerapan kebijakan tanpa berlandaskan riset.

Hal ini diperparah oleh minimnya sosialisasi untuk menginternalisasi
nilai-nilai keamanan penggunaan elpiji 3 kg kepada masyarakat penerima paket
konversi mitan ke elpiji itu.

Pemerintah tidak usah malu untuk mengevaluasi program konversi dan mengakui
kegagalan dalam pelaksanaannya. Ke depan, bagaimana menghilangkan kepanikan
masyarakat dan memperbaiki implementasi, ujar Linda Damayanti dalam diskusi
Akuntabilitas Keamanan Penggunaan Elpiji Kemasan 3 Kilogram, Selasa
(22/6/2010) di Jakarta.

Ia menambahkan, Koordinasi antarlembaga jadi penting, tidak bisa hanya
Pertamina dan konsultan tanpa berkoordinasi dengan pemerintah lokal atau
lembaga terkait.

Menurut dia, selama ini terjadi kesalahan metode sosialisasi mengenai
penggunaan elpiji 3 kg secara aman. Sosialisasi hanya menyentuh kaum pria
yang menjadi kepala rumah tangga, sedangkan para ibu rumah tangga sebagai
pengguna akhir elpiji 3 kg justru luput dari sasaran kebijakan.

Sosialisasi jangan hanya mengumumkan dan mengkomunikasikan, tetapi harus
menginternalisasikan nilai-nilai keamanan pada masyarakat, ujarnya.

Sementara anggota Fraksi PKS Komisi VII DPR, Zulkieflimansyah, menambahkan,
Kementerian Komunikasi dan Informatika serta kementerian terkait lain harus
meningkatkan sosialisasi mengenai program konversi minyak tanah ke elpiji.

Adapun implementasi soal siapa yang boleh menggunakan elpiji 3 kg,
spesifikasi barang gas maupun aspek pengamanan, menjadi tugas Direktorat
Jenderal Migas Kementerian Energi dan Sumber Daya Mineral.

Ia menambahkan, konversi minyak tanah ke elpiji 3 kg bukan sekadar
membagikan paket konversi. Lebih dari itu, kebijakan tersebut untuk
mengurangi beban subsidi energi, serta menghemat pengeluaran negara dan
masyarakat. Karena itu, kebijakan publik itu harus diterapkan dengan
menggunakan pendekatan lintas sektoral.

*KOMPAS Evy Rachmawati*

*Dapatkan artikel ini di URL:*
http://www.kompas.com/read/xml/2010/06/22/20300472/Tak.Usah.Malu.Akui.Gagal.Soal.Elpiji-14

[Urang Sunda] Re: Tabung Gas jeung Nuklir?

2010-06-22 Terurut Topik mh

Korban Elpiji Berjatuhan, Tak Dibuktikan
KOMPAS/AGUS
SUSANTOhttp://www1.kompas.com/printnews/xml/2010/06/22/2019287/Korban.Elpiji.Berjatuhan..Tak.Dibuktikan#

Petugas pemadam kebakaran mematikan sumber api dan mencari korban ledakan
tabung elpiji di Jalan 26, RT 008, RW 05, Kelurahan Duren Sawit, Kecamatan
Duren Sawit, Jakarta Timur, Jumat (13/11). Ruko bertingkat yang dijadikan
gudang penyimpanan tabung gas itu roboh dan terbakar karena ledakan tabung
elpiji. Dua orang tewas dalam peristiwa itu.
Selasa, 22 Juni 2010 | 20:19 WIB

*JAKARTA, KOMPAS.com *- Pemerintah dinilai tidak tanggap dalam
mengantisipasi maraknya insiden elpiji 3 kilogram di berbagai daerah. Hal
ini ditandai oleh kurangnya sosialisasi kepada masyarakat mengenai
penggunaan elpiji yang aman dan beredarnya tabung elpiji 3 kg dan
asesorisnya yang tidak memenuhi ketentuan di pasaran.

Sebagian tabung elpiji 3 kg, kompor dan asesoris lain tidak layak pakai.
Artinya, produk yang diterima konsumen tidak sesuai standar atau produk
cacat. Meski dibagikan secara gratis, produk ini seharusnya ditarik dan
segera diganti pemerintah, kata Tulus Abadi, pengurus Yayasan Lembaga
Konsumen Indonesia, dalam diskusi Akuntabilitas Keamanan Penggunaan Elpiji
Kemasan 3 Kilogram, Selasa (22/6), di Jakarta.

Berdasarkan pantauan YLKI, sejauh ini ada sedikitnya 88 kasus kecelakaan
akibat penggunaan elpiji 3 kg di seluruh Indonesia. Namun pihak kepolisian
tidak pernah memprosesnya ke pengadilan.

Seharusnya, ada pembuktian apakah kesalahan konsumen, pembuat tabung atau
Pertamina. Padahal korban jiwa terus bertambah akibat insiden-insiden
tersebut, ujarnya menegaskan.

Tulus menilai, program konversi minyak tanah ke elpiji merupakan kebijakan
yang instan karena tidak ada riset kebijakan terlebih dulu sebelum program
itu diluncurkan.

Kesalahan juga dipicu perilaku konsumen yang tidak optimal. Misalnya,
ketika ada selang bocor, konsumen menambalnya. Ini jelas salah, bisa karena
dia tidak tahu atau secara finansial dia tidak mempunyai uang untuk
menggantinya. Padahal karakteristik antara gas dan minyak tanah jelas
berbeda, kata dia.

Orang miskin dikorbankan akibat tidak ada pengawasan dari ide kebijakan
yang benar. Hal ini bisa menjadi kampanye buruk bagi konversi mitan ke
elpiji, ujar Tulus menambahkan.

Pihaknya juga mensinyalir, banyak perusahaan yang memproduksi tabung dan
asesoris elpiji melebihi dari permintaan PT Pertamina. Jadi produk yang
tidak terserap oleh Pertamina lalu dilempar ke pasaran. Hal ini praktis
termasuk produk cacat karena tidak ada registrasi dari yang berkompeten.

*KOMPAS Evy Rachmawati*

*Dapatkan artikel ini di URL:*
http://www.kompas.com/read/xml/2010/06/22/2019287/Korban.Elpiji.Berjatuhan..Tak.Dibuktikan

2010/6/23 mh khs...@gmail.com

Beu, lamun ngurus tabung gas wae urang teh teu bisa, kumaha rek ngurus
nuklir atuh?

=
Tak Usah Malu Akui Gagal Soal Elpiji

[Urang Sunda] Re: [Baraya_Sunda] Re: [kisunda] Re: Fw: Lalakon Tilu Mojang di Bekasi

2010-06-22 Terurut Topik mh

[image: Monumen Bambu Runcing Gantikan Patung Tiga Mojang]


2010/6/23 Kumincir Wikidisastra ia.ad...@gmail.com



 ari ieu teh nu hoghag tos naringgal patungna atawa acan? kuring kamari2
 neangan dina internet, teu hasil manggih gambar anu cukup eces, ukur katempo
 jungkiringna bae... ceuk cenah mah mojangna marake kemben, tapi sigana
 kembenna handap teuing, jadi we pararotes... heuheu

 sikandar
 kumincir.blogspot.com

[Urang Sunda] Mari Kita Ngalalab Euy?

2010-06-18 Terurut Topik mh

Tingkat Konsumsi Sayur dan Buah-Buahan Rendah

PURWAKARTA, (PR).-
Tingkat konsumsi sayur dan buah masyarakat Indonesia saat ini masih rendah.
Bahkan, masih jauh dari standar konsumsi yang direkomendasikan Food and
Agriculture Organization (FAO).

Menurut Dirjen Hortikultura Kementerian Pertanian, Ahmad Dimyati, standar
konsumsi sayur yang direkomendasikan FAO adalah 73 kilogram per kapita per
tahun.

Di Indonesia, saat ini tingkat konsumsi sayur dan buah adalah 40 kilogram
per kapita per tahun, kata Ahmad di Desa Benteng, Kecamatan Campaka,
Kabupaten Purwakarta, Kamis (17/6).

Ahmad sangat menyayangkan kondisi tersebut. Menurut dia, masih banyak
masyarakat Indonesia yang belum sadar, betapa pentingnya mengonsumsi sayur
dan buah. Dari standar FAO, standar kecukupan untuk sehat adalah 91,25
kilogram per kapita per tahun.

Masyarakat kita belum menganggap hortikultura sebagai kebutuhan pokok.
Sebagian dari mereka lebih memillih membeli barang yang sebetulnya kurang
penting, seperti rokok, ujarnya.

Kepala Bidang Konsumsi dan Keamanan Pangan (BKP) Jawa Barat, Lilis
Irianingsih menambahkan, masih kurangnya tingkat konsumsi sayur dan buah
akan mengakibatkan banyak warga yang kekurangan gizi.

Untuk itu, menurut dia, pemerintah sedang menyosialisasikan pentingnya
mengonsumsi makanan hortikultura. (CA-06)***

web:
http://newspaper.pikiran-rakyat.com/prprint.php?mib=beritadetailid=145118

[Urang Sunda] Re: Mari Kita Ngalalab Euy?

2010-06-18 Terurut Topik mh

Lamun konsumsi sayur jeung buah handap keneh, komo daging atuh meureun nya.
Na salila ieu urang teh ngdalahar naon atuh? sayur teu cukup, buah teu
cukup, komo lauk jeung daging.

Asana Kang AD aya di ieu milis, uing aya kapanasaran: Cing bejaan uing,
kumaha eta carana ngitung konsumsi sayur jeung buah per kapita teh, nepi ka
kapanggih angka 40?

nuhun


2010/6/19 mh khs...@gmail.com

 Tingkat Konsumsi Sayur dan Buah-Buahan Rendah

 PURWAKARTA, (PR).-
 Tingkat konsumsi sayur dan buah masyarakat Indonesia saat ini masih rendah.
 Bahkan, masih jauh dari standar konsumsi yang direkomendasikan Food and
 Agriculture Organization (FAO).

 Menurut Dirjen Hortikultura Kementerian Pertanian, Ahmad Dimyati, standar
 konsumsi sayur yang direkomendasikan FAO adalah 73 kilogram per kapita per
 tahun.

 Di Indonesia, saat ini tingkat konsumsi sayur dan buah adalah 40 kilogram
 per kapita per tahun, kata Ahmad di Desa Benteng, Kecamatan Campaka,
 Kabupaten Purwakarta, Kamis (17/6).

 Ahmad sangat menyayangkan kondisi tersebut. Menurut dia, masih banyak
 masyarakat Indonesia yang belum sadar, betapa pentingnya mengonsumsi sayur
 dan buah. Dari standar FAO, standar kecukupan untuk sehat adalah 91,25
 kilogram per kapita per tahun.

 Masyarakat kita belum menganggap hortikultura sebagai kebutuhan pokok.
 Sebagian dari mereka lebih memillih membeli barang yang sebetulnya kurang
 penting, seperti rokok, ujarnya.

 Kepala Bidang Konsumsi dan Keamanan Pangan (BKP) Jawa Barat, Lilis
 Irianingsih menambahkan, masih kurangnya tingkat konsumsi sayur dan buah
 akan mengakibatkan banyak warga yang kekurangan gizi.

 Untuk itu, menurut dia, pemerintah sedang menyosialisasikan pentingnya
 mengonsumsi makanan hortikultura. (CA-06)***

 web:
 http://newspaper.pikiran-rakyat.com/prprint.php?mib=beritadetailid=145118

[Urang Sunda] Wisata - Curug Ciparay Tasikmalaya?

2010-06-18 Terurut Topik mh

Curug Ciparay, Si Eksotis yang Terabaikan

CURUG Ciparay yang berada di Desa Parentas, Kecamatan Cigalontang, Kabupaten
Tasikmalaya. Objek wisata air terjun yang memiliki dua curug kembar ini
sempat menjadi primadona tujuan wisata alam bagi masyarakat Tasikmalaya,
Garut, dan Ciamis.* SYAMSUL BACHRI/PDR

 Menjajal lokasi Curug Ciparay lumayan menguras tenaga dan keringat. Perlu
perjuangan ekstra untuk bisa sampai di tujuan. Bagi orang-orang yang tak
memiliki jiwa petualang, bisa dipastikan bakal mengurungkan niatnya. Betapa
tidak, akses jalan menuju air terjun ini cukup terjal dan licin. Apalagi
jika pas musim hujan, bertambahlah berat medan yang harus ditempuh.

Sebenarnya tak terlalu jauh medan terjal yang harus ditempuh, hanya sekitar
2 km dari pos jaga tiket, kita akan sampai di Curug Ciparay. Akan tetapi,
kalau ditempuh dari Kecamatan Sariwangi sekitar 6 km, dan sekitar 17 km
perjalanan dari Singaparna. Kondisi jalan dari Sariwangi dan Singaparna
cukup bagus karena beraspal, hanya beberapa kilometer yang kondisinya kurang
bagus.

Meskipun akses jalan ke lokasi Curug Ciparay sudah beraspal, jangan harap
ada angkutan umum lewat. Padahal, jalan aspalnya sudah bisa dilalui
kendaraan roda dua dan empat. Satu-satunya sarana transportasi yang ada
hanyalah ojek. Disarankan, jika ingin nyaman di perjalanan, bawalah
kendaraan sendiri.

Yang perlu diingat, meskipun namanya objek wisata, jangan berharap
me-nemukan penjual makanan dan minuman. Bawalah makanan dan minuman
secukupnya agar tidak kelaparan selama menikmati keindahan alam Curug
Ciparay.

Indah dan eksotis

Tenaga dan keringat yang sudah habis terkuras terobati sesampainya di Curug
Ciparay. Subhanallah, begitu indah, eksotis, dan sangat alami. Tak banyak
kata yang bisa terucap, ketika menyaksikan keindahan curug kembar ini,
selain hanya menyebut asma Allah.

Air bening yang jatuh dari ketinggian sekitar 75 meter dan 55 meter ini
begitu menggoda, seolah mengajak kita untuk segera menceburkan diri dan
merasakan sensasi segarnya air Curug Ciparay. Benar saja, begitu menceburkan
diri, sensasi kesegaran air Curug Ciparay begitu terasa. Kesegarannya seolah
tak tertandingi, sepertinya baru kali ini merasakan kesegaran yang sangat
luar biasa.

Nah, bagi yang ingin merasakan sensasi-sensasi lainnya, silakan berkemah di
sekitar lokasi air terjun. Asal jangan macam-macam, Insyaallah nggak akan
terjadi apa-apa, tutur Polisi Teritorial Hutan, Ugan Wardana.

Meskipun tidak banyak, ujar Ugan, tiap minggu ada saja yang berkemah di
Curug Ciparay ini. Kadang mereka yang berkemah datang dari luar Tasikmalaya,
seperti dari Ciamis dan Garut.

Curug Ciparay ini berada di wilayah BKPH Singaparna dan KPH Tasikmalaya.
Tepatnya, di Desa Parentas, Kecamatan Cigalontang, Kabupa-ten Tasikmalaya.
Meskipun berada di wilayah Kecamatan Cigalontang, lokasi curugnya sangat
dekat ke wilayah Kecamatan Sariwangi.

Tak terurus

Sebenarnya, sekitar tahun 2007 dan 2008, air terjun yang memiliki dua curug
kembar ini sempat menjadi primadona objek tujuan wisata alam bagi masyarakat
Tasikmalaya, Garut, dan Ciamis. Tiap hari libur, apalagi kalau libur hari
besar, pengunjung relatif banyak. Sekarang, gemuruh Curug Ciparay seolah tak
terdengar lagi.

Padahal, seperti dituturkan Kelompok Pencinta Alam dari Garut Al Qossam,
Curug Ciparay ini lebih indah dan lebih eksotis dibandingkan dengan
curug-curug lainnya, seperti Curug Malela di Kabupaten Bandung Barat, Curug
Puteri di Kabupaten Kuningan dan Curug Orok di Kabupaten Garut. Ini curug
sangat indah makanya saya bersama teman-teman betah berlama-lama di sini.
Aroma alamnya lain daripada yang lain. Makanya, jauh oge saya jugjug, kata
Wawan Curing Al Qossam.

Sayang, Curug Ciparay yang sangat potensial ini seolah dibiarkan tak
disentuh, baik oleh Perhutani maupun pemda setempat. Akses jalan menuju
curug yang dulu sudah dirintis dan dibuat semipermanen, sekarang sudah
hilang tak berbekas. Yang ada hanya tinggal alang-alang yang sulit untuk
ditembus. Kalaupun ada jalan setapak, kondisinya sangat sulit untuk dilalui,
licin dan berbahaya.

Apakah Curug Ciparay yang sarat pesona dan potensi ini akan dibiarkan saja
seperti itu? Semoga saja tidak. Mudah-mudahan saja ada yang tergerak dan
terpanggil untuk membenahi potensi alam ini. (Syamsul Bachri/PDR)***

web:
http://newspaper.pikiran-rakyat.com/prprint.php?mib=beritadetailid=145100

Re: [Urang Sunda] Fw: Juni--Re: [kisunda] Foto-Foto Sunda Jadul

2010-06-17 Terurut Topik mh

tutp hulu urang turki asanarada beda jeung kopeah, lebah hareupna rada
nyegog saeutik jiga dudukuy laken. jeung eta deui tutup huluna teh dicitak
geuning.

2010/6/17 Waluya waluya2...@yahoo.co.id

  mj ja...@... wrote:
  Haha, sajarah kopeah (peci atawa songkok) ti jaman bung karno keneh.
  Cenah eta kopeah minangka wawakil lokal dina pakaian nasional
  indonesia merdeka nu hayang modern maju tea. Jadi sabenerna ti awal
  teu murni barat atawa lokal, tapi hibrid. Kawinan barat-lokal.

 Kopeah oge teu murni Indonesia, tutup hulu model kitu, nurutan urang Turki.
 Nu asli pribumi mah totopong, bendo, dudukuy (caping) hehehehe

 Baktos,
 WALUYA





 

 Komunitas Urang Sunda -- http://www.Urang-Sunda.or.id
 Yahoo! Groups Links

[Urang Sunda] Re: Wanoja Sunda Perkasa?

2010-06-17 Terurut Topik mh

[image: File:COLLECTIE TROPENMUSEUM Tapijtfabriek Garoet TMnr
60016903.jpg]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0a/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Tapijtfabriek_Garoet_TMnr_60016903.jpg
No higher resolution available.
COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Tapijtfabriek_Garoet_TMnr_60016903.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0a/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Tapijtfabriek_Garoet_TMnr_60016903.jpg‎
(700 × 484 pixels, file size: 87 KB, MIME type: image/jpeg)

2010/6/17 mh khs...@gmail.com

[Urang Sunda] Re: Wanoja Sunda Perkasa?

2010-06-17 Terurut Topik mh

Tah kapanggih geuning, kumaha peran wanoja Sunda teh.
Kungsi aya bahasan majar wanoja Sunda ukur resep ngageulis asana.
Geuning etah, ti mimiti urusan ngawelah rakit, nyieun karpet ge bisaeun geus
ti jaman bulukan kenah.

2010/6/17 mh khs...@gmail.com

 [image: File:COLLECTIE TROPENMUSEUM Angklungspelers in een boot op het Meer
 van Bagendit TMnr 
 10017853.jpg]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/22/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Angklungspelers_in_een_boot_op_het_Meer_van_Bagendit_TMnr_10017853.jpg

 COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Angklungspelers_in_een_boot_op_het_Meer_van_Bagendit_TMnr_10017853.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/22/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Angklungspelers_in_een_boot_op_het_Meer_van_Bagendit_TMnr_10017853.jpg‎
 (700 × 546 pixels, file size: 69 KB, MIME type: image/jpeg)

[Urang Sunda] Rakit Situ Cangkuang vs Situ Bagendit?

2010-06-16 Terurut Topik mh

Kagiridig ku kiriman foto bulukan Bah Willy, panasaran uing milu noong,
mangih foto situ Cangkuang
jeung situ  Bagendit. Katinggali situ teh leuwih lenglang, teu pinuh ku
eceng gondok jiga kiwari.

[image: File:COLLECTIE TROPENMUSEUM Pleziervaartuigen op het Meer van Leles
TMnr 
10018393.jpg]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a2/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Pleziervaartuigen_op_het_Meer_van_Leles_TMnr_10018393.jpg
COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Pleziervaartuigen_op_het_Meer_van_Leles_TMnr_10018393.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a2/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Pleziervaartuigen_op_het_Meer_van_Leles_TMnr_10018393.jpg‎
(700 × 504 pixels, file size: 50 KB, MIME type: image/jpeg)

[image: File:COLLECTIE TROPENMUSEUM Pleziervaartuigen op het Meer van
Bagendit TMnr 
60022895.jpg]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2e/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Pleziervaartuigen_op_het_Meer_van_Bagendit_TMnr_60022895.jpg

COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Pleziervaartuigen_op_het_Meer_van_Bagendit_TMnr_60022895.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2e/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Pleziervaartuigen_op_het_Meer_van_Bagendit_TMnr_60022895.jpg‎
(700 × 497 pixels, file size: 43 KB, MIME type: image/jpeg)

[Urang Sunda] Wanoja Sunda Perkasa?

2010-06-16 Terurut Topik mh

[image: File:COLLECTIE TROPENMUSEUM Angklungspelers in een boot op het Meer
van Bagendit TMnr
10017853.jpg]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/22/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Angklungspelers_in_een_boot_op_het_Meer_van_Bagendit_TMnr_10017853.jpg
COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Angklungspelers_in_een_boot_op_het_Meer_van_Bagendit_TMnr_10017853.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/22/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Angklungspelers_in_een_boot_op_het_Meer_van_Bagendit_TMnr_10017853.jpg‎
(700 × 546 pixels, file size: 69 KB, MIME type: image/jpeg)

[Urang Sunda] Re: Fw: Tsunami di Aceh aya nu ngadatangkeun?

2010-06-16 Terurut Topik mh

Info lawas bulan tukang, ngan inget kungsi di bahas di milis:

'Abuya' Ashaari Muhammad Al-Arqam Meninggal
Duniahttp://kadikluang.blogspot.com/2010/05/abuya-ashaari-muhammad-meninggal-dunia.html
IPOH 13 Mei - Bekas pemimpin Al-Arqam, Ashaari Muhammad telah meninggal
dunia di Hospital Ipoh Specialist Center pada jam 2.10 petang kerana
jangkitan paru-paru. Jenazah beliau akan dibawa ke Rembau, Negeri Sembilan
selepas solat jenazah di sini.
web:
http://kadikluang.blogspot.com/2010/05/abuya-ashaari-muhammad-meninggal-dunia.html

2010/4/24 Waluya waluya2...@yahoo.co.id



 Baraya, aya beja rada aneh yeuh dina detikBandung, cenah Tsunami di Aceh
 teh didatangkeun ku Abuya Azaari Muhammad Tammmi pamimpin Global Ikhwan nu
 puseurna lamun teu salah mah di Malaysia. Di Bandung Global Ikhawan aya
 cabangna sok disarebut Klub Poligami. Perkara nyandung mah lain hal nu
 istimewa, ngan klaim perkara ngadatangkeun Tsunami mah wah wah. Tapi
 nyanggakeun we bejana dihandap ieu, upami hoyong beja komplit pisan, mangga
 tingali di http://bandung.detik.com/, aya sababaraha beja perkara ieu.

 Sabtu, 24/04/2010 14:09 WIB
 Pemimpin Klub Poligami Klaim yang Datangkan Tsunami Aceh
 Avitia Nurmatari - detikBandung

 Bandung - Setelah menggemparkan dengan membuat klub poligami yang
 dilaunching di Bandung Oktober 2009 lalu, Global Ikhwan kembali bikin geger.
 Pemimpin spritual Global Ikhwan Abuya Asaari Muhammad Tamimi, mengklaim
 dirinyalah yang telah mendatangkan tsunami di Aceh Desember 2004 silam.

 Pengakuannya dituangkan dalam buku berjudul 'Tsunami Membuktikan Abuya
 Putra Bani Tamimi (Satria Piningit), yang diluncurkan 9 April lalu. Buku
 itu ditulis Hatijah Aam, yang tak lain salah satu istri Abuya Asaari
 Muhammad At Tamimi. Bertempat di Rumah Makan Sindang Reret, Jalan Surapati,
 Kota Bandung, Jumat (23/4/2010) malam, Global Ikhwan membedah buku tersebut.

 Dalam buku setebal 83 halaman itu, Hatijah menulis bahwa Abuya telah
 memprediksi tsunami Aceh akan terjadi. Bukan hanya memprediksi, Abuya bahkan
 mengklaim dirinyalah yang telah mendatangkan tsunami itu. Meski mengatakan
 tsunami miliknya, tapi Abuya sangat sadar bahwa Allah yang membuatnya. Abuya
 hanya pemimpin yang dipilih Allah, ujar Ketua Global Ikhwan Kota Bandung,
 Mochammad Umar, usai bedah buku, Jumat (23/4/2010) malam.

 Sejak dilaunching 9 April lalu, penerbit baru memproduksi 3000 eksemplar
 dan akan terus ditambah. Peredaran baru di kalangan intern Global Ikhwan
 saja, belum dijual bebas, sebut Umar.
 (ern/ern)

Re: [Urang Sunda] Meunang Maung euy (1941)

2010-06-15 Terurut Topik mh

cenah si belang oge karesepna kana buah put aki-aki nu herang, ceuk
dongeng nu kungsi kadenge mah

2010/6/15 Waluya waluya2...@yahoo.co.id:
 Kumincir Wikidisastra ia.ad...@... wrote:
 karek apal, si belang beuki kadu...

 Ceuk urang sumatera mah enya cenah beukian kadu. Nu mulung kadu di leuweung 
 kudu ati-ati bisi pasanggrok jeung nenek ...hehehe. Sebutan Nenek keur 
 maung, nunjukkeun maung teh gede pisan simana, tepika nyebut harimau wae 
 teu wani.

 Di gunung Tampomas oge baheula aya kecap pamali lamun diucapkeun lamun pas 
 urang keur di leuweung. Kecap nu pamali teh /EMBE/, bisi kadengeeun ku maung 
 nu keur lapar, engke urang disangkana embe ...hehehehe

 =WLY=






 

 Komunitas Urang Sunda -- http://www.Urang-Sunda.or.id
 Yahoo! Groups Links

[Urang Sunda] Re: [Baraya_Sunda] Re: Fw:Enon Meuli Buah (Bogor, Taun 1915)

2010-06-15 Terurut Topik mh

Bule datang ka Tanah Sunda marake kabaya; urang Sunda datang ka Tanah
Bule marake pantalon jigana? Hahaha


On Tue, Jun 15, 2010 at 11:52 PM, Remi rsyaif...@yahoo.com wrote:
 Mun baheula mah ... bule datang ka RI marake kabaya!
 Ari kabaya kamarana ayeuna nya?

 --- In baraya_su...@yahoogroups.com, Waluya waluya2...@... wrote:


 Meuli Buah ti Tukang Buah di Imah Urang Eropa





 

 http://groups.yahoo.com/group/baraya_sunda/


 [Ti urang, nu urang, ku urang jeung keur urang balarea]Yahoo! Groups Links

Re: [Urang Sunda] Re: Fw: Meunang Maung euy (1941)

2010-06-14 Terurut Topik mh

2010/6/14 Waluya waluya2...@yahoo.co.id:
 From: Kumincir Wikidisastra
 ceuk urang pasisian mah, sahanteuna taun 80-an ge masih kawenehan...

 Taun 1980'an mah kantun sima jeung dongengna ...hehehehe. Cenah Maung Lodaya
 Jawa pangaakhirna katempo di leuweung tutupan Jawa Timur. Waktu kuring
 aprak-aprakan di pertengahan taun 1980'an di pagunungan Ijen nu deukeut
 jeung taman nasional ieu, kuring ukur ngareungeu dongengna jeung sieun
 kumaha penduduk. Manggih eta oge maung, anak maung tutul saliwatan
 meuntas jalan di kebon kopi, eta mah tuur langsung leuleus , padahal ukur
 anak maung jeung kuringna  oge di jero mobil .


macan tutul mah di leuweung kamojang ge masih aya bah.
taun 80-an uing kungsi meuntas ngaprak ti baleendah nembus ka garut.
harita teh indit peuting, nepi ka leuweung kamojang isuk-isuk.
di tengah jalan uing panggih jeung penduduk nu manggul mencek, kari
rorongkongna.
ceuk eta penduduk cenah tadi kadenge sora mencek ngoceak, barang diudag macan
tutulna mah geus ngacir, kari bangke mencek tinggal rorongkongna.



 Baktos,
 WALUYA



 

 Komunitas Urang Sunda -- http://www.Urang-Sunda.or.id
 Yahoo! Groups Links

Re: [Urang Sunda] Meunang Maung euy (1941)

2010-06-14 Terurut Topik mh

ari sono pisan mah ka si belang, longok we di taman sari.
asana masih aya geura. hahaha

2010/6/14 jalakpak...@yahoo.com



 Awal taun 70an emut di bumina aki di padaherang ciamis pami tos magrib tos
 kedah ngarampih margi saur pun aki pengkereun bumi sok liliwatan maung
 lodaya. Ken we paling ngahakan sapi atawa domba saurna. Harita mah masih
 aya keneh huma geledegan lian ti rawa nu upluk aplak. Nincak taun 80an mah
 tos teu aya carita maung lodaya teh. Pami macan tutul mah pami wengi
 sakapeung sok meuntas jalan, sim kuring kantos ningal kasemprot lampu mobil
 di daerah tepung kanjut. Di taun 70an masih sok aya di jalan sutisna senjaya
 tasik nu dagang meong (anak macan tutul). Taun 90an maung lodaya oge macan
 tutul tos kantun carita. Taun 2000an kantun padungdengan di milis!

 Powered by Telkomsel BlackBerry®
 --
 *From: * Siddik Wiradireja cikund...@yahoo.com
 *Sender: * urangsunda@yahoogroups.com
 *Date: *Mon, 14 Jun 2010 11:26:05 + (GMT)
 *To: *urangsunda@yahoogroups.com
 *ReplyTo: * urangsunda@yahoogroups.com
 *Subject: *Re: [Urang Sunda] Meunang Maung euy (1941)



 Ieu mah pangalaman kapi paman, sok sanaos rada tebih, ibu-ramana linggih di
 Cidaun, kota kacamatan paling kidul wetan, wewengkon kabupaten Cianjur anu
 ngawates sareng
 kabupaten Garut.
 Dina awal taun 1970, eta kapi paman masih sakola STM di Cianjur, dina wanci
 pere kwartal, keukeuh hoyong wangsul kalembur, kumargi tos rada siang, eta
 si paman teh
 wangsulna henteu ngaliwatan Cianjur namung ngaliwatan Bandung, Ciwidey,
 Baledgede, diteraskeun nikreuh kirang langkung 30 ~ 40 kilometeran, maklum
 jaman harita masih walurat ku tatali marga.
 Dongkap ka desa Balegede teh lumayan ba'da asar, maju ka wanci sareupna,
 bakat ku
 tos sono kalembur, sanajan teu aya batur anu satujuan maksakeun nikreuh ka
 Cidaun.
 Alhamdulillah ngalangkungan leuweung tutupan salamet teu aya nanaon, mung
 bae..
 nyedek ka tengah wengi, pas dugi ka hiji tegalan kirang langkung 50 meteran
 dipayuneunana aya anu moncorong maju, nyampeurkeun ka si paman tea, eta
 cenah
 waktos harita angen tos ratug tutunggulan, barang tos caket kirang langkung
 20 meteran
 katinggal ngagebayna maung lodaya pedah harita bulan sapasi tos mucunghul.
 Teu antaparah deui eta si paman belecet lumpat sakalampet, bari milarian
 tangkal anu tiasa ditaekan, da puguh ditegalan anu sok dihumaan,
 bujeng-bujeng aya tatangkalan,
 anu aya rajeg teh tangkal kalapa kalapa wungkul.
 Terekel weh naek kana salah sahiji tangkal kalapa, muncer dugi ka puncerna,
 padahal
 eta si paman teh bujeng-bujeng muncer kana tangkal kalapa, naekan oge teu
 tiasaeun,
 atuda salira pecekrek alit.
 Barang tos dugi kana puncerna tangkal kalapa, nembe wantuneun ninggal ka
 handap,
 katinggal di handap eta si maung Lodaya teh roronjat arek nyusul naek,
 namung sorodot deui, sorodot deui, turun...
 Tos di puncer tangkal kalapa nembe sadar, calana cipruk ku ompol, kumaha
 tadi naek eta tangkal kalapa...?, ninggal kahandap eta maung masih dangah we
 kaluhur, ras we emut kana menta tulung, keuleuweuh we : Tulung-tulungan,

 Boro-boro aya nu nguping, keur mah tengah tegalan tebih kaditu kadieu
 tambih-tambih wanci janari leutik, saha nu rek ngulampreng ka tegalan.
 Rek sahing-hingeun ceurik, ras inget...kelewung we adzan, sababaraha
 kali, lami ti lami
 lapat-lapat dur-duran bedug subuh, saparantos rada caang, teu lami
 enyay-enyay sinar obor tikatebihan, jalmi-jalmi recok rek kaharuma.
 Direret kahandap eta maung teh tos teu aya, ngan edas kumaha turun..?
 atuh gorowok deui tulung-tulungan, teu lami jul jol jalema darongkap
 ngariung tanggal kalapa anu ditaekan ku si paman, bara tataros ; aya naon,
 aya naon...?
 Wanci carangcang tihang, nembe si paman tiasa turun tina eta tangkal kalapa
 kitu oge
 ditarulungan ku jalmi-jalmi anu bade ka huma.

 Janten dina awal taun 1970an di daerah pakidulan Cianjur, masih keneh aya
 maung
 Lodaya.

 Pihatur,
 ssw
 *Tong nyaliksik naon nu bisa dicokot ti kiSunda*
 *Tapi talungtik naon nu bisa dibikeun ka kiSunda*


 *Kumincir Wikidisastra ia.ad...@gmail.com*



 ceuk urang pasisian mah, sahanteuna taun 80-an ge masih kawenehan...

 sikandar
 su.wikipedia. org http://su.wikipedia.org

 2010/6/14 Waluya

   Aya nu kaliwat katerangan foto ieu. Maung lodaya sunda ieu ditembak di
 MALINGPING LEBAK BANTEN taun 1941. Sigana maung ieu kaasup maung lodaya
 pangakhirna nu kumelandang di pulo jawa.

Re: [Urang Sunda] Punten tumaros

2010-06-12 Terurut Topik mh

mapag panganten ku ki lengser, toong di dieu:
http://www.youtube.com/watch?v=VvwMXq4XEuc
http://www.youtube.com/watch?v=oPe0Q0rLIGI

2010/6/13 mang mommo irwanlastia...@gmail.com:
 Sampurasun saderek sadaya..
 Nepangkeun sim abdi mang mommo ti bandung..
 Tos lami ari ngagabung mah di milis ieu, seueur guaran nu ku abdi ka anggo 
 pisan tur janten elmu panemu pikeun pribados nu rumaos urang sunda nu teu 
 apal nanaon kana kasundaan..
 Dina waktos ieu sim abdi teh nuju bingung, panasaran.. Palay uninga.. Naha 
 ari gamelan atanapi musik dina acara pangantenan sunda nu kasebatkeun pamapag 
 panganten pameugeut dongkap teh namina kebo giro keneh ?? Da ari upami teu 
 lepat kebo giro mah istilah urang sapalih nya ??
 Upami istilah atanapi nami leres na pikeun urang sunda teh naon atuh nya ??
 Sae pisan upami aya link na supados abdi tiasa ngupingkeun..
 Haturan nuhun kanggo sadaya.. Salam baktos kanggo sadaya..
 Walagri® on mobile Powered by Telkomsel BlackBerry®

 

 Komunitas Urang Sunda -- http://www.Urang-Sunda.or.id
 Yahoo! Groups Links

Re: [Urang Sunda] Re: uurang sunda]

2010-06-09 Terurut Topik mh

2010/6/9 Waluya waluya2...@yahoo.co.id:
 mh khs...@... wrote:
 Lebah Arab jigana nu pas: Loba omong malah

 Huss ...tapi sarua jeung dina bukuna Van den Berg, cenah sifat-siat nu alus 
 di urang Arab nu Indonesia di abad ka 19:

 1. Urang Arab hirupna rikrik (hemat), teu awuntah. Nabung salah sahiji 
 sifatna. Tara mopohokeun anggota kulawarga nu aya di lemah cai (inget lemah 
 cai maranehna di Hadralmaut) .

 2. Lamun boga kaleuwihan duit, urang Arab sok sumbung-sumbang ka masjid, 
 sakola, ka yayasan kaagamaan nu sejen, atawa ka inohong nu dipikahormat ku 
 maranehna atawa ka sobat nu geus kolot pisan. Urang Arab oge patuh pisan kana 
 ZAKAT (hukum Islam).

 3. Tara aya/ jarang awewe urang Arab nu tigebrus kana pelacuran. Van den Berg 
 ngan nimukeun saurang Arab campuran di Bangkalan nu milih jalan sesat ieu. 
 Tingkat kriminalitas di koloni Arab di Hindia Walanda ( Indonesia ayeuna) 
 kacida leutikna.

 4. Salah sahiji sifat nu dipuji ku Van den Berg, urang Arab Hadaramaut kacida 
 ngahargaanana kana peradaban jiwa jeung kana elmu karesep maranehna: teologi, 
 juripendensi jeung khususna tata basa. Cenah dasarna mah urang Arab kacida 
 ngahargaanana kana penjelejahan elmu.

 Ari sifat gorengna:
 1. Boga sifat ngalawan wae (menentang), selera kana berperkara cukup gede ( 
 cocog saperti disebutkeun MH). Pasea (pertikaian) teu beres-beres jeung 
 Kiai pribumi soal agama Islam. Pasea jeung Kiai pribumi ieu teu dipikaresep 
 ku pangawasa Walanda sabab dina piagam penjajahan, para pendatang (boh 
 eropa atawa Timur asing) teu meunang pipilueun  dina urusan Agama Islam.


ieu teh uing dumasar kana pangalaman bah, boh nu kaalaman ku uing oge
ku balad uing, ulukutek campur gaul jeung urang arab. dina urusan
akademik misalna loba komplain. ku uing sok ditutup ku jurus pamungkas
ngarah tereh beres teh.

 2. Peditna luar biasa. Akibat ku peditna ieu, sakapeung maranehna jadi korban 
 ku kapeditanana sorangan.

 Baktos,
 WALUYA






 

 Komunitas Urang Sunda -- http://www.Urang-Sunda.or.id
 Yahoo! Groups Links

Re: [Urang Sunda] Re: Lasminingrat Sakola Eropa di Sumedang

2010-06-09 Terurut Topik mh

2010/6/9 Waluya waluya2...@yahoo.co.id:
 Dudi Herlianto dudi.herlia...@... wrote:
 jaman abdi sakola di dinya ge skp tos teu aya teh, gigireun sma teh
 smp 8...

 Jaman kuring sakola di SMA mah aya keneh SKP teh, ngan teu apal naha baheula 
 eta teh urut SAKOLA EROPA keur wanoja. Tapi rarasaan mah lain didinya 
 tempatna. Kudu dtalungtik heula ka jalma baheula ngan hanjakal geus maraot 
 ...hehehehe


cobaan geura ku acara penampakan, sugan we meunang info ti alam ka
tukang. hehehe.

 Baktos,
 WALUYA



 

 Komunitas Urang Sunda -- http://www.Urang-Sunda.or.id
 Yahoo! Groups Links

[Urang Sunda] Fwd: Lasminingrat Sakola Eropa di Sumedang

2010-06-09 Terurut Topik mh

-- Forwarded message --
From: mh khs...@gmail.com
Date: 2010/6/10
Subject: Re: [Baraya_Sunda] Lasminingrat  Sakola Eropa di Sumedang
To: baraya_su...@yahoogroups.com

Aya pustaka eletronik Universitas Cornell, nu ngamuat ratusan buku lalakon
ngalalana urang bule ka lembur urang mangsa taun 1800-an. Tah tina buku-buku
eta bisa katoong kumaha kaayaan lembur urang harita. Toong di dieu:
http://dlxs.library.cornell.edu/s/sea/index.php

Jurusna pake kecap konci make ejaan heubeul.

Salah sahiji contona ieu gambarna geura:

2010/6/9 Aldo Desatura ™ hanja...@gmail.com

 abdi kakara terang aya sakola eropah di sumedang baheula na teh... aduuhh
 hoyong ningali ka ayaan kota sumedang kapungkur kumaha nya?

 2010/6/9 Waluya waluya2...@yahoo.co.id

 Dina memoarna R.A.A Martanagara (kungsi diposting didieu), di Sumedang
 baheula di abad ka 19, ngadeg Sakola Eropa keur Wanoja anak-anak menak
 Priangan. Ceuk Martanagara ieu sakola munggaran keur awewe nu ngadeg di
 Priangan (boa di Indonesia?). Kapala sakolana Meneer Warnaar. Muridna 12
 urang anak awewe para bupati di Priangan (Iwal ti bupati Cianjur nu teu
 ngirimkeun anakna sabab masih cangcaya kulantaran guruna Non Muslim).

 Jigana salah saurang muridna R.A.A Lasminingrat, putra awewe Panghulu
 Muhammad Musa, istri Adipati Aria Wiratanudatar VII, bupati Garut jeung
 salah saaurang tokoh Wanoja Indonesia nu sabenerna mah bisa disajajarkeun
 jeung Ibu Dewi Sartika jeung R.A Kartini. Dina Garutpedia Lasminingrat
 dikirim ka Sumedang kulantaran aya walanda sobat ramana Levyssohn Norman nu
 cicing di Sumedang (engkena walanda ieu jadi sekertaris Gubernur Jendral di
 Hindia Walanda).

 R.A.A Lasminingrat wanoja nu maju pikiranana ngaleuwihan jamanna, malah
 sabenerna mah bisa disebutkeun anjeunna saleresna cikal bakal gerakna
 wanoja Indonesia teh sabab kiprah anjeunna jauh sateuacan RA Kartini atawa
 Dewi Sartika.

 Tapi anehna aran Lasminingrat ampir titeuleum kakara diguar ayeuna-ayeuna,
 oge perkara SAKOLA EROPA keur awewe di Sumedang sarua tara disebut-sebut.
 siga nu dipopohokeun atawa dihaja dipopohokeun. Kunaon nya? Pedah
 Lasminingrat putrana Moh Musa nu caket ka urang Walanda kitu? Kunaon deui
 sakola keur awewe di abad ka 19 teu disebut-sebut dina sajarah? Pedah sakola
 husus keur anak menak kitu jeung guruna urang Walanda?

 Duka, kuring mah teu ngarti, padahal ari perkara Walanda guruna mah, Bung
 Karno jeung Bung Hatta ge guruna Walanda, R.A. Kartini oge sobatna urang
 Walanda .

 Baktos,
 WALUYA

 --
 Aldo Desatura ®  ©

 Kesadaran adalah matahari, Kesabaran adalah bumi
 Keberanian menjadi cakrawala dan Perjuangan Adalah pelaksanaan kata kata

Re: [Urang Sunda] Re: uurang sunda]

2010-06-08 Terurut Topik mh

Lebah Arab jigana nu pas: Loba omong malah

2010/6/9 Obay tea obay...@hotmail.com



 Jang, pamanggih kuring mah karakter bangsa maranehna teh kieu:

 Bangsa Amerika : Loba omong, loba gawe.
 Bangsa Jepang : Teu loba omong, loba gawe.
 Bangsa Arab : Teu loba omong, teu loba gawe.
 Bangsa Indonesia: Lain nu diomongkeun, lain anu digawean.

 Obay.
 ~Suling aing tulang maung ditiup torotot heong~

 uurang sunda]
 http://groups.yahoo.com/group/urangsunda/message/146016;_ylc=X3oDMTJzcWpmbmlwBF9TAzk3MzU5NzE1BGdycElkAzE4NjIwNTYEZ3Jwc3BJZAMxNzA1MDEzNTU2BG1zZ0lkAzE0NjAxNgRzZWMDZG1zZwRzbGsDdm1zZwRzdGltZQMxMjc1OTEyMjU2
  Posted
 by: jangdede jangd...@gmail.com
 jangd...@gmail.com?subject=+re:uurang+sunda%5D  fandee_100
 http://profiles.yahoo.com/fandee_100 Sun Jun 6, 2010 10:42 pm (PDT)


 Sikuring rek nanya jeung menta dijelaskeun sapuratina ngeunaan karakter
 positif Bangsa Amerika, Jepang jeung Arab.
 Hatur nuhu

 salam
 jangdede




 --
 Chat online and in real-time with friends and family! Windows Live
 Messenger http://get.live.com/messenger/overview

[Urang Sunda] Batik - Batik Beasan Cianjur?

2010-06-07 Terurut Topik mh

Bah Sidik, jiga kumaha nya ari Batik Beasan teh?
-mh-

Batik Beasan Dipatenkan Sebagai Batik Khas Cianjur
Selasa, 08/06/2010 - 02:15

CIANJUR, (PRLM).- Kabupaten Cianjur telah mematenkan batik beasan
sebagai batik khas Cianjur. Pematenan batik beasan tersebut dilakukan
Lembaga Pengembangan Pemberdayaan Perekonomian Masyarakat (LP3M)
Cianjur. Salah satu cirinya, dalam motif batik ada unsur padi seperti
daun, beras, maupun padi. Demikian dikatakan Ketua LP3M Kabupaten
Cianjur Harri, Senin (7/6).

Menurutnya, yang dipatenkan menjadi batik khas Cianjur itu adalah
batik beasan. Artinya dalam motif batik harus ada unsur padi,
sedangkan design gambar batiknya bisa beragam. Kalau motif batiknya
bisa saja, cuma batik beasan itu harus ada unsur padi, ujarnya.

Dikatakan, dalam rangka pengembangan batik di Kabupaten Cianjur,
Selasa (8/6) akan dilaksanakan pendidikan dan latihan (diklat) batik
serta manajemen usaha koperasi yang diikuti 40 peserta dari enam
kecamatan.

Pihaknya bekerjasama dengan Kementerian Koperasi dan UKM RI, Dharma
Wanita Persatuan. Diklat akan berlangsung tiga hari, rencananya
dibuka Istri Menteri Koperasi dan UKM yang menjabat Ketua Dharma
Wanita Persatuan, ujarnya. (A-116/das)***

web: http://www.pikiran-rakyat.com/node/115359

[Urang Sunda] Re: Batik - Batik Beasan Cianjur?

2010-06-07 Terurut Topik mh

jiga kieu meureun motif beas utah atawa beas mawur mah:



2010/6/8 jalakpak...@yahoo.com



 Panasaran oge nu kumaha, naha sami sareng corak batik wos wutah, beas nu
 awur2an simbol kamakmuran.

 Powered by Telkomsel BlackBerry®
 --
 *From: * Siddik Wiradireja cikund...@yahoo.com
 *Sender: * urangsunda@yahoogroups.com
 *Date: *Tue, 8 Jun 2010 01:27:18 + (GMT)
 *To: *urangsunda@yahoogroups.com
 *ReplyTo: * urangsunda@yahoogroups.com
 *Subject: *[Urang Sunda] Batik - Batik Beasan Cianjur?



 Aduhhh..punten...nembe terang, teu acan kantos ninggali-ninggali acan..
 heuheuheu..

 ssw
 http://cikundul3.multiply.com
 *Tong nyaliksik naon nu bisa dicokot ti kiSunda*
 *Tapi talungtik naon nu bisa dibikeun ka kiSunda*


 *mh khs...@gmail.com*

   Bah Sidik, jiga kumaha nya ari Batik Beasan teh?
 -mh-
 
 Batik Beasan Dipatenkan Sebagai Batik Khas Cianjur
 Selasa, 08/06/2010 - 02:15

Re: [Urang Sunda] Re: [kisunda] Re: [Indonesia-Rising] Reaksi RI atas serangan brutal Israel ke kapal Mavi Marmara

2010-06-01 Terurut Topik mh

tongkat ali alias pasak bumi, oge kacip fatimah seueur di leuweung
kalimantan.

2010/6/1 Aldo Desatura ™ hanja...@gmail.com



 neanganana dimana tutuwuhan nu karitu teh?

 2010/6/1 mh khs...@gmail.com



 gagahna rongkahna bagenda ali, jigana wae jadi asal muasal di urang aya
 sababaraha rupa herba bahan obat kuat dingaranan pakait jeung kulawarga ali:
 tangkal tongkat ali, jeung kacip fatimah. Ieu tutuwuhan dipercaya mibanda
 efek obat kuat, kulantaran kitu loba produk jamu nu asalna tina ieu
 tutuwuhan.

 2010/6/1 oman abdurahman omana...@gmail.com



 Ari nyanghareupan Israel teh sok inget kumaha nalika Syaidina Ali kw
 mayunan urang Yahudi dina perang Khaibar, tangtu wae dumasar parentah sareng
 restu Rosululloh saw, guru, sahabat, panutan sareng mitohana Ali kw
 kuanjeung. Perang khaibar kajadian sanggeus bangsa Yahudi di Madinah jeung
 sabudeureunana sulaya kana piagam madinah - hiji perjanjian civil society
 anu ditaratas ku kangjeng Nabi saw, jauh samemeh Napoleon atawa Magna
 Charta.

 Harita, kawentar pisan kumaha gagahna Ali dina mayunan musuh Islam.
 Anjeunna nyalira anu ngareweg atawa ngabongkar panto benteng khaibar anu
 kawentar cenah teu beunang ditembus. Bangsa Yahudi anu boga watek julid
 jeung ngamusuhan Islam eleh pisan dina eta peperangan.

 Nun, sababaraha abda kabehdieunakeun kawentar semboyan - semboyan anu
 maksud ngalawan kana kabiadaban Israel (teu sakabeh bangsa Israel biadab
 satemenna mah, ukur sagolongan leutik - tapi kumawasan - anu disebut
 zionis). Kieu cenah semboyanana teh:

 Khaibar-khaibar ya yahud, ina jaetsa Muhammad saya'ud
 ( hartina kl: Khaibar-khaibar hai bangsa Yahud (*anu kejem*. *Khaibar
 disebut-disebut pikeun ngingetkeun kaunggulan merangan Israel*),
 satemenna pasukan Muhammad saw pasti rek baralik deui (*pikeun merangan
 kaangakaramurkaan*).

 Masing sakumaha kuatna kakuatan Zionis jeung anu ngarojongna, kuring teu
 percaya maranehanana teu bisa dielehkeun. Memang, lebah dieu - pikeun
 ngadegkeun kaadilan - urang perlu pamimpin anu wani tur pinter sarta jujur
 sakumaha Syaidina Ali kw. Jeung ari Ali kw - sok sanajan jadi imam kahiji
 keur umat Syi'ah - eta lain milik syi'ah wae. Imam Ali, eta milik sadaya
 umat Islam.

 manar

 2010/6/1 jalakpak...@yahoo.com



 Dibentenkeun henteu Syiah - Sunni?

 Powered by Telkomsel BlackBerry®
 --
 *From: * Abbas Amin abas_ami...@yahoo.com
 *Sender: * kisu...@yahoogroups.com
 *Date: *Tue, 1 Jun 2010 06:13:43 +0800 (SGT)
 *To: *indonesia-ris...@yahoogroups.com
 *ReplyTo: * kisu...@yahoogroups.com
 *Cc: *kajian_seh...@yahoogroups.com; kisundakisu...@yahoogroups.com
 *Subject: *[kisunda] Re: [Indonesia-Rising] Reaksi RI atas serangan
 brutal Israel ke kapal Mavi Marmara



 PBB akan menyatakan ISRAEL Teroris, kemudian meminta DK bersidang.
 Dan melihat FAKTA dilapangan semua anggota DK mengatakan HARUS
 menghukum ISRAEL kecuali satu yang menggunakan hak VETOnya buakn
 KARVETO, yaitu USA! Dengan tidak malu2 USA akan berdalih macam2.
 UJUNGNYA sebenarnya kata2nya begini : Kalau Israel yang memang TERORIS
 elo elo mo ngapain ? hayo !
 Tuh yang TERORIS hanya boleh satu pihak saja yaitu ISLAM
  ISLAM dan ISLAM, itu baru teroris..
 Yang lainnya, apalagi ISRAEL walau membunuh jutaan manusia hahahaha
 itu mah demi KEMANUSIAAN Tahu !
 Jadi jangan bertindak macem2 lah. Aku punya hak VETO !

 Hayoh semua bangsa dan negara mau ngapain kalian !?
 Buat ISRAEL tak ada itu istilah HAM ! semua boleh dibunuh, demi
 kepentingan
 Israel dan YAHUDI !

 --- On *Mon, 5/31/10, Satrio Arismunandar satrioarismunan...@yahoo.com
 * wrote:


 From: Satrio Arismunandar satrioarismunan...@yahoo.com
 Subject: [Indonesia-Rising] Reaksi RI atas serangan brutal Israel ke
 kapal Mavi Marmara
 To: news Trans TV news-tran...@yahoogroups.com, kampus tiga 
 kampus-t...@yahoogroups.com, aipi_poli...@yahoogroups.com,
 is...@yahoogroups.com, Pers Indonesia persindone...@yahoogroups.com,
 sastra pembebasan sastra-pembeba...@yahoogroups.com, ppiindia 
 ppiin...@yahoogroups.com, nasional list 
 nasional-l...@yahoogroups.com, ex menwa UI 2 
 exmenwa...@yahoogroups.com, HMI Kahmi Pro Network 
 kahmi_pro_netw...@yahoogroups.com, angkasa readers 
 angkasaread...@yahoogroups.com, Forum Kompas 
 forum-pembaca-kom...@yahoogroups.com, jurnalisme 
 jurnali...@yahoogroups.com, naratama naratama 
 naratam...@yahoogroups.com, Syiar Islam syiar-is...@yahoogroups.com,
 Indonesia Rising indonesia-ris...@yahoogroups.com
 Date: Monday, May 31, 2010, 4:49 PM



 *Pernyataan Pemerintah Republik Indonesia Terhadap Penyergapan dan Aksi
 Kekerasan Israel terhadap Kapal Mavi Marmara* Monday, 31 May 2010 17:00

 Pemerintah Indonesia mengutuk penyergapan dan aksi kekerasan Israel
 terhadap Kapal Mavi Marmara  yang membawa misi bantuan kemanusiaan
 internasional ke Jalur Gaza, Palestina, pada tanggal 31 Mei 2010 yang
 dikabarkan telah menimbulkan sejumlah korban jiwa dan cedera.

 Menurut informasi dari Otoritas Palestina, sebanyak 16 orang

Re: [Urang Sunda] Re: [kisunda] Re: [Indonesia-Rising] Reaksi RI atas serangan brutal Israel ke kapal Mavi Marmara

2010-05-31 Terurut Topik mh

gagahna rongkahna bagenda ali, jigana wae jadi asal muasal di urang aya
sababaraha rupa herba bahan obat kuat dingaranan pakait jeung kulawarga ali:
tangkal tongkat ali, jeung kacip fatimah. Ieu tutuwuhan dipercaya mibanda
efek obat kuat, kulantaran kitu loba produk jamu nu asalna tina ieu
tutuwuhan.

2010/6/1 oman abdurahman omana...@gmail.com



 Ari nyanghareupan Israel teh sok inget kumaha nalika Syaidina Ali kw
 mayunan urang Yahudi dina perang Khaibar, tangtu wae dumasar parentah sareng
 restu Rosululloh saw, guru, sahabat, panutan sareng mitohana Ali kw
 kuanjeung. Perang khaibar kajadian sanggeus bangsa Yahudi di Madinah jeung
 sabudeureunana sulaya kana piagam madinah - hiji perjanjian civil society
 anu ditaratas ku kangjeng Nabi saw, jauh samemeh Napoleon atawa Magna
 Charta.

 Harita, kawentar pisan kumaha gagahna Ali dina mayunan musuh Islam.
 Anjeunna nyalira anu ngareweg atawa ngabongkar panto benteng khaibar anu
 kawentar cenah teu beunang ditembus. Bangsa Yahudi anu boga watek julid
 jeung ngamusuhan Islam eleh pisan dina eta peperangan.

 Nun, sababaraha abda kabehdieunakeun kawentar semboyan - semboyan anu
 maksud ngalawan kana kabiadaban Israel (teu sakabeh bangsa Israel biadab
 satemenna mah, ukur sagolongan leutik - tapi kumawasan - anu disebut
 zionis). Kieu cenah semboyanana teh:

 Khaibar-khaibar ya yahud, ina jaetsa Muhammad saya'ud
 ( hartina kl: Khaibar-khaibar hai bangsa Yahud (*anu kejem*. *Khaibar
 disebut-disebut pikeun ngingetkeun kaunggulan merangan Israel*), satemenna
 pasukan Muhammad saw pasti rek baralik deui (*pikeun merangan
 kaangakaramurkaan*).

 Masing sakumaha kuatna kakuatan Zionis jeung anu ngarojongna, kuring teu
 percaya maranehanana teu bisa dielehkeun. Memang, lebah dieu - pikeun
 ngadegkeun kaadilan - urang perlu pamimpin anu wani tur pinter sarta jujur
 sakumaha Syaidina Ali kw. Jeung ari Ali kw - sok sanajan jadi imam kahiji
 keur umat Syi'ah - eta lain milik syi'ah wae. Imam Ali, eta milik sadaya
 umat Islam.

 manar

 2010/6/1 jalakpak...@yahoo.com



 Dibentenkeun henteu Syiah - Sunni?

 Powered by Telkomsel BlackBerry®
 --
 *From: * Abbas Amin abas_ami...@yahoo.com
 *Sender: * kisu...@yahoogroups.com
 *Date: *Tue, 1 Jun 2010 06:13:43 +0800 (SGT)
 *To: *indonesia-ris...@yahoogroups.com
 *ReplyTo: * kisu...@yahoogroups.com
 *Cc: *kajian_seh...@yahoogroups.com; kisundakisu...@yahoogroups.com
 *Subject: *[kisunda] Re: [Indonesia-Rising] Reaksi RI atas serangan
 brutal Israel ke kapal Mavi Marmara



 PBB akan menyatakan ISRAEL Teroris, kemudian meminta DK bersidang.
 Dan melihat FAKTA dilapangan semua anggota DK mengatakan HARUS
 menghukum ISRAEL kecuali satu yang menggunakan hak VETOnya buakn
 KARVETO, yaitu USA! Dengan tidak malu2 USA akan berdalih macam2.
 UJUNGNYA sebenarnya kata2nya begini : Kalau Israel yang memang TERORIS
 elo elo mo ngapain ? hayo !
 Tuh yang TERORIS hanya boleh satu pihak saja yaitu ISLAM
  ISLAM dan ISLAM, itu baru teroris..
 Yang lainnya, apalagi ISRAEL walau membunuh jutaan manusia hahahaha
 itu mah demi KEMANUSIAAN Tahu !
 Jadi jangan bertindak macem2 lah. Aku punya hak VETO !

 Hayoh semua bangsa dan negara mau ngapain kalian !?
 Buat ISRAEL tak ada itu istilah HAM ! semua boleh dibunuh, demi
 kepentingan
 Israel dan YAHUDI !

 --- On *Mon, 5/31/10, Satrio Arismunandar 
 satrioarismunan...@yahoo.com*wrote:


 From: Satrio Arismunandar satrioarismunan...@yahoo.com
 Subject: [Indonesia-Rising] Reaksi RI atas serangan brutal Israel ke kapal
 Mavi Marmara
 To: news Trans TV news-tran...@yahoogroups.com, kampus tiga 
 kampus-t...@yahoogroups.com, aipi_poli...@yahoogroups.com,
 is...@yahoogroups.com, Pers Indonesia persindone...@yahoogroups.com,
 sastra pembebasan sastra-pembeba...@yahoogroups.com, ppiindia 
 ppiin...@yahoogroups.com, nasional list nasional-l...@yahoogroups.com,
 ex menwa UI 2 exmenwa...@yahoogroups.com, HMI Kahmi Pro Network 
 kahmi_pro_netw...@yahoogroups.com, angkasa readers 
 angkasaread...@yahoogroups.com, Forum Kompas 
 forum-pembaca-kom...@yahoogroups.com, jurnalisme 
 jurnali...@yahoogroups.com, naratama naratama 
 naratam...@yahoogroups.com, Syiar Islam syiar-is...@yahoogroups.com,
 Indonesia Rising indonesia-ris...@yahoogroups.com
 Date: Monday, May 31, 2010, 4:49 PM



 *Pernyataan Pemerintah Republik Indonesia Terhadap Penyergapan dan Aksi
 Kekerasan Israel terhadap Kapal Mavi Marmara* Monday, 31 May 2010 17:00

 Pemerintah Indonesia mengutuk penyergapan dan aksi kekerasan Israel
 terhadap Kapal Mavi Marmara  yang membawa misi bantuan kemanusiaan
 internasional ke Jalur Gaza, Palestina, pada tanggal 31 Mei 2010 yang
 dikabarkan telah menimbulkan sejumlah korban jiwa dan cedera.

 Menurut informasi dari Otoritas Palestina, sebanyak 16 orang telah
 dikonfirmasi tewas dalam penyergapan ini


 Blokade Israel terhadap jalur Gaza secara sepihak sejak Januari 2009 telah
 melanggar hukum internasional dan telah menciptakan penderitaan yang sangat
 mendalam

Re: [Urang Sunda] [PANGAUBAN SEKAR] BELUK

2010-05-24 Terurut Topik mh

abah mega, upama aya contona, naon ari beluk teh, terus di-upload ka
youtube, jigana hade nya. ngarah teu ukur apal cangkem jiga keur ulangan
sakola.

nuhun,
mh

2010/5/24 KOS WR abah_megabr...@yahoo.co.id



 Karawitan sekar beluk ini sudah langka sekali. Beluk lebih dikenal pada
 upacara selamatan 40 hari bagi bayi yang baru dilahirkan. Beluk sangat erat
 dengan pergelaran nembang wawacan. Memang pada dasarnya kesenian beluk hanya
 menembangkan cerita dalam wawacan yang tersusun ceritanya dalam bentuk puisi
 terutama pupuh. Wawacan adalah cerita yang disusun menggunakan pupuh dengan
 maksud untuk dinyanyikan atau didangdingkeun.
 Teknik penyajian beluk dibantu oleh juru ilo. Juru ilo dalah orang yang
 membacakan cerita dalam bentuk prosa (membaca biasa) yang ditujukan kepada
 penembang beluk untuk bahan kata-kata yang akan dinyanyikannya. Secara
 spontan dan penuh variasi, juru beluk menyanyikan kata-kata itu. Frekwensi
 nada yang digunakan adalah nada yang tinggi sehiingga semakin mahir bermain
 lagu dalam nada-nada yang tinggii makin tinggilah kemampuan ki juru beluk
 itu.
 Teknik bersuara banyak mempergunakan nasal hidung (sengau). Kata-kata yang
 dinyanyikan sebenarnya kurang begitu jelas terucapkan karena yang lebih
 penting bagi pendengar adalah teknik-teknik bernyanyinya itu sendiri. Kalau
 mereka ingin tahu tentang kata-katanya, sebelum dinyanyikan telah disebutkan
 secara jelas oleh juru ilo.

 Beluk sudah dianggap sebagai kesenian buhun (kolot, tua, lama). Penggunaan
 sekar irama merdekanya memberikan cirri yang tersendiri dari bentuk kesenian
 rakyat sebab kebanyakan lagu-lagu rakyat Pasundan banyak mempergunakan irama
 tandak (terikat)

 Kalau dilihat dari penyajiannya, dimana ada unsur cerita yang dinyanyikan,
 maka mungkin sekali dasar-dasar “gending karesmen” di dalam karawitan Sunda
 banyak berpijak dari perkembangan beluk dengan nembang wawacannya.

 --
 Posted By KOS WR to PANGAUBAN 
 SEKARhttp://engkos-warnika.blogspot.com/2010/05/beluk.htmlat 5/23/2010 
 09:50:00 PM

[Urang Sunda] Tulung - Info Pamondokan Cengkareng?

2010-05-20 Terurut Topik mh

Baraya, sing sugan aya nu apal, balad uing perlu info pamondokan nu
murah tapi aman sekitar Bandara Cengkareng.
Keur jaga-jaga cenah bisi pangapungan telat, sabab jadwal ngapungna
nyambung via Cengkareng,

nuhun,
mh

Re: Bls: [Urang Sunda] Hayu ngenteh jeung ngopi asal tatar sunda

2010-05-19 Terurut Topik mh

di pasar guntur garut, sekitar taun 70-an, enteh nu dijual teh sok disangray
dadakan, melenghir seungit. mangsa harita ampir prah urang lembur ari nginum
sapopoe teh nya cai enteh sateko gede, boh keur inumeun di imah kitu deui
keur mekelan nu gawe di kebon atawa di sawah. malah mun diisukeun jadi cai
enteh bari dina kendi oge teu eleh nikmatna.

teuing mimiti taun sabaraha kabiasaan nginum enteh teh mimiti ngurangan.
asana mah pakait jeung program dinas kesehatan nu promosi yen nginum cai
herang leuwih sehat. kabehdieunakeun tambah ngurangan ku nerekabna tukang
cai mineral botolan jeung gentong plastikan.

uing pribadi mun nginum di warung pesen teh nya cai enteh tawar tea. ngan
mun keur aya di luar tatar sunda, upama hayang cai enteh tanpa gula teh kudu
pesen lengkep make judul TEH TAWAR. sejen deui di lembur urang malaya, kudu
dijudulan TEH O KOSONG.

aya nilai default nu beda, pakait jeung cai enteh, nu gumantung ka kawasan
daerahna.

sunda: TEH, hartina teh tanpa tambahan gula atawa nu sejenna.
jawa, sumatra, kalimantan, jsb: TEH, maksudna teh mek gula
malaya: TEH, cai enteh make gula jeung susu.


2010/5/19 armandria udaya ssoedj...@yahoo.com



 Abdi hoyong ngiringan nginum teh nu asal muasal ti tatar sundanineung
 ka lembur uyut jaman baheula di tarogong, sore2 bari ngulub sampeu dibaturan
 ku enteh cigasong disuruput panas2 tinu cangkir kaleng atawa gelas
 balingbingTah eta nukitu teh ceuk abdi mah asli budaya sunda teu
 kapengaruhan kudu nginum enteh peko atawa teh naon teahehehe.

 N.B. Tamu2 kantor simkuring urang ustrali loba nu kageloan ku enteh
 cigasongyummyyummy cenah, teu asa enteh nu di lemburna nu teu puguh
 rasana.


 --- On *Tue, 5/18/10, oman abdurahman omana...@gmail.com* wrote:


 From: oman abdurahman omana...@gmail.com
 Subject: Re: Bls: [Urang Sunda] Hayu ngenteh jeung ngopi asal tatar sunda
 To: urangsunda@yahoogroups.com
 Date: Tuesday, May 18, 2010, 9:25 PM



 Kang Rachmat, cikan hayang ngasaan tah enteh hejo ti Cianjur pakidulan teh.
 Bangun nikmat nguping wartosna mah, komo upami ngaleueutna teh diselang ku
 ngokos gula beureum (gula kawung), wanci pasosore keur hujan ngaririncik,
 pipir hawu bari nungguang bubuy hui anu karek nyat dijait tina
 pangbubuyanana. Kacipta.

 Diantos, kumaha carana tiasa akses kana enteh hejo ti Cianjur pakidulan.

 manar

 2010/5/17 MRachmat Rawyani mrachmatrawyani@ 
 yahoo.comhttp://mc/compose?to=mrachmatrawy...@yahoo.com
 



 Siaplah!


 --
 *From:* Jalak Pakuan jalakpakuan@ 
 yahoo.comhttp://mc/compose?to=jalakpak...@yahoo.com
 
 *To:* urangsu...@yahoogro 
 ups.comhttp://mc/compose?to=urangsu...@yahoogroups.com

 *Sent:* Mon, May 17, 2010 1:57:08 PM
 *Subject:* Bls: [Urang Sunda] Hayu ngenteh jeung ngopi asal tatar sunda



 Kang Yani kantun ngantosan waktosna ngenteh darat yeuh, ke antosan
 konfirmasi Kang Akos sareng teh Imas iraha2na. Aya menu spesial...teh hejo
 Cianjur Kidul.

 Makarya Mawa Raharja


 --
 *Dari:* MRachmat Rawyani mrachmatrawyani@ yahoo.com
 *Kepada:* urangsu...@yahoogro ups.com

 *Terkirim:* Sen, 17 Mei, 2010 12:55:15
 *Judul:* Re: [Urang Sunda] Hayu ngenteh jeung ngopi asal tatar sunda



 Ari kuring mah nyandu kana teh hejo, ti wewengkon Cianjur Kidul
 (pagelaran), dimana pun bojo sakola nepi ka SMP. Pucuk teh anu tos dipetik,
 dipoe sina garing nepi ka murintil alias garing pisan, heunteu digongseng
 dina panggorengan atawa ngaliwatan proses fermentasi jiga teh walini. Jadi
 eta enteh teh murni daun teh teu aya pangawet atanapi aya aroma malati.
 Upama diseduh ku cai heksagonal anu dipanaskeun, warna cai enteh semu hejo,
 heunteu beureum siga teh celup. Gegedoh/hampas entehna balik deui jiga daun
 teh. Beda pisan rasana, aromana oge khas daun teh.

 baktos,

 mrachmatrawyani


 --
 *From:* Jalak Pakuan jalakpakuan@ yahoo.com
 *To:* kisu...@yahoogroups .com; urangsu...@yahoogro ups.com
 *Sent:* Mon, May 17, 2010 11:02:55 AM
 *Subject:* [Urang Sunda] Hayu ngenteh jeung ngopi asal tatar sunda



 Tadi isuk dina TV aya warta serangan ti Inggris mulai Juni, bulan hareup
 nyaeta serangan enteh Twinning. Luar biasa lian ti Jepang geuning Inggris nu
 boga seremoni nginum enteh nyerbu ka Indonesia kaasup ka tatar sunda!. Ari
 urang sunda nu ti leuleutik cegluk2 nginum moal kitu jadi serabeun lamun teu
 boga seremoni?

 Ti taun 2004 kuring geus nyoba ngabiasakeun ngopi jeung ngenteh make
 produk ti tatar sunda. utamana mun aya rapat/coffee morning. Supaya menarik
 kuring sok campur wadul make nyonto menak eropa. Lamun ngopi biasa make kopi
 aroma make carita model wine tea. Jadi kopi best quality mirip wine kudu
 diteunden hela bisa taunan memeh digiling. Tah kopi ieu kualitas top sabab
 teu sagawayah nyieuna, mirip wine keur menak, top eksekutif.

 Lamun carita enteh kuring mawa merek Walini ti kebon enteh pangalengan.
 Promosina kieu, ieu teh selektif pisan, husus ka eropa keur nginum teh
 menak2 eropa. Tah nu dina

Re: [Urang Sunda] Orang Tertua di Dunia Ada di Tasikmalaya?

2010-05-12 Terurut Topik mh

ari metode ngukur umur tukang arkeologi, bisa dipake teu nye keur ngukur
umur nu masih jumeneng?

2010/5/12 Jalak Pakuan jalakpak...@yahoo.com



 Kumaha kaayaan dokumen (akte lahir), ari dasarna patunjuk2 mah susah. Eta
 bae anak panggedena 80 taun. Lamun indungna kawin umur 16 taun tambah 9
 bulan buleudkeun jadi sataun total 17 taun, eta ge jumlahna masih karek 9
 can saratus. Tapi duka lamun terus kosong heula nepi ka 20 taun he...he
 Eta ge rada hese ditarima sabab kolot baheula mah cenah ces-dung, tok cer
 baheula mah tacan loba polusi.

 JP

 Makarya Mawa Raharja


 --
 *Dari:* Gunawan Yusuf Miarsadireja gunawan_yu...@yahoo.com
 *Kepada:* urangsunda@yahoogroups.com
 *Terkirim:* Rab, 12 Mei, 2010 15:59:24
 *Judul:* [Urang Sunda] Orang Tertua di Dunia Ada di Tasikmalaya?



 Orang Tertua di Dunia Ada di Tasikmalaya?
 Rabu, 12 Mei 2010, 13:02 WIB
 Smaller  Reset  Larger
 Orang Tertua di Dunia Ada di Tasikmalaya?
 Ilustrasi

 REPUBLIKA.CO. ID,TASIKMALAYA- -Indonesia rupanya masih memiliki banyak
 warga negara yang berusia di atas 100 tahun, tak kalah dengan Jepang. Tengok
 saja hasil pendataan penduduk yang diperoleh petugas sensus di Tasikmalaya
 baru-baru ini.

 Petugas sensus mendapati  tiga perempuan berusia 100 tahun lebih di Desa
 Cogreg, Kecamatan Cikatomas, Kabupaten Tasikmalaya, Jawa Barat (Jabar).
 Petugas sensus di kawasan Kecamatan Cikatomas, Munir Hidayat,  mengatakan
 ketiga wanita tersebut adalah  Minah (120 tahun), Kalsem (115), dan Suki
 (107). Ketiga penduduk itu masih dalam kondisi sehat. ''Kami petugas di
 lapangan menemukan data usia tiga wanita itu lebih dari 100 tahun,''
 katanya.

 Atas temuan tersebut, Munir langsung melakukan koordinasi dengan Badan
 Pusat Statistik (BPS) Kabupaten Tasikmalaya. Pasalnya, berdasarkan peraturan
 warga dapat terdata dengan batas usia maksimal 100 tahun. ''Ya, kita tidak
 tahu apakah mencantumkan 99 tahun atau bagaimana, makanya saya langsung
 koordinasi,' ' jelasnya.

 Salah seorang tokoh masyarakat setempat, Abdul Hadi (61), membenarkan bahwa
 Minah berusia 120 tahun merupakan wanita tertua di daerahnya. Berdasarkan
 keterangan keluarga ketiga nenek tersebut dan tokoh masyarakat lainnya, usia
 memang lebih dari seabad. ''Pengakuan dari keluarganya juga seperti itu,
 usianya sudah 120 tahun,'' tegasnya.

 Anak pertama Minah, Sukaesih (80), mengemukakan bahwa Minah berdasarkan
 catatan keluarganya dilahirkan sebelum tahun 1900, dan pernah mengalami masa
 penjajahan Belanda, Jepang hingga proklamasi kemerdekaan. ''Catatan resminya
 saya tidak punya, namun setahu saya emak dilahirkan sebelum tahun 1900,''
 ungkap Sukaesih yang sudah memiliki buyut.

 Beberapa warga dan keluarga ketiga wanita tua itu juga menyebut Minah
 merupakan orang tertua di dunia yang masih hidup hingga sekarang.

Re: Bls: [Urang Sunda] pabeasan padaringan wadah beas

2010-05-11 Terurut Topik mh

kang jalak mah nyumput di sepen teh, jigana nungguan bongoh eyangna, rek
neangan peupeuyeuman. hahaha.

2010/5/11 roro rohmah roro_roh...@yahoo.com



  Ih, nyaan ieu mah Kang JP matak muriding  muringkak padahal tara “makan
 issue” hehehe… da kitu kaayaanana, duka pedah alit keneh harita mah… matak
 pikasieuneun. Wah, kaleresan tara nyumput di sepen, da sok dibubura ku pun
 nini bisi aya nu coceng eusi sepenna heheh…


 Owh, ari sepen di masigit mah kitu nya? nuhun ah, nambihan deui tah
 katerang teh…

 ro2


 --- On *Tue, 11/5/10, Jalak Pakuan jalakpak...@yahoo.com* wrote:


 From: Jalak Pakuan jalakpak...@yahoo.com
 Subject: Bls: [Urang Sunda] pabeasan padaringan wadah beas
 To: urangsunda@yahoogroups.com
 Date: Tuesday, 11 May, 2010, 10:14 AM




 Haaar naaha tempat muja/semedi bet jadi tempat pikasieuneun? Asa jadi
 tibalik ah, kapanan  ari tempat semedi/dzikir mah tempat nu betah keur
 ngangkleung  nenangkeun pikiran jeung hate. Jadi tempat pikabetaheun
 ngalila-lila maneh, sanes tibuburanjat kulantaran muringkak. Muringkak sieun
 teh panginten termakan issue,  pan kolot mah nyingsieunan soteh supaya
 semedi/dzikir di sepen teu kaganggu. Biasa pan sepen teh tempat favorit
 lamun keur ucing sumput.

 Tah ari rohangan nu katuhu di tajug/masjid biasa disebut sepen teh sanes
 keur semedi, eta mah di luar pan tempatna semedi/dzikir/ i'tikaf, ari sepen
 mah goah/gudang leutik tempat nyimpen paralatan saperti samak, karpet,
 qur'an, katut jadi gudang logistik mini.

 baktos,
 JP

 Makarya Mawa Raharja

[Urang Sunda] Re: Film BUBAT?

2010-05-11 Terurut Topik mh

Pembuatan Film Perang Bubat Gagal Dibiayai APBD
Selasa, 11/05/2010 - 20:38

BANDUNG, (PRLM).- Pengetahuan pengambil kebijakan di jajaran eksekutif
maupun legislatif masih memandang seni perfilman sebatas hiburan. Hal
ini terbukti dengan tidak terealisasinya pembuatan film Perang Bubat
yang semula akan dibuat dengan anggaran dari APBD.

“Bukan masalah nilainya yang mencapai Rp 6 miliar, tapi pembahasan
lebih menitikberatkan pada besarnya masalah anggaran dan sisi
hiburannya. Padahal ada banyak nilai lain yang didapat bilamana film
tersebut terealisasi, meski film yang dibuat tidak dengan anggaran
sebesar itu,” ujar Undang Ahmad Darsa, salah seorang pembicara Seminar
Dialog Perfilman Ngaguar Sejarah Jawa Barat dalam Upaya Peningkatan
Perfilman Nasional yang Berbasis Budaya Lokal, bertempat di ruang
rapat Kantor Dinas Pariwisata dan Budaya Jawa Barat.

Dikatakan Undang, selain potensi SDM sineas yang dimiliki, Jawa Barat
juga banyak memiliki potensi lainnya. “Karenanya, bisa saja film
tersebut dibuat tanpa pembiayaan dari pemerintah daerah, namun
pemerintah daerah memberikan berbagai kemudahan dalam proses produksi
kepada pengusaha yang memproduksi film,” ujar Undang.

Karenanya, Undang berpandangan tidak ada alasan untuk pemerintah
daerah dalam memproduksi film yang bersifat lokal namun hasilnya
menasional. Semisal film Si Kabayan, Sangkuriang dan lainnya.
(A-87/das)***

web: http://www.pikiran-rakyat.com/node/113266

2010/1/6 mh khs...@gmail.com:
 Perlukah Tragedi Bubat Difilmkan?

 Siapa pun, terutama orang Sunda, sepakat bahwa Tragedi Bubat merupakan
 peristiwa sejarah yang sangat menarik, bukan hanya dari sudut pandang
 sejarah, melainkan juga sastra. Apalagi, jika diangkat ke layar lebar,
 lebih seru. Dari sisi sejarah menarik karena faktanya melibatkan dua
 kerajaan besar di nusantara yang berkembang pada abad ke-14, yakni
 Kerajaan Galuh di tatar Sunda dan Kerajaan Majapahit di Jawa Timur.
 Dari sudut sastra, peristiwa itu dapat dikemas sedemikian rupa menjadi
 cerita yang menguras emosi, antara percintaan, romantisme, harga diri,
 dan tragedi.

Re: [Urang Sunda] pabeasan padaringan wadah beas

2010-05-10 Terurut Topik mh

2010/5/10 roro rohmah roro_roh...@yahoo.com



  Asa kaemutan, jaman pun nini aya keneh, aya hiji kamar nu ngahaja
 dijantenkeun “gudang logistik” (hihihi.. meh gaya). Tuda, ari noong eta
 kamar teh sagala aya, lian ti paragi nyimpen beas, aya oge cau, asem nu aya
 kulitan keneh, jagong, suuk, boled  sampeu nu digaringkeun. Di kamar eta
 keneh, jaman baheula mah teu acan aya lomari makan atanapi disimpen na meja
 makan dituruban ku tudung saji, tuangeun hasil masak teh sok disimpen dina
 nyiru nu digantungkeun kana para kamar (gugulawingan) supados teu digembrong
 sireum  rerencanganana. Kamari ngawangkong sareng pun biang, naha pun nini
 mah nyebat eta kamar teh “sepen”. Saurna teh,”Sepen teh goah, sarua-rua
 keneh jeung pabeasan”


sepen teh tina sepi, panyepenan tempat paranti nyepi, muja semedi,
ngaheneng ngaraga meneng. goah salian fungsina pikeun gudang atawa storage,
fungsi lainna keur tempat panyepenan, ngahormat dewi sri. numatak sok aya
sasajen, eunetung jeung sisirna sagala. kitu ceuk ujaring carita.




 Iseng kamari motoan ku hp (gambarna di email ti payun), gaduh langseng nu
 wangunna jiga sééng. Langseng made in Cikajang – Garut nu masih keneh satia
 satuhu ka pun biang salami kirang langkung 25 taunan teu rengrot-rengrot,
 dipleter unggal dinten masih keneh kiat dianggo nyangu  nyeupan. Saparantos
 aya magic jar, “tugas”na teu pati kerep teuing, mung teu acan dugi ka MPP...
 heheh.  Teu kantos naroskeun ka ki lanceuk (nu ngicalna), naha ieu
 langseng mangrupi reinkarnasi tina seeng? Margi rupina jiga seeng mung aya
 ceulian. Saurna seeng tiasa dianggo interlokal? Tah, duka ieu mah can kantos
 nyobian heuheu…



 ro2


 --- On *Thu, 6/5/10, mh khs...@gmail.com* wrote:


 From: mh khs...@gmail.com
 Subject: Re: [Urang Sunda] pabeasan padaringan wadah beas
 To: urangsunda@yahoogroups.com
 Date: Thursday, 6 May, 2010, 10:03 PM






 2010/5/6 mj ja...@itenas. ac.id http://mc/compose?to=ja...@itenas.ac.id
 
 
  Salah sahiji objek studi teh wadah beas. Kamari ka kampung naga, ku nu
 boga imah teu kaci nempo jerona goah. Ari di ciranji baduy mah meunang, kitu
 deui di gajeboh. Sawareh goah di baduy mah teu mangrupa rohangan husus, tapi
 ngahiji jeung dapur. Aya nu dipisahkeun, tapi teu make panto, nya teu beda
 di pendeng/enggon, ngan eusina pabeasan nu rupana gentong tea jeung sagala
 rupa peralatan dapur, kayaning boboko jeung baris.

 jigana wae misah henteuna goah jeung rohangan sejen lain gumantung ka
 tempat geografina, tapi gumantung ka tingkatan ekonomina. lamun imahna cukup
 gede, nya meureun logis mun bisa nyadiakeun goah make rohangan khusus. ari
 imahna sederhana mah boro-boro keur nyieun goah husus, nya dapur teh meureun
 jadi rohangan sarwaguna, nya jadi goah, tempat ngaliwet, malah sakaligus
 jadi tempat balakencrakan barang dahar.

  Dina ensiklopedia sunda mah, bedana padaringan jeung pabeasan ( nu
 gentong tea) ngan dibedakeun dina tatacara atawa memperlakukanana.
 Padaringan mah cenah masih keneh make acara adat, make sagala rupa upacara,
 menyan, rupa rupa kembang, jst, ari pabeasan mah nya ukur wadah beas. Rupana
 mah eta-eta keneh. Can kapaluruh di lokasi studi, kumaha bae bag-bagan
 upacara adatna pikeun padaringan teh. Tapi sigana patali jeung asal usul
 pare beas tea, ti nyi pohaci sang hyang asri (dewi sri tea).

 ari sainget uing mah, eta nu dimaksud padaringan jeung pabeasan teh eta-eta
 keneh. nyebutkeunana teh kumaha ingetna, teu gumantung ka ensiklopedia, da
 teu apaleun meureun. mun nu keur ingetna kecap padaringan, nya nyebutna teh
 padaringan. upama keur inget ka pabeasan, nya nyebutna teh pabeasan. mun
 keur usum tiwerat, usum paceklik, mangsa usum hese barang dahareun,
 disebutna teh padaringan garing cenah alias pabeasan kosong.
 
  Saliwatan nempo goah di kp naga, biasana rohangan leutik gigireun dapur.
 Beulah kencaeun dapur. Kenca teh meureun ruang istri, katuhu pameget.

 tah ieu ge, nu kapanggih jeung kainget ku uing mah posisi goah teh
 rupa-rupa: aya nu di gigireun kenca hawu paragi popolah; aya oge nu tempatna
 tukangeun nu keur siduru hareupeun hawu.

 saeutik dongeng perkara goah:

 nu kapanggih mah goah teh multi fungsi jiga peso swiss army: jadi gudang
 tempat nyimpen sasadiaan bahan dahareun sapanjang taun, kayaning nyimpen
 segon jeung barayana bangsal, gaplek jeung kiripik sampeu, di luhurna rawey
 beungkeutan jagong jeung kacang nu geus digaringkeun; oge eta tempat
 padaringan atawa pabeasan tea, nyimpen beas dina gentong karamat, sarta teu
 kaliwat entik batok kalapa keur nyiuk beasna; fungsi sejenna goah teh jadi
 laboratorium permentasi, nyaeta jadi tempat keur peupeuyeuman, boh meuyeum
 ketan hideung, meuyeum sampeu, meuyeum gaplek, oge meuyeum cau.

 sabenerna mah tempat nyimpen beas di goah teh lain ukur gentong si jimat,
 tapi oge karung. karung teh fungsina jadi storage temporal, mun gentong geus
 kosong beas na karung dicicikeun keur ngeusian gentong. meureun salah sahiji
 kauntungana teh mun nyimpen beas dina gentong gampang ngedukna

Re: [Urang Sunda] pabeasan padaringan wadah beas

2010-05-10 Terurut Topik mh

2010/5/10 mh khs...@gmail.com



 2010/5/10 roro rohmah roro_roh...@yahoo.com



  Asa kaemutan, jaman pun nini aya keneh, aya hiji kamar nu ngahaja
 dijantenkeun “gudang logistik” (hihihi.. meh gaya). Tuda, ari noong eta
 kamar teh sagala aya, lian ti paragi nyimpen beas, aya oge cau, asem nu aya
 kulitan keneh, jagong, suuk, boled  sampeu nu digaringkeun. Di kamar eta
 keneh, jaman baheula mah teu acan aya lomari makan atanapi disimpen na meja
 makan dituruban ku tudung saji, tuangeun hasil masak teh sok disimpen dina
 nyiru nu digantungkeun kana para kamar (gugulawingan) supados teu digembrong
 sireum  rerencanganana. Kamari ngawangkong sareng pun biang, naha pun nini
 mah nyebat eta kamar teh “sepen”. Saurna teh,”Sepen teh goah, sarua-rua
 keneh jeung pabeasan”


 sepen teh tina sepi, panyepenan tempat paranti nyepi, muja semedi,
 ngaheneng ngaraga meneng. goah salian fungsina pikeun gudang atawa storage,
 fungsi lainna keur tempat panyepenan, ngahormat dewi sri. numatak sok aya
 sasajen, eunetung jeung sisirna sagala. kitu ceuk ujaring carita.


tambahan, nu sok aya panyepenan teh salian ti goah, oge tajug alias masigit.
di bagean hareup masigit kampung dibagi tilu rohangan: bagian tengah keur
imam; bagean kenca aya panto nyambung ka paimaran terus kaluar, fungsina
keur panto darurat, bisi imam hitut ngarah bisa terus kaluar diganti ku
ajudan imam; bagean katuhu panyepenan.




 Iseng kamari motoan ku hp (gambarna di email ti payun), gaduh langseng nu
 wangunna jiga sééng. Langseng made in Cikajang – Garut nu masih keneh satia
 satuhu ka pun biang salami kirang langkung 25 taunan teu rengrot-rengrot,
 dipleter unggal dinten masih keneh kiat dianggo nyangu  nyeupan. Saparantos
 aya magic jar, “tugas”na teu pati kerep teuing, mung teu acan dugi ka MPP...
 heheh.  Teu kantos naroskeun ka ki lanceuk (nu ngicalna), naha ieu
 langseng mangrupi reinkarnasi tina seeng? Margi rupina jiga seeng mung aya
 ceulian. Saurna seeng tiasa dianggo interlokal? Tah, duka ieu mah can kantos
 nyobian heuheu…



 ro2


 --- On *Thu, 6/5/10, mh khs...@gmail.com* wrote:


 From: mh khs...@gmail.com
 Subject: Re: [Urang Sunda] pabeasan padaringan wadah beas
 To: urangsunda@yahoogroups.com
 Date: Thursday, 6 May, 2010, 10:03 PM






 2010/5/6 mj ja...@itenas. ac.idhttp://mc/compose?to=ja...@itenas.ac.id
 
 
  Salah sahiji objek studi teh wadah beas. Kamari ka kampung naga, ku nu
 boga imah teu kaci nempo jerona goah. Ari di ciranji baduy mah meunang, kitu
 deui di gajeboh. Sawareh goah di baduy mah teu mangrupa rohangan husus, tapi
 ngahiji jeung dapur. Aya nu dipisahkeun, tapi teu make panto, nya teu beda
 di pendeng/enggon, ngan eusina pabeasan nu rupana gentong tea jeung sagala
 rupa peralatan dapur, kayaning boboko jeung baris.

 jigana wae misah henteuna goah jeung rohangan sejen lain gumantung ka
 tempat geografina, tapi gumantung ka tingkatan ekonomina. lamun imahna cukup
 gede, nya meureun logis mun bisa nyadiakeun goah make rohangan khusus. ari
 imahna sederhana mah boro-boro keur nyieun goah husus, nya dapur teh meureun
 jadi rohangan sarwaguna, nya jadi goah, tempat ngaliwet, malah sakaligus
 jadi tempat balakencrakan barang dahar.

  Dina ensiklopedia sunda mah, bedana padaringan jeung pabeasan ( nu
 gentong tea) ngan dibedakeun dina tatacara atawa memperlakukanana.
 Padaringan mah cenah masih keneh make acara adat, make sagala rupa upacara,
 menyan, rupa rupa kembang, jst, ari pabeasan mah nya ukur wadah beas. Rupana
 mah eta-eta keneh. Can kapaluruh di lokasi studi, kumaha bae bag-bagan
 upacara adatna pikeun padaringan teh. Tapi sigana patali jeung asal usul
 pare beas tea, ti nyi pohaci sang hyang asri (dewi sri tea).

 ari sainget uing mah, eta nu dimaksud padaringan jeung pabeasan teh
 eta-eta keneh. nyebutkeunana teh kumaha ingetna, teu gumantung ka
 ensiklopedia, da teu apaleun meureun. mun nu keur ingetna kecap padaringan,
 nya nyebutna teh padaringan. upama keur inget ka pabeasan, nya nyebutna teh
 pabeasan. mun keur usum tiwerat, usum paceklik, mangsa usum hese barang
 dahareun, disebutna teh padaringan garing cenah alias pabeasan kosong.
 
  Saliwatan nempo goah di kp naga, biasana rohangan leutik gigireun dapur.
 Beulah kencaeun dapur. Kenca teh meureun ruang istri, katuhu pameget.

 tah ieu ge, nu kapanggih jeung kainget ku uing mah posisi goah teh
 rupa-rupa: aya nu di gigireun kenca hawu paragi popolah; aya oge nu tempatna
 tukangeun nu keur siduru hareupeun hawu.

 saeutik dongeng perkara goah:

 nu kapanggih mah goah teh multi fungsi jiga peso swiss army: jadi gudang
 tempat nyimpen sasadiaan bahan dahareun sapanjang taun, kayaning nyimpen
 segon jeung barayana bangsal, gaplek jeung kiripik sampeu, di luhurna rawey
 beungkeutan jagong jeung kacang nu geus digaringkeun; oge eta tempat
 padaringan atawa pabeasan tea, nyimpen beas dina gentong karamat, sarta teu
 kaliwat entik batok kalapa keur nyiuk beasna; fungsi sejenna goah teh jadi
 laboratorium permentasi, nyaeta jadi tempat keur peupeuyeuman

Re: [Urang Sunda] Re: [kisunda] pabeasan padaringan wadah beas

nya mungkin wae, meureun harita make jurus nyumput buni di nu caang tea.
salaha sahiji jurus eta cenah ngadeukeutan tempat lawan bari teu katohian.

2010/5/6 Kumincir Wikidisastra ia.ad...@gmail.com



 Su'al kabur ti Pajajaran (basa dirurug Banten tangtuna ge nya?), asa teu
 cageur... piraku kabur ngadeukeutan nu narajang...

 sikandar
 kumincir.blogspot.com

 2010/5/6 mj

  Kaayaan kitu ku kuntjaraningrat (asana dina buku naon nu dibaca di KITLV
 leiden) dipake pikeun miteskeun teori yen “urang baduy teh nu kabur tea ti
 pajajaran” tea cenah. Sabab jaman pajajaran, teknologi nyieun gentong
 gerabah geus dipikawanoh. Mun urang baduy oge nyieun gentong, karek kaharti
 mun maranehna enya nu kabur ti pajajaran tea.

Re: [Urang Sunda] Re: [kisunda] pabeasan padaringan wadah beas

jigana perlu ditoong kabisaan urang kanekes seba ti mimiti iraha nya? memeh
burak pajajaran atawa saenggeusna.

ngan mun noong kecap seba tangtu pakait jeung patalukan meureun nya.
piraku nu jaya seba onaman. nu jaya mah disebutna hadiah paling ge nya.

mun kitu bisa jadi enya urang kanekes teh imigran.

2010/5/6 Kumincir Wikidisastra ia.ad...@gmail.com



 tapi pan cenah osok seba... piraku, ongkoh nyumput tapi seba...

 sikandar
 kumincir.blogspot.com

 2010/5/6 mh

 nya mungkin wae, meureun harita make jurus nyumput buni di nu caang tea.
 salaha sahiji jurus eta cenah ngadeukeutan tempat lawan bari teu katohian.

Re: [Urang Sunda] Re: [kisunda] pabeasan padaringan wadah beas

jigana perlu ditoong kabisaan urang kanekes seba ti mimiti iraha nya? memeh
burak pajajaran atawa saenggeusna.

ngan mun noong kecap seba tangtu pakait jeung patalukan meureun nya.
piraku nu jaya seba onaman. nu jaya mah disebutna hadiah paling ge nya.

mun kitu bisa jadi enya urang kanekes teh imigran.

2010/5/6 Kumincir Wikidisastra ia.ad...@gmail.com



 tapi pan cenah osok seba... piraku, ongkoh nyumput tapi seba...

 sikandar
 kumincir.blogspot.com

 2010/5/6 mh

 nya mungkin wae, meureun harita make jurus nyumput buni di nu caang tea.
 salaha sahiji jurus eta cenah ngadeukeutan tempat lawan bari teu katohian.

Re: [Urang Sunda] pabeasan padaringan wadah beas

2010/5/6 mj ja...@itenas.ac.id




 Salah sahiji objek studi teh wadah beas. Kamari ka kampung naga, ku nu
 boga imah teu kaci nempo jerona goah. Ari di ciranji baduy mah meunang, kitu
 deui di gajeboh. Sawareh goah di baduy mah teu mangrupa rohangan husus, tapi
 ngahiji jeung dapur. Aya nu dipisahkeun, tapi teu make panto, nya teu beda
 di pendeng/enggon, ngan eusina pabeasan nu rupana gentong tea jeung sagala
 rupa peralatan dapur, kayaning boboko jeung baris.

 Dina ensiklopedia sunda mah, bedana padaringan jeung pabeasan ( nu gentong
 tea) ngan dibedakeun dina tatacara atawa memperlakukanana. Padaringan mah
 cenah masih keneh make acara adat, make sagala rupa upacara, menyan, rupa
 rupa kembang, jst, ari pabeasan mah nya ukur wadah beas. Rupana mah eta-eta
 keneh. Can kapaluruh di lokasi studi, kumaha bae bag-bagan upacara adatna
 pikeun padaringan teh. Tapi sigana patali jeung asal usul pare beas tea, ti
 nyi pohaci sang hyang asri (dewi sri tea).

 Saliwatan nempo goah di kp naga, biasana rohangan leutik gigireun dapur.
 Beulah kencaeun dapur. Kenca teh meureun ruang istri, katuhu pameget.

 Ngan nya kitu, unikna, sanajan gentong pabeasan teh wadah wajib kudu aya di
 unggal goah, di baduy, teu aya warga nu nyieun gerabah gentong kitu. Hartina 
 meureun
 teknologi gerabah teu kakuasai, teu cara nyieun bedog, di baduy kampung nu
 kakoncara kampung batubeulah. Jadi si gentong pabeasan teh meuli ti luar.
 Ari urang kp kuta kp naga mah meuli ka pasar garut, salawu atawa singaparna,
 ari urang baduy mah cenah sok meuli kanu jualan nu datang ti luar. Kitu deui
 seeng. Sanajan wajib aya paranti nyepan sangu, teu dijarieun ku urang dinya,
 tapi meuli ka luar atawa aya nu jualan ka baduy.

 Mangga dilajeng kanu terang, ketrukeun deui J

 nuhuns

Re: [Urang Sunda] pabeasan padaringan wadah beas

2010/5/6 mj ja...@itenas.ac.id


 Salah sahiji objek studi teh wadah beas. Kamari ka kampung naga, ku nu
 boga imah teu kaci nempo jerona goah. Ari di ciranji baduy mah meunang, kitu
 deui di gajeboh. Sawareh goah di baduy mah teu mangrupa rohangan husus, tapi
 ngahiji jeung dapur. Aya nu dipisahkeun, tapi teu make panto, nya teu beda
 di pendeng/enggon, ngan eusina pabeasan nu rupana gentong tea jeung sagala
 rupa peralatan dapur, kayaning boboko jeung baris.

jigana wae misah henteuna goah jeung rohangan sejen lain gumantung ka tempat
geografina, tapi gumantung ka tingkatan ekonomina. lamun imahna cukup gede,
nya meureun logis mun bisa nyadiakeun goah make rohangan khusus. ari imahna
sederhana mah boro-boro keur nyieun goah husus, nya dapur teh meureun jadi
rohangan sarwaguna, nya jadi goah, tempat ngaliwet, malah sakaligus jadi
tempat balakencrakan barang dahar.

Dina ensiklopedia sunda mah, bedana padaringan jeung pabeasan ( nu gentong
 tea) ngan dibedakeun dina tatacara atawa memperlakukanana. Padaringan mah
 cenah masih keneh make acara adat, make sagala rupa upacara, menyan, rupa
 rupa kembang, jst, ari pabeasan mah nya ukur wadah beas. Rupana mah eta-eta
 keneh. Can kapaluruh di lokasi studi, kumaha bae bag-bagan upacara adatna
 pikeun padaringan teh. Tapi sigana patali jeung asal usul pare beas tea, ti
 nyi pohaci sang hyang asri (dewi sri tea).

ari sainget uing mah, eta nu dimaksud padaringan jeung pabeasan teh eta-eta
keneh. nyebutkeunana teh kumaha ingetna, teu gumantung ka ensiklopedia, da
teu apaleun meureun. mun nu keur ingetna kecap padaringan, nya nyebutna teh
padaringan. upama keur inget ka pabeasan, nya nyebutna teh pabeasan. mun
keur usum tiwerat, usum paceklik, mangsa usum hese barang dahareun,
disebutna teh padaringan garing cenah alias pabeasan kosong.

 Saliwatan nempo goah di kp naga, biasana rohangan leutik gigireun dapur.
 Beulah kencaeun dapur. Kenca teh meureun ruang istri, katuhu pameget.

tah ieu ge, nu kapanggih jeung kainget ku uing mah posisi goah teh
rupa-rupa: aya nu di gigireun kenca hawu paragi popolah; aya oge nu tempatna
tukangeun nu keur siduru hareupeun hawu.

saeutik dongeng perkara goah:

nu kapanggih mah goah teh multi fungsi jiga peso swiss army: jadi gudang
tempat nyimpen sasadiaan bahan dahareun sapanjang taun, kayaning nyimpen
segon jeung barayana bangsal, gaplek jeung kiripik sampeu, di luhurna rawey
beungkeutan jagong jeung kacang nu geus digaringkeun; oge eta tempat
padaringan atawa pabeasan tea, nyimpen beas dina gentong karamat, sarta teu
kaliwat entik batok kalapa keur nyiuk beasna; fungsi sejenna goah teh jadi
laboratorium permentasi, nyaeta jadi tempat keur peupeuyeuman, boh meuyeum
ketan hideung, meuyeum sampeu, meuyeum gaplek, oge meuyeum cau.

sabenerna mah tempat nyimpen beas di goah teh lain ukur gentong si jimat,
tapi oge karung. karung teh fungsina jadi storage temporal, mun gentong geus
kosong beas na karung dicicikeun keur ngeusian gentong. meureun salah sahiji
kauntungana teh mun nyimpen beas dina gentong gampang ngedukna ku entik
batok kalapa tea.

diantara barang nu aya digoah, nu lain barang dahareun, nyaeta parupuyan
paragi nyeungeut menyan. parupuyan teh bentukna jiga coet ngan aya sukuan.
tah gigireun parupuyan aya barang sejen karesep uing, aya cangkir nu eusina
rujak cau emas. enya disebutna teh kitu, rujak cau emas, padahal mah jiga
kolek, cau emas disiksikan terus dikeueum kinca gula kawung nu seungit
pandan tea. mun my-biang bongoh, ku uing sok diregot rujak cau emasna,
hahaha. urang lembur mangsa harita, taun 70-an, di goah teh unggal malem
salasa jumaah sok nyeungeut menyan bari nyayagikeun sasajen rujak cau emas
tea. jigana wae eta haseup menyan nu ngelun teh aya mangpaatna keun mantuan
ngawetkeun barang simpenan di goah.

 Ngan nya kitu, unikna, sanajan gentong pabeasan teh wadah wajib kudu aya di
 unggal goah, di baduy, teu aya warga nu nyieun gerabah gentong kitu. Hartina 
 meureun
 teknologi gerabah teu kakuasai, teu cara nyieun bedog, di baduy kampung nu
 kakoncara kampung batubeulah. Jadi si gentong pabeasan teh meuli ti luar.
 Ari urang kp kuta kp naga mah meuli ka pasar garut, salawu atawa singaparna,
 ari urang baduy mah cenah sok meuli kanu jualan nu datang ti luar. Kitu deui
 seeng. Sanajan wajib aya paranti nyepan sangu, teu dijarieun ku urang dinya,
 tapi meuli ka luar atawa aya nu jualan ka baduy.

 Mangga dilajeng kanu terang, ketrukeun deui J

 nuhuns

Re: [Urang Sunda] pabeasan padaringan wadah beas

 2010/5/6 mj   Salah sahiji objek studi teh wadah beas. Kamari ka kampung
naga, ku nu boga imah teu kaci nempo jerona goah. Ari di ciranji baduy mah
meunang, kitu deui di gajeboh. Sawareh goah di baduy mah teu mangrupa
rohangan husus, tapi ngahiji jeung dapur. Aya nu dipisahkeun, tapi teu make
panto, nya teu beda di pendeng/enggon, ngan eusina pabeasan nu rupana
gentong tea jeung sagala rupa peralatan dapur, kayaning boboko jeung baris.
jigana wae misah henteuna goah jeung rohangan sejen lain gumantung ka tempat
geografina, tapi gumantung ka tingkatan ekonomina. lamun imahna cukup gede,
nya meureun logis mun bisa nyadiakeun goah make rohangan khusus. ari imahna
sederhana mah boro-boro keur nyieun goah husus, nya dapur teh meureun jadi
rohangan sarwaguna, nya jadi goah, tempat ngaliwet, malah sakaligus jadi
tempat balakencrakan barang dahar.  Dina ensiklopedia sunda mah, bedana
padaringan jeung pabeasan ( nu gentong tea) ngan dibedakeun dina tatacara
atawa memperlakukanana. Padaringan mah cenah masih keneh make acara adat,
make sagala rupa upacara, menyan, rupa rupa kembang, jst, ari pabeasan mah
nya ukur wadah beas. Rupana mah eta-eta keneh. Can kapaluruh di lokasi
studi, kumaha bae bag-bagan upacara adatna pikeun padaringan teh. Tapi
sigana patali jeung asal usul pare beas tea, ti nyi pohaci sang hyang asri
(dewi sri tea). ari sainget uing mah, eta nu dimaksud padaringan jeung
pabeasan teh eta-eta keneh. nyebutkeunana teh kumaha ingetna, teu gumantung
ka ensiklopedia, da teu apaleun meureun. mun nu keur ingetna kecap
padaringan, nya nyebutna teh padaringan. upama keur inget ka pabeasan, nya
nyebutna teh pabeasan. mun keur usum tiwerat, usum paceklik, mangsa usum
hese barang dahareun, disebutna teh padaringan garing cenah alias pabeasan
kosong.   Saliwatan nempo goah di kp naga, biasana rohangan leutik
gigireun dapur. Beulah kencaeun dapur. Kenca teh meureun ruang istri, katuhu
pameget. tah ieu ge, nu kapanggih jeung kainget ku uing mah posisi goah teh
rupa-rupa: aya nu di gigireun kenca hawu paragi popolah; aya oge nu tempatna
tukangeun nu keur siduru hareupeun hawu. saeutik dongeng perkara goah: nu
kapanggih mah goah teh multi fungsi jiga peso swiss army: jadi gudang
tempat nyimpen sasadiaan bahan dahareun sapanjang taun, kayaning nyimpen
segon jeung barayana bangsal, gaplek jeung kiripik sampeu, di luhurna rawey
beungkeutan jagong jeung kacang nu geus digaringkeun; oge eta tempat
padaringan atawa pabeasan tea, nyimpen beas dina gentong karamat, sarta teu
kaliwat entik batok kalapa keur nyiuk beasna; fungsi sejenna goah teh jadi
laboratorium permentasi, nyaeta jadi tempat keur peupeuyeuman, boh meuyeum
ketan hideung, meuyeum sampeu, meuyeum gaplek, oge meuyeum cau. sabenerna
mah tempat nyimpen beas di goah teh lain ukur gentong si jimat, tapi oge
karung. karung teh fungsina jadi storage temporal, mun gentong geus kosong
beas na karung dicicikeun keur ngeusian gentong. meureun salah sahiji
kauntungana teh mun nyimpen beas dina gentong gampang ngedukna ku entik
batok kalapa tea. diantara barang nu aya digoah, nu lain barang dahareun,
nyaeta parupuyan paragi nyeungeut menyan. parupuyan teh bentukna jiga coet
ngan aya sukuan. tah gigireun parupuyan aya barang sejen karesep uing, aya
cangkir nu eusina rujak cau emas. enya disebutna teh kitu, rujak cau emas,
padahal mah jiga kolek, cau emas disiksikan terus dikeueum kinca gula kawung
nu seungit pandan tea. mun my-biang bongoh, ku uing sok diregot rujak cau
emasna, hahaha. urang lembur mangsa harita, taun 70-an, di goah teh unggal
malem salasa jumaah sok nyeungeut menyan bari nyayagikeun sasajen rujak cau
emas tea. jigana wae eta haseup menyan nu ngelun teh aya mangpaatna keun
mantuan ngawetkeun barang simpenan di goah.   Ngan nya kitu, unikna,
sanajan gentong pabeasan teh wadah wajib kudu aya di unggal goah, di baduy,
teu aya warga nu nyieun gerabah gentong kitu. Hartina meureun teknologi
gerabah teu kakuasai, teu cara nyieun bedog, di baduy kampung nu kakoncara
kampung batubeulah. Jadi si gentong pabeasan teh meuli ti luar. Ari urang kp
kuta kp naga mah meuli ka pasar garut, salawu atawa singaparna, ari urang
baduy mah cenah sok meuli kanu jualan nu datang ti luar. Kitu deui seeng.
Sanajan wajib aya paranti nyepan sangu, teu dijarieun ku urang dinya, tapi
meuli ka luar atawa aya nu jualan ka baduy.   Mangga dilajeng kanu terang,
ketrukeun deui J   nuhuns

Re: [Urang Sunda] pabeasan padaringan wadah beas

2010/5/6 mj ja...@itenas.ac.id

 Salah sahiji objek studi teh wadah beas. Kamari ka kampung naga, ku nu
boga imah teu kaci nempo jerona goah. Ari di ciranji baduy mah meunang, kitu
deui di gajeboh. Sawareh goah di baduy mah teu mangrupa rohangan husus, tapi
ngahiji jeung dapur. Aya nu dipisahkeun, tapi teu make panto, nya teu beda
di pendeng/enggon, ngan eusina pabeasan nu rupana gentong tea jeung sagala
rupa peralatan dapur, kayaning boboko jeung baris.

jigana wae misah henteuna goah jeung rohangan sejen lain gumantung ka tempat
geografina, tapi gumantung ka tingkatan ekonomina. lamun imahna cukup gede,
nya meureun logis mun bisa nyadiakeun goah make rohangan khusus. ari imahna
sederhana mah boro-boro keur nyieun goah husus, nya dapur teh meureun jadi
rohangan sarwaguna, nya jadi goah, tempat ngaliwet, malah sakaligus jadi
tempat balakencrakan barang dahar.

 Dina ensiklopedia sunda mah, bedana padaringan jeung pabeasan ( nu gentong
tea) ngan dibedakeun dina tatacara atawa memperlakukanana. Padaringan mah
cenah masih keneh make acara adat, make sagala rupa upacara, menyan, rupa
rupa kembang, jst, ari pabeasan mah nya ukur wadah beas. Rupana mah eta-eta
keneh. Can kapaluruh di lokasi studi, kumaha bae bag-bagan upacara adatna
pikeun padaringan teh. Tapi sigana patali jeung asal usul pare beas tea, ti
nyi pohaci sang hyang asri (dewi sri tea).

ari sainget uing mah, eta nu dimaksud padaringan jeung pabeasan teh eta-eta
keneh. nyebutkeunana teh kumaha ingetna, teu gumantung ka ensiklopedia, da
teu apaleun meureun. mun nu keur ingetna kecap padaringan, nya nyebutna teh
padaringan. upama keur inget ka pabeasan, nya nyebutna teh pabeasan. mun
keur usum tiwerat, usum paceklik, mangsa usum hese barang dahareun,
disebutna teh padaringan garing cenah alias pabeasan kosong.

 Saliwatan nempo goah di kp naga, biasana rohangan leutik gigireun dapur.
Beulah kencaeun dapur. Kenca teh meureun ruang istri, katuhu pameget.

tah ieu ge, nu kapanggih jeung kainget ku uing mah posisi goah teh
rupa-rupa: aya nu di gigireun kenca hawu paragi popolah; aya oge nu tempatna
tukangeun nu keur siduru hareupeun hawu.

saeutik dongeng perkara goah:

nu kapanggih mah goah teh multi fungsi jiga peso swiss army: jadi gudang
tempat nyimpen sasadiaan bahan dahareun sapanjang taun, kayaning nyimpen
segon jeung barayana bangsal, gaplek jeung kiripik sampeu, di luhurna rawey
beungkeutan jagong jeung kacang nu geus digaringkeun; oge eta tempat
padaringan atawa pabeasan tea, nyimpen beas dina gentong karamat, sarta teu
kaliwat entik batok kalapa keur nyiuk beasna; fungsi sejenna goah teh jadi
laboratorium permentasi, nyaeta jadi tempat keur peupeuyeuman, boh meuyeum
ketan hideung, meuyeum sampeu, meuyeum gaplek, oge meuyeum cau.

sabenerna mah tempat nyimpen beas di goah teh lain ukur gentong si jimat,
tapi oge karung. karung teh fungsina jadi storage temporal, mun gentong geus
kosong beas na karung dicicikeun keur ngeusian gentong. meureun salah sahiji
kauntungana teh mun nyimpen beas dina gentong gampang ngedukna ku entik
batok kalapa tea.

diantara barang nu aya digoah, nu lain barang dahareun, nyaeta parupuyan
paragi nyeungeut menyan. parupuyan teh bentukna jiga coet ngan aya sukuan.
tah gigireun parupuyan aya barang sejen karesep uing, aya cangkir nu eusina
rujak cau emas. enya disebutna teh kitu, rujak cau emas, padahal mah jiga
kolek, cau emas disiksikan terus dikeueum kinca gula kawung nu seungit
pandan tea. mun my-biang bongoh, ku uing sok diregot rujak cau emasna,
hahaha. urang lembur mangsa harita, taun 70-an, di goah teh unggal malem
salasa jumaah sok nyeungeut menyan bari nyayagikeun sasajen rujak cau emas
tea. jigana wae eta haseup menyan nu ngelun teh aya mangpaatna keun mantuan
ngawetkeun barang simpenan di goah.

 Ngan nya kitu, unikna, sanajan gentong pabeasan teh wadah wajib kudu aya
di unggal goah, di baduy, teu aya warga nu nyieun gerabah gentong kitu.
Hartina meureun teknologi gerabah teu kakuasai, teu cara nyieun bedog, di
baduy kampung nu kakoncara kampung batubeulah. Jadi si gentong pabeasan teh
meuli ti luar. Ari urang kp kuta kp naga mah meuli ka pasar garut, salawu
atawa singaparna, ari urang baduy mah cenah sok meuli kanu jualan nu datang
ti luar. Kitu deui seeng. Sanajan wajib aya paranti nyepan sangu, teu
dijarieun ku urang dinya, tapi meuli ka luar atawa aya nu jualan ka baduy.

 Mangga dilajeng kanu terang, ketrukeun deui J

 nuhuns

Re: [Urang Sunda] Garut ku Waas

2010-05-04 Terurut Topik mh

taun 80-an keur masih keneh sok resep ulin ka talagabodas, sok hanjat ti
wanaraja. enya sapanjang jalan ka luhur manggih loba kebon jeruk.

2010/5/4 oman abdurahman omana...@gmail.com



 Genep taun ka tukang mah jeruk Garut anu asli eta aya keneh, ngan geus
 langka. Harita, si kuring teu nginjeum ceuli, teu nginjeum mata, nyaksian
 pisan, keur nganjang ka bumina kang Erry (mantan ketua kpk samemeh Antasari
 Azhar), kaparengkeun panggih jeung anu nyandak jeruk Garut satanggungan
 aralit, eusina kl aya 30 siki.

 Saur kang Erry, harita, eta emang anu nyandak jeruk Garut teh asli urang
 Wanaraja, Garut. Si Emang nganjang ka bumi kang Erry maneuh unggal tangkal
 jeruk Garut bogana di Wanaraja buahan. Nganjang bari ngintun jeruk pesenan
 kang Erry anu engkena ku kang Erry eta jeruk teh digaleuh. Saur kang Erry,
 sanes keur sasaha eta jeruk teh, tapi tuangeun anjeunna wae sakulawargi.
 Upama rada seueur jerukna, ku kang Erry - saparantos digaleuh -sawareh
 dibagikeun ka tatangga.

 Harita oge si kuring ngaraosan sasiki da jeruk Garut kintunan teh harita
 mah disuguhikeun ka kuring saparakanca anu harita keur nganjang tea. Enya
 jeruk Garut da masih apal tanda-tandana. Nyaan seungit jeung pelem pisan,
 bubuhan jeruk Garut jeung sasatna asak dina tangkal.

 Taun ieu, 2010, kl 3 bulan ka tukan si kuring meunang bibit tangkal jeruk,
 ngahaja meunang mesen ti dulur pamajikan (kabeneran jikan teh asgar). Ceuk
 beja eta bbit anak jeruk teh jeruk Garut ti Wanaraja. Laju dipelak dina
 taneuh sacangkewok hareupeun imah. Sugan wae bener eta teh jeruk Garut, keur
 dinangna-nengne pisan dipiara, sugan pareng jadi tur buahan dina waktuna. Ka
 para wargi neda pidu'ana kum ka sadayana wae, mugia eta jeruk teh leres
 jeruk Garut, terus tumuwuh subur sarta engkena lamun geus waktuna buahan nya
 buahan sakumaha normalna tangkal jeruk.

 Nyuhunkeun pidu'ana kenging meureun ti sadayana demi keur neruskeun turunan
 jeruk Garut anu meh leungit. Hehehe, punten ngaririhann do'a ka balarea
 kalayan  ngamanfaatkeun keanekaragaman hayati anu meh musnah, sugan kaci
 ceuk Mj tea mah.

 manar







 2010/5/3 Aldo Desatura ™ hanja...@gmail.com



 sabab gues ka alaman ku kuring ge... mung meser ka tukang jeruk sigana di
 tol kitunya sok ka tipu wae teu ku jumlah na teu ku rasana .. mereunan
 citra negatif  kiyeu nu geus ka sandang ku Jeruk Garut teh kang... teu
 siga jeruk ponkam, jeruk mandarin jeung nu sejen na... meskipun urang papada
 terang mung meser jeruk mandarin dina beus pasti awon ngan urang papada
 ngarti yen eta mah pasti barang sesa mung nu aslina pasti eta jeruk teh
 alus... kirang lewih kitu tah

 On Mon, May 3, 2010 at 9:38 PM, jalakpak...@yahoo.com wrote:

  Poster gede dimana2 ditambah gandengna speaker promosi harga murah impor
 ti China. Lian ti medan jeung pontianak aya mucunghul ti lumajang. Ngan
 keukeuh hate mah leungiteun Jeruk garut. Ngamplang jeung jeruk garut kantun
 waasna.
 Powered by Telkomsel BlackBerry®

 

 Komunitas Urang Sunda -- http://www.Urang-Sunda.or.id

 Yahoo! Groups Links


(Yahoo! ID required)







 --
 Aldo Desatura ®  ©
 
 Kesadaran adalah matahari, Kesabaran adalah bumi
 Keberanian menjadi cakrawala dan Perjuangan Adalah pelaksanaan kata kata

Re: Tetenong jeung Nganteuran --Re: [Urang Sunda] re: tumaros BESEK [1 Attachment]

2010-05-04 Terurut Topik mh

 sakalian tetelepek bari motoan
 bari ngukur itu ieu. Wawadahan pare beas sangu tea. Manggih said tea, boboko
 gede, jeung sajabana. Ngan rek moto jero goah teu meunang cenah. Nya ngan
 foto pantona we. Tapi prinsipna mah sarua, aya pabeasan nu tina gentong tea,
 meuli cenah ti pasar garut atawa singaparna. Kitu deui seeng.  Beres tunyu
 tanya, bari moto jeung ngukur boboko, said, aseupan, tampir, nyiru, jrrd,
 diajak ka imah wakil kuncen pikeu nulis  ngaran/rombongan/institusi di buku
 khusus nu naliti. Tapi aya nu kaliwat, teu moto leuit. Padahal teu loba
 leuit di kampung naga mah, salian sawareh parena pare murag, oge lahan
 kampung naga geus heurin ku paimahan. Ari saung lisung mah loba sababaraha
 hiji deukeut/luhureun balong.



 Teu motoan imah deui da foto imah mah geus sering/geus aya koleksi,
 ditunda di mangjamal.multiply.com jeung di photo jero facebook.



 Besek aya cenah di kampung naga, ngan enya, kitu, pikeun hajat cara
 nyunatan, ngawinkeun, jrrd, lain pikeun hajat sasih-upacara adat khas
 kampung naga. Besek sok meuli ka pasar cenah, da urang dinya teu nyarieun
 besek.


  --

 *From:* urangsunda@yahoogroups.com [mailto:urangsu...@yahoogroups.com] *On
 Behalf Of *mh
 *Sent:* Saturday, May 01, 2010 5:47 AM

 *To:* urangsunda@yahoogroups.com
 *Subject:* Re: [Urang Sunda] re: tumaros BESEK





 Mun teu salah mah Kang Oman wanoheun ka pupuhu warga Kampung Naga, Kang
 Ade asana ngaranna teh. Tah paluruh geura ka Kang Oman, da asana kaci cenah
 make HP di Kampung Naga mah.

 2010/4/30 mj ja...@itenas.ac.id





 Eta kang masalah patarosan teh, naha di kampung naga aya teu besek atawa
 pipiti. Geus sababaraha x ka kampung naga teh mawa barudak sabeus sina
 warawuheun ka budaya karuhun, motoan sagala, tapi loba nu kaliwat. Cara soal
 besek eta, giribig, goah, leuit, saung lisung ge ngan saukur moto jepret,
 teu diatur objekna. Mun ningalian foto keur hajat sasih, dina buku her
 suganda, nu katembong loba teh boboko atawa said, boboko gede. (boboko jeung
 said oge teu kacatet ukuranana, haha)


  --

 *From:* urangsunda@yahoogroups.com [mailto:urangsu...@yahoogroups.com] *On
 Behalf Of *mh
 *Sent:* Friday, April 30, 2010 4:33 PM
 *To:* urangsunda@yahoogroups.com
 *Subject:* Re: [Urang Sunda] re: tumaros BESEK





  2010/4/30 mj ja...@itenas.ac.id



 Di baduy justeru teu aya atawa dikenal, jadi teu aya gantina da teu
 kungsi aya. Haha

 Enya besek ngaran sejena pipiti. Bisa meuli ka pasar mun perlu. Sigana di
 kampung adat mah teu aya. Panasaran di kampung kuta ciamis. Sabab kampung
 nu jadi studi kasusna, tilu cikadu baduy, kp naga jeung kampung kuta. Besek
 pipiti di luar kampung adat aya, tapi di kampung adat teu aya. Naha. Duka
 atuh. Sigana sabab model hajatna beda.


 aya kamungkinan, pipiti atawa besek nu dipake di kampung naga, lain
 meunang meuli di pasar, tapi meunang nyieun sorangan. sainget uing baheula
 di lembur, mun aya nu hajat sok nyieun pipiti atawa besek tina daun kalapa,
 jiga nyieun kupat.








 ==
 Flexi ngROOMpi :
 Ngobrol bareng teman pake flexi ngROOMpi kapan aja, dari mana aja
 se-Indonesia Rp 49/Menit. Caranya: call *55*nomor-room ( nomor
 room 1 s/d  ).

 Flexi Chatting :
 Buat yg suka Chatting, dapatkan HP Chatting Cuma Rp 299rb bisa YM,
 GTalk, Flexi Messenger sepuasnya Rp 2000/Mg  akses Facebook /
 Twitter masing2 Rp 1000/Mg.
 ==
 This Email Has been Scanned  by Anti Virus
 ==

Re: [Urang Sunda] re: tumaros BESEK

2010-05-03 Terurut Topik mh

masih aya keneh, aya nu disebut bongsang, dijieun tina tungtung bangbang
kalapa, pikeun wadah hayam, upama rek dikirim ka dayeuh. hulu hayamna nolol
elol-elolan, awakna diborongsong bongsang.

2010/5/4 oman abdurahman omana...@gmail.com



 Syukur Mj, kaburu ngalongok Kp. Naga. Nyeta ngotektak neangan nmr Hp ki
 kuncen - pedah ti heula asa kungsi nyatet - weleh teu kapanggih, teuing
 sigana kapupus basa pindah hp.

 Ngeunaan pabesekan, sarupaning wawadahan tina awi, lian ti besek jeung
 pipiti, sakumaha geus disebutkeun, di lembur uing baheula (hiji desa di
 kabupaten Ciamis, pasna di Kacamatan Lumbung), aya anu disebut tingkem.
 Taun 60an akhir nepi ka 70an awal, pun bapa biasa ari barang kirim katuangan
 (goreng lauk, opak, rangginang, jsb) keur baraya di kota teh atawa bebekelan
 ka anu rek ka nyaba kota, diwadahan ku tingkem.

 Upama ditataan singget, sigana tangtungan anu 3 rupa wawadahan di luhur teh
 siga kieu:

 1) Pipiti : dijieun tina awi ku cara awi diipiskeun jeung dilemeskeun laju
 dianyam. Ukuran besek kl 20 cm x 20 cm x 7 cm atawa saukuran tegel anu
 leutik. Fungsi pipiti - baheula (taun 70 an) anu kasaksian ku sorangan -
 umumna keur wadah katuangan salaku pamulang ka anu nyarecep nalika
 nyambungan (mere artos atawa bahan-bahan tauangeun ka anu rek hajat) di
 kampung. Nya pipiti oge sok digunakeun keur wawadahan bahan-bahan kayaning
 bumbu dapur, jsb, di paimahan di kampung;

 2) Besek: Sacara bahan jeung cara nyieun sigana teu beda ti pipiti, ngan
 bahan leuwih badag ukuranna jeung leuwih pilihan awina teh, sigana. Anu
 jelas pisan mah ukuran besek pasti leuwih gede (leuwih jangkung oge) ti
 pipiti. Nya kitu lah bangsa antara 30-40 cm2 (mungkin aya anu leuwih badag
 deui) kalayan jangkungna bisa nepi ka antara 15 - 20 cm. Fungsina, nya
 tangtu leuwih gede tina pipiti. Lamun dipake pamulang anu nyambungan oge
 tangtu besek mah keur pamulang panyambungan kelas badag. Atawa keur
 sisimpenan barang atawa bahan anu leuwih aya hargaan.

 3) Tingkem. Tah, ari tingkeum mah- anu tembong pisan bedana jeung
 besek/pipit - nyaeta bahan jeung cara nyieunna. Bahanna memang awi keneh,
 tapi leuih kasar. Malah keur tingkem mah, sigana awi teh teu pati digawean
 teuing, ukur deibeulahan sagede-gede cinggir orok laju dianyamkeun. Tingkem
 kasawangna djieun ukur keur wawadahan (utamana kadaharan) sakali pake wae.
 Ukuran badagna tingkem anu kuring apal aya 2 jenis: anu leutik, kl 30 x 20 x
 20 cm; jeung anu badag kl 2 kali ukuran anu leutik.Hiji hal deui anu
 ngabedakeun tingkem jeung pipiti/besek : tingkem mah pasti aya paragi
 ngajingjingna di sisi/beulah luhurna (besek oga sakapeung sok make paragi
 ngagigiwingna).

 manar



 2010/5/3 mj ja...@itenas.ac.id





 Kamari nganjang ka kampung naga, balik heula ka lembur ngalongok indung
 bapa. Ti gunungcupu kang sajam saparapat kana bebek, dibonceng ki adi. Ti
 sindangkasih teh ka kota tasik terus ka jurusan singaparna (ayeuna jadi
 ibukota kabupaten tasik), terus salawu (kacamatan), kampung naga ayana di
 desa neglasari salawu.





 Teu mawa surat pengantar, tinggaleun, hadena aya urang dinya nu jadi guide
 teu resmi, ngajak ka imah sepuhna  Nya sakalian tetelepek bari motoan bari
 ngukur itu ieu. Wawadahan pare beas sangu tea. Manggih said tea, boboko
 gede, jeung sajabana. Ngan rek moto jero goah teu meunang cenah. Nya ngan
 foto pantona we. Tapi prinsipna mah sarua, aya pabeasan nu tina gentong tea,
 meuli cenah ti pasar garut atawa singaparna. Kitu deui seeng.  Beres tunyu
 tanya, bari moto jeung ngukur boboko, said, aseupan, tampir, nyiru, jrrd,
 diajak ka imah wakil kuncen pikeu nulis  ngaran/rombongan/institusi di buku
 khusus nu naliti. Tapi aya nu kaliwat, teu moto leuit. Padahal teu loba
 leuit di kampung naga mah, salian sawareh parena pare murag, oge lahan
 kampung naga geus heurin ku paimahan. Ari saung lisung mah loba sababaraha
 hiji deukeut/luhureun balong.



 Teu motoan imah deui da foto imah mah geus sering/geus aya koleksi,
 ditunda di mangjamal.multiply.com jeung di photo jero facebook.



 Besek aya cenah di kampung naga, ngan enya, kitu, pikeun hajat cara
 nyunatan, ngawinkeun, jrrd, lain pikeun hajat sasih-upacara adat khas
 kampung naga. Besek sok meuli ka pasar cenah, da urang dinya teu nyarieun
 besek.


  --

 *From:* urangsunda@yahoogroups.com [mailto:urangsu...@yahoogroups.com] *On
 Behalf Of *mh
 *Sent:* Saturday, May 01, 2010 5:47 AM

 *To:* urangsunda@yahoogroups.com
 *Subject:* Re: [Urang Sunda] re: tumaros BESEK





 Mun teu salah mah Kang Oman wanoheun ka pupuhu warga Kampung Naga, Kang
 Ade asana ngaranna teh. Tah paluruh geura ka Kang Oman, da asana kaci cenah
 make HP di Kampung Naga mah.

 2010/4/30 mj ja...@itenas.ac.id





 Eta kang masalah patarosan teh, naha di kampung naga aya teu besek atawa
 pipiti. Geus sababaraha x ka kampung naga teh mawa barudak sabeus sina
 warawuheun ka budaya karuhun, motoan sagala, tapi loba nu kaliwat. Cara soal
 besek eta, giribig, goah, leuit, saung

Re: [Urang Sunda] re: tumaros BESEK

2010-04-30 Terurut Topik mh

2010/4/30 mj ja...@itenas.ac.id



 Di baduy justeru teu aya atawa dikenal, jadi teu aya gantina da teu kungsi
 aya. Haha

 Enya besek ngaran sejena pipiti. Bisa meuli ka pasar mun perlu. Sigana di
 kampung adat mah teu aya. Panasaran di kampung kuta ciamis. Sabab kampung
 nu jadi studi kasusna, tilu cikadu baduy, kp naga jeung kampung kuta. Besek
 pipiti di luar kampung adat aya, tapi di kampung adat teu aya. Naha. Duka
 atuh. Sigana sabab model hajatna beda.


aya kamungkinan, pipiti atawa besek nu dipake di kampung naga, lain meunang
meuli di pasar, tapi meunang nyieun sorangan. sainget uing baheula di
lembur, mun aya nu hajat sok nyieun pipiti atawa besek tina daun kalapa,
jiga nyieun kupat.

Re: [Urang Sunda] re: tumaros BESEK

2010-04-30 Terurut Topik mh

Mun teu salah mah Kang Oman wanoheun ka pupuhu warga Kampung Naga, Kang Ade
asana ngaranna teh. Tah paluruh geura ka Kang Oman, da asana kaci cenah make
HP di Kampung Naga mah.

2010/4/30 mj ja...@itenas.ac.id





 Eta kang masalah patarosan teh, naha di kampung naga aya teu besek atawa
 pipiti. Geus sababaraha x ka kampung naga teh mawa barudak sabeus sina
 warawuheun ka budaya karuhun, motoan sagala, tapi loba nu kaliwat. Cara soal
 besek eta, giribig, goah, leuit, saung lisung ge ngan saukur moto jepret,
 teu diatur objekna. Mun ningalian foto keur hajat sasih, dina buku her
 suganda, nu katembong loba teh boboko atawa said, boboko gede. (boboko jeung
 said oge teu kacatet ukuranana, haha)


  --

 *From:* urangsunda@yahoogroups.com [mailto:urangsu...@yahoogroups.com] *On
 Behalf Of *mh
 *Sent:* Friday, April 30, 2010 4:33 PM
 *To:* urangsunda@yahoogroups.com
 *Subject:* Re: [Urang Sunda] re: tumaros BESEK






  2010/4/30 mj ja...@itenas.ac.id



 Di baduy justeru teu aya atawa dikenal, jadi teu aya gantina da teu kungsi
 aya. Haha

 Enya besek ngaran sejena pipiti. Bisa meuli ka pasar mun perlu. Sigana di
 kampung adat mah teu aya. Panasaran di kampung kuta ciamis. Sabab kampung
 nu jadi studi kasusna, tilu cikadu baduy, kp naga jeung kampung kuta. Besek
 pipiti di luar kampung adat aya, tapi di kampung adat teu aya. Naha. Duka
 atuh. Sigana sabab model hajatna beda.


 aya kamungkinan, pipiti atawa besek nu dipake di kampung naga, lain meunang
 meuli di pasar, tapi meunang nyieun sorangan. sainget uing baheula di
 lembur, mun aya nu hajat sok nyieun pipiti atawa besek tina daun kalapa,
 jiga nyieun kupat.

[Urang Sunda] Batam Ngagolak?

2010-04-24 Terurut Topik mh

Baraya Batam, bejana Batam keur haneut, cing kumaha eta teh dongengna.
Kang Iyan, Kang Panji, sarta baraya sejenna masih di Batam kitu?

=
 Percepat Pemulihan Batam
Insiden Diselesaikan Lewat Jalur Hukum

Sabtu, 24 April 2010 | 04:24 WIB

BATAM, KOMPAS - Semua pihak terkait sepakat mempercepat pemulihan
kondisi galangan kapal PT Drydocks World Graha di Pulau Batam, yang
diamuk massa buruh pada hari Kamis lalu sehingga menyebabkan kerusakan
sejumlah fasilitas perkantoran dan pabrik.

Di samping positif untuk semua pihak, percepatan pemulihan tersebut
juga diharapkan mampu menjaga iklim investasi yang sudah baik di Batam
sebagai kawasan perdagangan bebas ataupun di negara Indonesia.

Kepolisian Kota Besar Batam-Rempang-Galang (Poltabes Barelang), Pulau
Batam, hingga Jumat (23/4) telah memeriksa 38 buruh ekspatriat dan
delapan buruh Indonesia. Sejauh ini polisi baru menetapkan seorang
tersangka berinisial B, warga negara India, yang disebut-sebut sebagai
pemicu amuk massa buruh.

Pihak-pihak terkait kesepakatan tersebut antara lain PT Drydocks
World, Badan Pengusahaan Batam, Pemerintah Kota Batam, Poltabes
Barelang, perusahaan subkontraktor, dan Badan Koordinasi Penanaman
Modal (BKPM). Buruh pun ingin cepat kembali bekerja.

Semua pihak di atas, kecuali BKPM dan perwakilan buruh, bertemu di
Kantor Pemerintah Kota Batam, Jumat (23/4). Pertemuan menghasilkan
sejumlah kesepakatan, yang intinya PT Drydocks World dibantu aparat
terkait akan memulihkan operasional perusahaan secepatnya. Terkait
insiden kerusuhan, semua pihak sepakat menyelesaikannya melalui jalur
hukum sebaik-baiknya.

Chief Executive Officer Drydocks World Denis Welch, kemarin,
menyatakan bahwa operasional galangan kapal akan kembali dibuka pada
Senin (26/4). Ini berlaku untuk PT Drydocks World Pertama dan Drydocks
World Nanindah. Adapun untuk Drydocks World Graha masih harus menunggu
perbaikan kerusakan. Meski demikian, PT Drydocks World Graha
diharapkan siap beroperasi secepatnya.

Ketiga perusahaan di atas yang berdiri dalam satu kawasan adalah anak
perusahaan Drydocks World yang berkantor pusat di Dubai. Akibat amuk
massa buruh yang terjadi di PT Drydocks World Graha, seluruh
operasional ketiga perusahaan lumpuh. ”Kami telah berencana membuat
investasi jangka panjang di Indonesia. Investasi tersebut merupakan
bagian dari proyek besar kami di Pulau Batam. Kami semua sepakat
menyelesaikan masalah ini secepatnya,” kata Denis.

Ditemui saat mengunjungi PT Drydocks World Graha, Kepala BKPM Gita
Wirjawan menyatakan, insiden Batam sifatnya spesifik, dan sama sekali
tidak mewakili kondisi investasi di Pulau Batam, apalagi Indonesia.
”BKPM berharap iklim investasi di Batam dan di Indonesia terjaga. Kami
percaya apa yang harus dilakukan akan dilakukan PT Drydocks World
bersama aparat terkait,” kata Gita.

Kepala Badan Pengusahaan Batam Mustofa Wijaya menyatakan, fokus saat
ini adalah menyelesaikan permasalahan secepatnya dan sebaik-baiknya.
Ia menegaskan insiden di PT Drydocks Wolrd Graha tidak mewakili
kondisi Pulau Batam.

Berdasarkan pemantauan, kondisi ketiga galangan kapal milik Drydocks
World di Tanjung Uncang, Kecamatan Batu Aji, Batam, hingga Jumat masih
lengang karena semua buruhnya diliburkan. Sejumlah buruh sempat datang
ke pabrik pada pagi hari untuk melihat pengumuman. Para buruh ingin
segera kembali bekerja dan berharap ada pertemuan bipartit untuk
membahas permasalahan tersebut.

Beri sanksi hukum

Di Jakarta, Wakil Presiden (Wapres) Boediono melalui Juru Bicara
Wapres Yopie Hidayatmeminta agar aparat bertindak tegas dan memberi
sanksi hukum terhadap manajemen ataupun buruh yang terbukti bersalah
sehingga menyebabkan terjadinya amuk buruh itu.

Agar industri galangan kapal dan industri lain di Batam dapat bergerak
kembali, Wapres meminta penyelesaian masalah tersebut dilakukan cepat
dengan tetap memberi perlindungan sesuai hak dan jaminan kepada para
pekerjanya.

Wapres, kemarin, memimpin rapat koordinasi di Istana Wapres, membahas
soal ini. Rapat dihadiri sejumlah menteri, di antaranya tiga menteri
koordinator, Menteri Tenaga Kerja dan Transmigrasi Muhaimin Iskandar,
Menteri Dalam Negeri Gamawan Fauzi, dan Kepala Kepolisian Negara RI
(Kapolri) Jenderal (Pol) Bambang Hendarso Danuri, serta Kepala BKPM
Gita Wiryawan.

”Pemerintah Indonesia tetap melindungi dan menjamin hak investor asing
sambil menjaga dan melindungi kepentingan pekerja Indonesia sesuai
ketentuan,” ujar Yopie.

Menko Perekonomian Hatta Rajasa menegaskan, kekisruhan di PT Drydocks
World Graha harus diselesaikan manajemen perusahaan. Kekisruhan muncul
akibat akumulasi masalah, antara lain krisis keuangan pemilik usaha,
yakni pengembang Dubai World, Qatar, dan masalah nonindustrial, yakni
kultur pekerja yang berbeda.

Hatta menjelaskan, di Drydocks ada 2.000 pegawai tetap, dan 100 orang
di antaranya merupakan tenaga kerja asing, 28 orang berasal dari
India. Ke-100 tenaga kerja asing itu bekerja dengan izin legal.
”Kejadian ini mendapatkan sorotan hingga di Singapura,”

[Urang Sunda] Re: Batam Ngagolak?

2010-04-24 Terurut Topik mh

 Buruh Belum Bekerja
Galangan Kapal agar Beroperasi

Sabtu, 24 April 2010 | 04:28 WIB

BATAM, KOMPAS - Akibat kerusuhan yang terjadi di PT Drydocks World
Graha pada Kamis (22/4), sekitar 20.000 buruh belum bisa bekerja lagi.
Perusahaan masih lumpuh karena kerusakan belum bisa dibenahi.

Insiden terjadi di PT Drydocks World Graha. Dalam kawasan yang sama,
berdiri pula PT Drydocks World Pertama dan PT Drydocks World Nanindah.
Ketiganya adalah anak perusahaan Drydocks World yang berkantor pusat
di Dubai.

Jumlah karyawan dan buruh outsourcing atau pekerja kontrak paruh waktu
di ketiga perusahaan galangan kapal tersebut sekitar 20.000 orang.
Pada Jumat kemarin, mereka belum bisa masuk kerja.

Pada Jumat pagi, sejumlah buruh yang mengenakan seragam lapangan
mendatangi lokasi galangan kapal. Setidaknya, mereka datang untuk
mengetahui informasi.

”Kemarin kan tidak ada pengumuman. Jadi, saya datang untuk memastikan,
apakah sudah bisa masuk atau belum, ternyata belum,” kata salah
seorang buruh PT Drydocks World Pertama.

Dalam jumpa pers, Wakil Wali Kota Pemerintah Kota Batam Ria Saptarika
mengatakan, PT Drydocks World menjamin hak normatif buruh akan tetap
dipenuhi selagi buruh tidak masuk kerja akibat insiden Kamis lalu.
Artinya, perusahaan akan membayar upah dasar buruh.

Dalam kesempatan yang sama, Chief Executive Officer Drydocks World
Denis Welch menyatakan, PT Drydocks World Pertama dan PT Drydocks
World Nanindah akan kembali beroperasi Senin pekan depan. Sementara
untuk PT Drydocks World Graha yang mengalami kerusakan di dua kantor
dan satu gudang, masih akan menunggu perbaikan. Meski demikian, ia
mengharapkan PT Drydocks World Graha pun sudah bisa beroperasi pekan
depan.

Hal ini penting, baik bagi buruh maupun perusahaan. Bagi perusahaan,
menurut Denis, PT Drydocks World memiliki setidaknya dua proyek besar
yang dikerjakan di ketiga perusahaan tersebut. Artinya, semakin lama
molor pekerjaan akan berdampak buruk bagi kontrak yang telah
disepakati antara PT Drydocks World dan pembeli.

PT Drydocks World Graha, khusus membangun rig dan konstruksi laut
lepas, berdiri di atas 52 hektar lahan. Drydocks World Nanindah,
dengan kapasitas membangun 12 kapal per tahun, berdiri di atas lahan
daratan asli dan reklamasi seluas 57 hektar. Drydocks World Pertama,
produsen bagian-bagian kapal serta memperbaiki kapal, berdiri di atas
28 hektar lahan.

Dari sekitar 20.000 buruh yang bekerja di ketiga perusahaan galangan
kapal tersebut, sebagian besar adalah outsourcing. Mereka ini bekerja
di perusahaan subkontraktor yang jumlahnya 25 perusahaan.

Level terendah, yakni helper, sampai staf pengendalian mutu diisi
buruh Indonesia. Mayoritas berstatus tenaga lepas.

Hanya segelintir orang Indonesia yang bekerja di level supervisor ke atas. (LAS)

http://cetak.kompas.com/read/xml/2010/04/24/04282375/.buruh.belum.bekerja

2010/4/24 mh khs...@gmail.com:
 Baraya Batam, bejana Batam keur haneut, cing kumaha eta teh dongengna.
 Kang Iyan, Kang Panji, sarta baraya sejenna masih di Batam kitu?

 =
  Percepat Pemulihan Batam
 Insiden Diselesaikan Lewat Jalur Hukum

Re: [Urang Sunda] Fw: Kasieunan teuing ....

2010-04-16 Terurut Topik mh

2010/4/16 mj ja...@itenas.ac.id:

 Apih, di Bandung oge kantos bade ngadamel masjid, teu jadi alatan diprotes
 warga. Padahal masjid teh ayana di komplek gedong sate, gigireun gedong dprd
 palih kulon. Alesanana mangrupa-rupi. Asana jaman gubernur dani setiawan.
 Ayeuna mung janten tempat parkir. Salah sahijina menyalahi desain cenah.
 Pedah wangunan gedong sate teh apan dirancang walanda, gedong dprd na mah ku
 Slamet Wirasonjaya, dosen arsitektur itb. Padahal naha kudu nurut ka
 rarancang walanda da urang mah geus merdeka. Tuh, wewengkon lain di bandung
 oge tos amburadul, rarancang tata kota walanda teu digugu deui. heuheu.


eta perkara menyalahi desain, uing aya dongeng sejen. harita jaman
tiket pesawat can murah jiga kiwari, uing remen naek kapal laut. salah
sahiji fasilitas nu aya dina kapal laut teh mushola. unggal tas salat
jamaah biasa sok aya ceramah ringkes. hiji mangsa nu ceramah na teh si
kapten sorangan, manenhna ngadongengkeun riwayatna ayana mushola dina
kapal penumpang. ceuk si kapten, cenah perjuangan panjang, hayang
ngadegkeun mushola dina kapal teh, sabab numutkeun standard baku
fasilitas kapal laut mah teu aya mushola teh alias menyalahi desain
standar kapal laut internasional. nu aya mah bar, restoran, klinik,
jeung kolam renang. mangtaun-taun cenah ngusulkeunana ge, sangkan
didinan ku ku badan pengawas perkapalan internasional. sanggeus
diidinan, nu dirobah jadi mushola teh nya kolam renang, sabab
realitana ngojay lain fasilitas favorit penumpang bangsa urang.

Re: [Urang Sunda] Manwi uninga obat kangge kangker.

2010-04-14 Terurut Topik mh

mangpaat lain daun mindi, mun di lembur uing mah sok dipake keur meuyeum
cau.
carana: ngagali lombang sacukupna, terus diamparan daun mindi rada kandel.
amparkeun cau boh jeung turuyna atawa sikatan. tutup deui ku daun mindi.
terus saeur ku taneuh. tilu poe biasana asak. kabehdieunakeun, saba jelema
utey, teu sabar nungguan cau asak, sok ditambah ku karbit, ngarah sapoe
asak.

2010/4/14 Akhmad Gunawan wagunawan2...@yahoo.com

  [Attachment(s) #127f80e469156e80_TopText from Akhmad Gunawan included
 below]

 Bilih masih keneh peryogi tur teu acan uninga siga kumaha..tangkal MINDI
 oge biasa disebat IMBO..tangkalna sapertos kieu. Upami dipelak dipakarangan
 eta tangkal jantenna tiasa ageung, pami gagaduhan mah dipelakna dina pot nae
 janten alit.

 Baktos,
 WAG

 --- On *Sun, 24/1/10, Simkuring alkarta_...@yahoo.co.id* wrote:


 From: Simkuring alkarta_...@yahoo.co.id
 Subject: RE: [Urang Sunda] Manwi uninga obat kangge kangker.
 To: urangsunda@yahoogroups.com
 Date: Sunday, 24 January, 2010, 7:17 AM



 Punten bade ngadongeng sakedap,



 Hiji mangsa balad kuring kaserang panyakit ginjal (kencing batu kitu?) nu
 kaasup parna, bos manehna nyarankeun supaya sagancang gancangna di operasi
 dibelek batu na. Mereun ari balad kuring teh rada reuwas ari kudu
 ngarandapan operasi mah, dina implenganana awak dibelek di acak-acak ku
 dokter, laju dicokot panyakitna, teu apaleun kana tehnologi laser manehna
 teh. Atuh sabatae unggal boss na nanyakeun iraha di operasi manehna
 babalicetan neang ekol supaya teu jadi di operasi atawa sahenteuna dilila
 lila, ceunah nungguan sugan iraha2 mah siap...

 Teu dinyana, disatengahing lalampahan manehna panggih jeung kolot nyered ka
 aki-aki di warung, harita ceunah balad kuring balanja ka warung bari rada
 babangkieungan nyepeng cangkeng, katohyan ku eta kolot, terus nanya kunaon.
 Di jawab ku ki balad teh keuna panyakit kencing batu.

 Duka kumaha carita salengkepna mah da ceunah ujug-ujug si aki eta semu
 nyengseurikeun ka ki balad, ceunah “atuh jang teu kudu ripuh neang pi
 ubareun, eta ubar teh ayana di pakarangan imah ujang!!, aya tangkal badag,
 ala daunna terus di kulub tepika caina sesa satengah laju di inum, ngan omat
 nginumna pas hudang sare bari can kararaban nanaon pisan langsung leguk
 weh”.

 Ki balad rada kerung semu bingung, da heeuh ceunah panggih jeung eta kolot
 oge karek harita naha bet siga nu nyanyahoanan make jeung nyebut piubareun
 aya di pakarangan ki balad. Apan asa pamohalan make jeung nyaho imah ki
 balad komo deui apal kana tatangkalan nu aya di pakarangan sagala.

 Kaahengan ieu saterusna teu dianggap serieus da teu asa dina pangimpian,
 sidik raga badagna eta kolot teh malah sarua keur balanja di warung, bari
 jeung teupuguh oge semu aya harepan tah ki balad teh.

 Sakumaha papatah eta kolot manehna ngala daun tina tangkal nu badag
 harepeun imahna, terus diolah sakumaha ceuk eta kolot tea.

 Ceuk ki balad, rasana pait molelel kacida alah batan nginum cai batrawali,
 leuwih pait malah ceunah, tapi da mereun ku hayang-hayangna cageur nya
 maksakeun we di uyup tepika beak. Sapoe dua poe mah asa eweuh ngaruhna,
 nincak kana 4 poe, dumandakan ceunah pasosore manehna nyeri kiih, burial
 buncelik deuk kiih teh

 Teu dinyana dina mangsa kiih harita, gajleng batu bari dibarengan ku getih,
 gedena teh ceunah ampir satengahna siki korma, sanggeus ngaluarkeun eta batu
 ngudupruk leleus jeung reuwas mereun ningali getih kaluar tina liang kiih,
 tapi geus kitu kecewer weh cai kiih nyusul sanggeus getih teh.



 Ti harita, ki balad langsung di ponis cageur. Panasaran naha tangkal naon
 eta anu dijadikeun ubar teh da tepika harita teu apal, nanya ka kolotna,
 ceunah etateh tangkal MINDI, ceunah mah ka kocap ku carita eta tangkal teh
 pernah dijadikeun simbol pangajen presiden Sukarno lamun barang bere
 tatangkalan ka nagri sejen.



 Nyaeta ari kuring mah ngan nyaritakeun dongeng manehna, teu apal ari
 tangkal mindi teh nu kumaha wangunna, ceuk beja deui oge eta daun mindi teh
 ka asup daun anu katelah matih keur sagala rupa panyakit jero kayaning
 diabetes, kencing batu, kangker jeung sajabana...

 Sakali deui, kuringmah ukur cacarita, nu puguhmah kuring rek nanya ka
 baraya sunda sadaya, sugan bener henteuna ieu pedaran, mun tea mah aya nu
 apal, cik alungkeun ka ieu babakan, bari si kuring hayang apal wangun eta
 daun mindi teh



 Cag ah dongengna sakieu, bilih lieur da geuning ngetik teh cape punten
 ah...

 G

 *From:* urangsu...@yahoogro ups.com [mailto:urangsunda@ yahoogroups. com]
 *On Behalf O**make**f *dudi mulyadi
 *Sent:* 24 Januari 2010 2:42
 *To:* urangsu...@yahoogro ups.com
 *Subject:* Bls: [Urang Sunda] Manwi uninga obat kangge kangker.





 Manalika teh nangka walanda atanapi sirsak tea.


  --

 *Dari:* Akhmad Gunawan wagunawan2000@ yahoo.com
 *Kepada:* urangsu...@yahoogro ups.com
 *Terkirim:* Ming, 24 Januari, 2010 01:48:43
 *Judul:* Re: [Urang Sunda] Manwi uninga obat kangge kangker.



 Naha di

Re: [Urang Sunda] Cupumanik majalah basa Sunda ngantosan artikel ti balarea.

Hehehe, enya bisaan Kang Engkus mah ngabulak-nalikna.
Mun Sundana nu mandiri, jigana kudu sagalana Sunda tea nya, kaasup
agemanana.

2010/4/4 engkus ruswana engkusrusw...@yahoo.com



 Haturan Uwa Sas,

 Dina susuluk eta, aya kecap nu Mandiri... Tah nu Mandiri didieu teh naha
 dina *Nyungsi*-na atanapi *Sund**a*-na, margi tangtos benten
 prak-prakanana dina nyusun papagon opeasionalna.

 Pun tabe
 Engkus

 --- Pada *Ming, 4/4/10, MSasmita kuringm...@gmail.com* menulis:


 Dari: MSasmita kuringm...@gmail.com
 Judul: Re: [Urang Sunda] Cupumanik majalah basa Sunda ngantosan artikel ti
 balarea.
 Kepada: urangsunda@yahoogroups.com
 Tanggal: Minggu, 4 April, 2010, 11:21 AM



 Hatur nuhun Kang Tantan, diantos seratanana ( ulah nyerat dina media massa
 nasional wungkul atuh...he he..)

 MSas


 - Original Message -
 *From:* tantan hermansah http://mc/compose?to=sariak.lay...@gmail.com
 *To:* urangsu...@yahoogro 
 ups.comhttp://mc/compose?to=urangsu...@yahoogroups.com
 *Sent:* Saturday, April 03, 2010 1:14 PM
 *Subject:* Re: [Urang Sunda] Cupumanik majalah basa Sunda ngantosan
 artikel ti balarea.



 insya allah bade ngiringan... .

 baktos
 tantan

 2010/4/1 MSasmita kuringm...@gmail. 
 comhttp://mc/compose?to=kuringm...@gmail.com
 



  Susuluk (motto) keur hiji lembaga biasana mah jadi roh dina hirup jeung
 huripna, satuluyna dibedah nepi ka jadi corporate culture (visi) tur sok
 dijieun papagon opersionalna (misi, sop).

 Majalah bulanan basa Sunda Cupumanik napak dina susuluk *Nyungsi Sunda nu
 Mandiri.*

 *Nyungsi* (sungsi) hartina sarua jeung ngajugjug, kecap pagawean, didieu
 ngandung harti aya proses, aya prak-prakanana. Dina prak-prakanana nyungsi
 tangtu aya ugeran atawa ijiran nu sifatna


 --
 Yahoo! Mail Kini Lebih Cepat dan Lebih Bersih. Rasakan bedanya 
 sekarang!http://id.mail.yahoo.com

Re: Bls: [Urang Sunda] Seeng== Tiwul==Aria Wira Tanu

jigana hade mun dialog bah sidik sareng kang gagak hideung diwangun dina
wanda pupuh.

2010/4/4 Gagak Bandung gagak...@yahoo.com



 Hatur nuhun, hapunten tos ngaganggu akang, kitu oge enjing pageto abdi
 tangtos seueur tataroseun ka akang, mugia engkang henteu kaabotan.

 baktos abdi
 gagak hideung


  --
 *Dari:* Siddik Wiradireja cikund...@yahoo.com
 *Kepada:* urangsunda@yahoogroups.com
 *Terkirim:* Sab, 3 April, 2010 20:33:48
 *Judul:* Re: Bls: [Urang Sunda] Seeng== Tiwul==Aria Wira Tanu



   Hatur nuhun upami katampi mah, insya Allah diketrukkeun sadaya anu sim
 abdi terang mah perkawis Dalem Cikundul.
 Perkawis R. Aria Wangsa Goparana, anjeuna rama Rd. Jayasasana (Dalem
 Cikundul), makomna aya di kampung Nangkabeurit, Sagalaherang, Subang.
 R. Aria Wangsa Goparana, henteu kantos nyaking kalungguhan pamingpin
 pamarentahan,
 anjena mah hiji ulama anu ngiring nyebarkeun agama Islam.
 Kieu panginten sarsilahna :
 Prabu Mundingsari II
  puputra ;
 Mundingsari Leutik
  puputra :
 Pucuk Umum
  puputra ;
 Sunan Parung Gangsa
 puputra ;
 Sunan Wanapri
 puputra ;
 Sunan Ciburang
 puputra ;
 1. Sunan Girilaya -- Rundayanana ka Cibalagung
 2. Aria Wangsa Goparana -- Rundayanana ka Cikundul.
 Perkawis Wira Tanu Datar V/Dalem Muhidin, numutkeun buku sajarah Cianjur,
 nyeratna : Dalem MUHIDIN, tiasa janten dina sarsilah sanes diserat
 Muhyidin.
 Sakitu anu sakaterang sim abdi.

 Baktos
 ssw
 http://cikundul3. multiply. com http://cikundul3.multiply.com/
 *Tong nyaliksik naon nu bisa dicokot ti kiSunda*
 *Tapi talungtik naon nu bisa dibikeun ka kiSunda*

 *Gagak Bandung gagak...@yahoo. com*

   Hatur nuhun kang, janten langkung lengkep peperenian abdi perkawis
 Cianjur.
   Ku katerangan akang, tangtos anu leres ngawitan Datar ti RA.Wiratanu
 Datar IV
 Bade tumaros kang, naha leres bupati Cianjur sateuacanna RA Wiratanu I
 nyaeta R.Aria Wangsa Goparana, upami sanes saha anjeunna teh ?
 Kitu oge ari anu leres RA Wiratanu Datar V, Dalem Muhidin atanapi Muhyidin
 ?
 Hapunten kang, henteu aya maksad anu sanes, mung kanggo ngalereskeun
 peperenian abdi.

 Hatur Nuhun

 Baktos abdi
 gagak hideung



 --
 Coba Yahoo! Mail baru yang LEBIH CEPAT. Rasakan bedanya sekarang!
 http://id.mail.yahoo.com

Re: Bls: [Urang Sunda] Seeng== Tiwul==Aria Wira Tanu

hehehe, atuda kataji ku pupuh kacapi, ditambah walonan kang gagak mugia
engkang henteu kaabotan cenah. urang malayu masih keneh sok aya acara
berbalas pantun. upama urang sunda, jigana berbalas pupuh.

2010/4/4 Siddik Wiradireja cikund...@yahoo.com



 Hahahaha...aya-aya wae ahhh...abdi mah lapur teu tiasa mapah-mupuh...


 ssw
 http://cikundul3.multiply.com
 *Tong nyaliksik naon nu bisa dicokot ti kiSunda*
 *Tapi talungtik naon nu bisa dibikeun ka kiSunda*

 *mh khs...@gmail.com*




 jigana hade mun dialog bah sidik sareng kang gagak hideung diwangun dina
 wanda pupuh.

Re: [Urang Sunda] Cupumanik majalah basa Sunda ngantosan artikel ti balarea.