Re: [Urang Sunda] Meunang Maung euy (1941)
Nu di bonbin bandung mah panthera tigris sumatrae alias maung lodaya sumatera. Cenah nu ngabedakeun maung lodaya peuntas jeung maung lodaya sunda (panthera tigris sondaica) belangna, maung sunda belangna leuwih loba jeung awakna leuwih gede --- In urangsunda@yahoogroups.com, mh khs...@... wrote: ari sono pisan mah ka si belang, longok we di taman sari. asana masih aya geura. hahaha
[Urang Sunda] Re: weekend....
jangdede jangd...@... wrote: Sajajalan uing kagum, surabaya teh memang kota gede mun dibandingkeun Semarang nu ku kuring di diukan ayeuna. Enya atuh Kang Dede, Surabaya mah kota nomer 2 panggedena di Indonesia. Tapi keur nu cicing di Bandung mah, Surabaya jeung Semarang teh sarua wae, panas ...hehehe Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] G-30-S teu make PKI .....
Sanggeus unggal poe nempo kajadian G-30-S dina TV, kuring ngabirigig, eta ku lobana nu jadi korban. Mudah-mudahan kajadian saperti kitu bisa dikurangan atawa dicegah. Enya ari linina mah teu bisa dihalang-halang, ngan kudu dicegah/ dikurangan wangunan nu rusak teu bisa nahan lini. Carana pamaretah kudu nyieun aturan jeung ngawas dina nyieun wangunan (IMB). Nya naon hubunganana jeung G30S? Enya pan G(empa) 30 September di Sumbar .. Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Hujan badag euy !
trias santosa triassant...@... wrote: Saha atuh nu bisa ngaarealisasikeun ngimpina Mbak Tutut, nyieun Danau gede di Bandung Selatan. Kutan rencana situ jieunan di sabudeureun Gedebage/ Sapan teh ide Mbak Tutut? Lamun teu lepat mah ide eta teh sering disebat-sebat waktos gubernur Jabar Nuriana. Ayeuna mah tara aya nu nyabit-nyabit deui, panginten biayana ageung jeung kalemahan situ jieunan biasana taneuh namper (sedimentasi) nu nyababkeun umur situ janten sakeudeung. Padahal Citarum, saperti umumna walungan di Indonesia nyandak taneuh seueur. Ceuk beja mah Saguling oge umurna bakal leuwih pondok tibatan nu direncanakeun Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Fw: Perajam
Waluya waluya2...@... wrote: Keur kuring kacida telengesna. Nambahan saeutik. Aya warta ti Aljazeera taun kamari dihandap ieu. Cenah aya mojang Somalia nu umurna kakara 13 taun jeung korban pemerkosaan malah dihukum rajam. Manehna dihukum rajam tepi ka paeh di jero stadion, dilalajoan ku 1000 urang Somali fighters stone 'rape victim' http://english.aljazeera.net/news/africa/2008/11/2008111201216476354.html In recent months the Islamic Courts' al-Shebab group appears to have gained strength [EPA] A Somali girl who said she had been raped has been stoned to death in Somalia after being accused of adultery, a human rights group has said. Amnesty International said in a press release on Friday that the victim, Aisha Ibrahim Duhulow, had been 13 years old - not 23 as earlier reports had suggested. Duhulow was stoned to death on October 27 by dozens of men in a stadium packed with 1,000 spectators in the southern port city of Kismayo, Amnesty International and Somali media reported, citing witnesses. The armed group in charge of Kismayo had accused her of adultery after she reported that three men had raped her, Amnesty said. This child suffered a horrendous death at the behest of the armed opposition groups who currently control Kismayo, David Copeman, Amnesty International's Somalia campaigner, said in a statement. Initial local media reports said Duhulow was 23, but her father told Amnesty International she was 13. The Islamic Courts took control of much of Somalia in 2006, triggering an intervention by neighbouring Ethiopia, which propped up the UN-backed transitional government and ousted the movement. While the group's political leadership largely fled the country, the movement's military and youth wing, the al-Shaabab, switched to guerrilla warfare. In recent months the group appears to have gained strength, taking over the port city of Kismayo, and dismantling pro-government roadblocks
Re: [Urang Sunda] Wilujeng Boboran Siam 1430H
Asyik ... .mudik mah teu resep teu macet mah hahaha. Abdi mah enjing ka sumedang, salam ka Andi, ti anggota HAGI nu belasan taun teu mayar iuran hehehe Baktos, Waluya --- In urangsunda@yahoogroups.com, mj ja...@... wrote: Bah si kuring sakulawarga can nepi ka lembur macet panjang ti cileungi duki ka rapolah. Supirna andiw. Ayeuna parkir heula buka di rumah makan nu tos sareep ku entragan tadi haha. Nya ngiring ngawilujengkeun bari neda pangapunten salaku pribadi oge kuncen Perkawis kencleng jatah tasik nu 1.2jt bade digabung sareng bawaan andi ti HAGI, himpunan ahli geofisika indonesia 10jutaan. Waktu tempuh bdg ciamis nu biasa 2.5jam ayeuna geus 7jam can nepi Haha tadina hayang mawa anak mitoha lebaran di lembur da biasana mah sok mudik alone -Original Message- From: Waluya waluya2...@... Date: Fri, 18 Sep 2009 12:43:09 To: urangsunda@yahoogroups.com Subject: [Urang Sunda] Wilujeng Boboran Siam 1430H Ka sadayana, kuring ngahaturkeun Wilujeng Boboran Siam 1430H, neda pangapunten samudaya kalepatan, maklum kuring tukang ngacapruks jeung ngacapraks ...hehehe Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Sekuler?--Re: LEBARAN Euy!
Di nagara Theokrasi, nagara nangtukeun sagala rupana kaasup CARA IBADAH rakyatna, kaasup nangtukeun tanggal poe lebaran. Diluar eta dianggap teu sah, malah sakapeung nu teu satuju bisa dihukum. Sedengkeun di nagara nu deukeut-deukeut ka sekuler, nagara mere fasilitas keur ibadah (siga ngaliburkeun pas poe lebaran), tapi waktu ibadahna mah teu ngiket, gumantung kana kayakinanana, ngan meureun ari tanggal poe liburna mah, teu bisa sakahayang dirobah-robah. Perkawis Akhmadiyah, Lia Eden jst, nagara ngahukum/ ngalarang maranehna , lamun teu salah mah ku alesan sekuler oge, nyaeta ngajaga kerukunan agama, penistaan agama jeung ketengtreman nagara. Jadi maranehna dihukum atawa dilarang nyebarkeun aliranana, lain kulantaran maranehna bakal asup ka naraka (alesan theokratis). Ari kayakinan keur soranganeun mah, nagara moal bisa pipilueun, jeung mustahil pipilueun. Contona nagara moal bisa ngahukum jelema nu teu puasa, sabab kumaha carana mariksa jalma nu teu puasa? Moal enya saurang-urang kudu di ronsen beuteungna? Kumaha carana mariksa kunyam-kunyem nu keur sholat make basa salian ti basa Arab? Dipasangan microphone oge, moal kareungeu. Nu terang eta mah mung Gusti Allah jeung jelemana Baktos, WALUYA --- In urangsunda@yahoogroups.com, Simkuring alkarta_...@... wrote: Ari nyebutkeun nagara nagara sekuler kitu, tos biasa ngaduga da ti saprak ngadeg ieu nagara oge tos puguh jujutanana, ngan mun nilik tina perkara poenan lebaran anu beda mah asa bingung mun dikaitkeun jeung perkara sistim anu sakuler. Si kuring teu pati apal anu disebutkeun sekuler nu sabelegenjeurna teh nu kumaha, kusabab mun ngadurenyomkeun perkara ageman Islam, di urang anu disebut sekuler teh masih keneh ngiket kana perkara dasar-dasar agama/sareat, lamun tea mereun sekuler dina masalah agama nyangkut kana kabebasan sagalarupana, atuh mereun Ahmadiyyah cungkelik cungkedang, Lia Eden jeung ajaran2 sejenna nu ngaku âIslamâ bakal surak, sholat atuh teu kudu make alfathihah ku basa arab, sanajan kekeuh ceuk urang âbenerâ tetep bakal diubrak abrik tah, mun teu ku aparat nya ku rahayat sejenna, atawa saeutikna diwawadian ku MUI yen nu kitu teh salah, tah nu kieu masih keneh nyongcolang nepika detik ieu, hartina aya batasan-batasan dimana kabebasan (muhtalif) jeung dimana katantuan anu eksak (tauqifi), ieu masih keneh atra jelas di nagara urang, kitu deui dinagara lainna da nu puguhmah ieu geus bagianana para pupuhu agama/ulama.
[Urang Sunda] Fw: Noor Din M Top perlaya?
Aya dar-der-dor deui di Jawa Tengah, pulisi lawan teroris, pasna di sabudeureun Solo. Ceuk beja dina Tempo Interaktif dihandap ieu kamungkinan Noor Din M Top geus perlaya. Bener kitu ieu beja teh? Ragu-ragu rek percaya teh, bisi siga kasus di Temanggung Noor Din Diyakini Tewas di Mojosongo Kamis, 17 September 2009 | 11:28 WIB Noor DinTEMPO Interaktif, Jakarta - Polisi menduga kuat Noor Nin Mohd. Top, buronan teroris nomor satu, ikut tewas dalam penggerebekan di sebuah rumah kontrakan sederhana Mojosongo, Surakarta, Jawa Tengah, tadi pagi. Namun, untuk memastikannya DNA Jasad itu akan dicocokkan dengan DNA keluarga Noor Din di Malaysia. Sumber Tempo di Sekretariat Negara dan kepolisian membenarkan bahwa salah satu korban tewas hampir pasti Noor Din. Ya, begitu. Tapi, kami akan tes DNA dulu, ucap sumber tadi. Sumber lainnya menyatakan Kepala Polri sedang bersiap melapor ke Presiden. Nanti, Presiden yang akan mengumumkan kematian Noor Din. Rumah kontrakan di dekat Tempat Pembuangan Sampah Akhir di kampung Kepohsari, Mojosongo, itu dikepung polisi sejak tadi malam sekitar pukul 22.30 WIB. Polisi merangsek ke dalam rumah sekitar pukul 03.30 WIB. Operasi berakhir sekitar pukul 05.30 WIB. Rumah itu dikontrak oleh Susilo alias Adib, 24 tahun, dan istrinya Putri Munawwaroh. Empat orang tewas di sana, salah satunya dipastikan Susilo. Polisi pun menduga Bagus Budi Pranoto alias Urwah juga tewas dalam aksi Detasemen Khusus 88 Antiteror di Mojosongo. Urwah adalah salah satu buron kasus peledakan bom di Hotel JW Marriott dan Ritz-Carlton, Jakarta, pada 17 Juli 2009. Urwan pula yang pernah menyembunyikan Noor Din dan Dr Azahari. Sedang kami pastikan, ucap sumber lainnya. Urwah, asal Kudus, Jawa Tengah, tinggal bersama istrinya di Grogol, Sukoharjo. Kemarin sekitar pukul 14.30 WIB Densus 88 mencokok Rohmad Puji Prabowo, 24 tahun, alias Bejo di Pasar Gading, Surakarta. Rohmad adalah bekas narapidana kasus pengeboman Marriott I (2003). Ia terbukti menyembunyikan tersangka pelaku pengeboman, Abu Rusdan. Terkait kasus pengeboman Marriott-Ritz, Rohmad diduga menyelamatkan Urwah dalam penggerebekan pada 7 Agustus 2009 di Surakarta sehingga Urwah lolos. Pda waktu yang hampir bersamaan di Surakarta, polisi juga meringkus Sungkono alias Kedu. Sungkono adalah peserta pengajian yang dipimpin Urwah.
[Urang Sunda] Fw: Nama Itu
Timana asal kecap Indonesia, jeung naon hartina keur urang ayeuna? Nyanggakeun artikel Gunawan Mohammad dina Caping Tempo minggu ieu: Nama Itu Tempo, Senin, 21 September 2009 PADA pertengahan abad ke 18, seorang yang menjelajah kepulauan inidan melihat penghuninya yang berkulit sawo matang seperti orang Polinesiabertanya kepada diri sendiri: Apa nama manusia ini? Apa nama kepulauan yang mereka diami? Kemudian pengelana Inggris itu, George Samuel Windsor Earl, memutuskan: Indu nesia. Tapi segera ia berubah pikiran. Malayanusia lebih baik, katanya. Ternyata sebutan ini pun tak lama. Seorang rekannya, James Logan, memilih nama Indonesia. Indonesia sejak itu memasuki sejarah. Dalam The Idea of Indonesia: A History dari R.E. Elson (sebuah buku yang terbit pada 2008 dan membentuk dokumen paling lengkap tentang gagasan kebangsaan kita), dikisahkanlah bagaimana nama itu hidup dengan saga sendiri. Nama ternyata tak hanya jadi penanda. Nama bukan hanya dibuat dan dikonstruksi. Ia juga mengkonstruksi. Nama mengukuhkan sebuah identitas. Tapi nama tak seluruhnya lahir dari niat membuat konsep. Orang tak cuma menyebut Indonesia dengan sebuah definisi. Nama bukan indeks yang abstrak. Robot dalam film Star Wars diberi label R2D2, tapi akhirnya kita mengingatnya sebagai si Artuditu. Label itu jadi nama, ketika yang menyandangnya hidup, bergerak, menampakkan emosi, berperilaku manusia. Nama menyarankan adanya personifikasi, seperti gamelan disebut Kyai Tunggul. Ia menghadirkan sebuah imaji di kepala kita, menimbulkan semangat atau rasa gentar, gugup atau harap harap cemas Nama Indonesia juga seakan akan sesosok person. Ia tak hanya menandai sebuah tempat. Ketika Bung Karno menyebut pidato pembelaannya di depan mahkamah kolonial Indonesia menggugat, nama itu mengacu ke sesuatu yang menderita sakit karena ketidakadilan, tapi juga mengidamkan sebuah hari esok yang bebas. Tak begitu jelas batas sesuatu itu, tapi ia mengandung energi yang dahsyat yang membuat Bung Karno berani masuk sel penjara dan banyak pemuda tak gentar mengorbankan diri. Indonesia telah jadi sebuah penanda kosong ala Laclau. Tak ada yang dengan sendirinya mampu secara tuntas dan penuh mengisikan sebuah makna ke dalamnya. Yang terjadi hanya: masing masing orang atau pihak memaknainya, dengan bersaing atau bersengketa. Buku Elson adalah riwayat pengisian penanda kosong yang berbunyi Indonesia itu. Bagi para peneliti antropologi pada abad ke 19, dari Prancis, Inggris, Jerman, dan Belanda, Indonesia adalah sebuah konsep praktis buat kerja. Tapi orang Belanda umumnya tak memahami ini. Salah seorang dari mereka di sidang Volksraad berpendapat, nama Indonesia lebih cocok untuk merek cerutu. Sebaliknya bagi para pemuda yang datang dari tanah jajahan ke Nederland. Di tanah asing itu tumbuh rasa kebersamaan tersendiri, baik di kalangan yang datang dari Aceh maupun Ambon, yang keturunan Cina atau Jawa. Dari kebersamaan itu, nama Indonesia jadi sederet bunyi yang mempersatukan, dan dengan persatuan itu mereka menuntut kemerdekaan. Mula mula mereka tak menyetujui membentuk cabang Budi Utomo (karena terbatas orang Jawa). Mereka membentuk Indische Vereniging (IV). Kemudian jadilah Indonesisch Verbond van Studeerende (IVS). Para politikus kolonial yang konservatif seperti H. Colijn mencoba menunjukkan bahwa persatuan Indonesia mustahil, karena perbedaan suku dan ras yang ada. Indonesia bagi orang orang ini hanya ilusi. Tapi pandangan ini tak berjejak. Dalam sebuah pertemuan IV, pemuda dari Minahasa, G.S.S.J. Ratu Langie, menegaskan perlunya persaudaraan pelbagai suku dan ras di Indonesia. Buku Elson juga mencatat, dalam sebuah pertemuan IVS pada 1920, putra mahkota Kesultanan Yogyakarta menyebut diri sebagai seseorang yang dalam batas tertentu mewakili orang Jawa, dan dengan demikian juga bagian dari Indonesia. Lalu ia pun menutup pidatonya dengan seruan, Hidup Indonesia! Dari sejarah itu tampak, saya kira, yang paling berhasil mengisi makna Indonesia adalah dua tokoh sebuah partai radikal, Indische Partij. Yang pertama Suwardi Suryaningrat, yang kelak jadi Ki Hajar Dewantara. Dalam majalah Hindia Poetra yang diterbitkan kembali pada 1919, aktivis itu menyatakan: orang Indonesia adalah siapa saja yang menganggap Indonesia tanah airnya, tak peduli apakah ia Indonesia murni ataukah ia punya darah Cina, Belanda, dan bangsa Eropa lain dalam jasadnya. Yang kedua adalah E. Douwes Dekker, yang kemudian dikenal sebagai Setiabudi. Aktivis berdarah Eropa ini menulis surat terbuka ke Ratu Wilhelmina pada April 1913: Bukan, Paduka Yang Mulia. Ini bukan tanah air Paduka. Ini tanah air kami . Dan ketika dua teman seperjuangannya, Cipto Mangunkusumo dan Suwardi, ditangkap dan dibuang oleh pemerintah kolonial, ia menulis, dengan rasa sedih, tapi dengan sikap teguh: Kami berdiri, bukan hanya berdampingan satu sama lain, tapi juga di dalam satu sama lain. Kata kata Suwardi dan Dekker terbukti jadi kenyataan 100
[Urang Sunda] Di Aceh bakal aya Hukum Rajam?
Kang Arif Ramadan kamana nya, naha leres beja dihandap ieu teh? Cenah di Aceh, nu jinah bakal dihukum Rajam. Beu ... ieu hukuman jelas-jelas keur JALMA NU TEU GABLEG, da ari nu boga duit mah, tinggal indit we ka Medan, Jakarta atawa ka luar negeri sakalian, naon hesena. Jadi KAADILANANA mana? Pantes saurang politikus PKS ngritik! Politikus PKS Kritik Pemberlakuan Hukuman Rajam di Aceh Selasa, 15 September 2009 | 19:20 WIB TEMPO Interaktif, Jakarta - Keputusan Dewan Perwakilan Rakyat Aceh memberlakukan Qanun Jinayah dikritik oleh anggota Fraksi Keadikan Sejahtera Dewan Perwakilan Rakyat, Nasir Jamil. Nasir yang merupakan putera Aceh mempertanyakan hukuman rajam dan cambuk, serta potong tangan, yang diancamkan dalam Qanun. Ini urgensinya apa? Zaman dahulu saja sulit diterapkan, apalagi sekarang, kata Nasir saat dihubungi, Selasa (15/9). Menurut dia, untuk membuat jera seorang pendosa, tak perlu diberlakukan hukuman rajam. Masih ada cara lain untuk mencegah seseorang berbuat dosa, ujarnya. Masih menurut Nasir, Dewan Perwakilan Rakyat Aceh yang mengundangkan aturan tersebut, Hanya ingin mencari perhatian publik. Hari ini Dewan Perwakilan Rakyat Aceh menyetujui agar Qanun Jinayah diterapkan di provinsi Serambi Mekah itu. Dalam undang-undang itu, tercantum hukuman bagi orang yang dianggap berbuat dosa. Seorang pezina diancam hukuman rajam. Sementara penjudi dan pencuri masing-masing diancam hukuman cambuk dan potong tangan. ANTON SEPTIAN
Re: [Urang Sunda] Klaim anyar negri jiran
Simkuring alkarta_...@... wrote: Eta oge ceunah Malaysia teh sabenerna hayangeun diaku provinsi ka 37 Indonesia, keun sugan weh ari tos janten provinsi mah moal calutak teuing Tah sigana sami jeung tulisan Putu Setia dina Tempointeraktif dihandap ieu: Pendet Malaysia Sabtu, 29 Agustus 2009 | 22:26 WIB Putu Setia Geger tari Pendet, yang diklaim Malaysia sebagai tari tradisionalnya, sudah menyurut. Penyelesaiannya pun khas Melayu. Pemerintah Malaysia mengaku tak tahu urusan itu, karena promosi pariwisata di kerajaan tersebut dikerjakan swasta. Adapun pihak swasta yang membuat tayangan promosi itu sudah meminta maaf karena mereka mendapatkan gambarnya dari pihak ketiga. Sedangkan pihak ketiga, yang entah siapa, diduga mendapatkan bahan dari sekeping VCD yang dibelinya di Bali--bisa jadi pula VCD bajakan, yang memang mudah sekali diperoleh di kaki lima. Ya, urusan selesai, mau diapakan lagi? Tari Pendet adalah klaim yang kesekian kali oleh Malaysia terhadap budaya Indonesia. Sebelumnya ada reog Ponorogo, kain batik, wayang kulit, angklung, keris, beberapa lagu. Urusan non-budaya juga ada, misalnya klaim terhadap Pulau Sipadan dan Ligitan. Hebatnya, Malaysia selalu menang. Artinya, mereka berhasil mendapatkan publikasi tanpa menerima hukuman apa pun, sedangkan di Indonesia, orang hanya teriak-teriak di jalanan sambil mengacungkan tangan: ganyang Malaysia. Ketika sejumlah seniman Bali bersedih atas klaim tari Pendet ini, saya sempat tertawa dalam hati. Sebab, begitu bodohnya Malaysia mengklaim sesuatu. Begitu banyak jenis tari di Bali, baik yang tradisional maupun setengah tradisional, kenapa memilih tari Pendet? Hanya orang idiot yang bisa diyakinkan bahwa tari Pendet milik orang non-Bali. Jika promosi pariwisata itu dilakukan dengan cara-cara orang idiot, memangnya ada yang percaya? Apa turis yang mau disasar Malaysia adalah turis yang bloon? Jadi memprotes kerjaan orang bodoh, ya, sama juga bodoh. Tari Pendet awalnya tari sakral, persembahan untuk Hyang Widhi, Tuhan dalam sebutan orang Bali. Meskipun diprofankan oleh seniman tari angkatan Nyoman Reneng, tetap saja bau sakralnya ada. Dan terus terang, irama dan busana tari itu tak cocok--atau bahkan bisa disebutkan bertentangan--dengan akidah Islam, agama mayoritas di Malaysia. Karena itu, saya tak habis pikir, bagaimana mungkin sebuah negara kerajaan yang berbasis ajaran Islam berani mengklaim kesenian dari khazanah budaya Hindu yang wanita penarinya menonjolkan aurat. Saya menduga, Malaysia telah kehilangan jati diri, setidaknya kehilangan kepercayaan terhadap kemampuan bangsanya sendiri, terutama dalam hal budaya. Karena tak percaya akan modal bangsanya, negara itu lantas mengklaim berbagai kekayaan budaya negeri jirannya, Indonesia. Nah, kenapa kita justru ribut? Mestinya kita kasihan dan membantu Malaysia dengan menyodorkan lebih banyak lagi budaya kita untuk mereka klaim. Setelah batik, reog, wayang, angklung, Pendet, ya, jika perlu, nanti kita sodorkan jaipong, tayub, bedoyo, dan banyak lagi. Lalu, kita tawari mereka mengklaim Pancasila sebagai dasar negara, kemudian merah putih sebagai bendera bangsanya, dan siapa tahu nanti terus mengklaim Presiden SBY sebagai kepala negaranya. Nah, setelah itu, kita tinggal mengundang para sultan di Semenanjung Malaysia ke Senayan dan Ketua MPR RI membacakan maklumat: Dengan rahmat Tuhan Yang Mahakuasa, Semenanjung Malaysia resmi sebagai Daerah Istimewa Khusus Malaysia bagian dari Negara Kesatuan Republik Indonesia, dan Sarawak resmi menjadi Provinsi Kalimantan Utara. Inilah sejatinya yang diniatkan Mahapatih Gajah Mada ketika mengucapkan Sumpah Palapa. Kini kita mewujudkan sumpah itu tanpa bau mesiu, karena dibukakan jalan damai: mulai dari klaim-mengklaim budaya. Selamat datang, Malaysiaku, Indonesia yang sebenarnya.
[Urang Sunda] Lini di Bandung jam 3 sore!
Keur anteng we macaan millis bari ngadagoan balik, ujug-ujug aya sora ngaguruh, sugan teh hujan da rada haleumheum, tapi karasa aya goyang-goyang jeung tingrareket. Wah ieu mah lini, gancangan lumpat ka luar kantor, untung di lantai I jeung deukeut panto kaluar. Linina gede, plester tembok di kantor kuring tepi ka marekplek. Biasana umpama kitu sok leuwih ti 6 richter. Mudah-mudahan teu aya beja nanaon ah baktos, WALUYA
[Urang Sunda] [4S] Mertua
Saurang lalaki nyarita ka pamajikanana nu nuduh pajarkeun salakina kurang ngahargaan kulawargana: Sumpah, Akang henteu ngabenci kulawarga Euis, malah sabalikna pisan, Akang leuwih ngahargaan ka mertua Euis tibatan ka mertua Akang sorangan! Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Imah diduruk, waspada atawa kaleuleuwihi?
Teu jauh ti sangkaan kuring, lamun urang Indonesia geus ngarasa boga common enemy, sok kaleuleuwihi (satengah ngamuk), saperti beja dihandap ieu, aya imah diduruk warga di Bogor sabab disangka imah teroris. Waspada perlu, ngan nyaeta ulah kacida teuing, nempo nu calana ngatung jeung dijanggot langsung dibere cap goreng, padahal mah acan tangtu. Oge meureun dilemna keur nagara. Teu dikampanyeukeun kudu waspada, da meureun enya pikahariwangeun. Dikampanyeukeun, reaksi masyarakat bisa kaleuleuwihi dina tindakanana. Duka kudu kumaha tah??? Rumah Teroris di Kaki Gunung Salak Dibakar Warga Jum'at, 21 Agustus 2009 - 09:34 wib http://news.okezone.com/read/2009/08/21/1/250026/1/rumah-teroris-di-kaki-gunung- salak-dibakar-warga Rumah yang diduga milik teroris dibakar warga (Foto: Endang) BOGOR - Sebuah rumah yang terletak di kaki Gunung Salak, Bogor, tadi malam dibakar warga. Pembakaran dilakukan karena warga menduga rumah itu sebagai tempat persembunyian para teroris binaan Noordin M Top. Warga mengatakan, orang yang datang ke lokasi tersebut wajahnya sama dengan teroris asal Cilacap dan Temanggung. Pernah lihat antara satu sampai sepuluh orang sering datang ke tempat ini. Di antara mereka ada dua orang wajahnya mirip teroris di Cilacap dan Temanggung,papar Majen, warga setempat, Jumat (21/8/2009). Kebencian warga terhadap aksi para teroris yang menimbulkan korban jiwa semakin menjadi. Hal ini terlihat dengan dibakarnya sebuah rumah yang terletak di kaki Gunung Salak, Desa Tajur Halang, Kecamatan Cijeruk, Kabupaten Bogor, malam tadi. Saat terjadi pembakaran, penghuni rumah melarikan diri dari kejaran warga. Sementara itu hingga Jumat dini hari tadi sejumlah warga masih berjaga-jaga di lokasi tersebut. Tidak ada seorang pun aparat kepolisian Polres Bogor yang menjaga lokasi kejadian. (Endang Gunawan/Global/ram)
[Urang Sunda] [4S] Percaya ka saha?
SI Ibro jadi kusir delman. Hiji waktu kuda manehna tijalikeuh, nepi ka rada tatu, teu bisa dipake nambangan. Ras Si Ibro inget ka Si Lamsijan nu boga kuda delman oge. Manehna nepungan Lamsijan maksudna rek nginjeum kudana. Euweuh, geus aya nu nginjeum, ceuk si Lamsijan teh, rada judes. Tapi kadenge aya sora kuda hihieum ditukangeun Imahna. Tah eta sora naon, Kuda anjeun pan?, ceuk Si Ibro Ari silaing percaya kasaha euy, ka dewek atawa ka kuda? Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] [4S] Jaman Presiden
Saurang Bapa satengah tuwuh nyarita ka nonoman nu sajok dina kareta Api: Hirup nu paling genah tumaninah mah jaman Sukarno jeung jaman Soeharto, ari jaman Habibie, Gus Dur, Megawati jeung SBY mah wah sagala susah Kunaon bapa nyarios kitu?, ceuk si nonoman teh rada kasigeung da bubuhan urut aktivis 1998 nu nurunkeun Suharto. Kieu Jang, di Jaman Soekarno mah bapa budak keneh, hirup senang da diparaban kolot. Atuh jaman Suharto bapa dikawinkeun ku kolot terus disubsidi kahirupan teh ku kolot. Tapi dijamanna Habibie, Gus Dur, Megawati jeung SBY mah, kolot geus euweuh, bapa kudu digawe banting tulang maraban pamajikan jeung kalima anak bapa! Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Fw: Indonesia
Moal dikometaran ah, tapi hatur lumayan we ieu mah: Indonesia Caping Tempo, Senin, 17 Agustus 2009 KADANG-KADANG saya berpikir, apa gerangan yang ada dalam pikiran bapak saya beberapa saat sebelum ia ditembak mati. Kadang-kadang saya ingin membayangkan, ia menyebut nama Indonesia di bibirnya, atau Indonesia merdeka, tapi tentu saja ini satu imajinasi klise, dan sebab itu tiap kali muncul cepat-cepat saya stop. Bukan mustahil bapak ketakutan di depan regu tembak pasukan pendudukan Belanda itu. Atau ia pasrah? Yang agaknya pasti, beberapa puluh menit, atau beberapa puluh detik kemudian, seluruh ketakutan (atau sikap pasrah, atau jangan-jangan kecongkakan yang tampil seperti keberanian) pun punah: peluru-peluru menembus batok kepalanya. Darah muncrat, ia roboh, tak akan pernah pulang lagi. Di tengah perkabungan, seluruh keluarga kami ketakutan dan menangis. Hanya ibu yang teguh: seperti tiang rumah yang ajaib. Ia menangis tapi ia menenangkan kami semua dan mengambil alih persiapan pemakaman dan perkabungan yang tergesa-gesa itu. Kini saya mencoba mengerti kenapa ibu dapat demikian kuat. Ia mungkin sudah tahu, hidup suaminya akan berakhir seperti itu, atau sedikit lebih baik ketimbang ditembak mati. Ibu telah menyaksikan bapak keluar-masuk penjara; ia bahkan menyertai bapak ke pembuangan nun di Digul, di Papua, yang tak terkirakan jauhnya. Adakah ia ikhlas? Ibu tak pernah berbicara tentang suaminya dengan kekaguman kepada seorang pejuang; ia hanya sesekali berbicara tentang sikap keras hati laki-laki itu: ada saat-saat ia seperti bertapa buat menetralisir musuh-musuhnya (yang tak pernah dijelaskan kepada saya siapa), ada saat-saat ia meninggalkan rumah untuk sebuah rapat gelap di atas perahu, ada saat-saat ia tak putus-putusnya mendengarkan radio. Selama itu, ibu tak pernah berbicara tentang Indonesia. Barangkali karena bagi generasi aktivis politik masa ituyang terlibat langsung dalam pergerakan nasional sejak awal abad ke-20Indonesia sudah dengan sendirinya hadir dalam pikiran, sehingga mulut tak perlu mengucapkannya lagi. Atau kata Indonesia dengan sendirinya sebuah perlawanan bagi kata Hindia Belanda. Karena setiap saat dalam aktivitas politik masa itu adalah perlawanan, kata Indonesia sudah tersirat ketika orang siap masuk penjara. Atau dibuang. Atau ditembak mati. Ibu membesarkan sisa anak-anaknya yang belum dewasa dengan praktis: mereka harus makan dan bersekolah. Hampir hanya itu. Dalam percakapan keluarga kami sama sekali tak ada pesan untuk cinta tanah air. Tapi saya tumbuh, dan saya kira juga saudara-saudara sekandung saya, dengan ingatan tentang bapakdan bersama itu, diam-diam, Indonesia pun menongkrongi diri kami, melibatkan kami. Artinya jadi sangat berarti. Setidaknya saya tak bisa membayangkan diri saya hidup tanpa pertautan dengan Indonesia. Saya yakin, saya tak sendirian. Bersama yang lain-lain, saya tak akan bisa merumuskan dengan fasih apa arti Indonesia bagi saya. Tapi saya melihat teman-teman saya yang tanpa merumuskan apa pun berdiri menyanyikan Padamu Negeri seraya siap untuk melakukan tindakan besar bagi orang banyak di negerinyamisalnya melawan mereka yang menindas. Saya melihat Upik dan Udin yang berangkat ke Aceh untuk membantu mereka yang terhantam tsunami dan memasang bendera merah-putih kecil di ransel mereka. Saya mengenal Tati dan Toto yangmeskipun tak menyukai apa saja yang politikberkaca-kaca matanya ketika mendengar Indonesia Raya dengan musik yang agung. Apa yang mendorong mereka demikian? Mungkin karena tanah air adalah ingatan dan harapan yang menyangkut tubuh: harum padi yang terkenang, rasa rempah yang membekas, deras arus yang tak bisa dilupakan, suara ayah yang memuji, lagu ibu yang sejuk, batuk kakek, dan cerita-cerita kanak yang mengendap dalam kesadaran. Juga harapan: rumah kelak akan dibangun, anak-anak akan beres bersekolah, karier akan dicapai. Juga harapan akan melakukan sesuatu yang berarti. Tapi tentu saja ada mereka yang menolak itu semuaatau tak merasa terpaut dengan tanah air yang mana pun. Saya kira, mereka yang bersetia kepada gagasan Darul Islam yang tak berpeta bumi itu adalah contoh yang baik; mereka berpindah dari satu wilayah ke wilayah lain, tanpa bertaut ke masing-masing tempat. Mereka tak bertanah air, sebab tanah air adalah bagian dari bumi dan badan, sedang mereka yakin bahwa hukumyang bagi mereka adalah segala-galanyatak terpaut pada bumi dan badan, ruang dan waktu tertentu. Tak akan mengherankan bila Indonesia bagi mereka tak berarti apa-apa. Geografi mereka sederhana: sebuah tempat adalah bagian dari wilayah musuh atau wilayah diri. Tak ada yang lain. Kita tahu mereka siap untuk mati, untuk ditembak mati. Tapi betapa berbedanya dengan mereka yang merasa terpaut dengan sebuah tempat hidup dan tempat mati. Mungkin sekali di depan regu tembak itu bapak saya tak menyebut nama Indonesia dengan tekad utuh. Mungkin sekali ibu saya bekerja dengan tekad untuk
[Urang Sunda] Fw:Nu heuras didedetkeun di sakola formal?
Kira-kirana sinyalemen dina beja dihandap ieu, bener henteu kitu? Lamun bener, komo nu sakolana di widang eksakta (teknik jeung sains) kudu boga saringan, ku jalan loba maca elmu-elmu sosial http://edukasi.kompas.com/read/xml/2009/08/17/19371910/Waspadai.Masuknya.Garis.K\ eras.Melalui.Sekolah. Waspadai Masuknya Garis Keras Melalui Sekolah JULIUS KUNTJORO SENIN, 17 AGUSTUS 2009 | 19:37 WIB MAGELANG, KOMPAS.com- Ajaran agama Islam garis keras disinyalir telah disebarkan ke generasi muda melalui pendidikan formal di sekolah-sekolah. Ajaran ini ditanamkan oleh organisasi-organisasi Islam tertentu kepada para siswa melalui berbagai kegiatan agama yang diselenggarakannya. KH Yusuf Chudlori yang juga akrab disapa Gus Yusuf, ulama dari Pondok Pesantren Asrama Perguruan Islam (API), Kecamatan Tegalrejo, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, menyatakan, tidak hanya memberikan ajaran agama yang salah, organisasi-organisasi itu juga mencoba mencuci otak para siswa dengan membenturkan antara agama dengan masalah nasionalisme. Hal ini, menurut dia, bahkan sudah terjadi di beberapa sekolah negeri di Kota Magelang. Dalam satu kasus di sebuah sekolah, para penyebar ajaran agama Islam yang keliru ini bahkan mencoba mempengaruhi sekolah untuk mengingkari pemerintahan sekarang. Hal ini ditunjukkan dengan upaya dari mereka untuk mencopot gambar presiden dan wakil presiden dari ruang kelas, ketika sedang melaksanakan acara pengarahan. Organisasi yang menganut Islam garis keras itu hanya mengakui satu pemerintah, yaitu pemerintahan Islam, khilafah Islamiyah, ujarnya saat ditemui Senin (17/8). Hal serupa, menurut Gus Yusuf, juga rawan terjadi di kampus. Dalam hal ini, kelompok yang paling rawan disusupi paham yang salah ini adalah kelompok mahasiswa dari ilmu-ilmu eksak, yang terbiasa berpikir logis dan simpel. Ketika NKRI dirasa tidak lagi memberikan kesejahteraan, Gus Yusuf mencontohkan, kelompok mahasiswa ini akan dengan mudah menerima masuknya berbagai pemahaman lain, yang dirasanya akan memberikan lebih banyak dampak positif bagi dia dan keluarganya. Ditambah dengan iming-iming keluarganya akan disejahterakan dan janji akan masuk surga dengan disambut bidadari, mereka pun tidak keberatan melakoni segala persyaratan, termasuk menjadi pelaku bom bunuh diri, ujarnya. Gus Yusuf menilai, bulan Ramadhan juga berpotensi dimanfaatkan sebagai peluang masuknya ajaran-ajaran yang keliru semacam itu. Banyak organisasi dikhawatirkan akan masuk ke sekolah dan kampus untuk menyebarkan pemahaman Islam garis keras melalui program pelatihan agama ataupun semacam pesantren kilat. Mengacu kepada kondisi tersebut, dia meminta sekolah dan kampus benar-benar selektif memilih organisasi yang ingin masuk. Di sisi lain, dinas pendidikan di daerah juga harus mengawasi lembaga pendidikan lebih dalam. Jangan hanya sekedar memperhatikan masalah intelektualitasnya saja, ujarnya. Gus Yusuf mengatakan, kaum muda sekarang memang sedang berada dalam masa sulit. Di satu sisi, mereka dicoba dipengaruhi paham liberalisme dari Amerika dan Eropa, dan di sisi lain mereka harus meghadapi radikalisme agama.
[Urang Sunda] (4S) Salaki Politikus
Hiji mangsa aya randa nu geus tilu kali kawin dipariksa ku dokter kandungan. Si Randa teh ngawanti-wanti ka dokter samemeh dipariksa: Ati-ati dok, abdi masih parawan ... Dokter: Ah moal enya, lain geus kawin tilu kali? Randa: Enya, ngan salaki nu kahiji mah impoten, terua salaki nu kadua mah sihoreng saurang gay Dokter: Ari salaki nu katilu, lain gay pan? Randa: Muhun sanes gay, ngan manehna teh anggota partey politik, jadi ngan ukur JANJI we jeung JANJI, teu kungsi direalisasikeun! Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Fw: Densus 88
Unggal nu disangka teroris beunang katewak ku pulisi, loba nu ngajenghok pangpangna nu wawuh kaeta jalma, sabab dina sapopoena mah eta jalma teh jalma BAGEUR, leket ibadah .teu mungkin ngalakukeun hiji pagawean nu kacida telengesna. Dilemna keur masyarakat urang, da piraku kudu curiga terus ka unggal jalma? Tapi waspadana mah sigana perlu, siga kolom artikel Putu Setia dihandap ieu: Densus 88 Tempo Interaktif, Minggu, 09 Agustus 2009 | 00:00 WIB Putu Setia Kondisi saya cukup sehat ketika nonton siaran televisi, penyerbuan yang dilakukan Detasemen Khusus 88 terhadap rumah Muh Zahri di Kedu, Temanggung, Jumat lalu. Tapi, karena pengepungan itu lama, saya sempat tertidur. Terdengar suara: Polisi saja nggak capek, yang nonton malah tidur. Bangun, bantu polisi perangi teroris. Dari mana suara itu? Anak, istri, atau dari alam mimpi? Ah, dari mana pun asalnya, saya tak ingin klarifikasi. Yang jelas, saya jadi malu. Polisi sudah berbuat banyak, terutama pasukan Detasemen Khusus 88, yang demikian tangguh. Saya memuji mereka, saya bangga terhadap mereka, saya salut terhadap mereka. Sudah banyak komplotan teroris yang ditangkapnya, demikian banyak pula bom yang ditemukan. Bayangkan kalau bom-bom itu semuanya meledak, dan meledak sesuai dengan keinginan pembuatnya. Saya malu sebagai warga negara yang merasa tak berbuat apa-apa dalam memerangi teroris. Kalaupun berbuat, ya, paling memberi semangat lewat tulisan: Mari perangi teroris dengan mengawasi lingkungan terdekat kita, kenali tetangga-tetangga kita, jangan panik, dan jangan takut. Intinya: waspada. Setiap orang yang belum kita kenal, apalagi membawa sesuatu yang mencurigakan, untuk sementara anggap saja orang jahat. Setelah kita mengetahui siapa dia, apalagi sempat bertanya apa yang dibawanya, sementara kita sebut orang itu tidak jahat. Dan seterusnya, kalau kita sudah akrab, ya, sebut saja orang baik. Setelah bom jilid II meledak di Hotel JW Marriott, polisi sibuk di mana-mana. Razia dilakukan hampir di setiap sudut jalan. Bandar udara, pelabuhan laut, diawasi dengan ketat. Dalam perjalanan pulang ke Bali, di Pelabuhan Gilimanuk, kendaraan saya dihentikan, seperti halnya semua mobil yang lain. Ketika sopir saya membuka kaca jendela, polisi malah mengangguk dan mempersilakan mobil jalan. Saya tanya: Kok tidak diperiksa? Polisi menjawab: Mana mungkin pendeta bawa bom? Saya minta mobil tetap berhenti. Pak Polisi, Anda tahu siapa saya? Kok tahu saya pendeta? Agak cengengesan polisi menjawab: Pakaian Bapak, ya, jelas itu. Dan mobil terpaksa jalan karena antrean di belakang panjang. Saya kecewa, bukannya bangga. Pakaian pendeta bisa dibeli di toko-toko dan siapa pun bisa memakainya, termasuk teroris, untuk penyamaran. Jika itu terjadi, kardus yang dibawa pendeta teroris ini bukanlah sesajen, bisa saja bom. Apa tak gawat? Mudah-mudahan informasi sepele ini diperhatikan oleh pak polisi dan bukan malah jadi pelajaran buat para teroris. Kita tahu, yang membawa bom ke Hotel Marriott itu orang dalam, bom diletakkan dalam kardus yang dikira tumpukan bunga oleh petugas keamanan hotel. Kita pun puluhan kali mendengar, setiap komplotan teroris dibekuk, pengakuan masyarakat adalah: Dia orangnya sopan, suka bersembahyang. Noor Din M. Top, yang dilumpuhkan di Kedu kemarin, menginap di rumah Muh Zahri. Dan apa komentar masyarakat sekitar? Muh Zahri tokoh masyarakat. Kita sering terjebak dengan simbol kesalehan ini. Rajin sembahyang tak identik dengan kebaikan. Teroris--juga koruptor--bisa saja rajin sembahyang. Bahkan ada yang bilang, doa sang teroris lebih didengar Tuhan, sehingga tak mudah dilumpuhkan. Tokoh masyarakat pun harus diwaspadai jika menerima tamu, dan masyarakat mestinya tetap curiga. Bukankah di setiap sudut jalan di pedesaan tertulis pengumuman: Tamu 1 x 24 jam, lapor. Noor Din M. Top sudah tewas--mudah-mudahan bukan Noor Din palsu. Kita bangga terhadap Densus 88. Tapi perang melawan teroris tak boleh berhenti.
[Urang Sunda] (4S) Layon Stalin
Kacaritakeun bangsa Rusia hayang miceun layon Stalin, salah saurang diktaktor nu paling telenges di Dunya. Nya dijieun pantia khusus. Panitia nelepon pamarentah Inggris supaya layon Stalin dikuburkeun di Inggris. Well..., ceuk urang Inggris teh, Didieu geus dimakamkeun Karl Marx, teu panteslah, dua tokoh ideologi ieu, dimakamkeun bareng didieu! Panitia nyuratan ka Pamarentah Jerman, supaya layon Stalin dimakamkeun di Jerman, Ceuk urang Jerman teh: Meunang-meunang wae, tapi didieu geus aya Hitler. Kurang alus lamun didieu aya dua makam diktaktor pangtelengesnya di Dunya! Panitia kabingungan, untung aya telegram ti Israel. Cenah kulantaran Stalin teu ngahalang-halang ngadegna nagara Israel, layon Stalin bisa dimakamkeun di Israel. Panitia ngemplong sakeudeung, tapi ngadadak jadi panik, Teu bisa, teu bisa, pokona teu bisa!, papada ngagorowok, Di Israel, maranehna percaya NU MAOT BAKAL HUDANG DEUI! [tina bodor Rusia] Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] (4S) Kapalingan ...
Nini Ijem kaasup nini-nini nu enerjik, sanajan yuswana geus langkung 70 taun, tapi masih nyetir mobil. Hiji waktu mobil manehna teu diasupkeun ka garasi, tapi diteundeun diluar dihareupeun imahna. SIgana hoream kudu undur-unduran ngasupkeun mobil ka garasi, angkeuhanana jam lima subuh ge rek dipake deui, manehna rek ka pasar, balanja. Ngan jam lima subuh Nini Ijem nelepon make HP ka pos satpam perumahan, bari hariweuweus satengah ceurik, pajarkeun teh mobilna aya nu ngabobol ku bangsat: Waktu kuring asup ka jero mobil, sagalana leungit, radio, setir mobil, pedal rem, malah pedal gas oge euweuh! Tenang-tenang Ibu, ke abdi bade kadinya, abdi bade nelepon polisi heula, aya nu kapalingan, ceuk petugas satpam teh. Lima menit saentasna si Satpam teh nelepon polisi deui: Teu kedah kadieu Pa, salahna sorangan, kunaon si Ibu teh bet asup jeung diuk di jok tukang? Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] (4S) Iman nu kuat
Nyi Iteung jadi bendahara di hiji yayasan amal jariah, manehna nyekel brankas keur nyimpen duit. Hiji waktu manehna rek muka brankas, Na atuh lat we poho kombinasi koncina. Diutak-atik, angger we teu kabuka. Panik, tungtungna manehna ngageroan atasanana, Pa Ustad, menta tulung. Pa Ustad datang mantuan, manehna nyobaan muter-muter konci kombinasina, tapi kaciri ragu-ragu. Sajongjongnan manehna ngahuleng, tapi terus tanggah semu nu khidmat pisan, lalaunan babacaan. Geus kitu, kalawan yakin, manehna muterkeun konci kombinasi, bray weh brankas teh kabuka. Nyi Iteung kacida takjubna: Abdi kacida reueusna ku iman Pa Ustadz nu sakitu kuatna Ah sabenerna mah lain nanaon, nomer kombinasina ku kuring di tempel dina lalangit, rada disumputkeun!, ceuk pak Ustad teh kalem Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Fw: Si Buntung
Surtiwa surt...@... wrote: Anu panasaran sayah teh can manggih berita nyata..eta pajuang2 Islam Mujhiddin ti Indonesia..Pilipina..Malaysia..Pakistan..anu kabejakeun ngabeledugkeun maneh... ka musuh (Amrik jeung sakutuna) anu jerlas aya jeung katingali di medan perang Afghanistan. Samodel jepang baheula ku gerakan Kamkaze na. Muhun nya Bah Iwa, tapi sigana mah kulantaran arinditna ka Afghanistan teh rerencepan, henteu resmi disaluyuan ku nagara, kitu deui dina baralikna. Dongeng-dongeng heroikna dina ngiluan perang, sigana mah ukur didongengkeun diantara maranehna( Kitu oge lamnun enya bener aya kajadian heroik). Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] (4S) Sidekah ....
Si Astahiam maot, manehna ngadigdig kalawan yakin pisan, nuju ka panto gerbang Sawarga. Di panto gerbang Sawrga manehna dicegat ku malaikat. Malaikat: Naon nu nyababkeun maneh yakin yen maneh bakal asup ka Sawarga? Si Astahiam: Tilu minggu katukang, kuring mere duit saratus rewu ka jalma tanpadaksa! Malaikat: Naon deui? Si Astahiam: Dua minggu katukang, kuring mere duit saratus rewu ka tukang jajaluk! Malaikat: Aya deui? Si Astahiam: Tah minggu kamari mah kuring nyumbang saratus rewu ka panti asuhan! Malakiat: Ke atuh, dagoan sakadeung Malaikat terus ngaleos kajero, tapi teu lila, kaluar deui bari nyarita ka si Astahiam: Kuring geus ngabahas kasus anjeun jeung Bos di jero, pamadeganNA sarua jeung kuring. Ieu duit anjeun nu 300,000 rupiah tea. Cig kadituh indit, anjeun teu pantes asup ka Sawarga! Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] (4S) Teu meunang curang di bulan Puasa!
Aya opatan tukang ngadu, babadamian arek ngadu domino bari ngabuburit ngadagoan buka puasa. Saencanna der maen domino, bandarna ngomong: Inget ayeuna bulan Puasa, kade ulah poho, ulah CURANG. Inget curang teh dosa, komo di bulan Puasa mah, cenah bari ngocok kartu . Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Pamajikan garelut, imah kahuru!--Re: UDUD jeung NYANDUNG.
Nyaritakeun nyandung euweuh beakna, siga beja dihandap ieu. Kajadianana dua pamajikan garelut, teu kahaja nu gelut nyigeung wadah bengsin, bengsin bahe, aya seuneu, gur ...weh ngaduruk imah! Dua Istri Berkelahi, 11 Rumah Hangus Terbakar http://www.tempointeraktif.com/hg/nusa/2009/07/21/brk,20090721-188173,id.html Selasa, 21 Juli 2009 | 12:39 WIB TEMPO Interaktif, Samarinda - Sebelas rumah di Jl Cermai, Kelurahan Jawa, Samarinda, Kalimantan Timur hangus terbakar, Selasa (21/7). Kebakaran yang terjadi sekitar pukul 11.30 WITA melukai lima orang, tiga luka bakar dan dua lainnya luka gores dan shock. Saya tak tahu, api tahu-tahu besar dari bengkel Wahyu, kata Saodah, korban kebakaran. Saodah mengaku seluruh harta benda miliknya ludes terbakar. Tak ada yang terbawa, hanya baju di badan saja, ujarnya. Bengkel Wahyu milik Tarmidzi (36). Korban luka bakar Fitri (istri tua Tarmidzi), Raiani (25) istri muda Tarmidzi, dan Gustiramadansyah. Korban luka Mulyadi (36) petugas pemadam kebakaran dan korban shock Irfan (16). Berdasarkan keterangan Gustiramadansyah, yang kala itu sedang menambal ban motornya, dua istri Tarmidzi sedang berkelahi. Keduanya tak sengaja menyenggol bensin yang ada di bagian depan bengkel. Saat berkelahi, Anto sedang menambal ban motor milik Gustiramadansyah. Api langsung menyambar tatkala bensin terjatuh dan api langsung membesar. Untuk memadamkan api sedikitnya belasan unit mobil pemadam diterjunkan. Api baru bisa dipadamkan sejam berikutnya.
[Urang Sunda] Sang Jenderal jeung Bom
Peuting dina TVone aya wawancara ekslusip jeung mantan alias urut Komandan Densus 88, Brigjen Pol (Purn) Suryadarma Salim. Sang jenderal salila 6 taun ngomandanan pasukan khusus anti teror pulisi. Cenah manehna kakara ayeuna bisa diwawancara ku media, sanggeusna pangsiun. Sang jendral nu dedeg pangadegna jangkung badag, nyariosna parondok jeung tegas. Hiji ciri khas nu nunjukkeun manehna jalma lapangan nu biasana teu pati bisa nyarita panjang lebar. Hanjakal pisan waktu lalajo, listrik pareum aya 15 menitna, geus kitu siaran TVonena sorangan nu masalah, pegat-pegat. Tapi sanajan kitu aya nu narik dina wawancara ieu. Ceuk Sang jenderal, Indonesia geus asup sasaran teroris internasional Al Qaeda. Nurdin M. Top urang Malaysia, sabenerna pupuhu Al Qaeda Asia Timur (Tapi ceuk Al Haidar mah lain, dina wawancara saentasna acara wawancara jeung sang jenderal). Pamadegan Sang Jenderal ieu dikuatkeun ku kanyataan nu diwartakeun ku koran Kompas poe ieu: Geus sababaraha bulan katukang, Indonesia diriweuhkeun ku datangna rewuan imigran gelap nu asalna ti Afghanistan jeung Pakistan. Bisa wae diantara imigran gelap teh aya teroris Al Qaeda. Ditambah deuih ku kanyataan dana waktu Bom Marriot I di taun 2003, dimodalan ti Pakistan, ngaliwatan Gun Gun, nu adina Hambali nu ayeuna ditahan di panjara Guantanamo Cuba (Gun Gun ditewakna ku aparat kaamanan Pakistan). Sang Jenderal oge nolak pendapat bom nu di Marriot jeung Ritz Carlton aya hubunganana jeung Pilpres. Ceuk manehna para teroris ieu, teu paduli kana kaayaan politik lokal, tapi leuwih ditujukeun hayang nempokeun ka dunya internasional. Kunaon Nurdin M. Top teu beunang-beunang? Ceuk sang jendral Nurdin teh manusa smart, para teroris lain budak Taman Kanak Kanak, tapi bener-bener jalma kalatih. Nurdin hese katewakna kulantaran pinter milih HABIBAT NU TEPAT keur nyumput. Duka naon nu dmaksud HABIBAT NU TEPAT ku sang Jenderal teh Sang jenderal oge boga cara dina ngurangan radikalismeu. Di Indonesia jalma nu ditewak ukur dipanjara, tapi teu dibina. Atuh lamun kaluar ti panjara teh bisa balik deui kana habibatna. Sang jendral nyarankeun para teroris nu dipanjara, dibina ku kaum ulama, tepi ka sadar yen faham manehna teh salah. Kitu deui sakaluar ti panjara, kudu dibina jeung dibere PAKASABAN NU JELAS ...supaya poho kana ideologi radikalna. Sang jenderal ngabuktikeun sorangan, manehna ngabina sababraha urang, ayeuna aya nu jadi pedagang kaki lima, aya nu jadi tukang kueh Sabenerna loba deui nu dicaritakeun ku Sang jenderal. Aya nu bade nambahan atawa ngoreksi, bisi kuring salah tangkep? Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Re: Pasamoan di Ua sas...
mamat mrach...@... wrote: Munjung ulah Ka Gunung, Muja ulah ka Sagara. Munjung kudu ka Indung, Muja kudu ka Bapa . Ua Mamat teu aya nu musryik eta mah, malah realistis pisan. Gunung jeung sagara mah moal mere duit sanajan dipentaan nepi ka totonggengan oge, beda jeung munjung ka indung bapa ...golosor-golosor weh. Tadi ge isuk-isuk budak kuring munjung ka bapa, kapaksa ngaluarkeun eusi dompet, da keur mayar SPP ..hehehehe Baktosna, WALUYA
[Urang Sunda] Bandung, SBY jeung Hatta?
Ceuk beja dihandap ieu, cenah SBY rek ngumumkeun calon wakil presidenna di Bandung. Kunaon nya di Bandung? Atawa Hatta Rajasa nu dipilih jadi Wapres kitu? Hatta sanajan wong Palembang, tapi digedekeun di Bandung, sakolana di ITB, waktu jadi pangusaha basena di Bandung jeung jadi anggota DPR oge wakil ti Jabar katambah-tambah ayeuna manehna ketua Ikatan Alumni ITB. Boa-boa bener nya cawapres SBY teh Hatta? Bandung Dipilih Yudhoyono karena Bersejarah dan Inspiratif Jum'at, 08 Mei 2009 | 14:21 WIB TEMPO Interaktif, Jakarta: Calon presiden dari Partai Demokrat Susilo Bambang Yudhoyono akan mendeklarasikan pencalonannya sekaligus mengumumkan siapa wakil yang akan dipilihnya di Bandung pada 11 Mei. Ketua DPP Partai Demokrat Andi Mallarangeng menyatakan Bandung dipilih karena dinilai sebagai kota yang bersejarah dan inspiratif. Tidak semua peristiwa politik harus di Jakarta. Bandung Kota yang sangat inspiratif untuk membuat keputusan-keputusan politik, kata Andi ditemui dalam perayaan HUT Bulog ke 42 di Balai Kartini, Jumat (08/05). Pada 2004, Yudhoyono juga mendeklarasikan sebagai calon presiden di Surabaya, tidak di Jakarta. Andi menambahkan, Yudhoyono sengaja mengumumkan calon wakilnya setelah hasil penghitungan suara ditetapkan oleh KPU. Yudhoyono, kata dia, ingin mengikuti etika politik yang baik. Komisi Pemilihan Umum pada tanggal 9 Mei akan mengumumkan hasil pemilihan umum legislatif. Sehari kemudian, 10 Mei, partai-partai pendukung berkumpul untuk menegaskan dukungannyan dan diakhiri dengan deklarasi pada 11 Mei. Andi enggan menjawab pertanyaan bahwa dipilihnya Bandung berkaitan dengan Hatta Rajasa yang menjadi salah satu calon pendamping Yudhoyono. Andi yang juga Juru Bicara Presiden hanya mengulang bahwa Bandung merupakan kota yang inspiratif, bersejarah, dan pantas untuk dijadikan tempat deklarasi pencapresan Yudhoyono. Hatta, yang diajukan PAN sebagai calon wakil presiden Yudhoyono merupakan Ketua Alumni ITB. Kabarnya, tempat yang akan dipilih untuk deklarasi adalah Graha Sabuga, ITB. GUNANTO E.S.
[Urang Sunda] Awas Lancah!
Saha nu ngukut kumis atawa janggot? Cenah lamun kumis hayang hideung meles kudu make obat nu asalna tina lancah maung. Lancah maung, lancah nu nu cicing dina liang, warnana hideung meles, ukuranana gede. Lancah ieu teu nyieun jaring keur newak mangsana tapi nungguan/ atawa moro mangsana nu ngaliwat hareupeun liang panyumputanana. Mangsana digegel diinjeksi racun tepi ka paeh atawa kapaehan. Tah ieu nu cilaka, lamun ngegel jelema, nya lumayan ...panas tiris. Tah kumaha lamun lancah maung ngalobaan terus nyerebu pemukiman penduduk? tinggang we ku batu atawa tincak make sapatu. Tapi ari loba-loba teuing mah nya matak sawan saperti beja dihandap ieu di hiji kota leutik di Australia. Ngan duka ieu lancah teh sajenis henteu jeung lancah maung di urang. Nyanggakeun wartosna: Laba-Laba Raksasa Serbu Kota Australia Kamis, 07 Mei 2009 | 10:21 WIB TEMPO Interaktif, Jakarta: Sebuah kota terpencil di Australia diserbu laba-laba berukuran sampai telapak tangan orang dewasa. Laba-laba ini bisa membunuh seekor anjing hanya dalam sekali gigit. Kota itu, Bowen, sekitar 1.000 kilometer dari ibukota negara bagian Queensland, Brisbane, tiba-tiba saja kedatangan banyak laba-laba meski belum masuk kategori wabah. Mereka dikenal sebagai laba-laba pemakan burung karena ukurannya yang besar. Seorang petugas perusahaan anti serangga (pest control), Audy Geiszler, jumlah tarantula raksasa itu memang belum menjadi wabah. Tapi ia mengatakan sering mendapat telepon dari warga yang cemas melihat para laba-laba itu di sekitar rumah. Tarantula itu meninggalkan hutan di sekitar kota karena hujan di luar musim yang deras sejak bulan silam. Laba-laba di kota ini memiliki racun. Racun ini bisa membunuh seekor anjing hanya dengan satu gigitan dan membuat manusia sakit parah. Mereka juga bisa mengeluarkan desis kencang jika merasa terancam. Geiszler menuturkan, salah satu tarantula ditemukan para warga saat mahluk itu sedang berjalan-jalan di taman umum di pusat kota. Taman itu biasa menjadi tempat warga duduk-duduk atau makan siang. Warga memanggil petugas pemusnah serangga (pest control). Dibutuhkan sekaleng penuh racun serangga sebelum laba-laba itu lumpuh. Geiszler mengatakan laba-laba itu begitu besar sehingga saat diletakkan di telapak tangan, kakinya tergantung.
[Urang Sunda] Re:ANTASARI AZHAR, PELAKU ATAU HANYA KORBAN REKAYASA
Ari ceuk kuring mah urang tungguan we kumaha hasilna. Tapi satujuh umpama kajaksaan disebut dendam mah, eta geuning ujug-ujug ngumumkeun wae. Dalah dikumaha oge, lamun kabuktian AA jadi otak rajapati, tetep kriminal beurat, teu aya ampun keur nu kitu mah! Baktosna, WALUYA --- In urangsunda@yahoogroups.com, dede solehudin jangd...@... wrote: ARI CEUK SI KURING MAH...ETA TEH NGAN UKUR REKAYASA. CITRA KEJAKSAAN SEMAKIN PUDAR, ELEH KU CITRA KPK ANU LEUWIH DIPUJI. CEUK SI KURING ETA MAH
[Urang Sunda] Re:ANTASARI AZHAR, PELAKU ATAU HANYA KORBAN REKAYASA
H Surtiwa surt...@... wrote: Dimana Risk Management na ? Da leres atuh, lamun enya teh, bet eleh ku si RYAN, kakara kapendak geus maehan nu kasapuluh kalina. Kitu oge coroboh teu diruang di imahna siga nu tiheula, tapi dipotong-potong dialungkeun di jalan Kaweur meureun Bah, jabatan sieun leungit. Gajihna gede ketua KPK teh acan deuih kahormatan . Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Re: Paguron Luhur Pertanian di Jawa Barat
Dian Tresna Nugraha dian.nugr...@... wrote: Saur pa Gubernur, Saya kira teman-teman IPB dan ITB siap memberikan pelatihan untuk itu. Pemprov menyiapkan dananya, Mung dua paguron luhur anu kasebat ku pa Gubernur. Ari paguron luhur sanesna teu ngiringan? Hilapeun meureun Kang Dian, maklum ari gubernur mah sok seueur padamelan . Baktosna, WALUYA
[Urang Sunda] Fw: Wanoja di Puncak Jaman--Re: Wanoja di Dunya Lalaki
Awewe di puncak jaman, nyanggakeun meunang nyutat tina Tempo: Para Perempuan di Puncak Zaman http://majalah.tempointeraktif.com/id/arsip/2006/12/18/LU/mbm.20061218.LU122594.id.html Perempuan adalah pria yang tak lengkap, kata Aristoteles. Menurut filsuf Yunani Kuno itu, secara fisik dan psikologis, perempuan lemah, emosional, dan tak mandiri. Tapi pendapat itu jelas tidak benar. Dalam sejarah Nusantara ini, para perempuan tercatat di puncak-puncak zaman. 674 Sima ditabalkan sebagai Ratu Kerajaan Kaling dan dikenal sebagai pemimpin yang adil. Selain mengontrol 28 kerajaan kecil, Kaling juga memiliki pasukan perempuan yang kuat. Semuanya ada dalam catatan kekaisaran Cina, Chi'iu T'ang-Shu dan Hsin T'ang-shu, 618-906. 842 Pramodawardhani diangkat menjadi Ratu Dinasti Syailendra, yang Buddha, bergelar Cri Kahulunan. Dia dikenal sebagai ratu yang memiliki toleransi beragama tinggi. Dia, misalnya, memberikan tanah untuk pembangunan candi Hindu. 1328-1350 Tribuana Tungga Dewi menjadi Ratu Majapahit ketika kerajaan tersebut bergolak. Namun, Tribuana berhasil membawa Majapahit ke kejayaan, salah satunya dengan mengangkat Gajah Mada dari kasta terendah, sudra, sebagai patih. Setelah turun takhta, Tribuana menjadi bhiksuni hingga wafat pada 1372. 1429-1447 Sekali lagi Majapahit dipimpin perempuan, Ratu Suhita, anak Raja Wikramawardhana. Dia juga menyatukan kembali Majapahit yang pecah akibat perang saudara. 1554-1574 Retno Kencono, putri raja ketiga Demak, Sultan Trenggono, menjadi Ratu Kalinyamat (kini Jepara), setelah suaminya tewas dibunuh Bupati Jipang, Arya Penangsang. Jepara berkembang menjadi pusat perdagangan. 1590 Laksamana Keumalahayati ditunjuk Sultan Alaudin Riayatsyah al Mukammil (1589-1604) sebagai pimpinan armada Aceh untuk mengusir tentara kolonial Belanda. 1641-1699 Ratu Tajul Alam Safiatuddin Syah diangkat menjadi Sultan Kerajaan Aceh (1641-1675). Dia membentuk pasukan khusus perempuan, Si Pai' Inong, untuk melawan Portugis. Ia dikenal sebagai peletak dasar peran perempuan dalam politik. Dan setelah wafat, penggantinya juga perempuan, Sri Ratu Nur Alam Nakiatuddin Syah (1675-1678) dan Sri Ratu Inayat Syah Zakiatuddin Syah (1678-1688). Inayat-lah yang menjadikan Banda Aceh sebagai kota bertaraf internasional. Inayat digantikan Ratu Kumala Syah (1688-1699). 1817 Martha Christina Tiahahu bersama ayahnya, Paulus Tiahahu, memberontak terhadap Belanda dan merebut benteng Beverwijk. 1825 Nyi Ageng Serang (1752-1828) adalah pemimpin tangguh di masa Perang Diponegoro pada 1825. Di usia 73 tahun, ia mendapat kepercayaan memimpin pasukan dengan memprakarsai penggunaan daun talas sebagai taktik penyamaran. 1850-1908 Cut Nyak Dien adalah pejuang dalam Perang Aceh melawan Belanda. Bahkan setelah suaminya, Teuku Umar, gugur di Meulaboh pada 1899, Cut terus berjuang. Selain itu, satu lagi perempuan pemimpin Perang Aceh: Cut Meutia (1870-1910). 1900 R.A. Kartini (1879 -1904), putri Bupati Jepara, dikenal sebagai peletak dasar emansipasi perempuan atau kesetaraan gender. 16 Januari 1904 Dewi Sartika di Jawa Barat mendirikan sekolah untuk perempuan, Sakola Istri. 1909 Majalah pertama perempuan, Putri Hindia, terbit di Bandung. Pemrakarsanya R.A. Tjokroadikusumo. 10 Juli 1912 Koran Sunting Melayu, yang diterbitkan di Padang, merupakan harian bertema politik dan kebangkitan perempuan. 1912 Yayasan Kartini di Semarang mendirikan Sekolah Wanita Kartini atas prakarsa keluarga Van Deventer, seorang tokoh Politik Etis. --- In urangsunda@yahoogroups.com, Roro Rohmah roro.roh...@... wrote: Subhanalllah, kutan urang Sumedang? Sihoreng wanoja Sumedang ge teu eleh wawanen sareng wanoja seler sejen Waktos ningali eta acara, kuat ka maruriding* bakat ku reueus, Bah. :) ro2
Re: [Urang Sunda] Beakeun US...
Bah Iwa, Dapil Subang, Sumedang, Majalengka kaasup kantong PDIP di Jabar. Jadi teu aneh PDIP meunang didinya. Kamungkinan gede nu milih teu ningali calegna, tapi parteyna. Poe minggu kamari kuring ka Sumedang, nganjang ka lembur. Di desa lembur kuring, nu meunang PDIP, kadua Golkar. Demokrat ukur nu katilu. Lucuna aya Caleg DPR Pusat ti Golkar ti Dapil ieu nu pamajikanana urang lembur kuring (malah kuring dulur misanna ..hehehe) saingan jeung minantu dulur misan oge, nu jadi caleg DPRD keur PDIP. Atuh basa kampanyeu teh di lebah imah almarhum pun Ua tingkebet bandera beureum cap sapi lintuh, ngised saeutik ka palebah tonggoh, palabeh imah pun Bibi, bandera golkar reuteum Ka ki lanceuk nu netep diditu teh, lieur henteu eta dulur pabeda-beda kitu? Ah teu lieur, da tara ngarajak ngobrol soal politik, disangka PKS meureun, cenah bari ngabarakatak . Baktos, WALUYA --- In urangsunda@yahoogroups.com, H Surtiwa surt...@... wrote: Aya dua nuansa..ieu US teh lain resep ka US tapi resep ka Partey...khususna PDIP anu gumbar gembor parteyna wong cilik (bener henteuna duka teuing ?). Hayang Sembako murah hartosna ngancurkeun Pa tani..anu lolobana wong ciliklamun reueus ka US mah nya pilih USna..parteyna mah nanahaon wae...
Re: [Urang Sunda] Menu HP dina Basa Sunda
mj ja...@... wrote: tatangga di antapani ayeuna sigana tos pindah gawe, asalna di bagean bahasa indonesia NOKIA (di tampere finlandia tea). kungsi nyurelek, nanya konfirmasi selamat datang wilujeng sumping. ditanya jang naon? cenah aya museum nu perlu. heuheu Boa-boa manehna MJ nu nyieun menu basa Sundana? Ngan kuring kurang satuju lamun FILE disundakeun jadi PAYIL, kuduna jadi ah naon atuh nya? Baktosna, WALUYA
[Urang Sunda] Si Tina nu Cerewed ....
Cik kira-kira saha presenter TV nu favorit? Favorit kuring mah Tina Talisa, presenter di TVone. minantuna Paskah Suzeta, sang menteri. SInghoreng si Tina teh dokter gigi (paingan huntuna mani rapih ...hehehe), urut penyiar radio di Bandung, penyiar basa Sunda TVRI Bandung (?) nu hijrah ka Jakarta. Tina lamun ngawanacara nara sumber dina Apakabar malam TVone, luar biasa cerewedna. Khas wanoja Sunda kitu? Republika, Sabtu, 16 Februari 2008 Hidup Mengalir Tina Talisa Suatu hari di tahun 2003, gelar sarjana kedokteran gigi sudah dalam genggaman Tina Talisa. Ketika menunggu waktu wisuda yang masih berselang sekitar dua bulan lebih, ia mendengar ada lowongan menjadi seorang penyiar radio. Tina pun tergerak untuk mencoba. Rupanya, inilah awal langkah anak kedua pasangan Tjutju Tjahjaman dan Uce Khodijah itu masuk ke dunia broadcast. Dunia penyiaran pun perlahan menjadi bagian dari kehidupan wakil Jawa Barat pada Pemilihan Putri Indonesia 2003 ini. Bahkan, dia pernah berkarier di dua stasiun radio sekaligus: Paramuda dan Mustika Bandung. Ternyata, inilah dunia yang membuatnya jatuh cinta. Demi cintanya itu, perempuan kelahiran Bandung, 24 Desember 1979, yang semula enggan meninggalkan kota kelahirannya rela hijrah ke Jakarta. Tina merasa ada peluang baru yang bakal menyambutnya di ibu kota. TVRI menjadi stasiun televisi pertama untuk kiprahnya di dunia penyiaran. Perlahan, Tina mulai melupakan gelar sarjana yang disandangnya. Sejak 2003, Tina memilih untuk tidak meneruskan cita-citanya mengambil pendidikan profesi kedokteran gigi. ''Aku akhirnya memutuskan untuk stop berkeinginan menjadi dokter gigi dan mulai menekuni dunia broadcasting. Aku juga mulai menimba ilmu komunikasi secara formal walau belum lulus.'' Berada di tengah ingar bingar dunia siaran menghadirkan atmosfer baru untuk Tina. Di lapangan, dia mengaku, tidak selamanya pengalaman menjadi penyiar radio memuluskan jalan untuk beradaptasi di dunia stasiun televisi. Namun, setidaknya dia tak sulit lagi ketika harus membawakan siaran secara audio. ''Aku tinggal menyesuaikan secara visual, membiasakan diri menghadapi kamera.'' Namun, adanya rasa nyaman saat siaran di televisi ternyata amat membantunya beradaptasi. ''Aku memang senang dengan dunia ini. Walaupun berat dan melelahkan, tapi aku tetap menjalaninya.'' Di sisi lain, pilihan perempuan yang sempat menjadi dosen broadcast radio di salah satu universitas di Bandung ini untuk terjun di dunia penyiaran menyelipkan suatu idealisme mendasar. Dengan menjadi jurnalis, Tina berharap bisa menolong orang lain. Apalagi, dengan menjadi jurnalis televisi, ia berharap bisa memberi dampak lebih besar pada orang lain dengan mengantarkan informasi yang secara tak langsung juga bersifat edukasi. ''Sebanyak apa pun orang yang menonton siaranku, apakah satu, 100, atau 100 ribu orang, sangat berarti. Aku menjadi merasa berguna buat orang lain.'' Jarum jam masih mengarah pada angka empat. Tepatnya, pukul 04.00 WIB. Akan tetapi, keriuhan dari sebuah ruang di Wisma Nusantara, Jakarta, telah terdengar. Tina, news anchor dan produser program Apa Kabar Indonesia di stasiun televisi TV One, sudah bergerak sigap. Selama 90 menit, Tina mengasuh acara yang dimulai pada pukul 06.30 WIB. Dalam benaknya, perempuan yang belum lama menikah dengan Muhamad Eggi Hamzah ini berniat ingin menjadikan tayangan Apa Kabar Indonesia menjadi tayangan yang memberi warna lain di Indonesia. Setelah acara usai, tak ayal rasa kantuk kembali menyerang. Namun, untuk Tina, inilah konsekuensi dari sebuah pilihan. Setelah melewati masa adaptasi yang tak mudah, Tina merasa pilihan yang diambilnya tetap tidak berubah. Dia kukuh melakoni profesi sebagai jurnalis televisi. Wejangan sang ayah untuk selalu melakukan yang terbaik tampaknya mampu menghadirkan semangat tersendiri. Maka, tak ada kata menyesal dalam kamusnya. Dia hanya berujar, ''Saya biasa hidup mengalir saja.'' Dan, hidup Tina terus mengalir di antara hiruk pikuk dunia televisi, mengalir pula di tengah penantian sang buah hati. fia ( )
[Urang Sunda] Re: Nya Sembar: Jugun Ianfu di Pulo Buru
Nya Sengker Tunggu Mulyani, Adiknya http://www.surya.co.id/web/Citizen-Journalism/Nya-Sengker-Tunggu-Mulyani-Adiknya.html Thursday, 29 May 2008 Akhirnya Nya Sengker perempuan berhati batu ini lunak juga. Kalau semula ia hanya mengaku nama ayahnya, maka Kamis (22/5) lalu, ia mau mengaku namanya. Sudian, beta pung nama, kata Nta Sengker. Bukan itu saja Semua nama anggota keluarganya pun diungkap sudah. . Mereka hanya berempat, ayah, ibu, serta dia dan adiknya yang juga perempuan. Di samping nama ayahnya Bustaman, ia menyebutkan nama ibunya dan adik perempuannya. Sumbiyati itu nama beta punya mama. Adik perempuan nama Mulyani, kata Nya Sengker. Adik peremuannya ini yang diharapkan masih akan bertemu dengan dia. Sambil menghabisi hari tuanya ia masih menyimpan secercah harapan terakhirnya, bisa bertemu dengan Mulyani. Mungkin hanya dia yang masih hidup, katanya pada Jalil Latuconsina yang menemuinya Kamis itu. Saya sendiri sudah terbang ke Jakarta setelah pertemuan terakhir kami, 3 Mei lalu. Ketika itu ia hanya meminta agar saya mencari adiknya di Semarang, tetapi tidak mengungkap nama adiknya, juga namanya sendiri, kecuali nama ayahnya, Bustaman. Ayahnya, menurut Nya Sengker adalah seorang pegawai (ambtenar). Beta seng tahu pegawai apa, tetapi saban pagi papa pi kantor, kata Nya Sengker dengan dialek Buru. Tolong cari tahu keadaan papa, katanya ketika itu. Hebatnya lagi, setelah berita tentang Nya Sengker turun di Surya edisi Minggu lalu, hari Jumat ini Pemda Pulau Buru sudah menyediakan 50 sak semen itu memperbaiki rumahnya. Agar beta seng malu kalau Mulyani datang, kanta Nya Sengker optimistis. Masyarakat adat yang akan bergotong royong merenovasi rumah Nya Sengker yang selama ini menjadi ibu adat mereka, demikian telepon Jalil Latuconsina ketika berita ini dibuat. Pelajar putri Indonesia yang pada masa lalu dijadikan jugun ianfu, kebanyakan dari sekolah Belanda, kata Suwadji, yang pada masa itu sudah kelas tiga sekolah rakyat di Blitar. Pak Kandar yang juga tetangga saya di Kampung Malang, Surabaya, ketika itu sudah remaja, mengatakan ia mengetahui pelajar-pelajar putri itu diasramakan. Tetapi ia tidak mengetahui ke mana mereka sekarang. Dulu mereka dibawa untuk sekolah di Tokyo. Tentu sekarang sudah enak, tidak mau pulang, kata Pak Kandar. Banyak warga Indonesia beranggapan seperti Pak Kandar, karena keberangkatan pelajar-pelajar putri Indonesia itu juga sangat dirahasiakan. Karena itu pula banyak yang tidak mengetahui bahwa mereka tidak pernah sampai ke Tokyo. Kapal mengubah arah dan membawa mereka ke konsentrasi tentara Jepang yang kebanyakan tersebar di bagian timur Indonesia. Di sana mereka dijadikan budak-budak nafsu tentara Jepang yang seusai perang sebagian besar tidak pulang. Kita pun efooria dalam kemerdekaan dan tidak banyak bertanya tentang nasib ribuan pelajar putri Indonesia itu. Pada masa pendudukan Jepang (1942-1945), biro propaganda Jepang mengeluarkan pengumuman agar pelajar-pelajar putri bersedia melanjutkan sekolah ke Jepang. Menurut propaganda itu, mereka kelak membangun Indonesia, pada saat sudah merdeka. Mereka akan digembleng menjadi srikandi-srikandi Indonesia untuk mendampingi putra-putra Indonesia yang juga digembleng dalam PETA (Pembela Tanah Air) dan Heiho (pembantu tentara). Sebagian mereka mendaftar dengan sukarela, tetapi sebagian lainnya terpaksa ikut setelah orangtuanya mendapat intimidasi. Karena itu saya memaklumi, apabila Nya Sengker, Nya Sembar (Siti Fatimah), Muka Lomin, Muka Jawa, Mak Wa, dan Rahayu, serta masih banyak lagi teman-temannya kemudian hari tidak pulang. Yang menakjubkan, dalam kondisi yang paling tertindas pun mereka masih kreatif. Masa depan mereka dihancurkan, hidup mereka dihinakan, tetapi semangat mereka tidak dapat dipadamkan. Bahkan, Nya Sembar mampu mengislamkan suaminya dan seluruh soa bermarga Bessan. Muka Jawa mengislamkan perempuan dari suku-suku primitif yang masih nomaden di lereng-lereng Gunung Rana, dan Rahayu mengajarkan mereka menanam padi ladang agar tidak hidup berpindah-pindah. Akan halnya Rahayu, ia berhasil membawa suku tempat ia bergabung berhenti dari tradisi nomaden, lalu menetap di tepi Danau Rana, di dataran tinggi Rana yang lebih 2.000 meter dari permukaan laut. Desa ini sampai sekarang dikenal sebagai Warujawa, yaitu tempat menetapnya seorang perempuan Jawa, Rahayu. Kepala soa Warujawa menjelaskan, baru mengetahui nama asli Rahayu ketika kali pertama sensus menjelang pemilihan umum 1971. Rahayu, satu-satunya yang tidak mengganti nama atau bersembunyi di balik nama adat. Sayangnya, saya tidak berhasil bertemu langsung dengan Rahayu. Untuk menuju ke tempatnya harus berjalan kaki tiga hari dari Desa Wamana Baru, dusun adat Muka Lomin dengan medan yang sangat berat. Dikejar-kejar waktu dan medan yang berat membuat saya harus menunda dulu pencarian beberapa mantan jugun ianfu. Terakhir saya hanya ingin sendirian di semak-semak tempat jasad Nya Sembar (Siti Fatimah) dibaringkan untuk
[Urang Sunda] Buku : Miss Jinjing
Aya buku laris, judulna teh Miss Jinjing nu nyaritakeun urang Indonesia edan dina balanja. Buku ieu nyaritakeun kalakuan urang Indonesia nu super beunghar dina balanja. Tapi bener kitu kalakuan edan dina balanja teh monopoli nu super beunghar? Ah sigana mah henteu, contona, tapi ceuk beja, jamaah haji Indonesia oge paling resep balanja di tanah Suci, tepi ka padagang nyarebutna Siti Rahmah.. Nyanggakeun wartosna, khususna kanggo kang Irpan ..hehehehe Rabu, 25/02/2009 10:32 WIB Mengintip Gila Belanja Orang Kaya Indonesia Nurul Hidayati - detikNews Jakarta - Gila belanja orang kaya Indonesia selama ini hanya diobrolkan di kalangan terbatas. Yang bukan komunitas sosialita, hanya bisa mendengar dari sas-sus. Namun untunglah ada Amelia Masniari. Ikon shopaholic Indonesia ini mengabadikan kegilaan belanja orang kaya Indonesia di bukunya yang masuk deretan buku laris di toko buku terkemuka: Miss Jinjing. Dalam bukunya, lulusan S2 Ilmu Komunikasi Universitas Indonesia ini menuturkan kegilaan belanja orang kaya Indonesia. Dia mengutip Survey Singapore Tourism Board yang menunjukkan bahwa pengunjung Singapore Great Sale terbesar adalah orang Indonesia. Makanya tidak usah heran kalau iklan Uniquely Singapore nyaris setiap hari muncul setengah halaman koran nasional, tulis perempuan yang berprofesi sebagai personal private buyer ini. Lalu mengapa orang Indonesia doyan belanja ke Singapura? Jawabnya, bukan karena harga murah atau lebih beragam, namun karena lebih bebas. Dandan seadanya oke saja, tanpa harus dilirik dengan pandangan sinis oleh orang lain dan sales attendant butik. Coba kalau di Indonesia, berpenampilan seadanya pasti malah dipandang sebelah mata, melecehkan. Pokoknya harus rapi, wangi dan niat dandan, tulis ibu 3 anak ini. Belanja di Singapura juga bebas pelukan atau cipokan di pinggir jalan. Coba di Indonesia! Hong Kong Tourism Board, Malaysian Tourism Board dan Thailand Tourism Board, juga sangat menyadari bahwa rakyat Indonesia pangsa potensial. Karena itulah mereka rajin pasang iklannya. Hasilnya jelas. Orang Indonesia di Cina terkenal sangat heboh jika melihat barang bagus. Apalagi mereka tidak terlalu sering menawar harga. Jelas aja ini bikin para penjual senang melihat tampang Indonesia lewat di depan tokonya. Malah sering dipanggil, Miss...miss Indonesia, let's have a look... cerita pengasuh blog belanja-sampai-mati.blogspot.com ini. Penggila belanja Indonesia juga eksis di Eropa. Suatu ketika Amelia ke gerai Chanel di Saks Fifth Avenue, New York. Begitu melangkahkan kaki masuk, si Beauty Assistant yang tahu Amelia orang Indonesia langsung bilang begini,Mrs XXX baru aja tadi dari sini. Bahkan, sales assistant Chanel di BGM bisa menyebutkan dengan sangat fasih nama keluarga pejabat yang nyonya besarnya (TS) seminggu lalu habis beli tas di butik tersebut. Pelanggan lainnya ada nyonya TAB dan DP. Amelia juga menceritakan, butik Etienne Aigner di Muenchen pernah mengalami kehebohan gara-gara seorang ibu pejabat Indonesia setingkat menteri -- plus rombongan, datang memborong. Sebanyak 80 tas dibeli oleh si Nyonya dan rombongannya pasti ikut beli, entah berapa. Sampe-sampe tuh butik Aigner kehabisan barang dan minta diambil dari gudang lagi, tulis Amelia. Ketika iseng ditanya oleh seorang penjaga butik tentang keperluan tas tersebut, dengan entengnya si ibu itu menjawab, Untuk oleh-oleh keluarga di kampung. Jelas oleh-oleh yang supermahal! Sebab jika tas Aigner satu bijinya paling murah Rp 8 juta, berarti 80 tas itu sejumlah Rp 640 juta. Hanya untuk oleh-oleh? Ditambah lagi nih, denger-denger sebelum tiba di Muenchen, mereka terlebih dulu ke Paris. Mereka juga melahap butik Hermes, memborong setidaknya 40 tas - birkin, garden tote bag, lindy bag, kelly bag dan lain-lain, tulis Amelia yang jadi ngiler. Info Amelia yang satu ini tak boleh dilewatkan: dari sales assistant di Hermes, salah satu kolektor tas Hermes terlengkap di dunia adalah seorang ibu mantan pejabat setingkat menteri asal Indonesia. Konon, beliau ini mempunyai koleksi tas Hermes yang tergolong sangat lengkap dari segi model dan warna. Sedikitnya dia punya 30 pieces! Coba bayangkan jika harga Hermes rata-rata 50 juta/pcs, artinya nilai koleksinya minimal 1,5 miliar! tulis Amelia. Uhuk, uhuk, bikin keselek! (nrl/iy)
Re: [Urang Sunda] Ibu Hillary Rodham Clinton
Icho Ahmad icho2...@... wrote: Sami Bah Willy.. saya oge terpukau ka Bu Hillari teh. Someah na trus cara menyapa masyarakat urang na.. nu di pojok2 sumah susun wae didadahan oge.. ah.. si Ibu emang pantes pisan janten first lady .. Teh Icho, tadi isuk2 maca kompas, cenah ceuk Hillary : Live is a Gift, hirup teh hadiah. Alus tah papatah teh, da enya hirup teh siga hadiah. Ngarencana jalan hirup bisa dilakukeun, tapi angger tungtungna mah siga hadiah: Aya nu meunang hadiah kahiji, kadua, katilu ...atawa nalah aya nu nyamos pisan . Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Re: Menjadi Ayah Pada Usia 13 Tahun
Nagara di batur mah ngahargaan pisan kana hak individu, komo individu nu budak keneh. Pangadilan Inggris ngalarang beja budak 13 taun jadi bapa, keur kapentingan kahareup budak eta. Bandingkeun jeung di urang, beja pak Syeh ngawin budak, budakna diekspose kaleuleuwihi ku media: aranna, fotona, pelemna geus teu jadi rahasia deui. Kuduna mah teu meunang kitu, budakna mah cukup we dibere inisial XX. Karunya jadi kateken . Jumat, 20/02/2009 08:48 WIB Pengadilan Inggris Larang Pemberitaan Bocah 13 Tahun Jadi Ayah Nurul Hidayati - detikNews Bikin heboh Inggris (AFP) London - Bagaimana kisah Alfie Patten nantinya, tampaknya akan sulit diketahui. Sebab pengadilan tinggi Inggris melarang media massa melanjutkan pemberitaan tentang Alfie, bocah 13 tahun berwajah imut yang menjadi ayah. Keputusan hakim pengadilan tinggi London, Florence Baron dari Divisi Keluarga, didasari karena usia orangtua bayi Maisie, Alfie dan Chantelle, yang masih belia. Pengadilan menerima informasi bahwa kehidupan pribadi dan keluarga ibu dan bayi menjadi terganggu dan pengadilan prihatin ibu dan bayi tidak bisa menjalani kehidupan sebagai sebuah keluarga normal, demikian alasan hakim dalam hearing Rabu 18 Februari silam seperti dilansir pressgazette.co.uk. Hakim juga menilai bahwa Alfie yang disangka sebagai ayah sewajarnya hidup dengan normal dan kembali bersekolah. Keputusan ini berlaku sejak diputuskan hingga 10 Maret mendatang, saat hearing berikutnya dijadwalkan. Di Inggris, hakim berwenang untuk melakukan pembatasan pemberitaan dengan melarang pemberitaan detail sebuah kasus seperti dalam kasus Alfie. (nrl/irw)
Re: [Urang Sunda] di luar negri mobil anyar teu payu !
tantan hermansah sariak.lay...@... wrote: ke...ke Ari anu meulian mobil tepi ka 150 000 unit teh nganggo artosna Kang Irfan? Sok sanajan teu wajar, mun kuring boga duit, nya rek didurukan oge asana mah, teu nanaon. Cenah, kitu.. Malah ceuk kuring mah alus pisan lamun mareuli mobil anyar teh. Kahiji teknologina leuwih maju, irit BBM, polusina saeutik. Nu kudu dihalangan mah malah mobil heubeul ...eta mah dipress wae, jadi beusi kiloan ... (hik...hik...hik ...bari ceurik, mobil kuring oge umurna geus 10 taun ) Salam, WALUYA
[Urang Sunda] Re : [kisunda] Pantun Bogor: PANGJAJAP
Ganjar Kurnia ganj...@... wrote: Ninggal warugana pantun bogor ti kang Oca, tetela eta pantun teh kenging ngetik -- hartosna aya proses enggal. Patarosanna, naha eta teh kenging ngalihkeun tina sastra lisan? Aya informasi, yen eta pantun teh diketik (didamel?) ku Bapa Muhtar Kalla dina taun genep puluhan. Manawi aya anu tiasa maluruh hal ieu? Kang Ganjar, si kuring lalayaran di Google, kapendak seratan/ makalah Pa Ayip Rosidi, tapi mung ukur abstrakna, judulna: My Experiences In Recording Pantun Sunda, Indonesia, Vol. 16, (Oct., 1973), pp. 105- 111, Southeast Asia Program Publications at Cornell University (http://www.jstor.org/pss/3350648) Saur Pa Ayip, MOCHTAR KALA teh nganggo nami RAKEAN MINDA KALANGAN dina naskah pantun Dadap Malang sisi Tjimandiri nu dimedalkeun ku penerbit Mangle, 1964 di Bogor. Sigana dina NGAHYANGNA PAJAJARAN oge RAKEAN MINDA KALANGAN teh, Pa Mochtar Kala oge. Pa Mochtar Kala ngangken kawaris naskah-naskah pantun Bogor ti karuhunna, nu diserat sateuacan Perang Dunya II. Manawi nu sanes aya nu gaduh informasi langkung lengkep? Baktosna, WALUYA
[Urang Sunda] Pasal 32 UUD 1945 -- Re: Bekasi Depok: Basa Sunda bakal dipupu
Edi Junaedi aka izzy_rizky edo_...@... wrote: Meni rajin kang Waluya mah euy maca UUD... duka kang ah abdi mah teu ngartos hukum, hiji we nu ngartos teh hukum karma kang Har ari manawi teh, sakaterang kuring mah UUD45 teh diajarkeun ti SD tepi ka SMA, lamun teu salah mah dina pelajaran PPKN kitu? Sok atuh geura tingali, da teu seueur pasalna UUD45 mah, lumayan jadi terang kontitusi nagara Indonesia Baktosna, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Gubernur Jabar Ngalarang Aparatur Daerah Rapat di Hotel
Irpan rispandi mr.rispa...@... wrote: Euuhh aing mah bet kieu Gubernur teh. Sigana nu marurung siga kitu teh lain kang Irpan wae, tapi oge nu boga hotel jeung pagawena hahaha. Inget waktu mimiti aya larangan teu meunang mere parcel hari raya ka para pejabat, Nu sok nyararieun parcel marurung kabeh, da daganganana teu pati laku Ceuk cenah, dina sagala rupa oge, sok aya nu diuntungkeun, tapi pasti aya oge nu dirugikeun. Aranna ge manusa hirup . Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Re: Israel......
Israel Hamas perang, akibatna synagoge nu di surabaya oge dituntut kudu ditutup (di Surabaya aya komunitas Yahudi sabudeureun 20 urang). Wartana nyanggakeun ti NU Online: MUI-Ansor Minta Sinagoge Surabaya Ditutup Kamis, 8 Januari 2009 13:47 (http://www.nu.or.id/page.php) Surabaya, NU Online Mejelis Ulama Indonesia (MUI) Jawa Timur bersama orginasasi masyarakat (ormas) Islam di Surabaya meminta pemerintah setempat menutup tempat peribadatan penganut Yahudi atau yang biasa disebut Sinagoge yang berlokasi di Jalan Kayon Nomor 4 Surabaya. Seruan tersebut disampaikan MUI Jatim bersama Gerakan Pemuda Ansor Surabaya, Barisan Ansor Serba Guna (Banser), dan ormas Islama lainnya melalui aksi yang digelar di depan halaman `Sinagoge` Surabaya, Rabu (7/1). Ketua Umum MUI Jatim, K.H. Abdusshomad Buchori mengatakan, setelah mempelajari kejahatan dan kebiadaban yang dilakukan Israel terhadap rakyat Palestina di Jalur Gaza akhir-akhir ini, maka MUI mengambil sikap tegas. Mengutuk dan mengecam sekeras-kerasnya atas kejahatan dan kebiadaban yang dilakukan Israel yang telah mengakibatkan ratusan warga sipil dan anak-anak tak bersalah di Palestina meninggal, katanya. Selain itu, kata dia, MUI mendesak pemerintah RI selaku anggota Dewan Keamanan PBB untuk mengehentikan kebiadaban Israel di Palestina. Yang terakhir kami meminta kepada pemerintah agar keberadaan `Sinagoge` di Surabaya sebagai tempat kegiatan Yahudi segera ditutup, katanya. Di sisi lain, aktivitas ibadah penganut Yahudi di `Sinagoge` dinilai liar. Pasalnya, Pemerintah Kota (pemkot) Surabaya tidak pernah mengeluarkan izin peruntukan bangunan berarsitektur Belanda tersebut untuk `Sinagoge`. Kepala Badan Kesatuan Bangsa dan Perlindungan Masyarakat (Bakesbanglinmas) Kota Surabaya, Sumarno membenarkan bahwa `Sinagoge` di Jalan Kayon tidak memiliki izin mendirikan bangunan (IMB). Selama ini tempat tersebut difungsikan sebagai tempat tinggal. Tapi jika terbukti sebagai tempat peribadatan, maka kami akan menindaknya, katanya.(*) --- In urangsunda@yahoogroups.com, dadanatd dadan...@... wrote: Zionisme ialah gerakan orang-orang Yahudi yang bersifat ideologis untuk menetap di Palestina, yakni di bukit Zion dan sekitarnya. Walaupun Nabi Musa AS tidak sampai pernah menginjakkan kaki beliau di sana, namun orang-orang Yahudi menganggap Nabi Musa AS adalah pemimpin pertama kaum Zionis.
Re: [Urang Sunda] Mangga POLGAMI....
--- In urangsunda@yahoogroups.com, Urang Sunda Hudang Euyyy [EMAIL PROTECTED] wrote: lain kitu kang... budak leutik umur 11 th dikawin pan ncan tangtu di kitu.. meuren dikawin heula dicangcang mun bisa kubatur.. nu geus pasti kriminal mah kang Ke Kang naon nu DICANGCANG teh? Memangna budak awewe teh sarua jeung domba? WALUYA
Re: [Urang Sunda] Mangga POLGAMI....
Aduh euy, eta teh sabenerna kalebet KRIMINAL/ KAJAHATAN. Paingan, atuh paingan, Indonesia kaasup nagara nomer wahid dina traffiking jeung pelecehan seksual ka budak da geuning loba keneh nu masih mere TOLERANSI kanu kasus-kasus samodel kieu. Ketua MUI ge, nyebutkeun teu kaabotan lamun Pa Syech teh dipidanakeun! Sedih kuring mah ... WALUYA --- In urangsunda@yahoogroups.com, Indra Tritura [EMAIL PROTECTED] wrote: Leres pisan! Hi hi.., boa-boa eta budak teh, Titik-titik, Totol-totol.. Leutik-leutik, (totol-totol) Huahh.., teu kedah riweuh keun we lah amalana maranehna (menurut pandangan ilmuna). IT - Original Message From: Urang Sunda Hudang Euyyy [EMAIL PROTECTED] To: urangsunda@yahoogroups.com Sent: Thursday, October 23, 2008 12:04:34 AM Subject: Re: [Urang Sunda] Mangga POLGAMI he he he he alus alus... darapada di pake teu dikawin terusna jadi anak anakna jadi penguasa akhirna kumaha tah... eta budak leutikna kumaha daekeun teu dikawin na tah.. mun daekeun mah antep we da kahayang atuh... urang mah.. kantun jadikeun eta enteung mun teu patuju ulah di turutan mun panuju nya teulangkung koma saena.. nu teu sugema nya moal sugema da hirup didunya mah hese sugemana Recent ActivityVisit Your Group New business? Get new customers. List your web site in Yahoo! Search. Everyday Wellness on Yahoo! Groups Find groups that will help you stay fit. Weight Loss Group on Yahoo! Groups Get support and make friends online. .
[Urang Sunda] Re: Waktosna urang sunda bangkit - harudang
--- In urangsunda@yahoogroups.com, jaja [EMAIL PROTECTED] wrote Punten sakalian sosialisasi Alhamdulillah, abdi sementawis tos kadaftar di DCS kanggo ngawakilan dapil Jabar-9 (SMS) ti PMB ) Partai Matahari Bangsa No 18) . Abdi caleg nomor 1. Dihandap ieu torehan hate jeung dorongan sumanget abdi. Amien wilujeng berjuang Kang!. Minggu kamari kuring ngaliwatan jalan Sumedang-Wado-Bantarujeg-talaga-Majalengka-Kadipaten-Sumedang. Seueur poster ti para Caleg. Ngan nu Kang Jaja mah asa teu ningali. SIgana mah kanggo sosialisasi peryogi oge tah poster teh. Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Re: Tari Kabasaran
Irpan Rispandi [EMAIL PROTECTED] wrote: anu kuring kataji, dina salah sahiji segmena, nampilkeun Tari Kabasaran, nyaeta tarian perang urang Minahasa. Tarian ieu dibawakeun ku lalaki, ciri khasna nyaeta, tari ieu teh siga keur nyingsieunan. nu nari na hohoak, ngagebrag, bari roman beungeut bangun nu ambek, mata molotot. leungeuna mawa pakarang jeung tameng, aya oge anu mawa tumbak. Tapi anehna, tarian ieu teh dipake keur narima Tamu agung. naha nya? Lamun urang asup ka kota Tomohon Minahasa, bakal disambut ku patung ieu Kang Irpan . Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] kampung kang waluya
Wilujeng Boboran Syiam Bah Surtiwa Miwah Bah Amin. Eta perkawis dari Sabang Sampai Merouke, kaemutan waktu kajadian VCD Intenas di Bandung. opat bulan saentasna kajadian ngageunjleungkeun Bandung teh, kuring kukurusukan di Tanjung Santan Kaltim. Pohara ngagebegna waktu penduduk lokal (kampung) naranya ka kuring, mawa VCD Itenas henteu, pedah nyaho kuring urang Bandung. Wah kacida pisan, rewuan kilometer ti Bandung, kasus ieu masih jadi bahan picaritaeun jalma-jalma . Baktos, WALUYA --- In urangsunda@yahoogroups.com, H Surtiwa [EMAIL PROTECTED] wrote: Enya sigana sayah pahili2 istilah apal' jeung nyaho...tapi sanes khusus kana kalakuan si Arab...anu nun jauh diditu...sigana beja kakara nepi...Syah mah mhomentaran anu lokal...tea..kulantaran aya eta disebut dari Sabang sampai Merauke...Baisana ari sok macaan manunutungSuara kaltim atanapi meranti sok aya wae..eta kajadian prm -n..teh.jadi tos 'apal kana kaluan kitu mah
[Urang Sunda] Re: calon presiden atawa wakil urang sunda, saha nya?
--- In urangsunda@yahoogroups.com, tobi asser [EMAIL PROTECTED] wrote: Punten... Akang sareng teteh, ieu tiasa janten calon oge... Nuhun. DR. R.M. Marty M. Natalegawa Satuju, masih ngora keneh deuih. Ngan masalahna istrina, lamun teu salah mah urang Thailand. Tiasa henteu urang Indonesia narima ibu nagarana ti nagara deungeun? Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Dihukum Pati, milih cara nu mana nya?
H Surtiwa [EMAIL PROTECTED] wrote: tapi mun digantung ..mah..pan sok aya eta cenah..final ejaculation..tea.. Bah, ceuk dongeng-dongeng kriminil mah, umpama nu ngagantung maneh leres sok aya sperma, ngan upami digantung ku batur mah, tara aya. Tanda ieu nu sok ditangali ku detektif dina carita-carita kriminal, naha maehan maneh atawa dipaehan ku batur. Nyaritakeun hukuman pati, kuring kungsi maca dina majalah intisari dongeng saksi mata urang Eropa nu nyaksian hukuman gantung di tempat umum jeung dilalajoan di Batavia di awal abad ka 20 (awal taun 1900'an). Keur urang Eropa ieu, kalakuan pangawasa Walanda di Hindia Walanda biadab, sabab di Eropa sorangan hukuman pati geus teu dilakukeun dihareupeun umum. Nu rek dihukum teh Urang Cina, beja rek aya nu dihukum gantung, nyebar sakuliah Batavia. Dina poeanana jalma ti suklak-siklukna daratang, aya nu make Delman, trem jeung sagala angkutan. Di tempat panggantungan rame siga pasar malem. Pas dina waktuna, si pesakitan diiringkeun ku petugas. Kacirina teuneung, euweuh kasieun, naek kana panggung panggantungan. Manehna dibere kasempetan keur ngomong pangakhirna. Jep nu lalajo simpe. Si pesakitan ngomong yen manehna ngaku salah jeung ka balarea pesen ulah ngalakukeun kajahatan siga manehna. Geus kitu si pesakitan dikalungan tali, tapi barang beungeutna rek ditutupan ku kurudung manehna nolak. Geus sagalana siap, guprak tetecean manehna muka, nu digantung ngagulawing, kaciri beungeutna jadi beureum asak. Salah saurang petugas gancangan nutupan beungeutna supaya ulah kaciri ku balarea. Saurang algojo atawa pembantu algojo nu aya dikolong, kaciri narik suku nu dihukum meureun supaya tereh paeh Terusna? Ke urang pilarian heula malakah Intisari heubeulna ... Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] kakuatan kecap-dilembur
Tata Noers [EMAIL PROTECTED] wrote: Nu karasa ku kuring memang kitu di kota mah,tapi ari diembur anu ceuk urang kota mah ,dikampung, henteu kitu. Masih loba anu nyebut punten,ngiring ngalangkung lamun manehna ngaliwat ka buruan, atawa nyebut bade angkat kamana bari roman anu marahmay, mun paamprok di jalan. Padahal urang kota tadina mah urang lembur oge. Tapi Kang Tata ayeuna mah lembur teh parantos benten, urang lembur teh raresep tawuran ukur gara-gara sepele siga ribut gara2 maen bal antar lembur, ribut gara2 lalajo dangdut/ organ tunggal ...jrrd . Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] kakuatan kecap
Perilaku sopan santun ka sasama baheula mah disebut BUDI PEKERTI. Di sakola aya palajaran BUDI PEKERTI, kuring masih ngalaman waktu di SD ( komo bah Surtiwa mah). Lila-lila pelajaran ieu dileungitkeun da cenah kajawa-jawaan teuing atawa disebut produk feodalismeu, pedah pelajaran ieu ti jaman walanda keneh oge geus aya. Nya akibatna ...beuki dieu, beuki teu nyaho naon sopan-santun teh. Survey ti Majalah Reader Digest sababaraha taun katukang nunjukkeun PENDUDUK KOTA JAKARTA teh KAASUP PENDUDUK PALING TEU SOPAN DI DUNYA! Baktos, WALUYA Budyana Yogaswara [EMAIL PROTECTED] wrote: Ateul ah ... bade ngiring jabung tumalapung Perkawis etika mah leres pisan tah, seueur nu pinter dina teori tapi prak-prakanana mah geuning nol besar. Nu karasa ku si kuring mah aya loba
Re: [Urang Sunda] kakuatan kecap
Perilaku sopan santun ka sasama baheula mah disebut BUDI PEKERTI. Di sakola aya palajaran BUDI PEKERTI, kuring masih ngalaman waktu di SD ( komo bah Surtiwa mah). Lila-lila pelajaran ieu dileungitkeun da cenah kajawa-jawaan teuing atawa disebut produk feodalismeu, pedah pelajaran ieu ti jaman walanda keneh oge geus aya. Nya akibatna ...beuki dieu, beuki teu nyaho naon sopan-santun teh. Survey ti Majalah Reader Digest sababaraha taun katukang nunjukkeun PENDUDUK KOTA JAKARTA teh KAASUP PENDUDUK PALING TEU SOPAN DI DUNYA! Baktos, WALUYA Budyana Yogaswara [EMAIL PROTECTED] wrote: Ateul ah ... bade ngiring jabung tumalapung Perkawis etika mah leres pisan tah, seueur nu pinter dina teori tapi prak-prakanana mah geuning nol besar. Nu karasa ku si kuring mah aya loba
Re: [Urang Sunda] kakuatan kecap
mh [EMAIL PROTECTED] wrote: Orang Belanda Tidak Sopan Pendapat Expatriat di Dalam dan Luar Belanda Dina buku-buku carita Karl May (urang Jerman), boh carita di Amerika (Winnetau/Wild-wild west) atawa dongeng di daerah Balkan, sok aya kecap-kecap Dutchman (orang Walanda) keur ngarendahkeun perilaku sasaurang tokoh dina eta dongeng. Ieu nunjukkeun urang Jerman nganggap urang walanda teh perilakuna rendahan. Rada kaharti, maklum urang walanda mah tadina pelaut atawa pagawe/kuli palabuhan Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Re: kakuatan kecap
Roro Rohmah [EMAIL PROTECTED] Tapi pami dilakonan kateuingan dijieun sasomeah-someahna, istilahnamah nepi ka bebeakan: imut, punten, nuhun srrd, asa kalahka enek? untung teu GR ge hehehe* contona bae di bank-bank plat beureum/swasta, jadi asa kalahka risi?... Someah da aya pangabutuh siga nu sok nawarkeun kartu kredit. Someah jeung darehdeh ...Eh palebah nu nunggak mah, nu nagihna beda deui: heuras, teu make sopan santun sakapeung malah kecap-kecap kotor nu kalaluar Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Ati-Ati Sodomi Menular?
Beja nu rame poe-poe ieu, perkara kalakuan si Ryan, saurang Gay nu maehan jelema tepi ka lima urang. Ieu aya artikel lawas ti Majalah Tempo, soal perilaku sodomi nu cenah bisa menular alias tatalepa, saperti pangakuan saurang pelaku sodomi ka budak leutik di Cianjur sababaraha taun katukang. Si pelaku kadorong ngalakukeun hal ieu, kulantaran kungsi nempo kalakuan dununganana waktu manehna jadi TKI di Arab Saudi. Nyanggakeun Artikelna: Tempo Edisi. 50/XXXII/09 - 15 Februari 2004 Perilaku Bila Sodomi Menular Seorang pria di Cianjur menyodomi 18 bocah laki-laki setelah terinspirasi aksi majikannya. Kebiasaan sodomi menular kepada korban? Malam tinggal separuh ketika keceriaan perburuan belut di awal musim tanam padi itu berakhir. Obor-obor di pinggir kolam sudah dimatikan. Nasi liwet hangat dan belut goreng sudah berlabuh di perut 14 anak- anak itu. Kenyang dan letih seharian bermain di sawah membuat kantuk cepat menyergap Ujang-bukan nama sebenarnya. Bocah itu terlelap di balai-balai rumah Jaka, tempat mereka berpesta belut. Dinginnya angin malam Kampung Cicadas, Desa Sukamulya, Kecamatan Warung Kondang, Cianjur, tak mengusik Ujang sedikit pun. Bocah itu baru terbangun ketika ia merasa ada yang menindih dan menggerayangi tubuhnya. Setengah sadar, ia terkesiap melihat Jaka, yang dikenal ALIM dan DIHORMATI di kampungnya, terus meraba-raba tubuhnya. Ujang kecil berontak, tapi dia cuma anak SD. Tubuhnya terlalu ringkih, dan ia takut ancaman pukulan. Sejak malam itu, koyak sudah seluruh keceriaan Ujang. Tak terhitung pula berapa kali dia menjadi langganan sodomi Jaka. Selama delapan tahun, petualangan syahwat Jaka itu tersimpan rapat- rapat. Sampai akhir Januari lalu, korban lain-sebut saja Asep-buka suara karena tak sanggup menahan derita. Jaka, yang ditinggal istrinya ke Arab Saudi, pun digelandang ke kantor polisi. Terbukalah sisi kelam si pelahap 18 bocah laki-laki-melebihi rekor Robot Gedek, penyodomi delapan anak. Tidak semuanya saya sodomi, katanya mengelak kepada koresponden TEMPO, Rana Akbari Fitriawan, di selnya di Polsek Warung Kondang, Cianjur. Wajahnya tampak kuyu. Lelaki yang sudah tiga kali berganti istri itu bertutur, sodomi mulai merasuki pikirannya ketika ia menjadi tenaga kerja Indonesia (TKI) di Jeddah, Arab Saudi, pada 1990-1992. Anak majikan saya sering melakukannya dengan kawan sejenis di depan mata saya. Saya pun sering diajak, tapi saya tolak, katanya. Adegan live show berulang-ulang itu pelan-pelan membenam di jiwanya, meski Jaka sepulang dari Arab merasa masih seperti pria normal yang cuma berhasrat pada wanita. Baru pada 1996, bayangan adegan syur itu mengantarnya untuk mencucup kenikmatan bersama seorang lelaki tetangganya di Bogor. Sejak itu, saya ketagihan. Sensasi baru itu memaksa Jaka selalu memutar akal agar bisa mengundang bocah-bocah tanggung ke rumah dan mengencaninya. Sesekali, dia mengajak mereka ngaliwet-pesta nasi liwet di kebun-dan berburu gurihnya belut. Saat malam kian larut, Jaka akan mengajak calon korbannya yang terkantuk-kantuk menginap di rumah kontrakannya. Agar makin terpikat, dia mengiming-imingi aneka hadiah, dari beberapa lembar uang ribuan hingga yang tak masuk akal: sepeda motor. Saya memang puas dengan istri saya. Tapi itu tidak ada apa-apanya dibanding yang saya peroleh dari mereka, katanya polos. Bagaimana bisa pria beristri-bahkan sampai tiga kali-menjelma jadi monster pedofilia, pelahap anak laki-laki? Sarlito Wirawan, Dekan Fakultas Psikologi Universitas Indonesia, yakin orang seperti Jaka itu sangat terobsesi dengan hasrat seksualnya namun tak mampu mencari sasaran yang alami dan normal. Karena itu, ia memilih anak- anak sebagai target yang nyaris tanpa risiko. Dari kacamata medis, penyimpangan seperti pada Jaka belum diketahui apa sebabnya. Tak ada jawaban pasti, kata Dr. John Bradford, psikiater dari Universitas Ottawa, Amerika Serikat, yang 23 tahun meneliti gangguan perilaku ini. Di Jakarta, kasus seperti Jaka juga semakin kerap terdengar. Data di Pusat Data Krisis Terpadu Rumah Sakit Cipto Mangunkusumo menyebut, pada 2002 lalu ada 12 anak laki-laki korban kekerasan seksual. Tahun lalu, jumlah itu meningkat menjadi 18 anak. Menurut Seto Mulyadi, psikolog yang juga Ketua Komisi Nasional Perlindungan Anak, ada banyak sebab mengapa belakangan ini sering terjadi sodomi. Budaya global yang tersebar melalui media cetak, TV, VCD, Internet punya andil memicu orang-orang seperti Jaka. Faktor imitasi atau meniru itu bisa memicu perilaku menyimpang, kata Kak Seto. Ia lalu menunjuk kasus Jaka, yang terinspirasi aksi sodomi majikannya. Yang gawat, kata Kak Seto, korban sodomi pun bisa terinspirasi meniru kejadian yang dia alami. Dari berbagai tes terhadap beberapa bocah korban kekerasan seksual, ada kecenderungan mereka bisa terpicu ingin melakukan hal serupa, ujarnya. Fenomena menular-walau secara medis istilah ini tak dikenal-pada korban sodomi itulah yang muncul pada Robi. Siswa kelas II sebuah SMP di Cilandak itu menyodomi
Re: [Urang Sunda] Ati-Ati Sodomi Menular?
Jalak Pakuan [EMAIL PROTECTED] wrote: Naudzubillahimindzalik. Asa aheng kiwari kalaluar rupa-rupa panyakit di masyarakat. Kang Jalak, sigana mah sanes kiwari wae, tapi geus aya ti jaman baheula keneh, saperti lalakon Nabi Luth. Sacara medis acan jelas naon nu nyababkeun perilaku homreng. Aya nu nyebutkeun kalainan bawa lahir (kalainan genetik), tapi aya oge nu nyebutkeun akibat lingkungan. Duka mana nu leres, tapi sigana mah bisa dua-duana. Di millis sabeulah, aya nu nyebutkeun orientasi perilaku seksual manusa bisa robah-robah. Jadi gawat tina manusa AC, bisa robah jadi manusa AC/DC ... Homreng akibat kelainan genetik, sigana teu bisa dinanaon, iwal engke aya teknologi nu bisa misahkeun embryo, cikal bakal manusa, pihetero eun, atawa pihomoeun. Tapi lamun kulantaran faktor lingkungan, sigana bisa ditarekahan. Salah sahijina teu meunang ngaisolasi atawa misahkeun didasarkeun jenis kelamin: Kelas di sakola kudu dicampur murid awewe jeung lalaki, ngabatasan ku aturan nu ketat pisan pergaulan antar lawan jenis ...jrrd Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Ati-Ati Sodomi Menular?
H Surtiwa [EMAIL PROTECTED] wrote: ...aya deui anu sodomi tapi ka awewe...muka..belakanganal sex.anu kieu oge usum... Ieu mah sigana gara-gara di urang tempat pamiceunan runtah, Bah. Runtah budaya teu baleg, nu bentukna VCD. Resmina dilarang, tapi meuli barang nu kitu gampang pisan, pabayatak di kaki lima, atawa ditawarkeun bari haharewosan Baktos, WALUYA (urang Konservatif)
[Urang Sunda] Re: [kisunda] Nyucruk Galur WALISONGO
mh [EMAIL PROTECTED] wrote: ceuk balad uing tea, cenah lolobana babah leuwih resep milih budha, sabab teu loba ceta cenah budha mah, teu kudu register jiga karesten, teu kudu disunatan jiga islam. Para Babah, saperti umumna urang Asia Wetan, geus kasohor manusa pragmatis (pisan). Matak teu aneh milih agama Budha nu jauh leuwih longgar dina aturan, tinimbang agama2 samawi Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] ti sawala urangsunda jeung perbankan
kumincir [EMAIL PROTECTED] wrote: Pami teu lepat mah BRI oge diadegkeunana ku urang Sunda... Bumiputera nu pangheulana nyieun Bank di Jawa, Bupati Sumedang Pangeran Suria Atmaja. Bankna aranna Bank Priyayi diadegkeun lamun teu salah mah di Purwokerto, harita Pangeran Suria Atmaja keur jadi Patih di Banyumas (Kanu langkung terang, punten dikoreksi). Bank Priyayi teh cikal bakalna BRI ayeuna Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Ma Erot Ngantunkeun ....parabotan
3-4 taun katukang waktu boga pagawean di Bayah, kuring sering ngaliwat ka Cisolok. Biasana lamun ngaliwat kadinya, mobil nu letter D atawa B sok diuber-uber motor ku tukang ojeg, bari gogorowokan : Ma Erot Pa, Ma Erot Pa, hayu dianteur ku Abdi. Rada hemeng oge disebutkeun Ma Erot geus maot ti taun 1990'an, asa piraku kabeh tukang Ojeg di Cisolok ngabobodo mah. Hanjakal harita henteu sakalian we mampir ...heuheuheu Baktos, WALUYA --- In urangsunda@yahoogroups.com, MRachmat Rawyani [EMAIL PROTECTED] wrote: Hag Siah! aya saksi anu nyakseni tina bacaan, yen Ma Erot mah maotna tos ti taun 90 an. Kuring oge asana saliwatan mah kungsi boga beja kitu. Jadi sigana eta mah, pikeun promosi jeung ngadeklarasikeun yen Haji Ulloh teh ahli dina soal ngagedekeun anu. Boloho wartawana wae, daek diperalat, atawa sigana alatna geus diperalat ku haji Ulloh?
Re: [Urang Sunda] PEODAL--
H Surtiwa [EMAIL PROTECTED] wrote: Ayeuna main seru aya drs malem, mba tilu minggu, malah doktor 3 bulan kursus tertulis jarak jauh...demi naon..demi pangakuan masyarakat...naha aya guna na ? Mangga taors kanu ..ngagaduhan eta titel... Gelar akademik gantina gelar raden Bah ...hehehe. Lain jalma nu biasa-biasa wae, dalah gegeden oge resep kana gelar akademik teh, buktina sanajan teu ngajar di PT, maranehna dilalantik jadi Professor ... Sanajan KUA teu nyaratkeun nu kawin kudu boga gelar akademik, tapi sigana leuwih afdol lamun dina Surat Undangan, aran jalma-jalma nu ditulis dina eta ondangan make gelar atawa pangkat militer. Bisi gelar atawa pangkat nu diondang salah, dina surat ondangan sok aya tulisan Mohon Maaf kalau gelar tidak sesuai . Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] PEODAL--
--- In urangsunda@yahoogroups.com, irpan rispandi [EMAIL PROTECTED] wrote: Sok jujur, kumaha perasaan baraya kabeh anu beunghar ka panyawah, pembantu, atawa pelayan? tangtu boga rasa leuwih. Eta mah sifat manusa Kang Irpan, sok ngarasa harkatna leuwih ti batur. Jeung eta REALITAS nu sigana moal bisa dileungitkeun. Nagara nu faham komunis wae teu bisa ngaleungitkeun ieu. Di Rusia jeung China, nu bangsawan jeung nu beunghar dileungitkeun. Kaisar Cina nu pangakhirna diturunkeun jadi tukang ngababad jukut. Tapi Feodalismeu tetep mucunghul, peran para bangsawan jeung nu beunghar digantikeun ku ANggota Partey Komunis nu meunang fasilitas leuwih ti nagara ti batan rakyat biasa. Di jaman soviet baheula, toko tempat balanja Anggota Partey Komunis beda jeung toko keur rahayat kuricakan Di Indonesia oge sarua. Waktu revolusi fisik sosial di Indonesia di taun 1945-1950'an, status sosial masyarakat di Indonesia diaduk- aduk, menak jadi cacah, cacah jadi menak. Keur ilustrasina tingali pelem Nagabonar I nu nyaritakeun tukang copet, ku sumanget revolusina, Nagabonar nu tukang copet di terminal jadi jenderal. Akhirna, sanajan loba para menak heubeul marariceun sgala embel- embel gelarna jeung jaradi cacah, Indonesia teu bisa leupas tina feodalismeu nu mucunghul deui, dina bentuk sejen : Pangkat atawa gelar pendidikan .. Amerika nu cenah egaliter teu bisa leupas oge tina hal ieu. Nu boga status sosial luhur di AMerika nu balaleunghar, tapi kulantaran tadina mah cacah kuricakan, urang Amerika beunghar tetep hayang disebut menak, maranehna narurutan gaya menak di Eropa . Ieu dinamika manusa Kang Irpan, moal bisa dileungitkeun. Nu penting mah lain leungitna, tapi NAGARA nu kudu tegas, nyieun aturan/ Hukum nu nyaruakeun posisi rahayatna (Sarua dihareupeun Nagara, euweuh nu istimewa). Ari perkara rakyatna mah tanggtu we bakal beda-beda, moal bisa disaragamkeun. Komo soal ngatur ulah ngarasa dirina harkatna leuwih luhur ti batur mah. Rek kumaha ngaturna? Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Kongkorongok Kukuruyu
--- In urangsunda@yahoogroups.com, ua duq [EMAIL PROTECTED] wrote: si dahlan jigana katurunan maroko tah Ahlan Dahlan lain katurunan Maroko, asli Perancis, Alain Delon, bentang pelem baheula WLY
[Urang Sunda] Re: Gunung MAGNET
waluya2006 [EMAIL PROTECTED] wrote: Di Arab Saudi, kulantaran ayana di benua heubeul, mungkin wae aya batu nu ngandung medan magnet. Ngan masalahna naha eta medan magnet teh mani gede pisan tepi ka bisa narik beus? Nambahan ah, nu teu dipikaharti kumaha barang-barang panumpang nu dijieun ku logam? Meureun rancleng katarik magnet, beus wae nu beurat kagusur. Teu kaharti ah Ari kuring mah nyangka ku gravitasi, jalanna sigana mah nanjak jeung nanjakna panjang. Tapi kulantaran jalanna gede (lega) jeung ditempat nu kabuka, teu karasa/ katempo nanjak. Contona di Jalan Tol Cipularang ti arah Purwakarta ka arah Bandung, jalan kacirina nanjakna teu sabaraha, tapi lamun nyupiran kakara karasa, mobil rada ngaheunggeu, malah treuk jeung beus mah dibere jalan khusus. Meureun ketah, tapi nu jelas lamun katarik ku medan magnet, teu asup akal ah Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Aya Bom? -- Re: Gubernur Jabar: urang sunda nu lain urang Jabar
Stop heula perkara soal Pilkada jeung gubernur. Aya beja tadi beurang, cenah aya bom molotov dialungkeun ka kantor DPD PKS Kabupaten Bandung di Kopo/ Katapang Bandung. Duka gara-gara Pilkada, duka gara-gara naon, teu acan jelas bejana. Mudah2an lain nanaon, supaya Bandung jeung jabar tetep tengtrem Wartosna aya dina detikBandung.Com atawa Tribun-jabar online. Baktos, WALUYA --- In urangsunda@yahoogroups.com, Sumarna, Nana [EMAIL PROTECTED] wrote: Salah sahiji Gubernur ayeuna nu kawilang berhasil dina ngaronjatkeun
[Urang Sunda] Re: Ayat-ayat Cinta
Maman Gantra [EMAIL PROTECTED] wrote: Conto lian film nu dipiharep teh nya Ayat-ayat Cinta (AAC), film nu kiwari keur diputer di sawatara bioskop. Demi AAC, siga nu geus jadi kanyaho urang sarerea, dijieun tina novel nu kaasup best seller. Teuing geus sabaraha puluh kali ieu novel dicitakna. Awahing ku laku. Atuh, teu aneh, mun filmna ge sarua: Loba nu ngalalajoanan. Rame kang MGT? eta tepi ka reumbay ku cimata kitu? Kuring mah acan lalajo, eleh ku SBY jeung JK. Rumasa epes meer, gampang ceurik. Kungsi pada nyeungseurikeun ku budak jeung indungna, pedah kuring ingsreuk- ingsreukan pas lalajo vcd pelem india bajakan di imah ...kuchu- kuchu ..ho..tai (bener kitu nulisna ???). Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Gandhi Engineering
Gandhi mah baheula kitu soteh keur ngalawan Inggris. Nya duka lamun anjeunna ayeuna jumeneng keneh, da moal enya ngabaikot produk nagara sorangan mah. Lieur lah ku sistem ekonomi mah. Hemat teuing, malah roda ekonomi teu jalan, boros teuing oge, sarua cilaka ... Baktos, UYA H Surtiwa [EMAIL PROTECTED] wrote: Tapi urang oge kedah peranten kulantaran sifat kaleuleuwihi ieu ..loba jelema anu jadi hirup..kulantaran aya economics share dina kaperluan warter.pek anu dagang ..voucher ponsel...CD bajakan..VCD porno..bajakan
Re: [Urang Sunda] Info Tilang Menilang
[EMAIL PROTECTED] wrote: Baraya, aya klarifikasi geuning Padahal mun isu ieu leres ge teu nanaon nya? meh teu tambih mahabu sugak-sogok teh malihan mah tos janten tradisi jiga iklan kueh mari heheh Supaya sugak-sogok ngurangan mah, taekeun we gaji pulisi, minimum lima juta rupiah/ sabulan. Ngurangan geura sagak-sogok teh. Kuring boga dulur pulisi, tinu pangkatna handap tepi ka pangkatna nu luhur (urut Kapolda). Nu pangkatna handap, jelas gajihna teu sabaraha, atuh nu pangkatna jenderal, kurang ti 10 juta. Nya tiasa dibayangkeun we, lamun nu hirup tina gajih wungkul mah, motor ge moal kabeuli-beuli acan (keur nu pangkatna handap), atuh para jenderal oge paling bisa meuli motor, atawa meuli mobil kolot Ceuk dulur nu pangkatna handap, mobil patroli teh jatah bengsinna ukur 5 liter / sapoe. Omongna teh, keur manaskeun mobil wae, bengsinna geus beak. Rek kumaha bisa patroli, lamun ukur ngandelkeun jatah? Baktos, WALUYA [Tetep simpati ka pulisi]
[Urang Sunda] Ngala Maung jeung Gajah - Ngirab Jimat di Sumedang -- maung kajajaden
Ieu papatah karuhun nu rahul, kumaha carana ngala kulit maung jeung ngala gajah. Lengkah-lengkah ngala kulit maung: 1. Siapkeun ti imah asem nu panghaseumna sacukupna jeung pecut. 2. Indit ka leuweung tempat sayang maung 3. Balur awak urang ku cai asem 4. waktu maung nyanggereng, gancangan deukeutan 5. pas arek ngerekeb, gancangan gosok huntu maung ku asem 6. Maung nyengir teu bisa ngerekeb, da huntuna paureun 7. Gancangan lumpat katukangeun maung, tincak buntutna sing tarik 8. Pecut maung, maung reuwasan, ngacir . ninggalkeun kulitna Lengkah-lengkah ngala gajah: 1. Siapkeun buah kalapa nu gede, balur ku coklat pencahar perut, terus talian ku kawat 2. Teundeun di leuweung nu loba gajahna 3. Kalapa nu geus ditalian engke dihakan ku gajah. Gajahna nyeri beuteung, kalapa bakal ngaguruntul deui dikaluarkeun ti palawangan gajah 4. Gancangan cokot kawat nu nalian kalapa. Gajah tinggal ngagusur, da kalapana ngaganjel dina bujur gajah ... Baktos, WALUYA Bagjabinekas [EMAIL PROTECTED] wrote: untap = ruruncang tapi abdi kantos nguping dongeng sepuh kapungkur, saurna karuhun ge aya nu gaduheun maung. saparantosna karuhunna tilar dunya, maungna duka teuing kamana, ngan cenah mah mun tengah peuting sok aya sorot panon nu moncorong ti kajauhan, cnah eta teh panon maung.. tapi ayeunamah tara kacaritakeun deui di lembur teh.. ~ipup~
[Urang Sunda] Re: survey LSI.ttg urang sunda
kumincir [EMAIL PROTECTED] wrote: Teu sapuk, Bah... nu sugema mah lain Walanda jeung rahayat, tapi Walanda jeung para Menak/Priyayi. Rahayat mah pejet we nu aya. Aya Kang Kumi, urang Sunda nu mawa sugema walanda, tapi oge mawa sugema ka Rakyatna. Pangeran KOrnel jeung Pangeran Suriaatmaja contona. Dua urang bupati Sumedang ieu, satia pisan ka Walanda. Pangeran Kornel malah kungsi Titip Salam ka Ratu Walanda, dihareupeun urang Inggris, nu naklukkeun walanda, tepi ka urang Inggris nu ngadengena ngahuleng [ Tingali dina buku NOvel Sajarah Pangeran Kornel, Memed S] Ceuk bukuna Nina Lubis, Pangeran Suriaatmaja, nu loba jasana dina ngawangun Sumedang, teu resepeun ka gerakan-gerakan nasionalismeu asup ka Sumedang. Tapi sanajan kitu, urang Sumedang moal mopohokeun jasa-jasa anjeunna dina ngaronjatkeun harkat hirup urang Sumedang. Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Re: survey LSI.ttg urang sunda
dudi herlianto [EMAIL PROTECTED] wrote: conto kasus lamun kuring mulang ka lembur sok aya wae nu nanya, seep sabaraha dugi ka bisa damel di tempat kuli kuring ayeuna.. duka di lembur sejen Kang D, tah lamun eta kuring ngaheueuhkeun. Tapi kunaon mucunghul sifat kieu? Asalna tina KATEUPERCAYAAN kana sistem. Saperti disebut ku Dang Kumi, daerah Jabar teh pangdeukeutna ka Jakarta, sayangna nepotismeu. Tangtu urang sunda oge loba nu ngadu nasib di JKT, bubuhan daerah pangdeukeutna. Tapi JKT geus campur, jeung geus jadi rahasia umum, lamun aya hiji bagian ti kantor pamarentah kapalana ti etnik X, kahandapna oge ampir kabeh etnik X. Geus puguh ari di swasta mah. Akibatna mucunghul sikep sagala TEU PERCAYA, sagalana kudu make duit! Di Bandung, di pabrik tinun, sanajan pausahaan swasta boga Tionghwa, geus ilahar lamun hayang digawe di pabrik eta, kudu nyogok heula ka bagian personalia eta pabrik (nu umumna lain ti etnik Sunda tapi dulur urang ti wetan). Tong ngaharepkeun bisa digawe di pabrik tinun, lamun teu nyogok. Naha urang Sunda nganggap ilahar kana nyogok? Ah sigana mah henteu, da loba kecap-kecap sindir sampir ti urang sunda nu nunjukkeun YEN SABENERNA teu satuju kana kalakuan ieu teh. contona: 1. kudu make LEULEUEUR lamun hayang lancar, 2. 3D (Dulur, Deukeut, Duit) .. Aya deui nu terang kecap-kecap sindir sampir model kieu? Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Si Ibu Wanian: Media TV Silent!!!!
Media TV teh gede pisan pangaruhna, komo diurang mah. Urang Indonesia samemeh aya media TV nerekab, kaasup masyarakat nu kurang informasi, da budaya macana masih handap. akibatna budaya urang Indonesia mah ngajleng langsung kana TV, teu ngaliwatan budaya maca. Aya bedana antara Media Cetak jeung Media TV, ari media cetak mah lamun ngawartakeun teh jero, nu macana sina mikir. Ari media TV mah leuwih ngangkat segi emosionalna nu nempokeun. Mangga we warta nu demo dina media Cetak jeung TV. Ceuk media cetak nu demo teh ngan 50 urang, tapi dina media TV, bisa siga ratusan urang da nu disorotna siga loba! meureun ketah Baktos, WALUYA --- In urangsunda@yahoogroups.com, dudi herlianto [EMAIL PROTECTED] wrote: nhun kang tantan, tos kapikiran ngabalangkeun mah. ngan geuning hate leumpeuh yuni wae, teu kuat dirayu :(
[Urang Sunda] Re: Les Mandarin
irpan rispandi [EMAIL PROTECTED] wrote: Cikan, aya teu barudak urang anu Les Basa Sunda ? Bisa Kang, lamun basa Sunda mere kauntungan ekonomis. Loba nu diajar basa Mandarin kulantaran basa Mandarin, basa dagang salian ti basa Inggris. Tah kumana basa Sunda supaya aya kuuntungan ekonomis? basa Sunda kudu dipake jadi Basa resmi di Jawa Barat (di kantor-kantor pamarentah). Yakin...bakal loba nu hayang diajar basa sunda! Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Re: survey LSI.ttg urang sunda
dienhambali [EMAIL PROTECTED] wrote: Bandung - Dibandingkan dengan daerah lainnya di Indonesia, sikap permisif warga Jabar khususnya sunda paling tinggi terhadap politik uang. WLY : Teu ngarti naon nu disebut POLITIK UANG teh? Peneliti Lembaga Survey Indonesia (LSI), Iman Suhirman, mengungkapkan berdasarkan hasil survey di beberapa daerah di Indonesia, tingkat toleransi politik uang di Jabar tertinggi. WLY : Survey LSI di propinsi Jabar, lain ka etnik Sunda. Nu disebut Sunda teh kaasup Banten jeung bagaen kulon-kidul Jawa Tengah. Sedengkeun masyarakat Jabar geus campur (sigana pangcampurna di Indonesia mah). Komo nu jadi birokratna mah, campur pisan. Bupati wae aya sababaraha urang nu lain etnik Sunda atawa nu teu kapangaruhan budaya Sunda. Sementara itu pada kesempatan yang sama, Pakar Antropologi Unpad Budi Rajab menyatakan selain secara historis, meski Jawa Tengah dan Jawa Timur mengenal kepemimpinan raja, namun tidak mengenal sistem tuan tanah. Hal ini berbeda dengan sunda. Di sunda dikenal penguasa tanah sehingga ini mempengaruhi sikap politik mereka. Dengan adanya sistem tuan tanah, birokrasinya lebih panjang. Sehingga politik uang sangat kental, tutur Budi. WLY: Di Jawa Tengah jeung Jawa Timur euweuh tuan tanah? Sakanyaho kuring, pangpangna di Jawa Timur, di kebon tiwu, loba nu boga kebon tiwu tepi ka puluhan hektar. Kaasup kolot batur kuring, urang Probolinggo nu sawah/ kebon tiwuna puluhan hektar Lebih lanjut Budi menambahkan sejauh pengetahuannya, pemimpin sunda tidak bisa mengangkat orang sunda sendiri. Ketika orang jawa ditanya tentang Pangeran Diponegoro, mereka akan menjawab secara detail. Namun orang sunda ditanya tentang Juanda, mereka tahunya hanya taman hutan raya. Tidak tahu bagaimana perjuangan Juanda agar Indonesia merdeka, WLY: lamun ieu kuring rada satuju. Tatar Sunda ampir 400-500 taun, dikawasa batur, saentasna runtagna Pajajaran ku Banten. Tatar Sunda kabeulah-beulah, dikawasa Mataram, Banten (nu kawasana sabenerna mah etnik pendatang) jeung Walanda. Geus kitu dikawasa Walanda kabeh. Ieu nu nyababkeun urang sunda salawasna dina kaayaan ngabdi ka dunungan. Tapi sanajan kitu, tetep aya urang Sunda, sanajan ngabdi oge ngabdina alus: Walanda sugema, rakyatna oge sugema. Perkara Diponegoro jeung Juanda? ah eta mah gampang, Buku palajaran sajarah di SD/SMP/SMA mangkaca-kaca (malah aya nu sa-Bab) ngabahas khusus soal Perang Diponegoro, ari perkara Juanda mah ukur sa-alinea atawa paling loba oge 2-3 alinea. Nya pantes we arapal oge ka Pangeran Diponegoro. Tong boro urang Jawa, dalah kuring oge masih inget. Ari keur kuring mah, SUNDA teh rek ALUS atawa GORENG, tetep we kuring mah urang Sunda. Nya rek ngaku urang mana kitu? Da ari ukur tuturut munding mah, tungtungna jadi LEUNGITEUN IDENTITAS: jadi Urang Sunda lain, ngaku jadi etnik sejen, teu diaku! Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Ngirab Jimat di Sumedang
Bulan Mulud, bulan kalahiran Kangjeng Nabi, geus jadi kabiasaan di daerah urang, boh di Sunda atawa di Jawa, sagala pusaka (jimat) sok dimandian. Cara ngamndianana biasana dina baskom nu dieusi cai jeung kekembangan. Jimat nu dimandian biasana sabangsa keris, kujang, tumbak jrrd. Di karaton-karaton malah leuwih rame deui. Sumedang, nu baheulana mangrupakeun karajaan Islam, oge sigana rek ngalanggengkeun tradisi ieu, saperti wartos dina Tribun Jabar Online dihandap ieu: Selasa , 25 Maret 2008 , 13:00:23 wib Kirab Pusaka Sumedanglarang Deddi Rustandi SUMEDANG, TRIBUN - Sebanyak tujuh pusaka berupa keris dan pedang milik leluhur Kerajaan Sumedanglarang yang disimpan di Museum Prabu Geusan Ulun dipertunjukkan kepada khalayak umum dengan cara dikirab, Selasa (25/3). Kirab pusaka itu merupakan puncak acara peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW yang dimulai dengan acara Ngumbah Pusaka atau pencucian pusaka pada 9 Maret 2008, juga untuk memperingati hari jadi ke-430 Sumedang. Beberapa pusaka yang dipertontonkan di antaranya, Mahkota Binokasih yang ada di zaman Kerajaan Pajajaran, peninggalan Prabu Siliwangi ketika diserahkan ke Pangeran Geusan Ulun. Selain itu, dipamerkan pedang Ki Mastak peninggalan Prabu Tajimalela, Keris Ki Dukun peninggalan Prabu Gajah Agung, Keris Panunggul Naga peninggalan Pangeran Geusan Ulun, dan Keris Naga Sastra peninggalan Pangeran Kornel, serta replika Kereta Kencana Naga Paksi. Kirab pusaka dimulai pukul 09.00 dari Gedung Negara memutar ke Jalan Geusan Ulun, kemudian ke depan Bioskop Diana, dan kembali lagi ke Jalan Geusan Ulun, untuk selanjutnya menuju Museum Srimanganti. Ketua Rukun Wargi Sumedang (RWS), Raden Ikik Lukman Soeriaatmadja, mengatakan, kirab pusaka dilakukan sampai ke luar Komplek Pemerintah Kabupaten Sumedang baru dilakukan dua kali sejak tahun 2007 lalu. Tujuannya, agar masyarakat bisa memahami kekayaan peninggalan budaya leluhur yang dimiliki Kabupaten Sumedang. (nip)
Re: [Urang Sunda] Ngirab Jimat di Sumedang
Wah resep Bah Surtiwa tas jarah ti Cirebon. Kuring mah acan kalaksanakeun wae nempo Muludan di Cirebon teh. Padahal mah ti bubudak hayang nempo teh, da urang lembur kuring mah kapungkur orientasina ka Cirebon sanes ka Bandung. Cenah keur jaman baheula mah, keur hese mobil, lamun muludan di Cirebon teh laleumpang tepi ka Kadipaten. Ti Kadipaten ngilu tumpak kareta api tiwu. Ari waktu kuring keur budak mah, di jalan raya teh sok rame pisan ku kendaraan nu nuju ka Cirebon. Tapi aya we nu usil, pajarkeun teh nu sering ka cirebon waktu muludan, aya maksud, arek neukteuk buntut kulantaran munjung ka monyet ...hehehe. Aya kapercayaan di lembur kuring lamun bulan Mulud : Teu meunang moro!. Ari sababna bisi papanggih jeung Maung Kajajaden, baladna Prabu siliwangi ti leuweung sancang, nu di bulan Mulud ngilu ngabring ka Cirebon, nyekar ka makam Sunan Gunung Jati. Maung Kajajaden oge sok nyamar jadi nini-nini. Gambaran Nini Kajajaden teh cenah jangkung, teu aya lipetan diantara irung jeung biwir luhurna (rata) jeung lamun dibere dahareun tara make leungeun, langsung make sungutna. Keur budak, lamun papanggih jeung nini-nini nu teu wawuh, heug dibulan mulud. Kuring sok undur-unduran, bari nyilidik aya lipetan henteu antara irung jeung biwir luhurna . Baktos, WALUYA --- In urangsunda@yahoogroups.com, H Surtiwa [EMAIL PROTECTED] wrote: Anu jelas mah dina danget anu kieu ekonomi rakyat naek kumargi aya tourist lokal anu sararumping...Di Cirebon eta ujug2 pasar batik Trusmi kabanjiran mobil2 leter B...tapi da leres seueur anu mirah..aya kameja batik Cirebonan ngan ukur Rp 20 rb an...Anu awis oge seueur...Eta bangsan Empal gentong
Bls: [Urang Sunda] Re: Ikhwanul Muslimin
Mukdas thea [EMAIL PROTECTED] wrote: Ngiring ngarewong, naon anu di dugikeun ku Kang Dien teh leres yen PKS teh sami mawon sareng Ikhwanul Muslimin, anu sepak terjang pupuhuna teh tiasa ditingali di http://www.mail- archive.com/[EMAIL PROTECTED]/msg00887.html. Kitu deui dina prak-prakan masalah khilafah teh seueur nu kalebet subhatna, mangga talungtik di http://antosalafy.wordpress.com/2007/01/04/lagi-waspadalah- terhadap-ikhwanul-muslimin-5/ Ari keur kuring mah, PKS tetep bagean ti Republik Indonesia, leupas tina ideologi nu dianut. PKS ngilu Pemilu keur memperjuangkeun aspirasina. Leuwih hade kitu, tinimbang diluar aturan maen nu geus disaluyuan ku sakabeh komponen bangsa. Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Wahhabi vs Turki Usmani
Tessar Wardhana [EMAIL PROTECTED] wrote: ... Nya atuh urang keduk di postingan group. manawi teu acan didelete. Ieu alamatna postingan kuring perkara Kemal Attturk, meunang nyarikeun tina buku: Kisah Para Diktaktor, Biografi Politik Para Penguasa Fasis, Komunis, Despotis dan Tiran, karangan Jules Archer, 1967], subjectna: Kemal Ataturk: Pahlawan sakaligus Manusa Sinting. http://groups.yahoo.com/group/urangsunda/message/119581 http://groups.yahoo.com/group/urangsunda/message/119599 WALUYA
[Urang Sunda] Pamimpin Kudu ti Urang Quraisy?
Cik lah ka para ustadz KUSNET, kumaha pamendakna kana Hadist nu nyebutkeun yen Pamimpin/Imam/Kalifah kudu ti urang Quraisy? Masalah ieu TEU SEDERHANA lamun Daulah Islam ngadeg, sabab tangtu aya nu nyokot kana Hadist ieu. Batur kuring kungsi nyaritakeun yen manehna kungsi nyapih urang Pakistan jeung urang Arab nu patorong-torong tepi ka arek gelut, perkara naha Kalifah teh Urang Arab atawa meunang tinu etnik sejen. Si urang Arab ngotot kudu urang Arab deui, da meureun nyokot AH ieu. Kajadian ieu waktu batur kuring sakola di Amerika. Kanggo bahanna, kuring nyutat ti alamat ieu: http://blogbahrul.wordpress.com/2007/11/28/studi-hadits-kepemimpinan- pada-quraisy/ Dari Anas r.a. bahwasanya Nabi Saw bersabda, Para Imam (pemimpin) itu dari Quraisy. Jika mereka memerintah, maka mereka adil. Jika mereka berjanji, mereka memenuhi. Jika mereka diminta belas kasihan, mereka berbelas kasih. Siapa saja di antara mereka yang tidak berbuat demikian, maka dia akan mendapatkan laknat Allah, laknat para malaikat, dan laknat seluruh manusia. Tidak dapat diterima taubat dari mereka dan tidak diterima pula tebusan (azab) dari mereka. Takhrij Al Hadits (Otentisitas Hadits) Hadits tersebut diriwayatkan oleh Abu Dawud At-Thayâlisy dalam musnadnya Juz 2 hal. 163. Imam Ahmad juga meriwayatkannya dari Anas bin Malik dan Abi Barzah dengan redaksi yang lebih pendek: Bahwa Rasulullah Saw berdiri di depan pintu rumah Beliau Saw dan kami ada (di dalam rumah beliau), lalu berkata: Para Imam itu dari Quraisy. (Al-Musnad, juz 3, hal. 139 dan juz 4, hal. 421). Imam Al-Bukhari meriwayatkan hadits tersebut dalam Kitab Al-Anbiya' dengan lafazh: Dari Mu'awiyah bahwasanya dia mendengar Nabi Saw bersabda: Sesungguhnya urusan (pemerintahan/khilafah) ini ada di tangan Quraisy. Tidak seorang pun yang memusuhi mereka melainkan Allah akan membuatnya terjungkal/tersungkur ke tanah, selama mereka menegakkan agama (Islam). (lihat Shahih Bukhari, juz 6, hal. 389). Beliau juga meriwayatkan hadits itu dari Abdullah bin Umar r.a. dengan lafazh: Urusan (pemerintahan khilafah) ini senantiasa berada di tangan Quraisy selama masih tersisa dari mereka dua orang. (Idem, juz 6, hal. 389). Imam Ibnu Hajar Al-`Asqalani tentang sanad hadits itu berkata: Para perawinya (rijâl hadits) tergolong dalam para perawi yang shahih, tetapi dalam sanad ini ada keterputusan (inqithâ'). (Fâth Al-Bârî, juz 16, hal. 231). Dan hadits Ibnu Umar ini juga dikeluarkan oleh Imam Muslim dalam Kitab Al-Imârah dengan lafazh: Urusan (pemerintahan khilafah) ini senantiasa berada di tangan Quraisy selama masih tersisa dua orang di antara manusia. (Shahih Muslim, juz 12, hal. 201). Imam Muslim meriwayatkan hadits serupa dari Abu Hurairah r.a. dengan lafazh: Manusia mengikuti Quraisy dalam perkara (pemerintahan) ini. Yang muslim mengikuti kaum muslimin dari kalangan mereka. Yang kafir mengikuti kaum kafir dari kalangan mereka. (Shahih Muslim, Juz 12, hal. 200). Dalam Sunan At-Tirmidzi, juz 4, hal. 503, diriwayatkan hadits dari Amr bin Al `Ash bahwasanya dia mendengar Nabi Saw bersabda: Quraisy adalah pemimpin manusia (wulâtun nâs) dalam kebaikan dan keburukan hingga hari qiyamat dan Imam At-Tirmidzi berkata: [i]Hadits ini adalah hadits hasan gharib shahih. Dalam Sunan Al-Baihaqi, juz 8, hal. 144, diriwayatkan hadits dari `Atha' bin Yasar bahwasanya Rasulullah Saw bersabda kepada orang-orang Quraisy: Kalian adalah manusia yang paling layak memegang urusan (pemerintahan) ini selama kalian berada dalam kebenaran. Apabila kalian menyimpang dari kebenaran maka kalian akan dikupas habis sebagaimana kulit kayu ini dikupas! Beliau menunjuk sebuah kayu yang ada ditangannya. Dan Imam Syafi'i meriwayatkannya dengan lafazh yang sama dalam Al-Musnad bagian Mu'amalat. Beliau mengeluarkan sebuah hadits yang diriwayatkan dari Ibnu Syihab bahwa telah sampai padanya bahwa Rasulullah Saw bersabda: Persilahkan Quraisy tampil kedepan (untuk memimpin) dan janganlah kalian mendahuluinya ke depan (untuk memimpin). Belajarlah dari Quraisy dan jangan mengajari mereka. (Imam Syafi'i, Idem, hal. 194). Dalam kitab Majmu' Az-Zawâid karya Al-Haitsami dari Tsauban berkata: Rasulullah Saw bersabda: Tetaplah bersama Quraisy selama mereka tetap bersama kalian. Kalau mereka tidak melakukan hal itu, maka angkatlah pedang kalian diatas pundak kalian, lalu musnahkahlah pemimpin-pemimpin (quraisy) itu. Jika kalian tidak melakukannya, maka jadilah sebagai kaum petani yang payang hidupnya dimana kalian akan makan hanya dari hasil jeritan kalian. Al-Haitsami berkata: Hadits ini telah diriwatkan Ath-Thabrani dalam Al-Mu'jam As-Shaghîr dan Al-Ausath, dan para perawi As Shaghîr terpercaya (lihat juz 5, hal. 228). Tentang hadits Para Imam dari Quraisy Al-Halabi berkata dalam Sirah Halabiyah, juz 2, hal. 480: Hadits tersebut adalah hadits shahih yang diriwayatkan sekitar 40 shahabat. Imam Ibnu Hazm menilai hadits tersebut mutawatir. Dia berkata: Riwayat hadits ini
[Urang Sunda] Wahhabi vs Turki Usmani - Re:Kiriman Artikel: Laskar Jihad, FPI, dan Mujahidin
Dadi Kurniadi [EMAIL PROTECTED] wrote: Heuheu...timana sumbernya nya..??? Sajarahna pasti dijieun ka nu ngewa ka saudi jeung salafy atawa wahaby, mun sejarahna dijieun ku paham nu dengdek ka saudi /salafy/wahabi mah pasti beda deui .. Bisi pajarkeun ngarang, tah ieu sabagian sumberna: 1. http://id.wikipedia.org/wiki/Wahhabisme 2. http://www.nmhschool.org/tthornton/wahhabi_movement.php salian ti eta, aya oge buku atawa naroskeun ka urang IAIN/ UIN nu mempelajari soal aliran-aliran jeung sajarahna dina pamikiran Islam. Urang Wahhabi sabenerna sebutan ti orang luar, maranehna leuwih resep disebut salafy. Tapi Wahhabi leuwih dianggap salah sahiji aliran salafy. Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Wahhabi vs Turki Usmani - Re:Kiriman Artikel: Laskar Jihad, FPI, dan Mujahidin
Dadi Kurniadi [EMAIL PROTECTED] wrote: Ohhh kutan...nuhun atuh... yakin kitu ieu sajarah teh teu dengdek topi?? geuning bet jahat atuh ari kieu mah salafy teh nya...?? Sanes perkara jahat atawa henteuna, sabab eta mah fakta sajarah jeung deuih ari perkara jahat mah, dimana-mana oge aya, dalah di nagara urang sorangan oge teu leupas tina kajadian-kajadian jahat, telenges, nu teu aya patalina jeung aliran agama. Sajarah sakapeung sok karasa pait, tapi sanajan pait, aya gunana keur pieunteungeun kahareup. Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Fatwa keur Maen Bal--Re:Pilkada Jeung Demokrasi
waluya56 [EMAIL PROTECTED] wrote: Bener Kang, coba lamun hukum lalu-lintas teh datangna ti langit, lain meunang akal jelema, meureun moal robah-robah tah tanda verboden di jalan. Meureun kuring moal ditilang pulisi, basa asup ka jalan nu tadina teu verbodden ayeuna jadi verbodden Nambahan yeuh soal hukum/ aturan. Sigana jaga mah, hukum/ aturan teh make fatwa ti langit, saperti fatwa dina tata cara maen bal di Arab Saudi (jadi perdebatan tungtungna). 1. Teu meunang maen 11 urang, sabab eta pagawean kafir, kudu ditambahan atawa dikurangan 2. Teu meunang make calana pondok jeung T-shirt, sabab eta pakean urang kafir. Pake pakean biasa atawa piyama. Salengkepna dihandap ieu, punten dina basa Inggris: A fatwa on football Monday October 31, 2005 The Guardian http://www.guardian.co.uk/g2/story/0,3604,1605266,00.html The legal opinions proclaimed by Islamic scholars, known as fatwas, have proliferated in the Muslim world since the 1980s. The growth in fatwas - some of them contradictory - has led to debate over who can legitimately issue them. As part of a government drive to eliminate frivolous fatwas, the Saudi newspaper Al Watan recently published one such edict setting out new rules for football. We publish an edited translation below. In the name of God the merciful and benevolent: 1. International terminology that heretics use, such as foul, penalty, corner, goal, out and others, should be abandoned and not said. Whoever says them should be punished and ejected from the game. 2. Do not call foul and stop the game if someone falls and sprains a hand or foot or the ball touches his hand, and do not give a yellow or red card to whoever was responsible for the injury or tackle. Instead, it should be adjudicated according to Sharia rulings concerning broken bones and injuries. 3. Do not follow the heretics, the Jews, the Christians and especially evil America regarding the number of players. Do not play with 11 people. Add to this number or decrease it. 4. Play in your regular clothes or your pyjamas or something like that, but not coloured shorts and numbered T-shirts, because shorts and T-shirts are not Muslim clothing. Rather, they are heretical and western clothing, so beware of imitating their fashion. 5. If you have fulfilled these conditions and intend to play soccer, play to strengthen the body in order better to struggle in the way of God on high and to prepare the body for when it is called to jihad. Soccer is not for passing time or the thrill of so-called victory. 6. Do not play in two halves. Rather, play in one half or three halves in order to completely differentiate yourselves from the heretics, the corrupted and the disobedient. 7. If neither of you beats the other, or wins, as it is called, and neither puts the leather between the posts, do not add extra time or penalties. Instead leave the field, because winning with extra time and penalty kicks is the pinnacle of imitating heretics and international rules. 8. Young crowds should not gather to watch when you play because if you are there for the sake of sports and strengthening your bodies as you claimed, why would people watch you? You should make them join your physical fitness and jihad preparation, or you should say: Go proselytise and seek out morally reprehensible acts in the markets and the press and leave us to our physical fitness. 9. You should spit in the face of whoever puts the ball between the posts or uprights and then runs in order to get his friends to follow him and hug him like players in America or France do, and you should punish him, for what is the relationship between celebrating, hugging and kissing and the sports that you are practising? 10. You should use two posts instead of three pieces of wood or steel that you erect in order to put the ball between them, meaning that you should remove the crossbar in order not to imitate the heretics and in order to be entirely distinct from the soccer system's despotic international rules. 11. Do not do what is called substitution, that is, taking the place of someone who has fallen, because this is a practice of the heretics in America and elsewhere.
Re: [Urang Sunda] Demokrasi
dienhambali [EMAIL PROTECTED] wrote: Mung nu janten heran naon seh anu di banggakeun ka demokrasi teh ? kok mani sakitu segut na ngabelaan demokrasi sakitu bejatna? Padahal urang teh ngagaduhan ideology anu sakitu saena sareng pami memperjuangkeunana teh pahala ti Allah SWT nya eta syurga Kieu atuh Kang, ari akang alergi kana kecap demokrasi mah, supaya teu muter-muter. Cik kumaha ceuk akang PRAKTEKNA nu disebut pamarentahan Islam teh. Contona kumaha carana milih pamimpin siga Presiden, gubernur, bupati tepi ka lurah Kakawasaan nu dicekel, saha nu ngawasna. Terus nu ngawasna saha nu ngangkatna?. Naon sababna perlu nu ngawas, sabab ceuk paribasa oge, dimana-mana kakawasaan mah boga kecenderungan nyeleweng (corrupt). Di umumna nagara-nagara ayeuna, iwal ti nagara totaliter atawa monarki absolut, kakawasaan teh dibagi jadi: Legislatif, eksekutif jeung Yudikatif (soal ieu tingali postingan MJ). Tah kumaha lamun ceuk Islam versi akang? Sok mangga diantos waleranana Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Demokrasi
Tessar Wardhana [EMAIL PROTECTED] wrote: Manawi ieu tiasa kaanggo, kang waluya!! bilih kang Dien gaduh referensi sanes hatur nuhun pami tiasa di share... Hatur nuhun Kang. Kuring bieu macaan saliwatan. Geuning, ceuk tafsiran kuring mah, soal pangangkatan kahlifah nu opat (Abu Bakar, Umar, Ustman jeung Ali) asa ngaharib-harib jeung sumanget demokrasi, jalma teh sarua kabeh hakna. Didinya disebutkeun musyawarah. Mussyawarah teh pan rapat wakil umat. Ari wakil umat dipilih kusaha? Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Demokrasi
--- In urangsunda@yahoogroups.com, Waluya [EMAIL PROTECTED] wrote: Tah rada nyambung, ngan palebah majelis umat mah sanes ngadamel hukum, saha nu ngadamel hukum (law/ Undang-Undang)? Margi ari hukum teh lega pisan jeung tumuwuh bareng jeung budaya manusa. Contona Hukum / UU Lalulintas, UU Usaha/ Niaga, UU Lingkungan, UU . Teknologi Inforrmasi ...jeung saabreg UU deui. Tah saha nu ngadamel UU ieu? Geuning teu aya nu ngawaler, bilih Kang Tessar nuju pakepuk, cik saha nu sanesna nu terang?. Bisi harilap deui kumaha Undang-undang dijieun di nagara Demokrasi (sabenerna mah di SMP ge geus diajarkeun) kurang leuwih siga kieu: Pamarentah atawa parlemen (di urang DPR) ngajukeun RANCANGAN UNDANG- UNDANG (RUU). RUU ieu dibahas ku parlemen, lamun disatujuan ku parlemen, RUU ieu jadi Undang-Undang. Nu ngalaksanakeun Undang-Undang, Pihak Pamarentah (Eksekutif). Tah ari nu ngawasna pihak Yudikatif (Mahkamah Agung). Teorina tilu lembaga ieu independen (teu saling pangaruhan jeung teu saling ngagantung). Mangga kanu teu resep teori TRIAS POLITICA jeung Demokrasi, diterangkeun kumaha tata carana dina sistem kenagaraanan lamun make sistem kekhalifahan. Punten kuring cerewed, anggap we kuring keur tatanya rek meuli hiji barang. Pan sanes bade meser BUNGKUSNA, tapi EUSINA! Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Pilkada Jeung Demokrasi
Dadi Kurniadi [EMAIL PROTECTED] wrote: CEuk kuring oge HUKUM manusa mah bisa berobah.sabab buatan akal. Iraha-iraha oge bisa dirobah kumaha anu ngawasa daerah.jeung kahayang rahayat. Bener Kang, coba lamun hukum lalu-lintas teh datangna ti langit, lain meunang akal jelema, meureun moal robah-robah tah tanda verboden di jalan. Meureun kuring moal ditilang pulisi, basa asup ka jalan nu tadina teu verbodden ayeuna jadi verbodden Baktos, WALUYA
Bls: [Urang Sunda] Re: Demokrasi
H Surtiwa [EMAIL PROTECTED] wrote: Leres pisan eta teh...memang henteu masalah..aya seueur pamahaman... lamun urang lalayaran cobi aya 3 ratusan aliran pamahaman..anu cenah sadayana ngangken ngadasar kana AQ sareng AH..teu masalah. Tapi pan aya oge anu teu ngarti ..Hey Islam mah ngan hiji..kunaon mararaneh.. bet beda2 ! ...Tah kanu kieu urang kedah dakwah teh... Millis oge aya Bah, nu sok rame teh, millis WANITA-MUSLIMAH. Ieu millis aranna we wanita-muslimah, tapi postinganana mah rupa-rupa. Lamun macaan postingan di eta millis, bakal katingali yen Islam teh henteu hiji. Anggota eta millis, wah macam-macam, ti nu hayangeun nu ngadegkeun khalifah tepi ka nu Islam nu liberal pisan. Sadayana didasarkeun ku AQ jeung AH. Pokona mah rame ngadu dalil. Lain jalma jore-jore nu sok posting didinya teh, aya Ustadz Chodizim, nu bukuna jadi best seller, Aya Ustadz HMNA, tokoh MUI Sulsel nu hayang Sulsel syariah Islam. AYa urang AKhmadyah, Aya dokter Kartono Muhammad, urut ketua IDI ...jrrd nu karasana ku kuring mah mani palalinter pisan dina adu argumentasina teh. Di millis eta, sagala pamandegan, henteu kitu wae diaminan, bakal didebat, malah bisa bebeakan. Loba nu ngacir teu embol-embol deui, da beakeun argumentasi . Mangga geura carobian, kuring mah enggeus kapok, rumasa bodo ari kudu ngadu dalil mah. Baktos, WALUYA
Bls: [Urang Sunda] Re: Demokrasi
Tito Suryana [EMAIL PROTECTED] wrote: punten ah abdi asa cocog sareng nu disebatkeun ku abah Hey Islam mah ngan hiji..kunaon mararaneh.. bet beda2 ! ...Tah kanu kieu urang kedah dakwah teh... Leres Bah Tito, matak kuring sok lumpat atawa tara daek mairan lamun geus lumpat kana dalil mah. Sabab nyaeta ceuk Bah Surtiwa mah jadina mubeng we didinya teu kaluar ti orbit. NU karasa ku ku kuring, salila ngiluan millis-millisan boh didieu atawa di millis Islam, umumna aya gap antara generasi barudak ngora jeung urang nu umurna geus cueut kahareup. Umumna nu umurna geus cueut kahareup mah leuwih nekenkeun kana ibadah individu tinimbang kanu umum- umum. Ieu beda jeung umumna barudak ngora, nu hayang oge Islam diterapkeun kana kapentingan umum. Jadi ceuk bahasa politik mah, loba penganut ISLAM POLITIK. Hal nu wajar sabenerna mah, maklum barudak ngora. Dalah kuring oge, waktu mahasiswa ngiluan pemilu, nyolok teh partey nu lambangna Ka'bah (P3) bakating ku sebel (muak) ka Pamarentah. Ieu mah keur nu ngarora, aya alusna lamun arek memperjuangkeun aspirasi/ kahayang politik, nya kedah ngiringan jeung ATURAN MAEN nu aya di Indonesia. Ulah diluar Aturan Maen, sabab NU MAEN POLITIK di Indonesia teh seueur, nu oge masing-masing gaduh suporter seueur. Lamun diluar ATURAN MAEN, nagara urang bisa anarki, kaasup Tatar Sunda. Geus wareg lah tatar Sunda teh, dipake campuh ku sagala ideologi ti luar. Mudah-mudahan sing nyaraah ka lembur urang sorangan Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Sajarahna loba pemahaman, ceuk Achmad Chodjim
Kunaon cenah loba pemahaman dina Islam ( tapi ketang lain di Islam wae, di unggal agama oge sami)? Ieu aya postingan Ustadz Achmad Chodjim, salah saurang penulis buku2 Islam nu paling laku di Indonesia, nu nyaritakeun hal ieu millis sabeulah. Nyanggakeun: --- In [EMAIL PROTECTED], Achmad Chodjim [EMAIL PROTECTED] wrote: Dalam beberapa minggu ini saya menjelaskan masa-masa timbulnya pertikaian agama di kalangan umat Islam di beberapa majlis ta'lim yang tersebar di DKI. Penjelasan saya sebagai berikut: Dalam masa 100 tahun pasca wafatnya Rasulullah (11 - 110 H), tidak dijumpai adanya pertikaian umat Islam karena perbedaan ajaran atau amalan ubudiyah yang dipraktikkannya. Pertikaian yang bahkan membawa maut itu disebabkan oleh pertikaian politik dalam perebutan kepemimpinan. Gugurnya Utsman bukan karena tata-cara ibadahnya Utsman berbeda dengan kaum pemberontak dari Mesir. Gugurnya Ali bukan karena berbeda salat fardunya dengan kaum khawarij (salat fardunya Khawarij itu 2 kali sehari). Mereka membunuh Ali karena Ali dianggap murtad lantaran bertahkim dengan Muawiyah. Pertikaian internal ajaran agama di mulai pada abad II H (111 - 210 H). Pada masa ini lahirlah mazhab-mazhab fikih seperti Ja'fariyah, Hanafiyah, Malikiyah, Syafi'iyah, dan Hanabilah (Ahmad bin Hanbal). Munculnya mazhab-mazhab ini disebabkan banyaknya hal-hal (khususnya yang berkaitan dengan hukum agama) yang ditanyakan yang tidak dijumpai di masa Rasulullah. Sayangnya, hasil pemahaman hukum agama oleh para imam (ulama fikih) yang disebut fikih ini tidak dijadikan referensi dalam beramal tetapi DIBAKUKAN oleh para pengikutnya. Akibatnya, muncullah klaim-klaim kebenaran, dan sedihnya saling menyesatkan dan bahkan saling membunuh. Pertikaian semakin runyam setelah munculnya kompilasi hadis perorangan pada abad III H (211 - 310 H). Pada masa inilah terjadinya kompilasi hadis perorangan yaitu Bukhari (194 - 256 H), Muslim (204 - 262 H), Abu Daud (202 - 275 H), Turmudzi (209 - 279 H), Nasa'i (215 - 303 H), dan Ibnu Majah (209 - 273 H). Jadi, apa yang disebut kutubus sittah (kutub al-sittah) adalah produk kompilasi hadis perorangan dari keenam ulama hadis tersebut. Nah, yang menjadi masalah, kompilasi hadis tersebut tidak bisa dilepaskan dari pertikaian politik yang terjadi pada abad tersebut. Keluarga Kanjeng Nabi Muhammad (Fathimah, Ali, Hasan dan Husein + beberapa istrinya seperti Hafshah, Salamah, Shafiyah dan Aisyah) yang sepatutnya menjadi sumber dan rujukan utama hadis malah hilang dari peredaran. Kebanyakan hadis disampaikan oleh sahabat-sahabat yang bisa diterima oleh pemerintahan Bani Umayyah maupun Abbasiyyah. Maka, terjadilah klaim-klaim hadis yang membuat umat Islam semakin keruh dalam memahami Islam itu sendiri. Dengan munculnya hadis dari kalangan Syiah pasca kutub al-sittah, tambah kaburlah dunia Islam. Ulama-ulama Islam tidak lagi dengan jernih melihat ajaran Islam. Mereka tidak berusaha mempelajari Islam di masa jayanya keteladanan umat oleh Nabi saw, sahabat dan tabi'uun pada abad pertama H, yang notabene belum ada sahih kutub al-sittah. Akhirnya, ulama banyak yang terpaku pada Islam abad III H. Hasilnya, mulai abad ke-4 H umat Islam mulai mandek, dan semakin abad semakin tertinggallah kejayaan umat Islam dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi! Turut prihatin! Wasalam, chodjim
[Urang Sunda] Re: NALO
Inget Nalo, inget jaman SDSB. Boga babaturan urang Yogya, manehna kacida hariwangeunana pisan ka bapana nu geus kolot, hirup sorangan wae di Yogya, sanggeus ditinggalkeun maot ku pamajikanana. Nya ku babaturan di ajak ka Serpong, ka imahna di kompleks perumahan kantorna. Mimitina mah Bapana teh betaheun, da sagala disadiakeun, pokona mah dipupujuhkeun lah ku anakna teh. Tapi geus dua bulan, bapana teh keukeuh hayang balik ka Yogya, alesanana teh melang ka imah, cenah. Ditahan-tahan ge teu bisa. Ngarasa curiga bapana teh hayang kawin deui, babaturan teh nyilidik ka Yogya, naon wae nu dipigawe ku bapana di Yogya. Ari pek teh si Bapana teh loba baladna nu unggal poe mecahkeun kode SDSB di warung kopi deukeut imahna. Babaturan teh keuheul, da ari rek pasang SDSB mah di Serpong oge aya. Di perumahan maneh mah, euweuh nu ririungan kieu, ngode nomer babarengan, jadi sepi, teu resep, ceuk bapana teh. Babaturan kuring teu bisa kukumaha, da enya di kompleks perumahan manehna mah, teu aya nu ririungan ngode nomer. Jadi? ngode nomer SDSB oge aya gunana keur kaum manula ...hehehehe Baktos, WALUYA --- In urangsunda@yahoogroups.com, syam [EMAIL PROTECTED] wrote: Baheula, jaman tikotok dilebuan keneh,boh dipilemburan sumawona dikota, mahabu pisan ku nalo. Nalo teh singketan tina Nasional Lotre, sok disebut oge kodeu buntut. Duka dimeunangkeun duka henteu da numasang ge tara ieuh dicaram,kitu deui nu jadi bandar teu matak diudag-udag ku aparat, meureun ayana nalo teh jiga porkas atawa sdsb we nu dilegalkeun ku pamarentah. Saking populerna kecap nalo ieu, nepikeun ka kurupuk ge aya nu diaranan kurupuk nalo,ditorosan ku palastik,tengahna molongo jiga hurup o kitu deui diwewengkon Jakarta pernahna hareupeun ancol pisan aya padumukan nalo.
Re: [Urang Sunda] Demokrasi
Tessar Wardhana [EMAIL PROTECTED] wrote: Yeehhh...emang poling jajag pendapat nu gaduhna demokrasi? eta mah salah sahiji metode penelitian atuh, Kang! Emang musyawarah milik demokrasi? enak wae... Kang, ari akang terang henteu hartosna polling? polling teh jajag pendapat ka kumpulan masyarakat terbatas, jeung nu ditanyana henteu kabeh, acak (random). Hasil polling diitung make statistik, terus disimpulkeu jeung errorna diitung sabaraha. Error beuki ngaleutikan, lamun nu ditanya pendapatna beuki loba. Polling nu akuratna ngaleuwihan 90% nya eta PEMILU tea atawa referendum. Sabab dina Pemilu atawa referendum nu ditanya kabeh, errorna leutik. Urang statistik pasti tarerang masalah ieu. Kade ah ulah pajeujeut kieu. Lamun hayang ningali aspirasi rakyat Indonesia, tingali hasil Pemilu, eta hasil polling nu paling akurat! Polling jelas produk demokrasi. Polling (tatanya ka Rakyat) teu dibutuhkeun dina sistem nu nganggap KEDAULATAN TEH LAIN BOGA RAKYAT, percomah make kudu nanya pamadegan Rakyat sagala, nu teu boga kadaulatan. demokrasi mah nu intina mah kedaulatan milik rakyat, nya didieu rakyat bebas rek berkehendak naon oge teu kudu ngagantung ka Aturan Allah SWT. Ah saur saha kedah ngiringan Pemilu? saur saha teu aya cara nu legal deui? Demokrasi lain hartina sangeunahna, tapi kudu ngiluan kana aturan maen. Di Nagara Urang, aturan maenna UUD 45. UUD 45 ieu dijieun kunu ngadegkeun nagara Indonesia, nu tepi ka ayeuna teu dirobah, malah diamandemen supaya leuwih ngadeukeutan kana Demokrasi, ku wakil- wakil rakyat nu dipilih ku Rakyat hasil pemilu (polling nu kaakuratanana leuwih ti 90%). Lain hartina UUD 45 teu bisa dirobah, bisa wae, tapi make aturan permainan, nu geus diatur dina UUD 45 oge nyaeta lamun 50% +1 anggota MPR satuju UUD 45 dirobah. Diluar aturan maen ieu, eta aranna lain demokrasi, tapi ANARKI!. Naon atuh ari anarki teh? Lamun hese ngabayangkeunana, tingali we dina pertandingan sepakbola, pan aya aturanana. Nu maen didaftarkeun heula, der maen, aya wasitna. Bisa kajadian anarki (kacau) lamun aya nu maksa ngasupkeun pamaen anu henteu didaftarkeun heula. Bisa kacau lamun aya team ngasupkeun pamaen leuwih ti 11 urang ...jrrd. Dina masalah politik oge kitu, hayu ngilu kana aturan maen nu geus disepakati bersama ku rakyat Indonesia, supaya teu nyababkeun Indonesia jadi nagara Anarki (kacau)!. Atanapi eta nu dipikahoyong? Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] Teluh
H Surtiwa [EMAIL PROTECTED] wrote: Abdi ningal didieu dua masalah percaya kana teluh sareng hese ngabuktikeun teluh anu dibaledogkeun ka porum. Hese rek teu percaya tapi hese rek percaya lamun urang can ngalaman sorangan..pangalaman abdi di Banten, Kutai, Jakarta, Cililin, Gunung halu..nyata eta teh..duka naon wae ngaranna. Tapi hese ngabuktikeunnana.kantos aya supir anu beuteungna sagede akrung beas...dicandak kadokter..dokter teu ngarti...akhirna ku urang leuweung..tiasa beres ngan saukur diusap jeung diharewosan Muhun Bah, kuring mah antara percaya jeung teu percaya kana teluh teh, da acan nempo, komo ngalaman sorangan mah. Ngan anu jelas mah nu nyata-nyata jadi korban dina kapercayaan kana teluh, nya nu disangka jadi tukang teluhna: imahna diduruk, manehna disiksa terus ditelasan Baktos, WALUYA
[Urang Sunda] Marebutkeun Halal?
Salila ieu, nu ngaluarkeun label/sertifikasi dahareun anu halal teh MUI. Tapi ayeuna keur dirancang RUU Jaminan Produk Halal, nu engkena lamun jadi UU, nu ngaluarkeun sertifikasi Halal teh lain MUI, tapi Departemen Agama. Kumaha reaksi MUI? Mangga nyanggakeun wartosna tina detikcom: 27/02/2008 14:58 WIB RUU Jaminan Produk Halal MUI: Sertifikasi Halal Harusnya Wewenang Kita Melly Febrida - detikcom Jakarta - Draf RUU Jaminan Produk Halal mencantumkan proses sertifikasi halal akan dilakukan Departemen Agama. Sedangkan MUI hanya akan dimintai fatwa tentang halal saja. Mengenai pasal itu, MUI mengaku tidak setuju. Di RUU ada pasal yang masih didiskusikan, seolah-olah ada Komite Halal Indonesia. Nah komite ini yang akan mengeluarkan sertifikat dan MUI cuma dapat bagian kecil. Kita tidak mau itu, kata Ketua MUI Amidhan. Hal itu disampaikan Amidhan di Hotel The Sultan, Jakarta, Rabu (27/2/2008). Amidhan mengatakan, MUI menginginkan sertifikasi halal merupakan wewenang MUI. Apalagi, kata dia, MUI sudah berpengalaman sekitar lebih dari 19 tahun. Sekarang ini wewenang sertifikasi di MUI. Kenapa mau diambil lembaga lain? imbuh dia. Sementara Wakil Direktur Lembaga Pengkajian POM MUI Lukmanul Hakim menjelaskan wacana di draf RUU tersebut hanya membuat rumit. Pemerintah itu tidak seharusnya melakukan pekerjaan yang sifatnya teknis, ujar dia. ( mly / ken )
Re: [Urang Sunda] Anjir!
H Surtiwa [EMAIL PROTECTED] wrote: Sigana mun maca sirah tiis, eta Kang Brahmantyo teh heureuy..piraku jelema luhur pandidikan...wani ngoa a US..ah asa teu mungkin. Enya Bah. Kang Brahmantyo teh geuningan aktivis perkara Bandung (Guha Pawon) baladna kang T. Bahtiar. Tapi da kapungkur mah teu apal. Apal- apal soteh kulantaran artikelna sering mucunghul di PR jeung anjeunna sering dicutat ku Wartawan Baktos, WALUYA
Re: [Urang Sunda] imah panggung
mj [EMAIL PROTECTED] wrote: duka tah kudu dipaluruh sakuliah dunya. heuheu. tapi saur kang Oca (ir. Roza R Mintaredja), model imah panggung aya di sakuliah nusantara, malah cek pamanggih mah, nepi ka thailand oge asa aya. Enya MJ, ngan di Jawa Tengah jeung Jawa Timur nu imahna ngupuk kana taneuh. Ari di tempat sejen mah, imah tradisional teh rata-rata imah panggung. Beda jeung di Tatar Sunda, imah panggung di luar Jawa mah laluhur, naekna ge make taraje. Duka naon eta teh maksudna laluhur kitu, da ari perkara sato galak mah, di pulo Jawa ge teu kurang (tapi beheula). Baktos, WALUYA
